1. 古代四大畫家
李嵩的《花籃圖》，畫幅雖小(19.2X26.1厘米).但以極其寫實的手法，描繪了花籃中的茶花、蜀葵、營草等一組花卉，不僅形似，而且極富生命力。
明代著名畫家徐渭的《雜花圖卷》是這種畫風(fēng)的代表作。全畫由牡丹、石榴、荷花、梧桐、菊花、南瓜、扁豆、紫薇、葡萄、芭蕉和梅、竹、水仙等十一個部分組成。它在氣勢上是全畫一氣呵成，在對物象的描繪上則是表現(xiàn)得絲絲入扣。在水墨的濃淡變化之中，給人以蒼勁雄健、墨氣淋漓之感。
朱聾是清初著名畫家，他是明代皇室的后裔，明亡后，他為了逃避迫害和表示對清代統(tǒng)治者的仇視，出家當(dāng)了和尚，別號“八大山人”。他的繪畫作品具有強烈的借物抒情的特點。他的《荷花水禽圖》，畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫筆墨簡練，畫中大片空白更增強了作品悲涼的氣氛，正如古人所說的“無畫處皆成妙境”。
鄭燮號板橋，是清代揚州畫派的代表人物，擅畫蘭、竹。他的《叢竹圖》寫一叢墨竹，老干新纂，濃淡相間，重疊錯落，疏密有致，勁拔挺秀，老嫩分明。又自作長題于竹枝之間，別有一番情趣。
2. 中國古代四大畫家
2011年，人民美術(shù)出版社出版了《當(dāng)代畫壇四大家》，入選的四大書畫家是：鄧世華，余文杰，王煥波，石麗。 2010年，入選的四大書畫家是：劉文西、范曾、張仲亭、何家英。他們都是學(xué)院派畫家中的實力派畫家。
鄧世華，著名畫家。1951年9月14日，農(nóng)歷辛卯年丁酉月丁巳日午時，出生于四川瀘州，現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院賈又福山水畫工作室畫家，學(xué)院派畫家。瀘州市美術(shù)家協(xié)會副主席、秘書長，四川美術(shù)家協(xié)會理事。著名畫家,鄧世華。自幼喜好畫畫，當(dāng)過木匠；下過鄉(xiāng)亦當(dāng)過茶館幺師。學(xué)院派畫家鄧世華。20世紀(jì)80年代畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院工藝系。2007年結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生院賈又福山水畫研究生課程班。喜畫山水，偶作花鳥、人物有作品參加國家、省級、及國際展覽。
3. 古代八大畫家
有不少，比如說王冕、徐熙、徐渭等等。
徐熙，善畫花竹、禽魚、蔬果、草蟲；每遇景物，必細(xì)心觀察，故傳寫物態(tài)，皆富有生動的意趣；在畫法上他一反唐以來流行的暈淡賦色，另創(chuàng)一種落墨的表現(xiàn)方法。
王冕，一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅，所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對后世影響較大；徐渭，是中國潑墨大寫意畫派創(chuàng)始人、青藤畫派之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨。
4. 古代四大畫家都有誰
周臣中國明代中期的著名職業(yè)畫家。他生活在成化至嘉靖年間。字舜卿，號東村，吳（今江蘇蘇州）人，卒于明世宗嘉靖十四年（即1535年）。擅長畫人物和山水，畫法嚴(yán)整工細(xì)。他有兩個學(xué)生特別著名，一個唐寅，另一個仇英。唐寅、仇英青出于藍，風(fēng)格上極為接近，但當(dāng)時名氣已超過老師
5. 古代四大畫家的故事
四大妖后除了妲己還有以下三位：
一、褒姒。褒姒是周幽王的第二任皇后，是周朝太子姬伯服的生母，褒姒從小就生得非常的艷麗，憑借著美麗的長相褒姒在褒國也擁有著非常大的盛名，所以當(dāng)周幽王攻打褒國的時候，就非常想要得到褒姒，
褒國兵敗褒姒便成為了周幽王的妃子，憑借著美麗的外表褒姒深得周幽王的寵愛，周幽王烽火戲諸侯，就是為了博得褒姒一笑。
二、驪姬。驪姬是春秋時期驪戎國君的女兒，后來她便成為了晉獻公的妃子，由于驪姬天生貌美、姿色艷麗，所以她便被獻給了晉獻公，并且還得到了晉獻公的專寵。
三、妺喜。妺喜是夏朝最后一位君主夏桀的王后，她的長相非常的艷麗貌美，不僅眉清目秀，而且五官更是楚楚動人，歷史上也稱她為是后世紅顏禍水的第一例證，妺喜憑借著美麗的外表，更是深得夏杰的專寵。
6. 古代三大畫家
高 砜
（1873-1914）
字德華，號蘊姍。浙江秀水人。高火奎之女，郭似曛之妻。幼承家學(xué)而擅畫。山水松秀雋逸，花卉秀雅溫潤，畫風(fēng)略近海派。
陳 書
（1660-1736年）
清代女畫家。字南樓，號上元弟子、南樓老人。秀水（今浙江嘉興）人。太學(xué)生陳堯勛長女。乾隆元年（1736年）恭遇覃恩封太淑人。她因官至刑部左侍郎的長子錢陳群的力薦，而成為歷史上作品入藏宮廷最多的女畫家。陳書的創(chuàng)作題材廣泛，人物畫為嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的工筆重彩畫，山水和花鳥畫為講求筆情墨韻的文人寫意畫。傳世作品《梅鵲圖》、《防陳道復(fù)水仙圖》、《南樓老人人物花鳥圖》。
馬 荃
清代女畫家。字江香，江蘇常熟人。元馭（1669-1722）女（一作元馭孫女），逸妹。龔克和妻。工花卉，妙得家法。其夫亦工書、畫，偕游京師，以繪事給衣食，頗怡。夫亡歸里，綢纏染翰，飲冰茹茶，而名益高，四方以縑素兼金求畫者益聚。常蓄婢數(shù)人，悉令調(diào)鉛殺粉。而琴川多貴游士女，皆來求授指法。時常州惲冰畫以沒骨名，而江香以勾染名，江南人謂之雙絕。
7. 古代四大畫家是哪四位
四大金剛分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
四大金剛是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，是佛教伽藍中，最為重要的護法神,相傳做于須彌山。
四大金剛出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛教創(chuàng)立之初尚處于哲學(xué)范疇，隨著佛教逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當(dāng)中。
四大尊天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護世于須彌山山腰上的四天。
佛教把世界分為欲界和“六欲天”。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，第一重便為“四天王天”。
四大金剛的民間形象介紹：
東方持國天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手執(zhí)鞘；
南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍；
西方廣目天王：身紅色，穿甲戴胄，左手執(zhí)鞘，右手把赤索；
北方多聞天王：身金色，金甲胄，左手執(zhí)寶塔，右手執(zhí)三叉戟，腳踏三夜叉鬼。
四大金剛的佛教形象介紹：
東方持國天王魔禮海：掌碧玉琵琶一把，職調(diào)。
南方增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風(fēng)。
西方廣目天王魔禮壽：掌紫金龍花狐貂，職順。
北方多聞天王魔禮紅：掌混元米傘一面，職雨。
8. 古代四大畫家都是誰
古代四大美人有：沉魚西施、落雁王昭君、閉月貂蟬、羞花楊玉環(huán)。戰(zhàn)國時代的西施，與鄭旦一起被送入?yún)菍m，助勾踐復(fù)國成功；西漢時期的王昭君，與匈奴和親，緩和兩國邦交，是邊境免于戰(zhàn)亂困擾；三國時期的貂蟬，幫義父王允，游走于大奸臣董卓與呂布之間，離間其父子關(guān)系，使之反目成仇，呂布斬殺了董卓；唐朝時期玄宗的寵妃楊玉環(huán)，擅歌舞，通音律，玄宗沉溺飲酒歌舞，荒廢朝政，引起安史之亂，逃亡圖中，被逼自縊于馬嵬坡。
9. 古代的十大畫家
吳昌碩（1844.8.1-1927.11.29），浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。原名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、缶廬、苦鐵、大聾、老缶、老蒼、缶道人、石尊者等。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。
10. 古代四大畫家是誰
張僧繇，南北朝時期梁朝大臣，著名畫家，梁天監(jiān)中，為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守，苦學(xué)成才，長于寫真，并擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫；
顧愷之，杰出畫家、繪畫理論家、詩人，顧愷之博學(xué)多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫，精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕，謝安深重之，以為蒼生以來未之有；
陸探微，南朝劉宋時期畫家，在中國畫史上，他是正式以書法入畫的創(chuàng)始人，他把東漢張芝的草書體運用到繪畫上，可惜今已難再見到他的畫跡，唐張彥遠在《歷代名畫記》中載有他的畫達七十余件，題材十分廣泛，從圣賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸，無一不精，是江南蘇州一帶最早的杰出畫家之一；
吳道子，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄，少孤貧，年輕時即有畫名，擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。