1. 1753年用英語(yǔ)怎么說(shuō)
地球到月球的平均距離是384,400千米 。月球離地球近地點(diǎn)距離 為 35.7萬(wàn) 千米 (就是地表到月表);距離地球最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)地點(diǎn)距離為40.6萬(wàn)千米(就是加上月球與地球的直徑)。 月球是離我們地球最近的星球。平常月亮距離地球大概是40多萬(wàn)公里，由于月球環(huán)繞地球運(yùn)行是一個(gè)以一個(gè)軸心為主的橢圓形的軌道，因此，月球距離地球最遠(yuǎn)比最近時(shí)多5萬(wàn)公里。同樣是滿(mǎn)月，月球距離地球最近比最遠(yuǎn)時(shí)，月亮的視直徑大14%，視面積大30%。 月光從月球傳到地球的時(shí)間只要1.3秒，也就是說(shuō)只眨了下眼的功夫?？墒沁@么短的時(shí)間，它的路程卻有38萬(wàn)多千米。并且月球軌道以3.8cm/a的速度向外偏移，也就是以每年3.8厘米的速度遠(yuǎn)離地球而去。 古人測(cè)量地球到月球的方法： 古人最早測(cè)量地月距是通過(guò)肉眼觀察進(jìn)行大概的測(cè)量，最早測(cè)定月地距離的人是伊巴谷，其在公元前180年左右出生于小亞細(xì)亞，也就是今天的土耳其。 伊巴谷發(fā)明了一種“瞄準(zhǔn)器”，一根約兩米長(zhǎng)的木桿上，有溝槽可容一個(gè)擋板在其中滑動(dòng)，在木桿的一端豎立一塊有小孔的板，人眼從小孔中觀察星體，同時(shí)滑動(dòng)擋板，使它剛好遮住目標(biāo)。根據(jù)擋板與小孔之間的距離及擋板的寬度，就可以算出被測(cè)物體的相對(duì)大小，或星空中兩點(diǎn)的視距離。 他還發(fā)明了一種星盤(pán)，可以測(cè)天體的方位和高度。人們還傳說(shuō)他制作過(guò)一個(gè)天球儀，刻在上面的恒星數(shù)目比他列在星表上的還多。還是讓我們欣賞伊巴谷是如何測(cè)量日、月、地三天體的距離的。 他觀測(cè)了一次日食，同埃拉托色尼一樣，他也需要兩個(gè)地點(diǎn)的觀測(cè)數(shù)據(jù)。在土耳其附近，人們看到了日全食;而在經(jīng)度接近而緯度不同的亞歷山大城，只能看到日偏食，月球最大遮住了太陽(yáng)的4/5。 由此，他推算出了月球的視差，他也將太陽(yáng)光處理為平行照射到地球上。他的計(jì)算結(jié)果是，月球直徑是地球的三分之一，月地距離是地球半徑的60.5倍。第一個(gè)數(shù)據(jù)偏大了一點(diǎn)，對(duì)于第二個(gè)數(shù)據(jù)，按照現(xiàn)在的測(cè)量結(jié)果，月地距離是地球半徑的60.34倍。由于埃拉托色尼已經(jīng)給出了地球半徑的數(shù)據(jù)，于是伊巴谷得到了月地距離的真實(shí)數(shù)據(jù)。 讓我們替伊巴谷算一下：38400×60.5/(2×3.14)=37萬(wàn)千米?，F(xiàn)代的月地距離數(shù)據(jù)是38萬(wàn)千米。2100多年前的祖先，手持木桿，單憑一雙肉眼，就得到如此準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，面對(duì)這樣的結(jié)果，我們后人實(shí)在是沒(méi)有什么可驕傲的，我們發(fā)明出來(lái)的令人眼花繚亂的“先進(jìn)”技術(shù)，只是反映出我們理性思考的貧乏和虛弱罷了。 伊巴谷的太陽(yáng)數(shù)據(jù)誤差較大，主要還是受阿里斯塔克的數(shù)據(jù)影響。伊巴谷算出的太陽(yáng)直徑是地球直徑的12倍多，而實(shí)際太陽(yáng)直徑超出地球達(dá)百倍之多;他的日地距離是地球半徑的2500倍，而實(shí)際是兩萬(wàn)多倍。 科學(xué)家測(cè)量地球到月球的距離的方法： 1、三角法 比如說(shuō)地球在春分點(diǎn)和秋分點(diǎn)時(shí)分別觀測(cè)一顆恒星對(duì)地球的角度，然后以公轉(zhuǎn)軌道半徑為基線(xiàn)，算出它距地球的距離 對(duì)于較近的天體(500光年以?xún)?nèi))采用三角法測(cè)距。 500--10萬(wàn)光年的天體采用光度法確定距離。10萬(wàn)光年以外天文學(xué)家找到了造父變星作為標(biāo)準(zhǔn)，可達(dá)5億光年的范圍。 更遠(yuǎn)的距離是用觀測(cè)到的紅移量，依據(jù)哈勃定理推算出來(lái)的。 月球是距離我們最近的天體，天文學(xué)家們想了很多的辦法測(cè)量它的遠(yuǎn)近，但都沒(méi)有得到滿(mǎn)意的結(jié)果?？茖W(xué)的測(cè)量直到18世紀(jì)(1715年至1753年)才由法國(guó)天文學(xué)家拉卡伊(N.L.Lacaille)和他的學(xué)生拉朗德(Larand)用三角視差法得以實(shí)現(xiàn)。他們的結(jié)果是月球與地球之間的平均距離大約為地球半徑的60倍，這與現(xiàn)代測(cè)定的數(shù)值(384401千米)很接近。 2、光譜在天文研究中的應(yīng)用 人類(lèi)一直想了解天體的物理、化學(xué)性狀。這種愿望只有在光譜分析應(yīng)用于天文后才成為可能并由此而導(dǎo)致了天體物理學(xué)的誕生和發(fā)展。通過(guò)光譜分析可以：(1)確定天體的化學(xué)組成;(2)確定恒星的溫度;(3)確定恒星的壓力;(4)測(cè)定恒星的磁場(chǎng);(5)確定天體的視向速度和自轉(zhuǎn)等等。 3、激光測(cè)量 雷達(dá)技術(shù)誕生后，人們又用雷達(dá)測(cè)定月球距離。激光技術(shù)問(wèn)世后，人們利用激光的方向性好，光束集中，單色性強(qiáng)等特點(diǎn)來(lái)測(cè)量月球的距離。測(cè)量精度可以達(dá)到厘米量級(jí)。 列如： 用激光測(cè)距儀測(cè)量從地球到月球的距離。激光的傳播速度為3×108m/s，在激光從地球發(fā)射到月球后再反射回地球的過(guò)程中，所需時(shí)間為2.56s，求地球到月球的距離。 s=v.t/2=3乘10的8次方乘2.56/2=384000000米=38.4萬(wàn) 科學(xué)家們所用的這種精細(xì)測(cè)量地月距離的新設(shè)備叫做“阿帕奇月球激光測(cè)量?jī)x”(英文簡(jiǎn)稱(chēng)APPOLLO，和“阿波羅”同名)。為了達(dá)到期望的精度，來(lái)往于地月之間的激光脈沖計(jì)時(shí)精度必須達(dá)到幾皮秒(1皮秒等于百億分之一秒)的水準(zhǔn)。由于光速是已知的，因此通過(guò)測(cè)量激光脈沖在地月之間(準(zhǔn)確地說(shuō)是在“阿帕奇月球激光測(cè)量?jī)x”和安放在月球表面的反射陣列之間)往來(lái)的時(shí)間就可以求得兩點(diǎn)之間的精確距離。
2. 1763年的英文
1763是小行星1763（英語(yǔ)：1763 Williams）是一顆圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的小行星。1953年10月13日，印第安納大學(xué)在摩根縣發(fā)現(xiàn)了此行星。這顆小行星的絕對(duì)星等為28.66898124295837等。
軌道參數(shù)
歷元2456400.5 (2013年4月18日更新)
遠(yuǎn)日點(diǎn)?
2.635423573903548AU（394,253,755.049km）
近日點(diǎn)?
1.740742708257065AU（260,411,402.592km）
半長(zhǎng)軸?
2.188083141080307AU（327,332,578.820km）
離心率?0.204443983
3. 1420年英語(yǔ)怎么說(shuō)
現(xiàn)在國(guó)際上通用的是
1節(jié)＝1海里／小時(shí)，1海里＝1.852公里。1節(jié)也就是1.852公里/小時(shí)。
[節(jié)]：為輪船航行速度的單位，后來(lái)，也用於風(fēng)及洋流的速度。
航海是人類(lèi)在海上航行，跨越海洋，由一方陸地去到另一方陸地的活動(dòng)。 在從前是一種冒險(xiǎn)行為，因?yàn)槿祟?lèi)的地理知識(shí)有限，彼岸是不可知的世界。
【基本簡(jiǎn)介】
航海是人類(lèi)在海上航行，跨越海洋，由一方陸地去到另一方陸地的活動(dòng)。 在從前是一種冒險(xiǎn)行為，因?yàn)槿祟?lèi)的地理知識(shí)有限，彼岸是不可知的世界。
人類(lèi)在新石器時(shí)代晚期就已有航?；顒?dòng)。當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸制造的一些物品在臺(tái)灣島、大洋洲，以至厄瓜多爾等地均有發(fā)現(xiàn)。公元前4世紀(jì)希臘航海家皮忒阿斯就駕駛舟船從今馬賽出發(fā)，由海上到達(dá)易北河口，成為西方最早的海上遠(yuǎn)航。公元前 490年，在波斯與希臘的海戰(zhàn)中，希臘就曾以上百英尺長(zhǎng)的戰(zhàn)艦參戰(zhàn)。中國(guó)漢代已遠(yuǎn)航至印度，把當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)與中國(guó)聯(lián)系起來(lái)。唐代為擴(kuò)大海外貿(mào)易，開(kāi)辟了海上絲綢之路，船舶遠(yuǎn)航到亞丁灣附近。在當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)條件下，航海是靠山形水勢(shì)及地物為導(dǎo)航標(biāo)志，屬地文航海；而以星辰日月為引航標(biāo)志的，則屬天文航海技術(shù)之一種。指南針是中國(guó)歷史上的一大發(fā)明，宋代將其應(yīng)用到航海上，解決了海上航行的定向，也開(kāi)創(chuàng)了儀器導(dǎo)航的先例。現(xiàn)代船上使用的磁羅經(jīng)，是12世紀(jì)船用磁羅經(jīng)傳入歐洲后，由英國(guó)人開(kāi)爾文改進(jìn)了的海軍型磁羅經(jīng)。助航設(shè)施燈塔很早就已使用。公元前280年在埃及亞歷山大港建造了高60多米的燈塔。1732年英國(guó)在泰晤士河口設(shè)置了燈塔。1767年在美洲特拉華設(shè)立了浮標(biāo)。
公元15世紀(jì)是東西方航海事業(yè)大發(fā)展時(shí)期。1405～1433年，中國(guó)航海家鄭和率船隊(duì)七下西洋，歷經(jīng)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，遠(yuǎn)航至非洲東岸的現(xiàn)索馬里和肯尼亞一帶，成為中國(guó)航海史上的創(chuàng)舉。1420年葡萄牙創(chuàng)辦了航海學(xué)校；船長(zhǎng)迪亞士在1487年航海到非洲最南端，命名該地為好望角；1497年伽馬率船隊(duì)從里斯本出發(fā)繞好望角到印度。此后葡萄牙人又到達(dá)中國(guó)、日本。1492年10月意大利航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。1499～1500年，意大利航海家亞美利哥2次登上美洲大陸考察，證實(shí)這片陸地是一片新發(fā)現(xiàn)的陸地，而不是哥倫布當(dāng)年認(rèn)為的印度島嶼，故命名新大陸為亞美利加洲，簡(jiǎn)稱(chēng)美洲。16世紀(jì)始，航海技術(shù)迅速發(fā)展。1569年地理學(xué)家墨卡托發(fā)明的投影成為現(xiàn)代海圖繪制的基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)后，現(xiàn)代航海技術(shù)取得重大成就，60年代出現(xiàn)奧米加導(dǎo)航系統(tǒng)，隨后又出現(xiàn)和應(yīng)用了衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、自動(dòng)標(biāo)繪雷達(dá)等。
航海要求船舶迅速而安全地行駛，在現(xiàn)代條件下，需采用現(xiàn)代導(dǎo)航設(shè)備，了解國(guó)際水運(yùn)法規(guī)，世界各國(guó)海上交通管理制度。為保證人身、船舶、貨物和海洋環(huán)境的安全，船舶上還需設(shè)置救生、防火、防污染設(shè)備和航海儀表及通信設(shè)備等。
4. 在1763年用英語(yǔ)怎么說(shuō)
巴黎和約指一系列在巴黎或凡爾賽簽訂的戰(zhàn)爭(zhēng)和約。在七年戰(zhàn)爭(zhēng)、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)、美西戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)后，都簽訂過(guò)以《巴黎和約》為名稱(chēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)和約文件。
交換領(lǐng)土
在戰(zhàn)爭(zhēng)期間,英國(guó)征服了加拿大的法國(guó)殖民地,
在條約中，這些領(lǐng)土大部分歸還給了原主人，但并不是全部：英國(guó)取得了可觀的收益。英國(guó)和葡萄牙歸還了從法國(guó)和西班牙征服的土地。英國(guó)將馬尼拉和哈瓦那歸還給西班牙，瓜德羅普、馬提尼克、圣盧西亞、戈雷和印度的工廠(chǎng)歸還給法國(guó)。作為回報(bào)，法國(guó)將加拿大、多米尼加、格林納達(dá)、圣文森特和格林納丁斯和多巴哥割讓給英國(guó)。法國(guó)還將法國(guó)的路易斯安納州的東半部（從密西西比河到阿巴拉契亞山脈的區(qū)域）割讓給英國(guó)。
西班牙把佛羅里達(dá)割讓給英國(guó)。法國(guó)已經(jīng)在楓丹白露條約（1762年）中秘密地把路易斯安那給了西班牙。此外，當(dāng)法國(guó)在印度重新建立工廠(chǎng)時(shí)，法國(guó)承認(rèn)英國(guó)客戶(hù)是印度主要國(guó)家的統(tǒng)治者，并保證不向孟加拉派遣軍隊(duì)。英國(guó)同意拆除在英國(guó)洪都拉斯的防御工事（伯利茲），但保留了一個(gè)伐木殖民地。英國(guó)確認(rèn)其新研究對(duì)象的權(quán)利，以實(shí)行天主教。
“北美新地圖”——根據(jù)《巴黎條約》產(chǎn)生的
法國(guó)割讓了它在北美大陸的所有領(lǐng)土，但保留了紐芬蘭島和圣皮埃爾和密克隆島兩個(gè)小島的捕魚(yú)權(quán)，那里的漁民可以在那里弄干他們的漁獲。反過(guò)來(lái)，法國(guó)的殖民地瓜德羅普（Guadeloupe）也獲得了回報(bào)，它被認(rèn)為比加拿大更有價(jià)值。伏爾泰曾以“幾英畝雪”而臭名昭著地將加拿大斥為“內(nèi)格羅”
相關(guān)問(wèn)題
《巴黎條約》經(jīng)常被人注意到。法國(guó)把路易斯安那給了西班牙。然而，這一轉(zhuǎn)移發(fā)生在楓丹白露條約（1762年），但直到1764年才公開(kāi)宣布?！栋屠钘l約》（Treaty of Paris）將向英國(guó)提供密西西比河的東側(cè)（包括路易斯安那州的巴吞魯日（Baton Rouge），該地區(qū)是英國(guó)西弗羅里達(dá)州（West Florida）的一部分）。東側(cè)的新奧爾良仍然是法國(guó)人（盡管是臨時(shí)的）。在1803年路易斯安納的收購(gòu)和1819年的亞當(dāng)斯-奧尼斯條約之后，密西西比河的通道在路易斯安那州將會(huì)重新統(tǒng)一。
加拿大的問(wèn)題
英國(guó)人的角度來(lái)看
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)在世界各地打響的時(shí)候，英國(guó)人開(kāi)始了在北美對(duì)法國(guó)財(cái)產(chǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的辯論的瓜德羅普島的相對(duì)優(yōu)勢(shì),每年600萬(wàn)的糖,而加拿大是昂貴的,英國(guó)決定將加拿大戰(zhàn)略原因并返回到法國(guó)瓜德羅普島。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了法國(guó)，但它仍然是歐洲的力量。英國(guó)首相布特勛爵想要一種不會(huì)使法國(guó)陷入第二次戰(zhàn)爭(zhēng)的和平。[這就解釋了為什么英國(guó)同意在如此強(qiáng)勢(shì)的情況下如此多的回報(bào)。
雖然新教的英國(guó)人害怕羅馬天主教徒，但英國(guó)并不想通過(guò)驅(qū)逐或強(qiáng)迫皈依來(lái)對(duì)抗法國(guó)。同時(shí)，它也不希望法國(guó)定居者離開(kāi)加拿大，以加強(qiáng)在北美的其他法國(guó)殖民地。這解釋了英國(guó)保護(hù)住在加拿大的羅馬天主教徒的意愿。
法國(guó)的角度來(lái)看
與Bute勛爵不同的是，法國(guó)外交部長(zhǎng)Choiseul公爵預(yù)計(jì)會(huì)重新開(kāi)戰(zhàn)。然而，法國(guó)需要和平重建。法國(guó)外交官認(rèn)為，如果沒(méi)有法國(guó)來(lái)牽制美國(guó)，殖民者可能會(huì)試圖反抗。在加拿大，法國(guó)想要向那些不宣誓效忠英國(guó)王室的貴族開(kāi)放移民。最后，法國(guó)要求保護(hù)北美的羅馬天主教徒，考慮到英國(guó)以前在其管轄范圍內(nèi)對(duì)待羅馬天主教徒的做法。
《巴黎條約》中的加拿大
英國(guó)獲得魁北克后沒(méi)有將當(dāng)?shù)氐姆▏?guó)臣民驅(qū)逐出境，而是尊重他們的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，并保障他們的社會(huì)地位。
1763年，英國(guó)同法王路易十五簽署《巴黎條約》，法國(guó)放棄“新法蘭西（法屬加拿大）”以換取繼續(xù)擁有西印度群島的瓜德羅普；英國(guó)人將加拿大（當(dāng)時(shí)“新法蘭西”的一部分）改名為魁北克省。
1774年英國(guó)議會(huì)通過(guò)《魁北克法案》，該法案確保了魁北克地區(qū)的法語(yǔ)和法國(guó)文化不受威脅。這個(gè)法案還允許魁北克保留法國(guó)的民事法和整個(gè)法律體系，同時(shí)也保障了宗教自由。當(dāng)時(shí)作為法國(guó)國(guó)教的羅馬天主教也得以保留。
5. 1753年英語(yǔ)怎么讀
1、大本鐘。即伊麗莎白塔。伊麗莎白塔是坐落在英國(guó)倫敦泰晤士河畔。
2、倫敦橋。修建于1179年-1209年，是英國(guó)倫敦泰晤士河上一座幾經(jīng)重建的大橋，也是該河上28座橋梁中位于下游的一座橋，地處倫敦塔附近，連接著南沃克自治市高街和倫敦市的威廉王大街，人們常將其與塔橋（英文：Tower Bridge）混淆不清。倫敦橋是倫敦的象征之一，也被稱(chēng)為倫敦的正門(mén)。更特別的是，因?yàn)樘┪钍亢雍舆\(yùn)繁忙，它會(huì)收起橋墩，以方便車(chē)輛經(jīng)過(guò)。
3、白金漢宮。英國(guó)皇室的寢宮和辦公地點(diǎn)。
4、溫莎古堡。位于英國(guó)英格蘭東南部區(qū)域伯克郡溫莎-梅登黑德皇家自治市鎮(zhèn)溫莎，目前是英國(guó)王室溫莎王朝的家族城堡，也是現(xiàn)今世界上有人居住的城堡中最大的一個(gè)。
5、大英博物館（British Museum），不列顛博物館，位于英國(guó)倫敦新牛津大街北面的羅素廣場(chǎng)，成立于1753年，1759年1月15日起正式對(duì)公眾開(kāi)放，是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館，也是世界上規(guī)模最大、最著名的世界四大博物館之一。博物館收藏了世界各地的許多文物和珍品，及很多偉大科學(xué)家的手稿，藏品之豐富、種類(lèi)之繁多，為全世界博物館所罕見(jiàn)。
6. 它建立于1753年英語(yǔ)
費(fèi)朗索瓦茲?瑪麗?阿魯?！云涔P名伏爾泰更為世人所熟知——是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要人物。他學(xué)識(shí)淵博，身兼百家：詩(shī)人、劇作家、散文家、小說(shuō)家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者?！ 》鼱柼┯?694年出生在巴黎的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是律師。伏爾泰少年時(shí)期就讀于耶穌會(huì)創(chuàng)辦的大路易學(xué)院，以后一段時(shí)期攻讀法律，但不久就放棄了。作為一個(gè)巴黎年輕人，他很快便聞名遐邇：他才思敏捷、妙趣橫生，嬉笑怒罵，皆成詩(shī)文。但是在法國(guó)舊制度下，有這樣的才華會(huì)遭災(zāi)致險(xiǎn)。伏爾泰由于寫(xiě)了一些政治詩(shī)文，被投入巴士底監(jiān)獄。他度過(guò)了將近一年的鐵窗生活。在此期間，他揮筆疾書(shū)，寫(xiě)成一首史詩(shī)《昂里埃特》，該詩(shī)后來(lái)得到了普遍的稱(chēng)贊。1718年伏爾泰被釋放不久，他的戲劇《俄狄浦斯》在巴黎上演，獲得巨大成功。伏爾泰二十四歲就已聞名于世，在余生的六十年間，他是法國(guó)文學(xué)的主要人物?！ 》鼱柼┎粌H是語(yǔ)言大師，而且深懂生財(cái)之道，他逐漸獨(dú)自成為一個(gè)富翁。但是在1762年，他遇到一些麻煩。伏爾泰已成為自己所在時(shí)代的最機(jī)敏、最著名的演說(shuō)家（也許是超乎時(shí)空的），但是一些法國(guó)貴族人士認(rèn)為他缺少一個(gè)平民所應(yīng)具有的謙遜。這導(dǎo)致了伏爾泰和這樣的一個(gè)貴族羅昂騎士之間發(fā)生了一場(chǎng)公開(kāi)的論戰(zhàn)，伏爾泰在舌辯中以智取勝，使對(duì)方瞠目結(jié)舌，無(wú)地自容?？墒遣痪靡院?，這個(gè)騎士就唆使一幫惡棍突然毆打了伏爾泰，后來(lái)又把他投入巴士底監(jiān)獄。伏爾泰答應(yīng)了離開(kāi)法國(guó)的條件，不久被釋放出獄。因此他前往英國(guó)，大約住了兩年半。 伏爾泰在英國(guó)的生活是他一生中的一個(gè)主要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他學(xué)會(huì)了英文，通讀了約翰?洛克、弗朗西斯?培根、艾薩克?牛頓和威廉?莎士比亞這樣一些著名英國(guó)人的著作。他還結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)大多數(shù)主要英國(guó)思想家。莎士比亞以及英國(guó)科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)論都給伏爾泰留下了深刻的印象，他印象最深的是英國(guó)的政治制度。英國(guó)的民主和個(gè)人的自由與伏爾泰在法國(guó)所知的政治狀況形成了鮮明的對(duì)照。沒(méi)有哪一個(gè)英國(guó)貴族能發(fā)布一項(xiàng)密令來(lái)匆匆把伏爾泰投入獄中。如果以某種非正當(dāng)理由而把伏爾泰拘留，那么一份人身保護(hù)令就可以使他立即獲釋?！ 》鼱柼┗氐椒▏?guó)，寫(xiě)出了他的第一部主要哲學(xué)著作《哲學(xué)通信》，通常稱(chēng)為《論英人書(shū)簡(jiǎn)》。該書(shū)發(fā)表于1734年，它標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。在《論英人書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中，伏爾泰對(duì)英國(guó)的政治制度以及約翰?洛克和其他英國(guó)思想家做了一番大體上贊許的描述。該書(shū)的問(wèn)世引起了法國(guó)當(dāng)局的憤怒，伏爾泰又被迫離開(kāi)了巴黎?！ ≡陔S后十五年的大部分時(shí)光里，伏爾泰是在法國(guó)東部的西雷度過(guò)的。在那里他成了一個(gè)侯爵聰慧文雅的妻子夏特莉女士的情夫。在她去世后的1750年，伏爾泰應(yīng)普魯士大王腓特烈私下邀請(qǐng)前往德國(guó)。伏爾泰在波茨坦腓特烈的王官里度過(guò)了三年的時(shí)光。起初他與才華卓越、智慧超群的腓特烈交往甚密，但是兩人最終發(fā)生了口角。1753年伏爾泰離開(kāi)了德國(guó)?！ ‰x開(kāi)德國(guó)以后，伏爾泰來(lái)到日內(nèi)瓦附近的一家莊園定居，在那里他可以免遭法國(guó)國(guó)王和普魯士國(guó)王的迫害。但是他的自由見(jiàn)解甚至使他在瑞士的處境都有點(diǎn)危險(xiǎn)。因此1758年他移居到法瑞邊境附近的弗爾尼一家新莊園上。在那里，如果當(dāng)局找他的麻煩，他就可以有兩個(gè)逃跑的去向。他在那里一住就是二十年，寫(xiě)出大量的文學(xué)和哲學(xué)著作，與整個(gè)歐洲文化領(lǐng)袖通信，接待來(lái)訪(fǎng)?！ ≡谒械倪@些年間，伏爾泰文學(xué)作品的數(shù)量一直未減。他是一位難以令人置信的多產(chǎn)作家，也許是本冊(cè)人物中作品數(shù)量最多的作者，總計(jì)起來(lái)他被收集的作品共有三萬(wàn)多頁(yè)。其中包括史詩(shī)、抒情詩(shī)、信件、隨筆、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇故事、戲劇、以及重要的歷史和哲學(xué)著作?！ 》鼱柼┮幌蚴亲诮绦叛鲎杂傻膱?jiān)信者，但是當(dāng)他接近古稀之年時(shí)，法國(guó)發(fā)生幾起驚人聽(tīng)聞的迫害新教徒事件。在激怒之下，他致力于對(duì)宗教狂熱主義進(jìn)行的一場(chǎng)智識(shí)討伐。他寫(xiě)了許多本政治小冊(cè)子，抨擊宗教上不容異說(shuō)的言行。他還喜歡在他的每封親筆信上用“ErasezI”infame”作為結(jié)束語(yǔ)，意思是消滅臭名昭著的東西。“對(duì)伏爾泰來(lái)說(shuō)，這個(gè)臭名昭著的東西就是宗教的偏執(zhí)和狂熱?！ ?778年，八十三歲高齡的伏爾泰返回巴黎，在那里參加了他的新劇《和平女神》的首次公演。許多觀眾為他喝彩，呼之為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的“偉大老人”。數(shù)以百計(jì)的敬慕者其中包括本杰明?富蘭克林都曾登門(mén)拜訪(fǎng)。但是伏爾泰的生命不久就完結(jié)了，他于1778年5月30日在巴黎逝世。由于他直言不諱地反對(duì)教權(quán)主義，因而不能在巴黎舉行基督教葬禮。但是十三年后，勝利的法國(guó)革命者挖掘出他的遺體，重新安葬在巴黎偉人祠。 伏爾泰的作品如此之多，以致用一篇短文都很難列出他的主要著作。但是更重要的是他在一生中所提出的基本思想。他的最堅(jiān)定的信念之一就是必須得實(shí)行言論和出版自由。有一句話(huà)常被人們認(rèn)為是他說(shuō)的：“我不贊成你的話(huà)，但是我要誓死捍衛(wèi)你說(shuō)它的權(quán)力”。雖然伏爾泰實(shí)際上從未有過(guò)這樣的明確聲言，但是這肯定反映了他的態(tài)度?！ 》鼱柼┑牧硪粋€(gè)原則是他對(duì)宗教自由的信念。他一生始終不渝地反對(duì)宗教不自由和宗教迫害。雖然伏爾泰相信上帝，但是卻堅(jiān)決反對(duì)大多數(shù)宗教教條，不斷地指出有組織的宗教是根本虛偽的?！ ∈肿匀唬鼱柼Q不相信法國(guó)有頭銜的貴族要比他更英明或更善良，他的聽(tīng)眾也完全明白所謂的“王權(quán)神授說(shuō)”是一派胡言亂語(yǔ)。雖然伏爾泰自己遠(yuǎn)不是一位現(xiàn)代式的民主主義者（他有贊成一個(gè)強(qiáng)大而又開(kāi)明的君主的傾向〕，但是他的主要思想鮮明突出地反對(duì)任何形式的世襲制度。因此，他的追隨者大都恰好贊同民主政體是可想而知的；他的政治和宗教思想處于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主流，對(duì)1789年的法國(guó)革命具有實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)?！ 》鼱柼┳约翰皇强茖W(xué)家，但卻對(duì)科學(xué)有一定的興趣，是弗朗西斯?培根和約翰?洛克實(shí)驗(yàn)觀的堅(jiān)定支持者。他是一位重要的、有才干的歷史學(xué)家，他的最重要的著作之一是他的世界通史《論民族風(fēng)俗與民族精神》。該書(shū)有兩個(gè)主要方面與從前大多數(shù)歷史書(shū)不同：第一，伏爾泰承認(rèn)歐洲只是世界的一小部分，因此這部著作有很大一部分是寫(xiě)亞洲的歷史；第二，伏爾泰認(rèn)為文化史一般說(shuō)來(lái)遠(yuǎn)比政治史重要。因此他在書(shū)中主要是寫(xiě)關(guān)于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況以及藝術(shù)的發(fā)展，而不是關(guān)于國(guó)王及其之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。 作為哲學(xué)家，伏爾泰遠(yuǎn)不如本冊(cè)中的其他幾位具有創(chuàng)新精神。他在很大程度上是吸取了如約翰?洛克和弗朗西斯?培根等其他人的思想，加以重新敘述，使其大眾化。就是通過(guò)伏爾泰的作品（比通過(guò)任何其他人的都多），民主政治、宗教自由和思想自由等觀念才傳遍了整個(gè)法國(guó)，以及歐洲許多其他地區(qū)。雖然在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中還有許多其他重要的作家（狄德羅、阿朗貝爾、盧梭、孟德斯鳩等等），但是應(yīng)該說(shuō)伏爾泰是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)袖。第一，他那辛辣的文學(xué)風(fēng)格、長(zhǎng)期的生涯和巨多的作品，使他遠(yuǎn)比任何其他作家都擁有更多的聽(tīng)眾。第二，他的思想代表了整個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想。第三，從時(shí)間上來(lái)看，他出現(xiàn)在所有其他重要人物之前。孟德斯鳩的偉大著作《法意》直到1748年才問(wèn)世；著名的《百科全書(shū)》第一卷于1751年問(wèn)世；盧梭的第一篇論文寫(xiě)于1751年。但是伏爾泰的《論英人書(shū)簡(jiǎn)》發(fā)表于1734年，而且該書(shū)發(fā)表時(shí)他已聞名有十六年之久了?！ 》鼱柼┑淖髌烦硕唐≌f(shuō)《老實(shí)人》外今天已沒(méi)有什么讀者，但是在十八世紀(jì)卻擁有非常廣泛的讀者。因此伏爾泰在最終導(dǎo)致法國(guó)革命的輿論變化中發(fā)揮了重要的作用。他的影響也不只限于法國(guó)：象托馬斯?杰弗遜、詹姆斯?墨迪遜和本杰明?富蘭克林這樣的美國(guó)人也熟知他的著作?！ “逊鼱柼┖退耐瑫r(shí)代的著名人物讓?雅克?盧梭相比較是令人感興趣的。伏爾泰的整個(gè)世界觀具有強(qiáng)烈的理性主義色彩，他比多愁善感的盧梭更多地站在啟蒙運(yùn)動(dòng)的主流之中。在十八世紀(jì)中，伏爾泰是兩者中較有影響的一位；但是盧梭是更富有創(chuàng)造性的一位，今天他的作品影響較大。
7. 1753年用英語(yǔ)怎么說(shuō)寫(xiě)
早在1753年，一名英國(guó)人便提出使用靜電來(lái)拍發(fā)電報(bào)。他的設(shè)想是使用26條電線(xiàn)分別代表26個(gè)英文字母。發(fā)電報(bào)的一方按文本順序在電線(xiàn)上加以靜電。接收的一方在各電線(xiàn)接上小紙條。當(dāng)紙條因靜電而升起時(shí)，便能把文本謄錄。他的設(shè)想是使用26條電線(xiàn)分別代表26個(gè)英文字母。
8. 1760年用英語(yǔ)怎么翻譯
The Story of the Stone
"The Story of the Stone" (c. 1760), also known as "The Dream of the Red Chamber", is one of the greatest novels of Chinese literature. The fifth part of Cao Xueqin's magnificent saga, "The Dreamer Awakes", was carefully edited and completed by Gao E some decades later.
It continues the story of the changing fortunes of the Jia dynasty, focussing on Bao-yu, now married to Bao-chai, after the tragic death of hisbeloved Dai-yu. Against such worldly elements as death, financial ruin, marriage, decadence and corruption, hiskarmic journey unfolds.
Like a sleepwalker through life, Bao-yu is finally awakened by a vision, which reveals to himthat life itself is merely a dream, 'as moonlight mirrored in the water'.
9. 1604年用英語(yǔ)怎么說(shuō)
《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。
1、《哈姆雷特》
《哈姆雷特（Hamlet）》是由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。
《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。
2、《奧賽羅》
《奧賽羅（Othello）》是莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，大約于1603年所寫(xiě)作的。這出戲最早于1604年11月1日在倫敦的Whitehall Palace首演。
作品講述奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。因?yàn)閮扇四昙o(jì)相差太多，婚事未被準(zhǔn)許。兩人只好私下成婚。
奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。
奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊。
3、《李爾王》
《李爾王》是莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，是其四大悲劇之一。故事來(lái)源于英國(guó)的一個(gè)古老傳說(shuō)，故事本身大約發(fā)生在8世紀(jì)左右。
后在英國(guó)編成了許多戲劇，現(xiàn)存的戲劇除莎士比亞外，還有一個(gè)更早的無(wú)名氏作品，一般認(rèn)為莎士比亞的李爾王是改編此劇而創(chuàng)作的。
故事講述了年事已高的國(guó)王李爾王退位后，被大女兒和二女兒趕到荒郊野外，成為法蘭西皇后的三女兒率軍救父，卻被殺死，李爾王傷心地死在她身旁。
4、《麥克白》
《麥克白（Macbeth）》是英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，創(chuàng)作于1606年。自19世紀(jì)起，同《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》被公認(rèn)為是威廉·莎士比亞的“四大悲劇”。由朱塞佩·威爾第于1847年在佛羅倫薩完成譜曲，后又經(jīng)過(guò)多次修訂。
《麥克白》的故事，大體上是根據(jù)古英格蘭史學(xué)家拉斐爾·霍林獻(xiàn)特的《蘇格蘭編年史》中的古老故事改編而成。《麥克白》講述了利欲熏心的國(guó)王和王后對(duì)權(quán)力的貪婪，最后被推翻的過(guò)程。
