馬未都茅臺(tái)酒瓶寫(xiě)的什么，討論 我們的私人藏品會(huì)傳承給誰(shuí)

紙扇兄，現(xiàn)在沒(méi)什么辦法。還有一個(gè)辦法還不如盤(pán)兄呢。那就是趁自己還健康的時(shí)候，把“寶貝”全銷(xiāo)毀掉。與其留給別人毀壞輕慢，還不如自己毀掉。反正不可能天長(zhǎng)地久，珍貴的是曾經(jīng)擁有過(guò)。

以后是誰(shuí)的，那是物的命運(yùn)，不是人事。管它呢。

既然我們的藏品遲早要變成別人的收藏，那我們是否就不要收藏了，你費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)搞到手也是給別人預(yù)備的。

我們也不是生下來(lái)就喜歡這些東西的,相信我們的文化會(huì)有傳承的,寶貝永遠(yuǎn)是寶貝.

茅臺(tái)體1974年,茅臺(tái)酒設(shè)計(jì)外包裝時(shí),嶺南書(shū)法大家麥華三(1907-1986)先生書(shū)寫(xiě)的"貴州茅臺(tái)酒“，他第一次參與其包裝設(shè)計(jì)工作。最終決定以紅、黑、白、金4種顏色為主色調(diào)飛天圖案。

這些酒上的部分書(shū)法字體出自于一位現(xiàn)代書(shū)法大家，侯開(kāi)嘉先生。在酒上用書(shū)法去寫(xiě)他們的名字，我覺(jué)得這是一件非常有意義的事，去弘揚(yáng)了酒文化，又弘揚(yáng)了書(shū)法。我們都知道，在我國(guó)古代文化中書(shū)法文化和酒文化是占了非常大的比例的。我們熟知的詩(shī)人中，李白就是酒文化的代表，而書(shū)法的代表有王羲之。侯開(kāi)嘉先生對(duì)于書(shū)法是非常熱愛(ài)的，他寫(xiě)的字也非常的具有價(jià)值以及觀賞性。他說(shuō)他的一生最?lèi)?ài)干三件事，就是寫(xiě)書(shū)法字，寫(xiě)文章，教學(xué)生。將書(shū)法和酒結(jié)合在一起是一件非常有趣的事情，也莫名的讓人覺(jué)得美好。酒文化在不斷的發(fā)展過(guò)程中，到了今天喝酒不算一件美事了。說(shuō)起喝酒，讓我們想到的更多的是酒駕車(chē)禍，擾亂公共秩序。但其實(shí)我們都忘了千年之前我們喝酒是為了共同慶祝美好，同樣是表達(dá)美好的祝愿。而書(shū)法的存在，是世界上獨(dú)一無(wú)二的。世界上除了漢字，除了方塊字，沒(méi)有任何一種文字可以有這么多種寫(xiě)法，并且當(dāng)中所蘊(yùn)含的美是沒(méi)有任何東西可以代替的。中國(guó)人的美，美的不是骨架，不是表面。美的是一種別人難以領(lǐng)會(huì)的意境。這就是書(shū)法和酒所帶給我們的美好，我從大學(xué)開(kāi)始才開(kāi)始練書(shū)法。我相信，無(wú)論從何時(shí)開(kāi)始練都不完，只要你喜歡。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)習(xí)漢字的人都應(yīng)該要學(xué)寫(xiě)毛筆字，因?yàn)槲覀內(nèi)W(xué)習(xí)，我們傳統(tǒng)文化的美好。

嶺南大書(shū)法家麥華三（1907—1986）先生所書(shū)。 上世紀(jì)80年代初，貴州茅臺(tái)酒廠時(shí)任廠長(zhǎng)鄒開(kāi)良隨團(tuán)前往法國(guó)，看到波爾多一家葡萄酒廠為自己的年份酒頒發(fā)證書(shū)時(shí)，讓鄒開(kāi)良深受觸動(dòng)。因?yàn)樗吹?，正是因?yàn)槠咸丫频哪攴荨?yōu)秀的酒質(zhì)讓其價(jià)格成倍地增長(zhǎng)，更成為收藏者的最?lèi)?ài)。 回國(guó)后，鄒開(kāi)良與季克良、李興發(fā)等人商量，并在廠務(wù)會(huì)上將新產(chǎn)品定名為“珍品茅臺(tái)酒”。1985年，珍品茅臺(tái)酒酒質(zhì)在廠評(píng)酒委員會(huì)上一致通過(guò)，并經(jīng)專(zhuān)家論證，開(kāi)始投入設(shè)計(jì)生產(chǎn)工作中。 珍品茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì)由貴州省包裝進(jìn)出口公司負(fù)責(zé)。該公司裝潢設(shè)計(jì)科科長(zhǎng)、高級(jí)美術(shù)師馬熊早在1974年就參與過(guò)茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì)。他接受任務(wù)后，最終決定了以紅、黑、白、金4種顏色為主色調(diào)，飛天圖案和嶺南書(shū)法大家麥華三先生書(shū)寫(xiě)的“貴州茅臺(tái)酒”行書(shū)字體為主要元素的設(shè)計(jì)方案。 時(shí)任廣東省文史研究館館員的麥華三先生，早年編著《古今書(shū)法匯通》揚(yáng)名海外，抗戰(zhàn)爆發(fā)后舉辦書(shū)展宣傳抗戰(zhàn)，倡導(dǎo)書(shū)風(fēng)……著名書(shū)法家陳永正在《嶺南書(shū)法史》中稱(chēng)麥華三為“現(xiàn)代最有影響的書(shū)法理論家”。 麥華三先生當(dāng)時(shí)已屆耄耋之年，聞?dòng)嵭廊活}寫(xiě)了“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字。次年于廣州逝世，享年80歲。 不久后，馬熊的包裝設(shè)計(jì)順利完成。但是，當(dāng)時(shí)茅臺(tái)酒地位特殊，用什么樣的包裝并不是自己說(shuō)了算，還必須得到中央批準(zhǔn)。為此，馬熊作為設(shè)計(jì)師陪同茅臺(tái)酒廠和貴州省的領(lǐng)導(dǎo)赴北京請(qǐng)示，受到時(shí)任副總理谷牧的接見(jiàn)。茅臺(tái)酒包裝順利通過(guò)審查，獲準(zhǔn)上市。

書(shū)法作為中國(guó)的國(guó)粹之一，同樣也普遍地運(yùn)用在酒瓶包裝上。一瓶飛天牌貴州茅臺(tái)酒端上桌，首先映入人們眼簾的是“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱(chēng)及內(nèi)涵。1985年，貴州茅臺(tái)酒廠決定推出新產(chǎn)品，書(shū)寫(xiě)“貴州茅臺(tái)酒”酒標(biāo)的重任，酒廠決定托付給廣東嶺南大書(shū)法家麥華三。彼時(shí)，麥華三先生已經(jīng)是耄耋之年。聞?dòng)嵑?，麥老欣然題寫(xiě)了“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力，蘊(yùn)含了麥華三先生一生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的孜孜追求和修為積淀?？闪钊诉駠u遺憾的是，沒(méi)過(guò)幾月麥老就于廣州逝世，此五字竟成了絕唱。麥華三，生前為廣州美術(shù)學(xué)院副教授，廣東省文史研究館館員，擅多種書(shū)體，尤以楷、行、隸見(jiàn)長(zhǎng)，所作法度謹(jǐn)嚴(yán)，清健秀雅，自具風(fēng)姿。一生致力于書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法教1907年，麥華三出生于廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)官涌村。麥華三幼時(shí)家境極為貧寒，父親在五金雜貨店打雜，收入微薄，母親靠操持針線(xiàn)裁縫，補(bǔ)貼家用，一家人過(guò)得很節(jié)儉。但貧困并不能減少麥華三對(duì)于書(shū)法的喜愛(ài)，他常流連于舊書(shū)攤和參觀著名的書(shū)法手跡。早期的書(shū)法受劉石庵影響較深，平時(shí)則致力于各家各體的臨摹。17歲起，麥華三就開(kāi)始從事教育工作。鑒于抗戰(zhàn)前所出版的碑帖書(shū)史，均未能上下古今以匯通，于是他編寫(xiě)《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》一書(shū)，以宣揚(yáng)祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)。從民國(guó)23年（1934）至民國(guó)26年（1937），歷時(shí)3載。后來(lái)，這本書(shū)流傳到日本，為日本書(shū)道界所賞識(shí)。1938至1949年期間，歷任廣州大學(xué)助教、講師、副教授。1938年，日軍侵占廣州，麥華三到香港。當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)名流云集香港，麥華三參與舉辦“廣東文物展覽會(huì)”，并撰文介紹廣東歷代書(shū)法家，后又參與香港書(shū)法座談會(huì)，主編《書(shū)法》研究月刊，舉辦港澳同胞的書(shū)法比賽，十分活躍。

書(shū)法作為中國(guó)的國(guó)粹之一，同樣也普遍地運(yùn)用在酒瓶包裝上。一瓶飛天牌貴州茅臺(tái)酒端上桌，首先映入人們眼簾的是“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱(chēng)及內(nèi)涵?！F州茅臺(tái)酒翻遍方志出版社2011年3月出版的《中國(guó)貴州茅臺(tái)酒廠有限責(zé)任公司志》，也沒(méi)有查到“貴州茅臺(tái)酒”五字究竟是誰(shuí)的手筆。問(wèn)及茅臺(tái)集團(tuán)的內(nèi)部人士，也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。一次偶然的機(jī)會(huì)，筆者才了解到這五個(gè)字是嶺南大書(shū)法家麥華三（1907—1986）先生所書(shū)?！溔A三麥華三，1907年出生于廣州番禺區(qū)。幼時(shí)家境極為貧寒，父親在五金雜貨店打雜，收入微薄，母親靠操持針線(xiàn)裁縫，補(bǔ)貼家用，一家人過(guò)得很節(jié)儉。麥華三幼年就讀私塾，但由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)常常輟學(xué)。貧困并不能減少麥華三對(duì)于書(shū)法的喜愛(ài)，他常流連于舊書(shū)攤和參觀著名的書(shū)法手跡。成年后，麥華三更是加倍努力。1937年寫(xiě)成編著《古今書(shū)法匯通》一書(shū)后尚未公開(kāi)發(fā)行就揚(yáng)名海外，即被譯成日文，在日本引起較大反響，成為享譽(yù)國(guó)際的中國(guó)書(shū)法家。抗戰(zhàn)爆發(fā)后舉辦書(shū)展宣傳抗戰(zhàn)，倡導(dǎo)書(shū)風(fēng)……著名書(shū)法家陳永正在《嶺南書(shū)法史》中稱(chēng)麥華三為“現(xiàn)代最有影響的書(shū)法理論家”?！溔A三的書(shū)法：毛主席詩(shī)詞麥華三，擅多種書(shū)體，尤以楷、行、隸見(jiàn)長(zhǎng)，所作法度謹(jǐn)嚴(yán)，清健秀雅，自具風(fēng)姿。一生致力于書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法教育，1983年患直腸癌，手術(shù)切除后，仍堅(jiān)持工作，并應(yīng)香港中文大學(xué)之請(qǐng)，到香港講學(xué)，一去就是一個(gè)多月?！F州茅臺(tái)酒1985年，貴州茅臺(tái)酒廠決定推出新產(chǎn)品，并將“貴州茅臺(tái)酒”酒標(biāo)的重任托付給了已屆耄耋之年的麥華三，時(shí)任廣東省文史研究館館員，聞?dòng)嶜溊闲廊活}寫(xiě)了“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)大字。沒(méi)想到，次年就于廣州逝世，享年80歲。這成為麥華山先生最后題寫(xiě)的酒名當(dāng)無(wú)疑義?！百F州茅臺(tái)酒”這五個(gè)大字，字體沉著穩(wěn)重，剛勁有力。作為包裝的重要符號(hào)，這五個(gè)字完美地詮釋了貴州茅臺(tái)酒的名稱(chēng)及內(nèi)涵，而這款茅臺(tái)的設(shè)計(jì)更是以高雅、華貴、古色古香的格調(diào)，深受?chē)?guó)際好評(píng)。于1986年榮獲第十屆亞洲包裝設(shè)計(jì)評(píng)比會(huì)最高獎(jiǎng)——“亞洲之星”包裝獎(jiǎng)。▲麥華三書(shū)法欣賞上世紀(jì)80年代初，貴州茅臺(tái)酒廠時(shí)任廠長(zhǎng)鄒開(kāi)良隨團(tuán)前往法國(guó)，看到波爾多一家葡萄酒廠為自己的年份酒頒發(fā)證書(shū)時(shí)，讓鄒開(kāi)良深受觸動(dòng)。因?yàn)樗吹?，正是因?yàn)槠咸丫频哪攴荨?yōu)秀的酒質(zhì)讓其價(jià)格成倍地增長(zhǎng)，更成為收藏者的最?lèi)?ài)?；貒?guó)后，鄒開(kāi)良與季克良、李興發(fā)等人商量，并在廠務(wù)會(huì)上將新產(chǎn)品定名為“珍品茅臺(tái)酒”。1985年，珍品茅臺(tái)酒酒質(zhì)在廠評(píng)酒委員會(huì)上一致通過(guò)，并經(jīng)專(zhuān)家論證，開(kāi)始投入設(shè)計(jì)生產(chǎn)工作中。珍品茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì)由貴州省包裝進(jìn)出口公司負(fù)責(zé)。該公司裝潢設(shè)計(jì)科科長(zhǎng)、高級(jí)美術(shù)師馬熊早在1974年就參與過(guò)茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì)。他接受任務(wù)后，最終決定了以紅、黑、白、金4種顏色為主色調(diào)，飛天圖案和嶺南書(shū)法大家麥華三先生書(shū)寫(xiě)的“貴州茅臺(tái)酒”行書(shū)字體為主要元素的設(shè)計(jì)方案。