1. 女人右眼跳是什么預(yù)兆周公解夢
洪荒是一個神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者還有修羅。等等等等不一而足。洪荒神話體系流傳到現(xiàn)在，其本是由上古神話體系；道教佛教經(jīng)典體系；民間神俗體系；神魔小說體系構(gòu)成的。其中上古神話體系浪漫而紛亂，只有散亂的一個個小故事；道教佛教經(jīng)典體系太過復(fù)雜和專業(yè)；民間俗神體系太過凌亂；只有神魔小說體系最為完整，民間影響也最大。不過這里我們不去探討這個，我只想說些我知道的故事。按洪荒的說法就是：大道三千可成圣，這里，我只講自己的道。
盤古開天和鴻鈞封圣
故事的開始
混沌初開，天不是天，地不是地，一片荒蕪。有盤古大神孕育其中，億萬年就這樣慢慢的流淌過去，故事開始的時候也不知道是那一天了，只知道盤古突然醒來，拿起不知從哪冒出來的開天斧劈開了著億萬年壓抑著的天地。濁氣下降是為地，清氣上升是為天，盤古屹立在這天地間每日將天托高一丈。三萬六千載在盤古的不眠不休中過去了，天地的雛形逐漸成型。盤古累了，龐大的身軀在天地即成時倒下了……左眼為日，右眼為月，頭發(fā)成繁星點點，鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野，骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風(fēng)云，聲為雷霆，汗成雨露，頭與四肢化成了五岳獨尊，脊梁卻成了天地間的支點不周山脈……洪荒也就由此而來。
盤古身死，但精神不滅。他在這洪荒留下了一道清氣和十二道濁氣。一道清氣演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我們經(jīng)?？匆姷摹耙黄鸹濉?。十二道濁氣就演化成了十二祖巫（1），我們在以下的段子里會詳細的提到巫族。
洪荒既出，萬物生靈便開始了在這片土地上的繁衍生息。在這個生靈爭相發(fā)展的年代里發(fā)生的最著名的事件就是飛禽，走獸，鱗甲三族爭雄。代表性生靈就是我們傳說中的鳳凰，龍，麒麟……這時候的圣人都還不知道在那里窩著發(fā)展呢。但時代終究禽獸們的時代……終于有那樣的不知年月的一天，鴻鈞（2）得道了。“我今已悟道，道號鴻鈞，今在紫宵宮中開講道法，爾等洪荒靈智，可自前來聽我布道?！边@應(yīng)該就是他當(dāng)時得道時那句牛逼哄哄的話了。
要理解的是洪荒是個神仙妖怪的世界，“道”是那時侯可遇不可求的事情。于是各種靈智已開的生靈腳不旋踵奔向了紫霄宮。鴻鈞開講的時候座次是這樣的：前三位是三清（3），就是我們已經(jīng)提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，準提（4）第六位是女媧。第七位是空的。而其他的生靈是沒有座位的。說道這里我們要插入一個故事，名字叫做：紅云讓座。紅云是何許人也？據(jù)謠傳說她是應(yīng)該天邊的第一道云彩。鴻鈞宣布開宮講道的時候，鯤鵬(5)憑借著自己無與倫比的速度搶得了紫宵宮中第五個座位，坐在鯤鵬前面的正是離紫宵宮最近的紅云。鴻鈞快要開講時，西方接引、準提二人才趕到。紅云卻是做了一回好好先生，將座位讓給了接引，旁邊的鯤鵬礙于面皮，也將座位讓給了準提。故事完畢，我來繼續(xù)。時間在洪荒好像是最不值錢的玩意了，幾萬年就在這樣的講道中過去了，終于有一天鴻鈞的大道講到了終點。這時候的鴻鈞一如他一出世是那樣，還是那樣的牛逼。他做了一件涉及到以后整個洪荒大陸的事情。那就是：封圣。傳出了他最著名的七道鴻蒙紫氣。照我們后世的理解鴻蒙紫氣應(yīng)該是成圣的必備之物，即成圣之基。那么這七道紫氣給了誰呢？三清每人一道，接引，準提各一道，女媧一道。也就是在座位前六的主。由此可見：占座要靠前。最后一道呢？給了紅云，也就是因為這道別人求都求不得的鴻蒙紫氣給紅云帶來了洪荒第一霉的稱號。這就是后話了……
封圣完畢后，鴻鈞這個大boss便隱遁了。洪荒成了圣人們的洪荒。于是有了一句流傳廣遠的話語：圣人之下，皆為螻蟻。
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3 回復(fù)：洪荒故事 我知道的神話體系
巫妖大劫
花開兩朵，各表一枝。先不說我們的圣人如何，洪荒發(fā)展到如今，漸漸的形成了兩大種族，一是有盤古血脈的巫族，一個由東皇太一，妖皇帝俊領(lǐng)銜的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一時間巫妖爭霸，紛紛戰(zhàn)火。在漫長的斗爭中，漸逐形成了巫管地，妖管天的格局。
我們大大小小的故事就發(fā)生在巫妖爭霸這個大格局下。這時候的女媧已經(jīng)完成了他的大功德：有一日她周游到不周山腳下的時候心血來潮，隨手搞出她認為帥的驚天動地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤條中橫空出世了。人族出，天下動。圣人們成圣的契機幾乎都是依托人族而來。一時間，蟄伏的圣人們都跳了出來。天山老君立人教，元始天尊立闡教，通天立截教，接引、準提立西方教。一時間圣人們都在人族身上完成了他們的成圣之路。話扯遠了，我們回到正題，好像中國自古便有著外亂的同時保持內(nèi)斗的習(xí)慣，話說巫族在和妖族打的不亦樂乎的這段時間里，敬愛的水神共工為了一女子便和同族打了起來，有人說他是和顓頊打的，有人說是和祝融打的，不過不論和誰打他都沒有打贏。(Ps紅顏禍水？呵呵)共工是個贏的起輸不起的孩子，“不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。 ”氣運于洪荒而言就是一個既定的規(guī)則！萬事萬物在它的束縛下運動。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用來鎮(zhèn)壓洪荒氣運的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的氣運，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，從此地勢西高東低。天也就順理成章的破了，一時間洪水肆虐，生靈遭難。圣人女媧出來了，煉五彩，補天闕。天補完后，遺留下了兩顆著名的石頭。一個叫做：孫悟空，一個叫做：賈寶玉。（呵呵）不過折騰為折騰，該來的總歸還是要來的。巫妖平衡理論上的被打破，巫妖現(xiàn)實矛盾日的益激化。第二次天地大劫終將不可避免的爆發(fā)。終于，一個導(dǎo)火索出現(xiàn)了，話說妖皇帝俊有十個兒子，就是十大金烏，金烏天生身具太陽金火外加妖族管天上事物，帝俊便讓他們代替太陽每天出來一個在洪荒轉(zhuǎn)悠。天長日久的輪轉(zhuǎn)，神仙也會發(fā)膩，何況是妖。于是在那樣一個萬里無云的日子，它們就一起出去了。洪荒大地?zé)似饋怼＿@時候夸父便看不過去了，拿起他的逐日仗要去教訓(xùn)這些不知天高地厚的小子。在它們開打之前我們先說下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫級別的巫族，比祖巫是要小一輩的，這三個算得上是巫族的后起之秀。夸父開始追這些個金烏。“夸父逐日”的傳說基本就是這樣的了。這里有一個真理是不容我們忽視的，那就是：人少是打不過人多的。就算夸父喝光了黃河，淮河水他最終還是掛了。牽一發(fā)而動全身，一個大巫掛在了妖族手里，這是件不得了的大事。后羿是第一個挺身而出的，挎起了他的后羿弓彎弓射日“后羿射日”十個金烏在這一輪的怒射中只留下了一個。唯一剩下的就是后來的陸壓（6）。金烏被殺，帝俊、太一自然不能善罷甘休。于是波瀾壯闊的巫妖大戰(zhàn)自此拉開了帷幕。
我們來用春秋筆法講述這段不知道多少年的征戰(zhàn)，期間后羿被帝俊用混沌鐘掛了，伏羲被刑天掛了。戰(zhàn)爭發(fā)展到了最后，祖巫們擺下了洪荒第一殺陣“十二都天煞神大陣”帝俊太一展開了“周天星斗大陣”。日月驚，山河鳴。祖巫消失在這一戰(zhàn)，帝俊太一消失在這一戰(zhàn)……
巫妖不可避免的沒落了?！叭俗瀹?dāng)興”再不是一句空話。降三皇，出五帝。人族蓬勃開來。
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4 回復(fù)：洪荒故事 我知道的神話體系
人族當(dāng)興和天庭初建
在我們講述這段故事之前，我們來引入兩件事情。一個是六道輪回（7那六道），一個是氣運。
萬物生靈和天道一起支撐著洪荒的運轉(zhuǎn)。天長日久，一個缺陷慢慢的顯現(xiàn)了出來：這些生靈死了應(yīng)歸向何方？亙古的生靈身死之后不得超脫，慢慢在洪荒的一處聚集……久而久之這里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世間厲鬼創(chuàng)立修羅一族）這是巫之美女后土的道。美女后土悟道來到幽冥海，一片血海在它腳下流淌，一眾厲鬼在她頭頂?shù)奶炜毡P繞。后土憐憫心起的時候她的道也就在這里了。在一片凌厲中后土化身六道輪回。自此，盤古為萬物創(chuàng)造一個世界，鴻鈞萬物制定一個規(guī)則，而后土給萬物一個死后的傳說。洪荒，完整了……后土化身六道輪回為三大功德之一，直追盤古開天和女媧造人。
然后說氣運，氣運之說是洪荒運轉(zhuǎn)的根基。簡單點說就是凡事都應(yīng)有個因果。我們來舉例說明，上文有闡述巫妖大戰(zhàn)，巫族得盤古開天之功而掌握了天地大氣運，是故便有了“巫管地”的局面。當(dāng)共工一怒而把不周山撞倒后，巫族氣運大損。雖有后土六道輪回大功德也不免巫妖大戰(zhàn)后傷亡殆盡。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……
回到我們的正題。
巫妖大戰(zhàn)之后，洪荒再承受不住兩大殺陣的業(yè)力，破碎成了三屆。天界，人間，地府。新的故事就開始在這三屆中展開了。
人間。巫族的沒落使得大地?zé)o主，人族當(dāng)興便成為一個不可逆轉(zhuǎn)的洪流。三皇五帝的時代來臨了，這里先說道下伏羲。這里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，這是怎樣一回事呢？卻說在巫妖大戰(zhàn)中陣亡的伏羲原本是女媧的哥哥，一為太陽，一為太陰，伏羲戰(zhàn)死原本是應(yīng)該轉(zhuǎn)入六道自然輪回的，太上老君卻干預(yù)了此事。伏羲陣亡但他的最后一縷元神確被老君用太極圖收容，這一縷元神后轉(zhuǎn)世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化萬民，神農(nóng)嘗百草救民傷病，軒轅戰(zhàn)蚩尤一領(lǐng)九州。在這一片盎然中三皇證了自己的道也帶來了人族的蓬勃發(fā)展。
天庭。我們再把目光轉(zhuǎn)到天庭，妖族沒落使得天庭無主。誰掌天庭？三屆大總管鴻鈞出面搞定。其實也就是派出了身邊的兩位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宮，掌管三屆。無奈三屆的牛人太多了，玉帝是立了天宮，但統(tǒng)領(lǐng)三屆確根本無從說起。僅僅為了幫一個人間的皇帝軒轅打下蚩尤便不得不把自己的女兒九天玄女派下去（8玄女的傳說）……玉帝無奈只能求助于鴻鈞。鴻鈞為了他心中的秩序又一次做出一個開天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鴻鈞將三清招致紫霄宮，傳下封神榜打神鞭。將封神壓在三清頭上。封神說來好聽，其實說白了就是找出一群人來給玉帝辦事用，這樣自然沒有仙會愿意去的，自由是個好東西??！但神總是要封的，爭論不休的圣人們最后決定用一場戰(zhàn)爭來決定誰占封神榜。三屆洪荒最精彩的篇章即將上演……在開始封神之前，我們先來看看這時候的三屆牛人分布圖。三屆間這個時候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的闡教，通天教主立下的截教，接引準提立下的西方教。人教只有一個親傳弟子號玄都大法師，西方教地處偏遠氣運不足還沒有大的發(fā)展。于這兩教的頹勢截教闡教則完全不同。截教本著有教無類，破而后立的思想廣收門徒，一時間號稱“萬仙來朝”；闡教此時的“十二金仙”更是可以橫行千里的主。于是這場封神不可避免便成為闡截二教的舞臺。闡截二教也便成了天地第三次量劫的主角。
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5 回復(fù)：洪荒故事 我知道的神話體系
封神之役和地獄爭霸
封神的緣故，天界和人間在三皇五帝后再一次的交匯了。這個時間點便落在了商周時期。
緣起，在一次祭祀時紂王對美麗的女媧作出了無禮行動（作了首邪惡的詩）。紂王的瀆神行為使女媧異常憤怒（出離了憤怒？），于是命令軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精去破壞商朝的氣運。國家天下神仙道通之爭便由此展開……
自此封神壯麗的開始了它華麗的篇章，闡教選擇了周朝，而截教站在了與之對立的商朝。（血的教訓(xùn)告訴我們：站隊很重要）商紂無道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。這是整個故事的脈絡(luò)。然而，這是一場注定了沒有勝利者的戰(zhàn)役。但，這和他的恢宏無關(guān)。封神用它無以倫比磅礴整合了這洪荒三界，留下神的傳說……
我們是在講著一段神話，所以我們從上邊的神仙開始說起。卻因人教不是應(yīng)劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交給了師弟元始天尊。于是乎在千年狐貍精妲己這一代紅顏降生的時候姜子牙也帶著杏黃旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上鉤的典故成就了姜子牙的千古美談也讓他順利的開始了他的使命。姜子牙進入周的政治核心代表著闡教勢力開始在周的這一畝三分地上開始經(jīng)營，封神的主角們便開始陸陸續(xù)續(xù)的下山。從道理上來說，封神榜上榜的都應(yīng)該是這些陸續(xù)下山修行不足的三代弟子（9誰是誰的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子過早的參與使得封神的進程開始變的混亂。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美麗的云霄，財氣熏天的趙公明都在這里留下了濃重的一筆。撤回主題，在十二金仙把自己的徒弟們都配給周公的時候，周朝對商的進攻也就正式拉開了帷幕，也就是說闡教在布局完畢后開始了對截教的正面宣戰(zhàn)。但是出乎闡教預(yù)料的是他們的推進似乎并不是像想象的那樣順利，當(dāng)一個只會落馬的張桂芳擋在他們面前的時候，姜子牙便開始頻繁的出入昆侖山。終于東海白鹿島十天君擺下十絕陣的時候，身為闡教主力的十二金仙便親自下山助陣。一個個精彩篇章鋪陳開來……闡截之爭逐漸進入了白熱化。闡教不亦樂呼的破陣時候，截教主力也開始了自己的行動。峨眉山羅浮洞趙公明來到聞太師面前開始自己的演繹，三宵在趙公明的慫恿下也擺下了九曲黃河陣。一時間闡教危機重重，這個時候，我們便有幸的看見各路大神的出馬，陸壓來了，原始來了，截教的二代弟子們不可避免的淪落了。洪荒各路不甘寂寞的勢力也慢慢的加入了這場天地大劫，鳳凰之子孔宣阻西周兵于金雞嶺，西方接引也不甘寂寞本著為西方教發(fā)揚光大的宗旨，助闡教收孔宣。闡教得西方教助力勢如破竹，通天怒了，擺下誅仙陣和萬仙陣。這時，封神終于演化成了一個天地大劫。截教的一教一圣之力沒有抗住闡教，人教，西方教三教四圣之力。截教失敗了，八部三百六十五神位落在了它的身上。
封神之戰(zhàn)完畢了，我們來盤點一下戰(zhàn)果。截教自然是最大的輸家，封神戰(zhàn)死的都成了天庭的兵，再不是來去無形的自由人了。闡教勝了嗎？沒有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黃河陣中被削去頂上三花，胸中五氣再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的贏家是誰呢？一數(shù)天庭，二算西方教。天庭是鴻鈞定下的總領(lǐng)三屆之地，封神本是為天庭而生，天庭自然道道了最大的好處。天庭在眾神歸位后得以成形（10天庭部門人物）。那么西方教呢？接引準提在幫助闡教破通天萬仙大陣后帶走三千截教弟子，這便是以后佛教的基礎(chǔ)力量三千佛陀。為之后的西佛東漸打下了的基礎(chǔ)。
封神是一個脫離了劇本的電影，超出了既定的輪廓。圣人們親身上陣使得鴻鈞作出：“非天地大劫 圣人不出”的決定。在鴻鈞隱退后，圣人們也從幕前退到了幕后。
世界出現(xiàn)了一個少有的安靜時期。各方在整理自己的戰(zhàn)果的同時也在靜靜的舔舐戰(zhàn)爭帶來的傷口。
再來看下現(xiàn)在的實力分布圖。這時，天庭由玉帝掌管，闡教作為勝利方向天庭強力派出了自己的代表諸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他們基本流于天庭管轄之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一個分身太清道人在那里煉丹。人間基本成為了道的天下人教闡教二而一的道。最后留給人們想象空間的只有地府。這個還沒有強勢實力進入的地方。新一輪的爭奪也可以說是分割便這樣在地府展開了。
地府。有謠傳說洪荒破碎成三界之后，只有兩處是三屆相勾連的地方，一個是南天門，一個便是幽冥海。這幽冥海在后土化身六道輪回后便和地府一起稱為幽冥地獄。幽冥海由冥河老祖掌握著，而后土的六道使得巫族的勢力有機會進入地獄。據(jù)說在巫妖大戰(zhàn)結(jié)束后巫族的殘余勢力便是進入了地獄。比如開始的閻王便是蚩尤所化。但是巫族畢竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人間界少量殘余一樣巫注定是要被新入住地府的勢力所取代的。封神之役結(jié)束后能有資格參與地府分割的只剩下西方教和闡教。于是我們看見了地藏王菩薩在幽冥海和地府交界處陰山大發(fā)宏愿：地獄不空，誓不成佛。闡教十二金仙之廣成子下地府身化十殿閻羅。這些事情只是封神之后的一個小插曲，但我們可以想象的到期間必定是有一段故事發(fā)生的，而最后的結(jié)果是雙方的妥協(xié)，道教一方承認了地藏的入住。而西方教也沒有撼動道教在三界的統(tǒng)領(lǐng)地位。沒有多少的轟轟烈烈。地府在一陣作秀式的爭奪中結(jié)束了！
混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片。后盤古大神出世，將天地劈開。
天地初開后，并不穩(wěn)，盤古大神便頭頂藍天，腳踏大地，每日長高一丈，使天地距離漸遠，經(jīng)多年，天地定型。
后盤古大神身殞，化洪荒：左眼為太陽（日），右眼為太陰（一說為月，但日月大小不一，似乎不像），頭與四肢化成了五岳，而脊梁卻成了天地間的支點不周山脈……（地球只是日月星辰中的其中一顆）
盤古大神倒下后，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清靈寶天尊（通天教主）。十二道濁氣化為了十二祖巫，分別為：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：風(fēng)之祖巫。玄冥：雨之祖巫。強良：雷之祖巫。翕茲：電之祖巫。帝江：空間速度之祖巫。燭九陰：時間之祖巫。奢比尸：天氣之祖巫。后土：土之祖巫。
開天后產(chǎn)生了一些靈寶，如造化玉牒（后為洪鈞老祖所得，并籍此悟道），五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、天書（封神榜）、地書（后為鎮(zhèn)元子所得）、冥書（生死薄），等等。
巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成圣，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，肉身強悍，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一兇陣，無人敢擋其鋒！
盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執(zhí)先天至寶混沌鐘而生，帝俊與太一曾于紫宵宮中聽洪鈞老祖講道，修煉得一身超凡入圣的本領(lǐng)。帝俊與太一于三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統(tǒng)領(lǐng)天下妖族，一時風(fēng)頭無兩。帝俊娶羲和，生十子（后羿射日中的十日）。
巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數(shù)，最后由三清與眾人一起調(diào)停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！
洪鈞老祖先成圣，于紫宵宮開講。三清，女媧，準提，接引以及帝駿，太一，鯤鵬，冥河，紅云，鎮(zhèn)元子，后土都去聽講。
其時，帝駿與太一是妖族大帝，妖師鯤鵬等人于盤古脊梁所化的不周山上建立“太陽宮”成立第一代天庭。巫族有十二個肉身無比堅實的祖巫，巫人遍布洪荒大地。兩族相爭，大小戰(zhàn)役無數(shù)。
洪鈞老祖講道三次。然后分封圣位，三清為盤古正宗，有開天功德在身，得三圣位。女媧日后有大功德要做，得一圣位。老祖將四人收位弟子。準提，接引日后立教，得二圣位，收為記名弟子。眾在“分寶崖”上分寶，老子得“玄黃玲瓏寶塔”，原始天尊得“盤古幡”，通天教主得“誅仙四劍及劍陣”，女媧得“山河社稷圖”。
洪鈞老祖合道，成為天道圣人。
巫妖因為大巫夸父追日，累死，其好友大巫后羿射日。（射死九個，唯余第十個，即為封神榜中陸壓。另一說這是千年大戰(zhàn)的導(dǎo)火索）二族大戰(zhàn)，但高端戰(zhàn)斗力損失不大。洪鈞老祖現(xiàn)身，阻止大戰(zhàn)，定下千年之約，之后妖族管天，巫族管地。千年之內(nèi)無大戰(zhàn)，雙方積極備戰(zhàn)。
冥河老祖創(chuàng)立“阿修羅”一族，傳下魔修道統(tǒng)。
后土見巫妖大戰(zhàn)死后冤魂飄蕩在天地間，最后只得消散，于是身化六道，成就無上功德，后土隕落。（俗語云“塵歸塵，土歸土，靈魂歸后土”）
女媧造人，功德成圣。（一說此時未成圣，在收取了補天的功德后才成圣）。
老子立人教，原始天尊立闡教，通天教主立截教。三清成圣。
接引，準提見東方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是發(fā)大宏愿（阿彌陀佛四十八愿），立西方教，成圣。
千年大戰(zhàn)，巫妖劫起。帝駿，太一隕落。祖巫紛紛隕落，共工怒極，頭觸不周山。天柱塌，四極廢，巫妖死傷大半，洪荒破碎。女媧補天。（有說原始天尊取半截不周山，制成“翻天印”）。
其后，妖族衰敗，一部分拜入通天教主門下。巫族也衰敗，但是有一部分血脈已與人族混合。陸壓去了西方教成了大日如來（一說西游記中的烏巢禪師也是他的化身）。
洪鈞老祖出，重定天庭，門下童子做了昊天大帝及王母娘娘。傳下“昊天鏡”給昊天。第二代天庭成立。
三清分家，原始天尊依然留在昆侖，通天教主到東海金鰲島，一時間“萬仙來朝”氣勢無雙。
伏羲轉(zhuǎn)生人王，人族興盛。經(jīng)神農(nóng)，至黃帝時大敗蚩尤（一說為本是巫族大巫，一說為巫族血脈覺醒），人族成為洪荒主角。三皇飛升至火云洞，鎮(zhèn)壓人族氣運。后五帝誕生，人族更是發(fā)展。
第二代天庭成立之初，兵將稀少，急需人馬。洪鈞老祖召集六圣，準備封神（一說為闡教十二金仙不敬昊天，被昊天告訴洪鈞老祖，身犯殺劫）。被封神者，需受約束，且無肉身，難以修煉。故眾人皆不想上榜。最后憑實力說話，誰死誰上榜。
封神之戰(zhàn)發(fā)生。截教最終失敗，弟子大多身隕后上封神榜?；蚴浅蔀樽T，或是進入西方教?？仔M入西方教，成為佛母。s三千紅塵客成三千佛陀。帝駿第十子，陸壓進入西方教，成為大日如來。燃燈成為燃燈上古佛。十二金仙中在大戰(zhàn)中被削去頂上三花，需重新修煉。其中的慈航，文殊，普賢進入西方教，分別成為觀音，文殊，普賢菩薩。
封神大戰(zhàn)使洪荒再次破碎，洪鈞老祖令“圣人不出”，并將人類從洪荒大陸移至地球。并設(shè)立結(jié)界，不得隨意上下，神人雜居時代結(jié)束。
全手打，望采納
2. 女人右眼跳是啥征兆
戀愛階段右眼跳跟這個有什么關(guān)系呢，或許是你太緊張了才導(dǎo)致的。兩個人在一起談戀愛要放松，不要太拘泥太約束，和平常一樣就好。另外眼皮老跳跟睡眠不足也有關(guān)系，晚上少熬夜。必要的時候買點眼藥水滴也可以。
3. 女人右眼跳是什么原因呢
女生對男生說，他右眼跳了，怎么回答，女生說，對男友，男生說他右眼跳了怎么回復(fù)呢，那你應(yīng)該跟女生說我感覺你最近肯定是睡得有點少了吧肯定休息的不太好吧，所以你的眼睛有點累了，而在跳呀，你說對不對呢？反正我不覺得什么別的想法，我感覺你睡的太少了所以以后你要休息好
4. 女人的右眼跳是怎么回事
女生的右眼皮跳沒手什么預(yù)兆，眼皮跳是因為眼部肌肉痙攣所造成的，人們常說的左眼跳財，右眼跳災(zāi)，沒有科學(xué)依據(jù)，不要過度的相信，如果眼皮經(jīng)常跳動，可以用溫毛巾進行熱敷或者是按摩，也可以口服點營養(yǎng)神經(jīng)的藥物，如維生素b1或者是維生素b12。
5. 女人右眼跳好不好 女人右眼跳是什么預(yù)兆
按醫(yī)學(xué)來講是血虛現(xiàn)象，按迷信是不好的征兆。夫妻同時跳是巧合，也當(dāng)謹慎行事。
6. 女性右上眼跳的預(yù)兆周公解夢
女生一般走在男生的右邊，這樣是為了體現(xiàn)男生對女生的關(guān)懷和尊重。在我們國家，傳統(tǒng)的禮儀位置以右為尊，讓女生走在自己的右邊，表示女生在男生心中的重要位置。
還有我們國家的車輛都是靠右行駛的，讓女生走在右側(cè)也就是內(nèi)側(cè) ，這樣對女生來說更安全，更大程度上擋住了車輛和其他行人對她造成的傷害，這也是男生的大義行為，和對女生的關(guān)心保護！
7. 女人右眼跳是吉還是兇(周公解)
俗語說的是“左吉右兇”，而不是“左兇右吉”
左吉右兇是古時候的一種判斷事情吉兇的一種方法，它在古代是很盛行的一種預(yù)測方法。不論是王公貴族，還是販夫走卒；不論是代表強勢群體的男性，還是代表弱勢群體的女性；不論是大人小孩，還是男女老幼，都對此深信不疑。
在古時候，科學(xué)技術(shù)還不是十分的發(fā)達，人們在從事日常事務(wù)時，時常會遇到不明白的情況，這時他們只能依靠平時積累下的經(jīng)驗去判定眼下這情況的具體表示，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)，以求得周全。
8. 女人左眼跳預(yù)兆周公解夢
意思：
阜，土山。偏旁作阝。區(qū)別字：埠bu。
(1) 象形。甲骨字形，像山崖邊的石磴形。用以表示地勢或升降等意義。阜作左邊偏旁，楷書寫成阝。本義：土山。(2) 同本義 [mound]
讀音：fù
組詞：阿阜：山峰，峰巒。安阜：安定富足。孳阜：繁衍。滋阜：猶繁盛。重阜：高而重疊的山岡。鐘阜：指神話傳說中地處極北、氣候苦寒的鐘山。物阜民豐：物產(chǎn)豐富，人民安樂。阜陽：位于安徽省的地級市。曲阜：位于山東省濟寧市西南部阜的成語：民康物阜： 人民平安，物產(chǎn)豐富。 民殷財阜： 殷：殷實，富足；阜：豐富。民眾富足，物產(chǎn)豐饒。 物阜民安： 阜：豐富。物產(chǎn)豐富，人民安樂。 民安物阜： 阜：多。社會安定，物資豐富。形容太平盛世的景象。 民熙物阜 ：人民安樂，物產(chǎn)富饒。形容升平景象。 物阜民豐： 物產(chǎn)豐富，人民安樂 造句：1、在曲阜，你舉起的儒家大纛，飄遍大江南北。2、位于山東曲阜市舊城中心，原為歷代祭孔之地，今為全國文物重點保護單位。3、介紹了山東省曲阜市農(nóng)機質(zhì)量監(jiān)督管理的現(xiàn)狀和問題，提出了解決措施。4、當(dāng)今的社會由于政治安定，經(jīng)濟繁榮，風(fēng)調(diào)雨順，因此人們無不過著物阜民豐的生活?！犊滴踝值洹方忉專骸缎缂小贰陡纷植俊贰「?/p>
〔古文〕《唐韻》《集韻》房九切《韻會》扶缶切《正韻》房缶切，《爾雅·釋地》大陸曰阜?！墩f文》山無石者?！夺屆吠辽皆桓?，言高厚也?！对姟ば⊙拧啡缟饺绺贰?/p>
又大也。《書·周官》阜成兆民?！蹲ⅰ反蟪烧酌裰悦?。
又《玉篇》肥也?！对姟で仫L(fēng)》駟驖孔阜?！妒琛否R甚肥大也。
又盛也?！对姟む嶏L(fēng)》火烈具阜?！秱鳌犯?，盛也。
又多也。《詩·小雅》爾肴旣阜?！秱鳌犯?，猶多也。
又長也?！遏斦Z》助生阜也。
又山名?！蹲髠鳌の氖辍烦箴嚕址テ湮髂?，至于阜山。
又地名?！抖Y·明堂位》封周公于曲阜。
又《左傳·文十五年》置諸堂阜。
又阜城，屬渤?？ぃ妨?，屬九江郡。見《前漢·地理志》。
又阜螽，蟲名?！对姟ふ倌稀汾屭尭敷??！秱鳌犯敷浺?。
又《韻會》佛寺曰香界，亦曰香阜。
又葉敷救切，音覆?！读壶櫾姟肺┘敬嘿馊A阜，麥含英兮方秀。哀茂時兮逾邁，愍芳香兮日臭。《第·詩古音考》阜字，可上可去。
又葉房詭切?！秳⑸邸ぺw都賦》羣后紛其旣醉，遠人仡以宴喜。悅皇風(fēng)之舄奕，羨我邦之殷阜。
又葉符遇切，音附?！杜嵝愦笙炘姟犯娉梢梁危曦S物阜。禮孝祀，介茲萬祜?！虬刺祈嵳?，四十四有之半，古與篠小巧皓四韻通為一韻。詩鄭風(fēng)，叔于田，乗乗鴇，兩服齊首，兩驂如手，叔在藪，火烈具阜。小雅，田車旣好，四牡孔阜，東有甫草，駕言行狩。
又吉日維戊，旣伯?dāng)\，田車旣好，四牡孔阜，易林，倬然遠咎，辟害高阜，田獲三狐，巨貝為寶?；蛤暺哒f，超絕壑，逾懸阜。馳猛禽，射勁鳥。王粲瑪瑙勒賦，總眾材而課美，信莫臧於瑪瑙，被文采之華飾，雜朱綠於蒼阜。左思魏都賦，矞云翔龍，澤馬於阜，山圖其石，川形其寶。韻會小補，於紙韻遇韻俱云葉音，非?！ 墩f文》本作?！都崱吠瑣T。