景洪昕邑酒業(yè)，昕邑美產(chǎn)品怎么樣

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昕邑的讀音：xīn yì昕的意思：太陽(yáng)將要出來(lái)的時(shí)候。邑的意思：1. 城市，都城：城～。都～。2. 舊指縣：～人（同鄉(xiāng)的人）?！裕髑鍟r(shí)稱縣學(xué)）?！?。3. 古代諸侯分給大夫的封地：采～。4. 古同“悒”，愁悶不安。

王朗字景興，東海(郡)人也。以通經(jīng)，拜郎中，除菑丘長(zhǎng)。師太尉楊賜，賜薨，棄官行服。舉孝廉，辟公府，不應(yīng)。徐州刺史陶謙察朗茂才。時(shí)漢帝在長(zhǎng)安，關(guān)東兵起，朗為謙治中，與別駕趙昱等說(shuō)謙曰：“春秋之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。”謙乃遣昱奉章至長(zhǎng)安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守，朗會(huì)稽太守。一孫策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績(jī)，浮海至東冶。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以儒雅，詰讓而不害。二雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著。 一朗家傳曰：會(huì)稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。朗到官，以為無(wú)德之君，不應(yīng)見(jiàn)祀，於是除之。居郡四年，惠愛(ài)在民。 二獻(xiàn)帝春秋曰：孫策率軍如閩、越討朗。朗泛舟浮海，欲走交州，為兵所逼，遂詣軍降。策令使者詰朗曰：“問(wèn)逆賊故會(huì)稽太守王朗：朗受國(guó)恩當(dāng)官，云何不惟報(bào)德，而阻兵安忍？大軍征討，幸免梟夷，不自掃屏，復(fù)聚黨眾，屯住郡境。遠(yuǎn)勞王誅，卒不悟順。捕得云降，庶以欺詐，用全首領(lǐng)，得爾與不，具以狀對(duì)?！崩史Q禽虜，對(duì)使者曰：“朗以瑣才，誤竊朝私，受爵不讓，以遘罪網(wǎng)。前見(jiàn)征討，畏死茍免。因治人物，寄命須臾。又迫大兵，惶怖北引。從者疾患，死亡略盡。獨(dú)與老母，共乘一欐。流矢始交，便棄欐就俘，稽顙自首於征役之中。朗惶惑不達(dá)，自稱降虜。緣前迷謬，被詰慚懼。朗愚淺駑怯，畏威自驚。又無(wú)良介，不早自歸。於破亡之中，然后委命下隸。身輕罪重，死有余辜。申脰就鞅，蹴足入絆，叱咤聽(tīng)聲，東西惟命?！?太祖表徵之，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至。一拜諫議大夫，參司空軍事。二魏國(guó)初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕，罪疑從輕。鍾繇明察當(dāng)法，俱以治獄見(jiàn)稱。三 一朗被徵未至?？兹谂c朗書(shū)曰：“世路隔塞，情問(wèn)斷絕，感懷增思。前見(jiàn)章表，知尋湯武罪己之跡，自投東裔同鯀之罰，覽省未周，涕隕潸然。主上寬仁，貴德宥過(guò)。曹公輔政，思賢并立。策書(shū)屢下，殷勤款至。知棹舟浮海，息駕廣陵，不意黃熊突出羽淵也。談笑有期，勉行自愛(ài)！” 漢晉春秋曰：孫策之始得朗也，譴讓之。使張昭私問(wèn)朗，朗誓不屈，策忿而不敢害也，留置曲阿。建安三年，太祖表徵朗，策遣之。太祖問(wèn)曰：“孫策何以得至此邪？”朗曰：“策勇冠一世，有俊才大志。張子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而為其將。謀而有成，所規(guī)不細(xì)，終為天下大賊，非徒狗盜而已?！? 二朗家傳曰：朗少與沛國(guó)名士劉陽(yáng)交友。陽(yáng)為莒令，年三十而卒，故后世鮮聞。初，陽(yáng)以漢室漸衰，知太祖有雄才，恐為漢累，意欲除之而事不會(huì)。及太祖貴，求其嗣子甚急。其子惶窘，走伏無(wú)所。陽(yáng)親舊雖多，莫敢藏者。朗乃納受積年，及從會(huì)稽還，又?jǐn)?shù)開(kāi)解。太祖久乃赦之，陽(yáng)門戶由是得全。 三魏略曰：太祖請(qǐng)同會(huì)，啁朗曰：“不能效君昔在會(huì)稽折粳米飯也。”朗仰而嘆曰：“宜適難值！”太祖問(wèn)：“云何？”朗曰：“如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也?！碧嬉詫O權(quán)稱臣遣貢諮朗，朗答曰：“孫權(quán)前箋，自詭躬討虜以補(bǔ)前愆，后疏稱臣，以明無(wú)二。牙獸屈膝，言鳥(niǎo)告歡，明珠、南金，遠(yuǎn)珍必至。情見(jiàn)乎辭，效著乎功。三江五湖，為治於魏，西吳東越，化為國(guó)民。鄢、郢既拔，荊門自開(kāi)。席卷巴、蜀，形勢(shì)已成。重休累慶，雜沓相隨。承旨之日，撫掌擊節(jié)。情之畜者，辭不能宣?！?文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰：“兵起已來(lái)三十余年，四海蕩覆，萬(wàn)國(guó)殄瘁。賴先王芟除寇賊，扶育孤弱，遂令華夏復(fù)有綱紀(jì)。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內(nèi)，雞鳴狗吠，達(dá)於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠(yuǎn)方之寇未賓，兵戎之役未息，誠(chéng)令復(fù)除足以懷遠(yuǎn)人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復(fù)過(guò)於曩時(shí)而富於平日矣。易稱敕法，書(shū)著祥刑，一人有慶，兆民賴之，慎法獄之謂也。昔曹相國(guó)以獄市為寄，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無(wú)冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無(wú)饑饉之民；窮老者得仰食倉(cāng)廩，則無(wú)餧餓之殍；嫁娶以時(shí)，則男女無(wú)怨曠之恨；胎養(yǎng)必全，則孕者無(wú)自傷之哀；新生必復(fù)，則孩者無(wú)不育之累；壯而后役，則幼者無(wú)離家之思；二毛不戎，則老者無(wú)頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂(lè)其業(yè)，威罰以抑其強(qiáng)，恩仁以濟(jì)其弱，賑貸以贍其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，勝兵者必滿野矣?！? 及文帝踐阼，改為司空，進(jìn)封樂(lè)平鄉(xiāng)侯。一時(shí)帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上疏曰：“夫帝王之居，外則飾周衛(wèi)，內(nèi)則重禁門，將行則設(shè)兵而后出幄，稱警而后踐墀，張弧而后登輿，清道而后奉引，遮列而后轉(zhuǎn)轂，靜室而后息駕，皆所以顯至尊，務(wù)戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬(wàn)乘之至慎也?！钡蹐?bào)曰：“覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將帥遠(yuǎn)征，故時(shí)入原野以習(xí)戎備。至於夜還之戒，已詔有司施行?！倍? 一魏名臣奏載朗節(jié)省奏曰：“詔問(wèn)所宜損益，必謂東京之事也。若夫西京云陽(yáng)、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺(tái)，入阿房之宮，齋必百日，養(yǎng)犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時(shí)而后成，樂(lè)人必三千四百而后備；內(nèi)宮美人數(shù)至近千，學(xué)官博士〔弟子〕七千余人；中廄則騑騄駙馬六萬(wàn)余匹，外牧則扈養(yǎng)三萬(wàn)而馬十之；執(zhí)金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長(zhǎng)安城內(nèi)治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過(guò)禮中。夫所以極奢者，大抵多受之於秦余。既違繭栗愨誠(chéng)之本，掃地簡(jiǎn)易之指，又失替質(zhì)而損文、避泰而從約之趣。豈夫當(dāng)今隆興盛明之時(shí)，祖述堯舜之際，割奢務(wù)儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？及夫?qū)嫃R日一太牢之祀，郡國(guó)并立宗廟之法，丞相御史大夫官屬吏從之?dāng)?shù)，若此之輩，既已屢改於哀、平之前，不行光武之后矣。謹(jǐn)按圖牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地則掃地而祭，其余則皆壇而埒之矣。明堂所以祀上帝，靈臺(tái)所以觀天文，辟雍所以修禮樂(lè)，太學(xué)所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察時(shí)務(wù)，揚(yáng)教化?；畔让?，開(kāi)誕慶祚，舊時(shí)皆在國(guó)之陽(yáng)，并高棟夏屋，足以(肆)饗射，望云物。七郊雖尊祀尚質(zhì)，猶皆有門宇便坐，足以避風(fēng)雨?？身氒娏T年豐，以漸修治。舊時(shí)虎賁羽林五營(yíng)兵，及衛(wèi)士并合，雖且萬(wàn)人，或商賈惰游子弟，或農(nóng)野謹(jǐn)鈍之人；雖有乘制之處，不講戎陳，既不簡(jiǎn)練，又希更寇，雖名實(shí)不副，難以備急。有警而后募兵，軍行而后運(yùn)糧，或乃兵既久屯，而不務(wù)營(yíng)佃，不修器械，無(wú)有貯聚，一隅馳羽檄，則三面并荒擾，此亦漢氏近世之失而不可式者也。當(dāng)今諸夏已安，而巴蜀在畫外。雖未得偃武而弢甲，放馬而戢兵，宜因年之大豐，遂寄軍政於農(nóng)事。吏士小大，并勤稼穡，止則成井里於廣野，動(dòng)則成校隊(duì)於六軍，省其暴繇，贍其衣食。易稱‘悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死’，今之謂矣。糧畜於食，勇畜於勢(shì)，雖坐曜烈威而眾未動(dòng)，畫外之蠻，必復(fù)稽顙以求改往而效用矣。若畏威效用，不戰(zhàn)而定，則賢於交兵而后威立，接刃而后功成遠(yuǎn)矣。若奸兇不革，遂迷不反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報(bào)養(yǎng)之士，然后徐以前歌后舞樂(lè)征之眾，臨彼倒戟折矢樂(lè)服之群，伐腐摧枯，未足以為喻。” 二王朗集載朗為大理時(shí)上主簿趙郡張登：“昔為本縣主簿，值黑山賊圍郡，登與縣長(zhǎng)王雋帥吏兵七十二人直往赴救，與賊交戰(zhàn)，吏兵散走。雋殆見(jiàn)害，登手格一賊，以全雋命。又守長(zhǎng)夏逸，為督郵所枉，登身受考掠，理逸之罪。義濟(jì)二君。宜加顯異。”太祖以所急者多，未遑擢敘。至黃初初，朗又與太尉鍾繇連名表聞，兼稱登在職勤勞。詔曰：“登忠義彰著，在職功勤。名位雖卑，直亮宜顯。饔膳近任，當(dāng)?shù)么死?。今以登為太官令。?初，建安末，孫權(quán)始遣使稱籓，而與劉備交兵。詔議“當(dāng)興師與吳并取蜀不”？朗議曰：“天子之軍，重於華、岱，誠(chéng)宜坐曜天威，不動(dòng)若山。假使權(quán)親與蜀賊相持，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵，兵不速?zèng)Q，當(dāng)須軍興以成其勢(shì)者，然后宜選持重之將，承寇賊之要，相時(shí)而后動(dòng)，擇地而后行，一舉更無(wú)余事。今權(quán)之師未動(dòng)，則助吳之軍無(wú)為先征。且雨水方盛，非行軍動(dòng)眾之時(shí)。”帝納其計(jì)。黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨(dú)行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。帝乃為彪置吏卒，位次三公。詔曰：“朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非徒不得賢，更開(kāi)失賢之路，增玉鉉之傾。無(wú)乃居其室出其言不善，見(jiàn)違於君子乎！君其勿有后辭?！崩誓似稹? 孫權(quán)欲遣子登入侍，不至。是時(shí)車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上疏曰：“昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國(guó)?？稻域滣?，情不副辭，都護(hù)奏議以為宜遣侍子，以黜無(wú)禮。且吳濞之禍，萌於子入，隗囂之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之言而未至，今六軍戒嚴(yán)，臣恐輿人未暢圣旨，當(dāng)謂國(guó)家慍於登之逋留，是以為之興師。設(shè)師行而登乃至，則為所動(dòng)者至大，所致者至細(xì)，猶未足以為慶。設(shè)其傲狠，殊無(wú)入志，懼彼輿論之未暢者，并懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼，使泊然若山，澹然若淵，勢(shì)不可動(dòng)，計(jì)不可測(cè)?！笔菚r(shí)，帝以成軍遂行，權(quán)子不至，車駕臨江而還。一 一魏書(shū)曰：車駕既還，詔三公曰：“三世為將，道家所忌。窮兵黷武，古有成戒。況連年水旱，士民損耗，而功作倍於前，勞役兼於昔，進(jìn)不滅賊，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不遠(yuǎn)，過(guò)而能改，謂之不過(guò)。今將休息，棲備高山，沉權(quán)九淵，割除擯棄，投之畫外。車駕當(dāng)以今月中旬到譙，淮、漢眾軍，亦各還反，不臘西歸矣?！?明帝即位，進(jìn)封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵，見(jiàn)百姓或有不足。是時(shí)方營(yíng)修宮室，朗上疏曰：“陛下即位已來(lái)，恩詔屢布，百姓萬(wàn)民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。原陛下重留日昃之聽(tīng)，以計(jì)制寇。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其御兒之疆，一馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國(guó)，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國(guó)，定霸華夏。漢之文、景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意於百金之臺(tái)，昭儉於弋綈之服，內(nèi)減太官而不受貢獻(xiàn)，外省徭賦而務(wù)農(nóng)桑，用能號(hào)稱升平，幾致刑錯(cuò)。孝武之所以能奮其軍勢(shì)，拓其外境，誠(chéng)因祖考畜積素足，故能遂成大功?；羧ゲ。胁胖畬?，猶以匈奴未滅，不治第宅。明恤遠(yuǎn)者略近，事外者簡(jiǎn)內(nèi)。自漢之初及其中興，皆於金革略寢之后，然后鳳闕猥閌，德陽(yáng)并起。今當(dāng)建始之前足用列朝會(huì)，崇華之后足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠(yuǎn)人之朝貢者，修城池，使足用絕逾越，成國(guó)險(xiǎn)，其余一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務(wù)，習(xí)戎備為事，則國(guó)無(wú)怨曠，戶口滋息，民充兵強(qiáng)，而寇戎不賓，緝熙不足，未之有也?！鞭D(zhuǎn)為司徒。 一御兒，吳界邊戍之地名。 時(shí)屢失皇子，而后宮就館者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鮮於兄弟。此二王者，各樹(shù)圣德，無(wú)以相過(guò)，比其子孫之祚，則不相如。蓋生育有早晚，所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高於姬文育武之時(shí)矣，而子發(fā)未舉於椒蘭之奧房，籓王未繁於掖庭之眾室。以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。周禮六宮內(nèi)官百二十人，而諸經(jīng)常說(shuō)，咸以十二為限，至於秦漢之末，或以千百為數(shù)矣。然雖彌猥，而就時(shí)於吉館者或甚鮮，明‘百斯男’之本，誠(chéng)在於一意，不但在於務(wù)廣也。老臣慺慺，原國(guó)家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊邑。且少小?？啾蝗焯?，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護(hù)，而易用感慨。若常令少小之缊袍，不至於甚厚，則必咸保金石之性，而比壽於南山矣?！钡蹐?bào)曰：“夫忠至者辭篤，愛(ài)重者言深。君既勞思慮，又手筆將順，三復(fù)德音，欣然無(wú)量。朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規(guī)?！崩手住⒋呵?、孝經(jīng)、周官傳，奏議論記，咸傳於世。一太和二年薨，謚曰成侯。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。 一魏略曰：朗本名嚴(yán)，后改為朗。魏書(shū)曰：朗高才博雅，而性嚴(yán)整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約，自婚姻中表禮贄無(wú)所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財(cái)以周急為先。