茅臺(tái)古代的祭祀活動(dòng)叫什么，潑水節(jié) 花炮節(jié) 開(kāi)齋節(jié) 火炮節(jié)各是什么民族的節(jié)日

潑水節(jié) : 傣族 花炮節(jié): 侗族 開(kāi)齋節(jié): 回族 火把節(jié): 彝族

清酌古代祭祀所用的清酒. 時(shí)饈就是當(dāng)時(shí)新鮮、美味的菜肴.1395

三杯兩盞清酌時(shí)饈是什么啊，，，，，彩睹撈磺7195

清酌古代祭祀所用的清酒.時(shí)饈就是當(dāng)時(shí)新鮮、美味的菜肴.

意思：喝點(diǎn)小酒，吃點(diǎn)美味。

太牢古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。《禮記》中太牢指的是大牢。

豬牛羊合稱(chēng)太牢。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，太牢是古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。四書(shū)五經(jīng)，以及《周禮》、《儀禮》為準(zhǔn)，既是反映先秦的商朝、周朝禮儀文化的重要典籍，也是后來(lái)占主導(dǎo)地位的儒家思想主要典籍，其中對(duì)祭祀的記載。擴(kuò)展資料在古代的飲食習(xí)慣中，豬肉在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，諸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食魚(yú)炙，庶人食菜?！敝挥信Ｑ虿攀巧系鹊娜猓搅怂纬?，這種飲食特點(diǎn)被最大限度地發(fā)揮，時(shí)至今日牛羊肉在市場(chǎng)上仍比豬肉昂貴。參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-古人都吃什么肉？——三千年吃肉史參考資料來(lái)源：百度百科-太牢

豬，時(shí)間；半夜9點(diǎn)至半夜11點(diǎn)。 牛，時(shí)間；凌晨1點(diǎn)至凌晨3點(diǎn)。 羊；時(shí)間；下午1點(diǎn)至下午3點(diǎn)。

月半節(jié)，也稱(chēng)中元節(jié)，農(nóng)歷七月十五日，民間俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。月半節(jié)是中國(guó)一年一度的節(jié)日，佛教中稱(chēng)為“盂蘭節(jié)”。節(jié)日期間，民間家家迎請(qǐng)祖先亡魂，頓頓擺酒食供品奉獻(xiàn)，如宴活人，還用白紙封錢(qián)成包，封面上定亡人和奉祀者的稱(chēng)謂、名字于十四夜燒化，以表供死者“冥中使用”之情。十五日晚，到屋外燒化紙錢(qián)，潑水飯，叫做“施孤”。俗傳此日“冥府開(kāi)禁，鬼魂過(guò)年”，鬼魂均回各家與家人相聚，故有“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)?！　∞r(nóng)歷七月的月半節(jié)是土家族（恩施自治州）、苗族（恩施自治州）、瑤族人民的重要節(jié)日（相當(dāng)于春節(jié)）。月半節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)忙得不亦樂(lè)乎，村寨內(nèi)外到處是牛角聲、鑼鼓聲和歡笑聲。從初十開(kāi)始，各家各戶(hù)都擺上魚(yú)、肉、酒等，歡度節(jié)日或祭祀祖宗，十五是節(jié)日的最后一天，也是最熱鬧的一個(gè)晚上，這個(gè)晚上，家家戶(hù)戶(hù)都做出最好、最豐盛的飯菜，主賓歡聚一堂，互祝家庭和睦，老小健康，五谷豐登。晚飯后，姑娘、小伙子身著節(jié)日盛裝，對(duì)歌跳舞，直到雞鳴晨曉，人們才進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

月半節(jié)，也稱(chēng)中元節(jié)，農(nóng)歷七月十五日，民間俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。月半節(jié)是中國(guó)一年一度的節(jié)日，佛教中稱(chēng)為“盂蘭節(jié)”。。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

尊稱(chēng)年老位尊的人用的 就是一種尊敬用語(yǔ) 就好像說(shuō)起別人的父親 用令尊 這個(gè)詞

喪葬之事（祭祀）為兇禮。1、吉禮：即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動(dòng)。吉禮歷代興革不一，但極為統(tǒng)治階級(jí)所重視。2、兇禮：指用于吊慰家國(guó)憂(yōu)患方面的禮儀活動(dòng)。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。后多特指喪葬、持服、謚號(hào)等禮儀。3、軍禮：即國(guó)家有關(guān)軍事方面的禮儀活動(dòng)。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊(duì)）、大均（校正戶(hù)口，調(diào)節(jié)賦征）、大田（檢閱車(chē)馬人眾，親行田獵）等。4、賓禮：即邦國(guó)間的外交往來(lái)及接待賓客的禮儀活動(dòng)。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來(lái)聘、天子遣使迎勞諸侯等。5、嘉禮：即國(guó)家具有喜慶意義及一部分用于親近人際關(guān)系、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀活動(dòng)。如君主登基、冊(cè)皇太子、策拜王侯、節(jié)日受朝賀等。擴(kuò)展資料五禮的起源和發(fā)展：1、西漢初期，儒士叔孫通以五禮為參考所設(shè)計(jì)的禮儀被漢高祖劉邦采納為宮廷禮儀。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想成為主流，儒家倡導(dǎo)的周禮也就成為社會(huì)上的主要禮儀。2、自此，五禮成為了后世歷代帝王乃至民間禮儀的基本骨架，為后世國(guó)家的政治的穩(wěn)定和社會(huì)風(fēng)氣的有序規(guī)范提供了主要的框架。3、五禮在后世各代都有所繼承發(fā)展，其所涉及的范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容逐漸增多。比如到宋代，各類(lèi)的吉禮已經(jīng)達(dá)43種，嘉禮27種，賓禮24種，軍禮6種，兇禮12種，加起來(lái)就共有112種了。參考資料來(lái)源：百度百科-五禮

祭祀活動(dòng)被稱(chēng)為吉禮。古代的五種禮制。即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。A、吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。 主要內(nèi)容有： （1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。 （2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。 （3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。B、嘉禮：嘉禮是和合人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。嘉禮主要內(nèi)容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。C、賓禮：賓禮是接待賓客之禮。D、軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。E、兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂(yōu)患之禮。兇禮的內(nèi)容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇札；以吊禮哀禍災(zāi)；以禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。

吉禮古代五禮之一。即祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動(dòng)。

吉禮

鬼節(jié) 每年農(nóng)歷七月十四，是人們熟知的中元節(jié)。但在壯族地區(qū)，壯人卻稱(chēng)為“鬼節(jié)”，也叫“七月半”、“七月節(jié)”。顧名思義，“鬼節(jié)”因節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容有關(guān)而得名。壯族民間傳說(shuō)：人死后都變成鬼，并都到天上去，由“天上”管著；只有到七月初七至十五，才能“放假”回到人間“探親”。于是，每年到了七月初七，姑娘們過(guò)完“乞巧節(jié)”之后，家家都在忙于籌辦給祖宗(家鬼)祭拜的活動(dòng)。至于無(wú)家無(wú)親的“野鬼”，只能在荒野上游蕩，所以在這個(gè)時(shí)段里，就聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)在荒山上聽(tīng)到“鬼哭”，誰(shuí)誰(shuí)被“野鬼”推下河去做“替身托生”…… 祭拜“家鬼”，這是人們對(duì)祖宗寄托思念的活動(dòng)，情深義重，理所當(dāng)然。至于“野鬼”之說(shuō)，那便是無(wú)稽之談了。但是，究其因由，也是事出有因的：壯族地區(qū)地處亞熱帶，每年農(nóng)歷七月正是雨季，常常繼發(fā)山洪，因而也經(jīng)常有人跌山、跌河而死；“野鬼”之說(shuō)，便是告戒人們(特別是青少年)別亂到山溪、河流附近去游玩。 各地過(guò)“鬼節(jié)”的節(jié)日安排各有不同，最具普遍性的是：十三之前，家家戶(hù)戶(hù)都搞大掃除，特別是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等，都要一一清洗；平時(shí)言行中注意禮節(jié)，切忌罵人、鬧架(給祖宗回家有個(gè)家庭幸福祥和的好印象，讓祖宗能夠乘興回來(lái)，放心回去)；把供品備好，如喂肥鴨子(因每家必殺鴨，故又稱(chēng)“鴨兒節(jié)”)、備足豬肉、釀好醇酒、選好糖餅水果等，這樣做，一是表達(dá)對(duì)祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫能干的治家本事。此外，還要用紙做的房子、衣服、元寶等供與廳堂。七月初八開(kāi)始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭。 十四、十五兩天(有的地方是十三至十六)，全家停止一切農(nóng)事(相當(dāng)于放假)，集中力量搞祭拜活動(dòng)，包括置辦豐盛的祭品，舉行肅穆的祭拜儀式，進(jìn)行熱鬧的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特別看重，往往是半夜起床，天亮之前便舉行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟隨祖宗進(jìn)家，傳說(shuō)天亮之前“野鬼”最安靜。不過(guò)以衛(wèi)生的視角來(lái)看，也許這與天氣有關(guān)，七月氣溫最高，蚊蠅活動(dòng)猖獗，所以人們就乘清早天氣清爽、蚊蠅尚未出來(lái)活動(dòng)之機(jī)完成祭拜和聚餐活動(dòng)。十五晚上為“送祖”日，把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。 十六是走親戚，嫁出去的女兒，這天都要回娘家看望父母、兄弟，已經(jīng)有了兒女的通常都要統(tǒng)統(tǒng)帶回來(lái)看望外公、外婆、舅舅以及各位表親。如果有幾位姐妹已嫁出去，這天可謂是“不約而同”聚到一起了，而眾“表”們(各兄弟姐妹的兒女們)也難得在此一聚，自然洋溢著熱烈而和睦的祥和氣氛。因此，有的民俗學(xué)家便給壯族“鬼節(jié)”的這一天稱(chēng)作壯族“團(tuán)聚節(jié)”、也稱(chēng)“姐妹節(jié)”。壯族視“鬼節(jié)”為僅次于春節(jié)的大節(jié)，正如過(guò)年一樣，即使家境如何貧苦，這幾天還是要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

鬯薹鼉是古代祭祀用的酒，用郁金草釀黑黍而成。按古老的習(xí)俗，每次祭禮結(jié)束后，都要開(kāi)宴飲酒，而酒帶來(lái)的熱烈、興奮，把整個(gè)祭祀活動(dòng)的氣氛，推向了最高潮，使人得到心理和生理上的滿(mǎn)足。特別是酒精可以使人的大腦抑制功能減弱，從而進(jìn)人一種神志朦朧的虛幻狀態(tài)。在科學(xué)知識(shí)缺乏的時(shí)代，這種虛幻的狀態(tài)被認(rèn)為是與神祇祖先溝通的境界，正是人們企望的，所謂“酒可通神”是就是由此而來(lái)的。因?yàn)橛镁萍漓胗羞@些特點(diǎn)，所以《尚書(shū)酒詰》中說(shuō)，酒，原來(lái)是為祭祀而釀造的。在今天，一般說(shuō)酒算不上什么特別珍貴的食品，大概也沒(méi)有多少要利用酒去“娛神”與“通神”，但凡有拜神活動(dòng)時(shí)，仍少不得酒，一方面由于它是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，另一方面也是更重要的是酒可以帶來(lái)熱烈與歡樂(lè)。拜神中不僅要用酒，據(jù)記載有時(shí)用量也很大。如甲骨文中就有一次用一百鹵鬯酒進(jìn)行祭祀的記載。用酒量的大小，恐怕與祭祀的規(guī)模，主要是參與祭祀的人的多少有關(guān)。擴(kuò)展資料：相關(guān)成語(yǔ)解釋1、匕鬯無(wú)驚【拼音】bǐ chàng wú jīng【釋義】形容法紀(jì)嚴(yán)明，無(wú)所驚擾。同“匕鬯不驚”。2、神流氣鬯【拼音】shén liú qì chàng【釋義】形容精神氣息流暢通達(dá)。古籍解釋康熙字典《唐韻》徒哀切《集韻》堂來(lái)切，??音臺(tái)。蕓薹，菜名。又草名，夫須也?！俄崟?huì)》通作臺(tái)?！蛾懎^詩(shī)疏》臺(tái)，莎草也。《謝朓詩(shī)》連隂盛農(nóng)節(jié)，薹笠聚東葘。

鬯chàng 基本字義1. 古代祭祀用的酒，用郁金草釀黑黍而成。2. 同“暢”。詳細(xì)字義〈名〉1.(象形。甲骨文字形,象器皿中盛酒形,中有小點(diǎn),表示酒糟。本義:古代祭祀、宴飲用的香酒,用郁金草合黑黍釀成)2.同本義 [tulip wine used in the offering sacrifice]共介鬯?！吨芏Y·鬯人》凡摯子鬯?！抖Y記·曲禮》3. 也代指宗廟祭祀薦鬯之夕?！稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》4. 又如:鬯圭(古代禮器,玉制,酌鬯酒);鬯酒(用于祭祀的香酒)5. 通“韔”。弓袋 [bow case]抑鬯弓忌?！对?shī)·鄭風(fēng)·大叔于田》〈形〉1. 通“暢”。旺盛 [flourishing]草木鬯茂?！稘h書(shū)·郊祀志》2. 又如:鬯逐(生物生長(zhǎng)舒肆旺盛) 薹tái 基本字義1. 多年生草本植物，生于水田，葉扁平而長(zhǎng)，可制蓑衣。2. 蒜、韭、油菜等長(zhǎng)出的花莛。詳細(xì)字義〈名〉1. 薹菜。即油菜 [rape]。十字花科。一年生草本。油料作物2. 薹草 [sedge;curvedutricle sedge]。薹草屬植物的泛稱(chēng);特指該屬的一種——彎囊薹草( carex dispalata )。薹草屬是莎草科的一大屬,種類(lèi)繁多,約有兩千種。如:薹笠(用薹葉制成的斗笠)3. 蒜、韭菜、油菜等的花莖 [bolt of garlic,rape,etc.]。如:蒜薹鼉tuó 基本字義1. 爬行動(dòng)物，吻短，體長(zhǎng)二米多，背部、尾部均有麟甲。穴居江河岸邊，皮可以蒙鼓。亦稱(chēng)“揚(yáng)子鱷”、“鼉龍”、“豬婆龍”。詳細(xì)字義〈名〉1. 揚(yáng)子鱷 [Yangtze alligator],鈍吻鱷科的一種爬行動(dòng)物( Alligator sinensis ),產(chǎn)于長(zhǎng)江下游,是中國(guó)特產(chǎn)。亦稱(chēng)“鼉龍”,俗稱(chēng)“豬婆龍”(魚(yú)鱉黿鼉。)《墨子·公輸》2. 如:鼉更(鼉的鳴聲);鼉鼓(鼉皮制成的鼓);鼉風(fēng)魚(yú)(傳說(shuō)中的鼉類(lèi)動(dòng)物)

鼉 tuó 【名】 揚(yáng)子鱷〖yangtzealligator〗,鈍吻鱷科的一種爬行動(dòng)物(alligatorsinensis),產(chǎn)于長(zhǎng)江下游,是中國(guó)特產(chǎn)。亦稱(chēng)“鼉龍”,俗稱(chēng)“豬婆龍” (魚(yú)鱉黿鼉。)《墨子·公輸》 如:鼉更(鼉的鳴聲);鼉鼓(鼉皮制成的鼓);鼉風(fēng)魚(yú)(傳說(shuō)中的鼉類(lèi)動(dòng)物)