1. 北京北兵馬司
車(chē)輦店胡同 ，中絳胡同， 絳兒胡同，永恒胡同， 姑姑寺胡同，玉閣胡同，東絳胡同，絳兒胡同，華豐胡同，法通寺胡同，湯公胡同，豆腐湯胡同，靈光胡同，官書(shū)院胡同，寶鈔胡同，凈土胡同，張旺胡同，國(guó)祥胡同，國(guó)盛胡同，國(guó)旺胡同，國(guó)興胡同，大興胡同，土兒胡同，文丞相胡同，東旺胡同，東棉花胡同，東不壓橋胡同，北兵馬司胡同，后圓恩寺胡同，沙井胡同，花梗胡同，壽比胡同，炒豆胡同，板廠胡同，雨兒胡同，細(xì)管胡同，明亮胡同。
前圓恩寺胡同，前鼓樓苑胡同-- 前鼓樓苑、前鼓樓院胡同、孤老胡同，香餌胡同，秦老胡同，菊兒胡同，黑芝麻胡同，景陽(yáng)胡同-蓑衣胡同，福祥胡同，景山地區(qū)，三眼井胡同，山老胡同-- 山老兒胡同、山青太監(jiān)胡同，大取燈胡同，什錦花園胡同，北月芽胡同北河胡同協(xié)作胡同注芝麻胡同陽(yáng)春胡同利薄營(yíng)胡同育群胡同納福胡同
2. 北京北兵馬司正指揮
明朝實(shí)行的是三司制度，兵馬指揮司，也可作兵馬指揮使。正三品武將，副手是指揮同知，直接上司是都指揮使（都司）。下屬是千戶。指揮使是衛(wèi)所一級(jí)的最高指揮官。
3. 北城兵馬司
北兵馬司胡同位于東城區(qū)西北部，東起交道口南大街，西至南鑼鼓巷，南有支巷通東棉花胡同，北靠秦老胡同，屬交道口街道辦事處管轄。
北兵馬司胡同，明朝屬昭回靖恭坊，稱北城兵馬司。明朝北京內(nèi)城設(shè)有中、東、西、南、北五城兵馬司，負(fù)責(zé)地面治安捕盜。北城兵馬司在此胡同，故得名
4. 北京北兵馬司來(lái)歷
弄堂
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬(wàn)萬(wàn)上海市民的生活密不可分。
多少個(gè)故事，多少個(gè)典故，多少個(gè)名人，多少個(gè)記憶，與石庫(kù)門(mén)，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有弄堂，就沒(méi)有上海，更沒(méi)有上海人。弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬(wàn)普通上海人最常見(jiàn)的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。
上海人往昔的居住生活中離不開(kāi)弄堂。所謂“弄堂”，是上海人對(duì)于里弄的俗稱，它是由連排的石庫(kù)門(mén)建筑所構(gòu)成的，并與石庫(kù)門(mén)建筑有著密切的關(guān)系。多少年來(lái)，大多數(shù)上海人就是在這些狹窄的弄堂里度過(guò)了日久天長(zhǎng)的生活，并且創(chuàng)造了形形色色風(fēng)情獨(dú)具的弄堂文化。
上海的弄堂是許多上海人休閑娛樂(lè)的主要場(chǎng)所。每逢夏季來(lái)臨，弄堂中便時(shí)時(shí)可見(jiàn)一支支乘涼的大軍。那些家中住房條件困難，通風(fēng)設(shè)備較差的人家，早早地便將草席、長(zhǎng)凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，然后怡然自得地坐在那里乘起涼來(lái)。許多在弄堂里開(kāi)小商店的，則將自己店門(mén)前的排門(mén)板卸下，擱上兩條長(zhǎng)凳，充當(dāng)乘涼的用具。此時(shí)的弄堂內(nèi)，成了一個(gè)熱鬧、嘈雜，充滿各種人情世態(tài)的世界。老人們大多是靜靜地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦朧地?fù)u著扇子，小伙們則大多是打牌斗棋，或者與朋友們聊著一些有趣的故事。婦女們大多是在草席上嗑著瓜子，做著針線，一邊哄著孩子睡覺(jué)，頑皮的小孩子們，則大多是在弄堂里奔逐嬉鬧，尋找自己的樂(lè)趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘涼景觀的作品中這樣寫(xiě)道：“上海弄堂是四四方方一座城，里邊是一排一排的房子……到了夏天，到處擺著椅凳，人們團(tuán)團(tuán)地聚坐著，尤其是晚上，到處可以看出人浪來(lái)。女人們的黑褲黑香云紗褲子，排列起來(lái)，如果您不小心，她們的突出的臀部的雙曲線就會(huì)碰到您的身上……在習(xí)習(xí)的晚風(fēng)里，產(chǎn)生了浪漫史和悲喜劇的連環(huán)圖畫(huà)?！边@種情景，在舊時(shí)上海都市中隨處可見(jiàn)。現(xiàn)今，雖然許多上海居民的家庭住房條件已經(jīng)大為改善，夏日里到弄堂中乘涼的人數(shù)已遠(yuǎn)不如過(guò)去那樣多，但是仍有不少上海人喜歡到弄堂中去乘涼消夏，因?yàn)槟抢镉兄环N自己家庭中無(wú)法得到的群體氣氛，那里可以尋找到一種自己家庭中無(wú)法尋找到的人生樂(lè)趣。
弄堂更是上海的小孩子們嬉戲玩耍，從事各種游戲活動(dòng)的主要場(chǎng)所。生活在19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)后期的上海人在童年時(shí)代幾乎都有與弄堂中的小朋友一起玩游戲的經(jīng)歷。男孩子們玩的大多是一些較為粗獷的游戲，如打彈子、釘橄欖核、刮香煙牌子、滾鐵環(huán)、扯響鈴等等；而女孩子們玩的則大多是一些較為細(xì)膩文雅的游戲，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑繃繃等等。但是，隨著家庭住房條件的改善和家庭娛樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展，現(xiàn)在弄堂中做游戲的孩子已經(jīng)越來(lái)越少，延續(xù)百年以上的上海弄堂游戲習(xí)俗也正在逐漸走向衰落，這是上海人的生活方式不斷走向都市化、現(xiàn)代化過(guò)程中所出現(xiàn)的必然結(jié)果。
上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閑娛樂(lè)等多方面的內(nèi)容以外，還有一個(gè)重要的方面是交易買(mǎi)賣(mài)。對(duì)于許多上海人來(lái)說(shuō)，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨(dú)特天地，而且也是一個(gè)買(mǎi)賣(mài)物品、了解市面的主要場(chǎng)所。許多小商品的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，都是在弄堂中進(jìn)行的，它們構(gòu)成了上海灘上又一種充滿市井風(fēng)情的弄堂習(xí)俗形式。在舊時(shí)，上海弄堂中最為常見(jiàn)，同時(shí)也是最為熱鬧的，是那些賣(mài)小吃點(diǎn)心的生意。從清晨開(kāi)始一直到晚上，各種小吃點(diǎn)心攤子便不斷地涌向上海的各條大街小巷，形形色色的叫賣(mài)聲也在上海的各條弄堂中響徹回蕩，它們營(yíng)造了一種濃濃的上海弄堂生活情韻。魯迅在《弄堂生意古今談》一文中說(shuō)：“這是四五年前，閘北一帶弄堂內(nèi)外叫賣(mài)零食的聲音，假使當(dāng)時(shí)記錄下來(lái)，從早到夜，恐怕總可以有二三十樣，而且那些口號(hào)也真漂亮，不知道他是從‘晚明文選’或‘晚明小品’里找過(guò)詞匯泥，還是怎么，實(shí)在使我似初到上海的鄉(xiāng)下人，一聽(tīng)就有饞涎欲滴之慨。”
胡同
胡同的由來(lái)
胡同，是北京的一大特色。當(dāng)北京日益現(xiàn)代化的時(shí)候，人們?cè)趽?dān)心：胡同是否會(huì)消逝？大概正因?yàn)槿绱耍腥擞謷鹆艘粋€(gè)似乎陳舊的話題：胡同是怎么成為街巷的名字的？這個(gè)詞是怎么造出來(lái)的？
考其來(lái)源，最初的“胡同”這兩字的外面都包著個(gè)“行”字，指明聲音是“胡同”，意思是行走之地。那么“胡同”之音又從何而來(lái)呢？漢語(yǔ)中此兩字的聲音全無(wú)講解呀！查查典籍，較早見(jiàn)到“胡同”的說(shuō)法是在元曲雜劇，比如《張生煮?！分?，梅香姑娘有“我住在磚塔胡同”的臺(tái)詞，這說(shuō)明“胡同”一詞產(chǎn)生在元代。所以《宛署雜記》考證道：“‘胡同’本元人語(yǔ)，字中從‘胡’從‘同’，獸取胡人大同之意。”這說(shuō)法不一定對(duì)，因?yàn)樵思疵晒湃耍粫?huì)稱自身為“胡人”，怎會(huì)取“胡人大同”之意呢？另一說(shuō)法倒有些道理，今內(nèi)蒙語(yǔ)的“浩特”變音寫(xiě)成漢文“胡同”。蒙語(yǔ)“浩特”是城鎮(zhèn)之意，今內(nèi)蒙古自治區(qū)首府即叫“呼和浩特”（青色之城的意思），那么，蒙古人統(tǒng)治的元代，將蒙語(yǔ)引入是不奇怪的。
一、“胡同”最初不是漢語(yǔ)
胡同一詞最初見(jiàn)諸元雜曲。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》中，有“殺出一條血胡同來(lái)”之語(yǔ)。元雜劇《沙門(mén)島張生煮海》中，張羽問(wèn)梅香：“你家住哪里？”梅香說(shuō)：“我家住磚塔兒胡同。”磚塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢(mèng)祥所著《析津志》中說(shuō)得明白：“胡通二字本方言?！焙翁幏窖阅兀蠖嫉?。明人沈榜在《宛署雜記》中進(jìn)一步說(shuō)：胡同本元人語(yǔ)。既是元人語(yǔ)，那就不能是漢語(yǔ)。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人并非同一民族，也不使用同一語(yǔ)言。那么“元人語(yǔ)”也肯定不是“南人語(yǔ)”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人語(yǔ)”只能是蒙古語(yǔ)。
二、胡同與井關(guān)系密切
有的學(xué)者認(rèn)為，胡同是從“忽洞格”———井轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。筆者贊同這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)閺拇蠖嫉膶?shí)際看，胡同與井的關(guān)系更密切一些。
先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設(shè)起來(lái)的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍“?！倍ǖ摹Ｄ敲雌渌慕?、坊和居住小區(qū)，在設(shè)計(jì)和規(guī)劃的時(shí)候，不能不考慮到井的位置?；蛘呦韧诰笤煳荩蛘哳A(yù)先留出井的位置再規(guī)劃院落的布局。無(wú)論哪種情況，都是“因井而成巷”。直到明清，每條胡同都有井，這是毋庸置疑的。
再?gòu)暮拿稚峡?。北京胡同名字的成因，不外乎這么幾個(gè)：以寺廟命名的，以衙署、官府機(jī)構(gòu)命名的，以工地工場(chǎng)命名的，以府第、人名命名的，以市場(chǎng)命名的等等。但是，為數(shù)最多的，是以井命名的，光“井兒胡同”就曾經(jīng)有過(guò)十個(gè)；加上大井、小井、東西南北前后井、干井、濕井、甜水井、苦水井……不下四五十個(gè)。這說(shuō)明，胡同與井是密切相關(guān)的。
三、奇怪的名字原于音譯
北京有些胡同的名字令人奇怪，因?yàn)橛脻h語(yǔ)無(wú)法解釋。但是，如果把這些胡同的名字成蒙古語(yǔ)，就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同，這名字多難聽(tīng)、多丑陋！當(dāng)初此地的居民為什么要起這么個(gè)名字？其實(shí)這個(gè)名字譯成蒙古語(yǔ)是“甜水井”！朝內(nèi)有個(gè)“墨河胡同”，蒙古語(yǔ)的意思是“有味兒的井”，大概是被污染過(guò)吧。此外，如鼓哨胡同（或?qū)懽龉矿夂?，苦水井；菊兒胡同或局兒胡同，雙井；碾兒胡同或輦兒胡同，細(xì)井；巴兒胡同，小井；馬良胡同或螞螂胡同，專供牲畜飲水的井……
北京還有不少“ 帽胡同”?！懊焙泵晒耪Z(yǔ)是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個(gè)壞井是屬于某家私有的。這不是牽強(qiáng)附會(huì)，白帽胡同旁邊，曾有個(gè)“白回回胡同”，說(shuō)明這里曾是白姓穆斯林的住宅。而“豬毛胡同”附近曾有個(gè)“朱家胡同”，說(shuō)明這里確實(shí)住過(guò)朱姓人家。楊茅胡同附近就是楊梅竹斜街。
年代久遠(yuǎn)，有些發(fā)音被念走了樣，這也不足為怪：漢語(yǔ)地名念走了樣的難道就少么？不過(guò)有些蒙古語(yǔ)的地名難以考證了是真的。
胡同是井的音譯，這一點(diǎn)應(yīng)該沒(méi)有什么疑問(wèn)了。但有幾點(diǎn)還必須強(qiáng)調(diào)一下，胡同和井，在元大都時(shí)代都有了“市”的意思，沙絡(luò)市也可以叫沙絡(luò)胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語(yǔ)里本來(lái)就有“市井”一詞，“因井而成市”嘛。同在元大都時(shí)代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》鐘樓：“樓有八隅四井之號(hào)，蓋東西南北街道最為寬廣”。意思很清楚，“井”等于大街。
舊北京的井窩子。在沒(méi)有自來(lái)水的時(shí)代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒(méi)有私家專用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨(dú)輪車(chē)是專為人家送水的。
四、胡同與巷弄
“巷弄、胡同——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，讀若‘弄’，至后漢始讀今音，胡絳切。楚辭巷字作街。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·豐》：‘子之豐兮，俟我乎巷兮?；谟璨凰唾?’巷和迭葉韻，讀弄音。弄出于楚辭，春秋楚國(guó)地方，即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時(shí)，《南齊書(shū)》所載：‘蕭鸞弒其君于西弄?！ⅲ骸?，巷也?！髋次飨?，急讀為弄，緩讀為徊，即胡同。今北京街道稱為胡同，上海人將‘小巷’叫‘弄’，即此之故。近人程樹(shù)德說(shuō)胡同為元代北方蒙古族方言，自元始傳人中國(guó)，(見(jiàn)《國(guó)故談苑》卷二)實(shí)為誤解?！保ㄒ渣S現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第472頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社2004年7月）
胡同景點(diǎn)介紹
什剎海
元朝初年，這片水域叫積水潭，它是大都漕運(yùn)的終點(diǎn)，無(wú)數(shù)南來(lái)的船隊(duì)都在此靠岸。薩兆溈先生在《凈業(yè)覓蹤》說(shuō)，那時(shí)兩岸“餅鋪飯館云集，酒旗綿延數(shù)里”，“春雨清塵，桃李盛開(kāi)，酒樓懸掛的酒旗，迎著東風(fēng)招展。那青底紅字的酒旗，綿延達(dá)數(shù)里之遙”?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)已是一片繁榮景象。
在明代，因湖邊有座什剎寺，這片水域隨之被稱作什剎海了。元代的漕河逐漸廢棄，積水潭日益內(nèi)縮，慢慢形成彼此相連的三個(gè)小湖，往日船貨云集的水陸碼頭，一變而成波光瀲滟的寧?kù)o水鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人李東陽(yáng)在湖邊流連，興之所至，贊它為“城中第一佳水”。公安三袁也聯(lián)袂而來(lái)，在湖畔結(jié)社，飲酒，賞月，吟詩(shī)，留下一段佳話。
在清代，三個(gè)小湖分別被通俗地叫成我們今天所熟知的前海、后海和西海。三海相連，南接北海、中海和南海，而中海和南海的東側(cè)，是紫禁城。不知是驕傲還是悲哀，紫禁城里最后兩任皇帝，都出自后海東岸的醇親王府，大清帝國(guó)最后幾出慘烈的大戲，其實(shí)早在什剎海畔就拉開(kāi)了序幕。
恭王府恭王府開(kāi)放時(shí)間8:30-17:00,恭王府位於前海西街17號(hào)，是清代規(guī)模最大的一座王府，據(jù)說(shuō)恭王府總面積為一百多畝。相當(dāng)於中山公園，這是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。
恭王府分中東西三路，分別由多過(guò)四合院組成，后為長(zhǎng)160米的二層后罩樓。
恭王府假山，此假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過(guò)往缸中灌水的辦法來(lái)增加院中的濕度，過(guò)去整個(gè)假山上都長(zhǎng)滿了青苔。
假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫(xiě)的“?！弊直?，這是恭王府的“三絕”之一，碑石長(zhǎng)7.9米，貫穿整修假山。
嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機(jī)大臣、九門(mén)提督兩職，抄了其家，估計(jì)全部財(cái)富約值白銀八億兩，相當(dāng)於國(guó)庫(kù)十幾年的總收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說(shuō)法，2月22日和珅被“賜令自盡”。
胡同（煙袋斜街）
煙袋斜街，它東起地安門(mén)外大街，西至小石碑胡同與鴉兒胡同相連，為東北西南走向，全長(zhǎng)232米。據(jù)清乾隆年間刊刻的《日下舊聞考》一書(shū)記載，此街原名"鼓樓斜街"，清末改稱"煙袋斜街"。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱煙或水煙，煙葉裝在煙袋中。由于煙袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶一戶開(kāi)起了煙袋鋪。這條街上的煙袋鋪，大都是高臺(tái)階，門(mén)前豎一個(gè)木制大煙袋當(dāng)幌子。黑色的煙袋桿兒，金色的煙袋鍋兒，這樣的標(biāo)志真可謂生動(dòng)形象至極。在煙袋斜街的東口路北有一家"雙盛泰"煙袋鋪，門(mén)前豎著的木雕大煙袋，足有一人多高，粗如飯碗一般，金黃色的煙袋鍋上還系著條紅綢穗，十分醒目。這"雙盛泰"的大煙袋真稱得上是北京同行業(yè)中的頭號(hào)大煙袋了。
除此之外，煙袋斜街本身就宛如一只煙袋。細(xì)長(zhǎng)的街道好似煙袋桿兒，東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象煙袋鍋兒。正是基于這兩方面的原因，以"煙袋"命名斜街，真可謂名副其實(shí)了。
煙袋斜街的名字越叫越響，一直流傳到今天。
銀錠橋
銀錠橋位于西城區(qū)什剎海的前海和后海之間的水道上。為南北向的單孔石拱橋，因形似銀錠故稱銀錠橋。是什剎海的風(fēng)景之一，燕京小八景之一。過(guò)去站在銀錠橋上可遙望西山，景名為“銀錠觀山”。1984年，原橋拆除重建，仍以銀錠為名。
鼓樓
鼓樓位于北京市中軸線上、鼓樓東大街與地安門(mén)外大街交會(huì)處。與鐘樓一起，元、明、清時(shí)為北京全城報(bào)時(shí)中心。“暮鼓晨鐘”使全城有序可循。
1924年后停止，1990年起，每年除夕恢復(fù)鳴鐘擊鼓。
鼓樓是一座單體的木結(jié)構(gòu)古代建筑物?；彝餐呔G剪邊，重檐歇山項(xiàng)，通高46．7米，通面寬34米，通進(jìn)深22．4米，檐下有單昂?jiǎn)温N五踩斗，旋于彩畫(huà)。樓底層共有拱券式門(mén)八座；南北各三座，東西各一座。北墻東側(cè)有旁門(mén)，內(nèi)有登樓石階梯，南北向傾斜45。，共60級(jí)，然后拐彎向西，東西向傾斜45。，亦有9級(jí)，即攀登69級(jí)石階梯方到達(dá)二樓。
二樓四面均有六抹方格門(mén)窗，四周有廊，寬約1．3米，帶木護(hù)欄，望柱高1．55米， 建筑面積為1925平方米。第三層是暗層。整座建筑坐落在高約4米的磚石臺(tái)基上，通寬為56米，通進(jìn)深為33 米。南北有磚砌階梯，東西為墁坡路。鼓樓總占地面積約為7000平方米。南側(cè)門(mén)前有石獅子一對(duì)，高約1．25米。
更鼓，為報(bào)時(shí)器具，置于鼓樓二層上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24個(gè)節(jié)氣)?，F(xiàn)僅存大鼓 一面。這面大鼓鼓面直徑約1．5米，是用整張牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光緒二十六年(1900)八國(guó)聯(lián)軍侵入北京時(shí)日本軍隊(duì)所為。
鼓樓擊鼓報(bào)時(shí)，有一定的規(guī)律。每晚7時(shí)“定更”，擊鼓兩通，共108聲，以后，每個(gè)更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時(shí))擊最后的“亮更”鼓。擊鼓也有一定的節(jié)奏，至今，北京仍流傳著“緊十 八，慢十八，不緊不慢又十八”之說(shuō)。
鼓樓上原有銅壺滴漏一座，但早已遺失無(wú)考。載：“鼓樓之銅刻漏制極精妙，故 老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘萬(wàn)分’，下曰‘收水?？诎矒仙瘢O(shè)機(jī)械，時(shí)至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之?！碑?dāng)時(shí)，鐘、鼓二樓擊鼓撞鐘均以此為度，到了清代改用時(shí)辰香計(jì)時(shí)后，漏壺計(jì)時(shí)法方廢止。
麒麟碑，原在麒麟碑胡同，傳說(shuō)是明代仇鸞府前石影壁浮雕麒麟，故名之。后因仇鸞勢(shì)敗，這塊碑被埋在地下，清末民初出土后。被移到鼓樓內(nèi)。
1949年后，成為“東城區(qū)文化館”的館址，1984年對(duì)鼓樓進(jìn)行了大規(guī)模的修繕。
北京胡同名字趣談 :
1、以形象標(biāo)志來(lái)命名
因?yàn)楹枚嗪际且砸粋€(gè)較明顯的形象標(biāo)志來(lái)命名的，這也表現(xiàn)出北京人的實(shí)在、直爽和風(fēng)趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道灣”、長(zhǎng)方形的稱“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、細(xì)長(zhǎng)的叫“竹桿”、扁長(zhǎng)的稱“扁擔(dān)”、一頭細(xì)一頭粗的叫“小喇叭”等等。
還有以特殊標(biāo)志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹(shù)胡同（今百順胡同）、鐵獅胡同等。此外，還有以當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。
2、以地名命名
早年間，最顯眼、最突出的標(biāo)志就要數(shù)城門(mén)、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現(xiàn)了以此命名的西直門(mén)內(nèi)、外大街、前、后圓恩寺胡同、東四（牌樓）、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。
3、樹(shù)木植物
有的小胡同附近沒(méi)有這些特別顯眼的標(biāo)志，胡同中種的樹(shù)多，就有了柳樹(shù)胡同，棗林胡同、椿樹(shù)胡同等以樹(shù)命名的胡同。
4、方位
許多胡同在起名時(shí)為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門(mén)胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。
5、北京的土語(yǔ)
因?yàn)楹Q是住在胡同里的北京人自發(fā)起的，所以有不少北京的土語(yǔ)在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。
6、吉祥話
有些胡同名稱還能表露出人們的美好愿望，人們總樂(lè)意用一些吉利的字兒來(lái)給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“?！卑?、“壽”啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長(zhǎng)胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
還有富于浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人讀作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。
7、以衙署官方機(jī)構(gòu)命名的胡同
如祿米倉(cāng)、惜薪司、西什庫(kù)、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太監(jiān)鄭和故居今名三不老胡同），吳良大人胡同等。
8、以市場(chǎng)貿(mào)易命名的胡同
如鮮魚(yú)口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……
9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護(hù)國(guó)寺街、正覺(jué)寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工業(yè)工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同（今大沙果胡同）、汪紙馬胡同（今汪芝麻胡同）、騸馬張胡同（今栓馬胡同）、孟端胡同、劉漢胡同（今劉海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
11、胡同與人名
北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會(huì)的參考資料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。
如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后來(lái)錯(cuò)叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。
明初大將軍徐達(dá)長(zhǎng)期居住在北京，他的長(zhǎng)女嫁給了當(dāng)時(shí)的燕王朱棣。朱棣攻打南京時(shí)，徐達(dá)第四子增壽為朱棣通風(fēng)報(bào)信，被建文帝殺掉。朱棣進(jìn)南京后撫尸痛哭，他即位后就追封徐增壽為武陽(yáng)侯，不久又封定國(guó)公，定國(guó)公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。
至于今天的三不老胡同是三保太監(jiān)鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后來(lái)訛稱為三不老胡同。東城的無(wú)量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。
明朝中葉以后商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)起來(lái)，當(dāng)時(shí)有些個(gè)體勞動(dòng)者也以他們出色的勞動(dòng)為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個(gè)姓唐的洗布帛的勞動(dòng)者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區(qū)的唐洗泊街。
宣武區(qū)有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個(gè)姓姚的手工業(yè)勞動(dòng)者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，后來(lái)被訛稱為堯治國(guó)胡同，就是今天北京站西街附近的治國(guó)胡同。
北城有個(gè)豆腐陳胡同，后來(lái)訛稱豆腐池胡同。明朝還有個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)制作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動(dòng)盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名稱，實(shí)際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來(lái)命名。也有不少胡同雖沒(méi)以人名來(lái)命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過(guò)的中山會(huì)館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護(hù)國(guó)寺街有梅蘭芳故居，后圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來(lái)命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關(guān)系。
象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們?yōu)榱思o(jì)念民族英雄而命名的，從而明顯表達(dá)了人們對(duì)民族英雄的敬慕。這就說(shuō)明胡同的名稱絕不僅僅只有實(shí)用的指代作用，還具有美學(xué)功能和人文傾向。
5. 北京馬兵簡(jiǎn)介
天滿星美髯公朱仝
以七十回本為計(jì)
首次出場(chǎng)：第十二回 青面獸北京斗武 急先鋒東郭爭(zhēng)功
馬兵都頭管著二十匹坐馬弓手，二十個(gè)土兵，姓朱名仝，身長(zhǎng)八尺五寸，有一虎須髯，長(zhǎng)一尺五寸，面如重棗，目如朗星，似關(guān)云長(zhǎng)模樣，滿縣人都稱他做美髯公，原是本處富戶，只因他仗義疏財(cái)，結(jié)識(shí)江湖上好漢，學(xué)得一身好武藝。
第一個(gè)故事：第十七回 美髯公指紋插翅虎 宋公明私放晁天王
何濤縣衙投書(shū)，知縣安排前后兩路突襲晁蓋的家，朱仝故意從后門(mén)放走了晁蓋一干人
第二個(gè)故事：第二十一回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明
宋江坐樓殺惜，閻婆縣衙去告，宋江隱匿在家，朱仝上門(mén)搜查，故意放走了宋江
第三個(gè)故事、第四個(gè)故事：第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內(nèi)
雷橫斗氣打死白秀英，由朱仝解遞州衙，朱仝私自放走雷橫，被判刺配滄州
七月十五盂蘭盆節(jié)，雷橫吳用請(qǐng)朱仝上山不成，李逵打死小衙內(nèi)誆朱仝到柴進(jìn)家中，朱仝只得上梁山入伙
第一次上陣：第五十一回 李逵打死殷天錫 柴進(jìn)失陷高唐州
朱仝隨宋江吳用中軍一打高唐州，沒(méi)有具體戰(zhàn)果。
再次上陣：第五十三回 入云龍斗法破高廉 黑旋風(fēng)下井救柴進(jìn)
公孫勝回到梁山，朱仝隨宋江等二打高唐州，埋伏在山后，迫使高廉棄馬登山后被擒
梁山排座次：第七十回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚噩夢(mèng)
天滿星美髯公朱仝天罡星第十二位
把守山前南路第三關(guān)，為馬軍八驃騎兼先鋒使第六名
6. 北京北兵馬司歷史故事
北兵馬司胡同，明朝屬昭回靖恭坊，稱北城兵馬司。明朝北京內(nèi)城設(shè)有中、東、西、南、北五城兵馬司，負(fù)責(zé)地面治安捕盜。北城兵馬司在此胡同，故名。清朝屬鑲黃旗，乾隆時(shí)稱兵馬司胡同，宣統(tǒng)時(shí)稱北兵馬司。民國(guó)后沿稱。
7. 北京馬士兵公司
是的，馬士兵老師又重新開(kāi)班授課了，最詳細(xì)的講解，名師帶你學(xué)編程
8. 北京兵馬司都在哪里
北兵馬司，寬街往南一站，公交108路可到。我原來(lái)就住那兒。
北京仍沿用舊名的胡同或者地名還有：
東廠胡同，火藥局頭條，崔府夾道，倉(cāng)夾道，西四北八條，帽兒胡同，四根旗桿，校場(chǎng)口胡同，菜市口，藍(lán)旗營(yíng)，公主墳，八王墳，鬧市口，恭王府，和敬公主二條，。
9. 北兵馬司是干什么的
北電中戲離得不遠(yuǎn)，中央戲劇學(xué)院和北京電影學(xué)院離得不遠(yuǎn)，大概七公里左右距離，坐車(chē)15分鐘左右。
21路 → 113路 約50分鐘 / 9.9公里北京電影學(xué)院 步行至 薊門(mén)橋北站 乘坐 21路, 在 北土城西路東口站 下車(chē) 乘坐 113路, 在 北兵馬司站 下車(chē)步行至 中央戲劇學(xué)院總院中央戲劇學(xué)院總院 下車(chē)按綠線走。
10. 北京北兵馬司歷史來(lái)歷
北兵馬司是北京的胡同名
北兵馬司胡同位于東城區(qū)西北部，東起交道口南大街，西至南鑼鼓巷，南有支巷通東棉花胡同，北靠秦老胡同，屬交道口街道辦事處管轄。
北兵馬司胡同，明朝屬昭回靖恭坊，稱北城兵馬司。明朝北京內(nèi)城設(shè)有中、東、西、南、北五城兵馬司，負(fù)責(zé)地面治安捕盜。北城兵馬司在此胡同，故名。