1. 呼作白玉盤前面的一句
該詩句出自李白的《古朗月行》，呼作白玉盤上一句為“小時不識月”
全文如下 ：
古朗月行
[作者] 李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。
譯文
小時候不認(rèn)識月亮， 把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
2. 呼作白玉盤前面的一句是什么
“小時不識月，呼作白玉盤”的意思是：小時候不認(rèn)識月亮，把它稱為白色的玉盤。 出自：唐朝詩人李白的《古朗月行》。 原詩： 小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。 釋義： 小時候不認(rèn)識月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？
月中的桂樹為什么長得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。 呼作：稱為。白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。淪惑：沉淪迷惑。
3. 呼作白玉盤前面的一句是啥
小時不識月，呼作白玉盤。
出自唐代的《古朗月行》
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。(青云 一作：白云)
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
樂府，月亮，抒情
譯文及注釋
小時不識月，呼作白玉盤。
小時候不認(rèn)識月亮， 把它稱為白玉盤。
呼作：稱為。白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
又疑瑤(yáo)臺鏡，飛在青云端。(青云 一作：白云)
又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。
疑：懷疑?，幣_：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當(dāng)月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。團團：圓圓的樣子。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
4. 呼作白玉盤前面的一句古詩是什么
“小時不識月，呼作白玉盤”的意思是：小時候不認(rèn)識月亮，把它稱為白色的玉盤。
出自：唐朝詩人李白的《古朗月行》。
5. 呼作白玉盤這是什么詩
這是李白的一首詩歌古朗月行中的詩句。至于意思就不用解釋了，很淺顯，誰都能看明白。
6. 呼作白玉盤的前一句是什么意思
呼作白玉盤中的白玉盤指的是“月亮”。出自李白《古朗月行》詩句～小時不識月，呼作白玉盤。
7. 呼作白玉盤前面的一句是
指的是月亮。意思是小的時候，自己不知道月亮是什么樣的東西，所以說看見天空中的月亮的時候，總覺得他是一個大大的盤子。
這體現(xiàn)出了兒童時期的那些美好，對待周圍的所有的事物的時候，都能夠非常堅定，只有當(dāng)我們能夠了解這些東西之后，才能夠生活得更幸福。