1. 臺(tái)一天珠
封神榜里的
1.太上老君：也稱老子或太清太上老君，住大羅宮玄都洞，坐騎青牛，座下大弟子為玄都大法師。鎮(zhèn)山之寶：太極圖（曾以此破去陰陽(yáng)鏡）、離地焰光旗（破番天印用過）
2.元始天尊：也稱玉清元始天尊，闡教教主，住昆侖山玉虛宮。座下著名弟子有南極仙翁、昆侖十二仙、姜子牙、申公豹等人。鎮(zhèn)山之寶：玉虛杏黃旗
3.通天教主：也稱上清靈寶道君，截教教主，住碧游宮。座下弟子常常由精怪變化而來(lái)（笑：好沒品的一個(gè)師父），大多徒弟都喪命于萬(wàn)仙陣中。
4.西方教主：接引道人和準(zhǔn)提道人，法寶分別為乾坤袋和七寶妙樹。從第84章看來(lái)，接引、準(zhǔn)提的身份應(yīng)當(dāng)稍在元始、老子之上，類似于元始等人師兄的級(jí)別。鎮(zhèn)教之寶：青色寶蓮旗
5.靈鷲山元覺洞燃燈道人：相當(dāng)于副教主身份。坐騎為梅花鹿。法寶為乾坤尺、紫金缽盂。
闡教第二代弟子：
昆侖山南極仙翁（元始座下大弟子）：座下徒弟為鹿鶴仙童。
姜子牙：元始天尊門下修道40年，無(wú)仙緣，被師父趕下山去主持封神計(jì)劃。法寶有打神鞭、杏黃旗等，坐騎為四不象。徒弟：武吉（樵夫出身，后封大將軍）、龍須虎（北海妖怪，揚(yáng)手能發(fā)磨盤大石頭，陣亡）、五路神（宋異人家中起樓時(shí)候收下，除了搭造封神臺(tái)以外沒啥用處好像）
申公豹：元始天尊門下，貪圖人間富貴，自己叛逃下山輔佐殷商去了。道術(shù)并不怎么像樣，最擅長(zhǎng)的離頭之術(shù)好像也只能拿來(lái)嚇唬人而已。最后被師父拿去塞了北海眼——很標(biāo)準(zhǔn)的叛徒死法。
昆侖十二仙(元始天尊門下)：
玉泉山金霞洞玉鼎真人：徒弟楊戩，鎮(zhèn)山之寶為斬仙劍.
五龍山云霄洞文殊廣法天尊：徒弟金吒，鎮(zhèn)山之寶為遁龍樁。
九宮山白鶴洞普賢真人：徒弟木吒，鎮(zhèn)山之寶為吳鉤劍
乾元山金光洞太乙真人：徒弟哪吒，鎮(zhèn)山之寶為九龍神火罩
青峰山紫陽(yáng)洞清虛道德真君：徒弟黃天化、楊任，鎮(zhèn)山之寶為七禽扇
太華山云霄洞赤精子：徒弟殷洪，鎮(zhèn)山之寶為陰陽(yáng)鏡
九仙山桃源洞廣成子：徒弟殷郊，鎮(zhèn)山之寶為番天印
夾龍山飛云洞懼留孫：徒弟土行孫，鎮(zhèn)山之寶為捆仙繩
普陀山落伽洞慈航道人：無(wú)徒弟，鎮(zhèn)山之寶為玉凈瓶
金庭山玉屋洞道行天尊：徒弟韓毒龍、薛惡虎、韋護(hù)
崆峒山元陽(yáng)洞靈寶大法師（老子座下大弟子）：無(wú)徒弟
二仙山麻姑洞黃龍真人：坐騎為仙鶴，無(wú)徒弟
闡教第三代弟子：
楊戩（封號(hào)清源妙道真君，民間俗稱二郎神）：初下山時(shí)使白馬長(zhǎng)槍，后改用三尖刀和彈弓。寵物哮天犬（可以看，可以打戰(zhàn)，就是不知道可不可以拿來(lái)騎？）擅長(zhǎng)七十二變和八九元功。收五夷山金毛童子二人為弟子。
哪吒（即靈珠子，也號(hào)哪吒三太子）：武器為乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、火尖槍和金磚（這么多武器也不嫌累得慌）？特征：三頭六臂。
黃天化（黃飛虎長(zhǎng)子）：武器為鉆心釘、花籃和雙錘。坐騎玉麒麟。
雷震子（姬昌百子）：法寶為風(fēng)雷雙翼和黃金棍。
李靖（原商陳塘關(guān)總兵）：武器為燃燈所傳的三十三天黃金玲瓏寶塔（那么重的黃金，好名貴的武器噢——胡思亂想中～～～～～～）
金吒（李靖長(zhǎng)子）：用遁龍樁
木吒（李靖次子）：用吳鉤雙劍
土行孫：擅土遁之術(shù)。其妻鄧蟬玉善用暗器五色石。
殷郊（紂王長(zhǎng)子）：武器為方天畫戟、番天印、落魂鐘和雌雄劍（嘆：三頭六臂果然方便）
殷洪（紂王次子）：武器為紫授仙衣、陰陽(yáng)鏡、水火鋒
韋護(hù)：武器為降魔杵
楊任（原殷商上大夫）：武器為五火神焰扇和飛電槍，雙眼被紂王挖去，手中生有雙目（可以試想一番此君的長(zhǎng)相，汗………………）
鄭倫（蘇護(hù)手下將官）：鼻中白光能令人昏闕
散仙：
西昆侖閑人陸壓：法寶為一種裝在葫蘆里面，稱為“飛刀”的東西，疑似為生命體。其威力驚人，可破道家門人的護(hù)身元神。
終南山玉柱洞練氣士云中子：鎮(zhèn)山之寶為水火花籃、照妖鑒
九鼎鐵叉山八寶云光洞度厄真人：座下主要弟子有李靖和鄭倫，鎮(zhèn)山之寶為定風(fēng)珠。
五夷山散人蕭升、曹寶：法寶為落報(bào)金錢（法寶很厲害，甚至能破定海神珠，只可惜主人的法力卻差勁得要命，一出場(chǎng)就給掛了）。
鳳凰山青鸞斗闕龍吉公主(瑤池金母女兒)：武器為霧露乾坤網(wǎng)、四海瓶、二龍劍、捆龍索。破番天印所用四旗之首的素色云界旗就來(lái)自其母手上。其夫君為洪錦，夫婦二人都善用旗門遁法。
截教門人
崇黑虎（北伯侯崇侯虎之弟）：坐騎火眼金睛獸，武器為一鐵嘴神鷹葫蘆
火龍島焰中仙羅宣：坐騎為赤煙駒，武器為照天印、五龍輪、萬(wàn)鴉壺、萬(wàn)里起云煙、飛煙劍（全部都是華而不實(shí)的東西，一下子就讓龍吉公主打發(fā)了，當(dāng)真丟臉得很）
九龍島聲名山練氣士呂岳，座下弟子周信、李奇、朱天麟、楊文輝（五人均為瘟神）、后又收了鄭倫。
九龍島四圣：王魔—開天珠、李興霸—拌黃珠、高友乾—混元珠、楊森—劈地珠（四人后為凌霄寶殿四將）
魔家四將：魔禮青—青云劍和白玉金剛鐲、魔禮紅—混元傘、魔禮?！谂?、魔禮壽—花狐貂（四人后為四大天王）
峨嵋山羅浮洞趙公明（又稱黑虎玄譚真人）：坐騎為黑虎，法寶為定海珠。
金鰲島十天君：秦天君、趙天君、董天君、袁天君、金光圣母、孫天君、白天君、姚天君、王天君、張?zhí)炀ń瘀棈u之戰(zhàn)，浮想聯(lián)翩啊～～～～～～～）
云霄、瓊霄、碧霄三仙姑：趙公明之妹。法寶為混元金斗和金蛟剪，善擺九曲黃河陣，可迷人心智，非常厲害。
函芝仙：三仙姑之友
聞仲（殷商太師）：坐騎為墨麒麟，武器為雌雄金鞭、額心有第三只神眼
蓬萊島混元一氣仙余元：坐騎五云駝，徒弟為七首將軍余化，鎮(zhèn)島之寶為化血神刀，除楊戩外傷人無(wú)人能免。
2. 臺(tái)一天珠好嗎
1、看包漿
臺(tái)灣天珠可以通過看包漿來(lái)鑒別，天珠經(jīng)過長(zhǎng)期佩戴后，表面會(huì)形成一層油潤(rùn)的氧化層，而仿制的天珠不能吸收人體分泌的汗液和油脂，不會(huì)出現(xiàn)包漿。
2、看風(fēng)化紋
此外也可以通過看風(fēng)化紋來(lái)鑒別臺(tái)灣天珠，天珠因?yàn)榻?jīng)過長(zhǎng)期的地質(zhì)作用，表面會(huì)產(chǎn)生風(fēng)化紋紋路，這時(shí)具有年代代表性的特征，而仿制的天珠沒有風(fēng)化紋。
3、看朱砂點(diǎn)
臺(tái)灣天珠還可以通過看朱砂點(diǎn)來(lái)鑒別，天珠內(nèi)部的鐵元素因?yàn)殚L(zhǎng)期氧化會(huì)形成三價(jià)鐵的紅色，因此天珠都會(huì)出現(xiàn)大小、形狀不一的“朱砂點(diǎn)”，而假天珠沒有朱砂點(diǎn)。
3. 臺(tái)一天珠價(jià)格
天珠，真品品種十分少見；真品品相好的市場(chǎng)上一般喊價(jià)在100000左右；不過也有特殊品種版式。
4. 臺(tái)一天珠多少年了
根據(jù)圖案形狀，將天珠分為以下若干種器型：
(1)寶瓶天珠：又稱為舍利天珠、永牛瓶天珠，為天珠之最高層級(jí)，象征著長(zhǎng)壽恒久，永生不朽。
(2)蓮花天珠：象征純潔不染，具有至高無(wú)上、清新吉祥、尊貴和平、?；垭p全、財(cái)富增長(zhǎng)的表征。
(3)虎紋天珠：又稱為閃電天珠，帶有連續(xù)的鋸齒紋路，蘊(yùn)藏有“伏惡”的力量。佛教認(rèn)為其圖騰象征東方金剛部，可以降伏修持者內(nèi)心或外在的障礙。
(4)馬齒天珠：又稱為金剛部護(hù)法天珠、小虎牙天珠。每顆只有一條黑色波紋。因其外形與虎紋天珠相似，因此也有人將虎紋天珠與馬齒天珠臺(tái)稱為“雙閃電天珠”。
(5)線形天珠：簡(jiǎn)稱線珠，它是選用棕色或是白色的天然瑪瑙，并在其上鑲蝕上黑白兩種顏色的條紋。值得注意的是，當(dāng)人們?cè)陉?yáng)光下觀察線形天珠時(shí)，只有那些棕色的兩端會(huì)透光，而黑色干口白色的兩個(gè)條紋則不會(huì)透光的線形天珠，才能稱得上是上選。不過，由于某些線形天珠只是在其表面鑲蝕上薄薄的條紋，因此一旦時(shí)間長(zhǎng)久，條紋自然就會(huì)剝落。
(6)羊角天珠：與線形天珠十分相似，只不過羊角天珠是用黑色或深咖啡色的天然瑪瑙鑲蝕上白色條紋罷了。
(7)天地天珠：契合“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，因此，在天地天珠的圖案中，圓形圖案通常代表“天門”，方形圖襄通常代表“地門”。這類天珠，主要有雙地門天珠、天地天珠及雙天地天珠，其中以雙天地天珠最為少見。這類天珠通常一側(cè)有弧度，一側(cè)為平面。有兩個(gè)地門在弧度的一側(cè)出現(xiàn)，稱為“雙地門天珠”；一側(cè)有天門和地門，另一側(cè)的圖案也與之對(duì)稱的，稱作“雙天雙地天珠”。許多生意人喜歡配戴這類天珠，認(rèn)為它們可以給自己帶來(lái)財(cái)富和吉祥。
(8)圓板珠：又稱為羊眼天珠，是所有天珠中歷史最長(zhǎng)，流行最廣的一種?？煞譃榉至Ⅲw與扁平狀兩類。
(9)彩虹天珠：為圓短形天珠中罕見又高貴的種類，因其圖騰系由中間的直線與兩旁相互對(duì)稱的波狀條紋所構(gòu)成，類似古代的“水”字。
(10)黑白珠：黑白珠的生產(chǎn)年代約在公元前50O年，這類單線帶狀天珠，有呈線形分布于珠身中間的黑底白線。
(11)藥師天珠：又稱圓線珠，多為扁豆形。珠身中間有一條白色的條紋，可作為念珠使用。
5. 臺(tái)一天珠什么意思
料器天珠更適合，作為一名研究天珠多年的愛好者，經(jīng)驗(yàn)分享如下：
1.臺(tái)灣高仿，能接觸到臺(tái)灣高仿的人就比較有水平，因?yàn)槟阒辽僦勒娴拈L(zhǎng)什么樣了，臺(tái)灣天珠是近代仿制中無(wú)論材質(zhì)，咬色，工藝相當(dāng)接近至純的水平。做工好的臺(tái)灣高仿價(jià)格直逼至純天珠。所以現(xiàn)在許多帶不起至純的藏族人都在佩戴臺(tái)灣天珠。
2、料器天珠，這就是本文重點(diǎn)了，因?yàn)槔系牧掀魈熘槎技性谇迥┟駠?guó)時(shí)期，也可以換句話，老料器都是一百多年的年份。有了年份，收藏價(jià)值從而上去了。古玩行里：老仿老，亦算是古董。每個(gè)朝代都會(huì)去模仿之前的經(jīng)典，書畫，瓷器，無(wú)不如此！這就叫做傳承與發(fā)揚(yáng)。老料器天珠亦是如此！
6. 臺(tái)一天珠質(zhì)地什么顏色的最好
首先要順白不要漂白。水磨籽圓的多，顆顆正月，籽的星點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)紅棕色絲窩眼，黑點(diǎn)空洞，自然光澤較差，呈現(xiàn)“發(fā)面”“發(fā)軟”（相對(duì)瓷實(shí)感），出來(lái)的成品珠子表面會(huì)有層脂粉狀的玩意，看上去霧蒙蒙的；水分、機(jī)器的壓力以及高速震動(dòng)會(huì)將星星的棕褐色物質(zhì)染在星月的白色部分，與干磨的車刀溫度過高造成的“紅皮”有點(diǎn)類似。干磨籽形狀多樣，顏色自然，星點(diǎn)填充物飽滿，很少出現(xiàn)紅棕色星點(diǎn)但不絕對(duì)哈，多數(shù)未精拋的籽表面帶有肉眼可見的機(jī)器車刀的轉(zhuǎn)痕，精拋的沒有，但是質(zhì)感和光澤好于水磨籽很多。
順白是自然的顏色，而漂白仔則是慘白。順白意思就是星月整體有足夠的白度，而不是有很多發(fā)黃泛紅的，但這也是建立在是原色元寶星月的基礎(chǔ)上，如果是漂色的星月，那談順白也沒啥意義了。挑選順白籽的好處就是星月菩提的色差小，最后的顏色整體都是往黃油色發(fā)展，沒經(jīng)挑選的星月有發(fā)黃發(fā)紅發(fā)綠的，最后盤起來(lái)會(huì)有些花色，順白籽的話基本不會(huì)花色，最后再剔除掉幾個(gè)備用珠，基本就是一條很漂亮的老奶油色星月了。
7. 臺(tái)一天珠有聚緣嗎
聚緣天珠發(fā)藍(lán)的原因是:
聚緣天珠上之所以會(huì)有藍(lán)沁，是因?yàn)樘熘榈哪甏昧?，里面的一些物質(zhì)與空氣之間產(chǎn)生了氧化反應(yīng)，導(dǎo)致天珠逐漸變成了灰藍(lán)色，這是老天珠的一個(gè)最典型的特征。
聚緣天珠上若是出現(xiàn)了藍(lán)沁這一情況，說明這顆天珠已經(jīng)有了幾百年或幾千年的歷史，是貨真價(jià)實(shí)的老天珠，因此帶有藍(lán)沁的天珠十分少見，已經(jīng)到了百聞不如一見的地步。
8. 臺(tái)一天珠的多少款式
1、珠寶首飾 西藏的珠寶首飾有珍珠、瑪瑙，金、銀制品等，不同的藏飾品都有不同的寓意，而且同一種藏飾的不同款式寓意也不同，但基本上都意味著祝福。例如較為名貴的西藏天珠，“單眼天珠”代表智慧，“雙眼天珠”能保佑夫妻和睦，“三眼天珠”則能帶來(lái)財(cái)運(yùn)。而西藏手鐲和戒指一般由藏銀制成，上面刻有梵語(yǔ)，具有辟邪、祈福的作用。
2、牛骨飾品 牦牛是藏民最好的朋友，被藏民譽(yù)為美好的神圣動(dòng)物，牛骨作為一種獨(dú)特的裝飾品，原始自然、粗獷豪放，給佩戴者增添一種野性的魅力！
3、藏刀 藏刀是藏民隨身必備之物，既可以用來(lái)切肉，也可以用于防身，還是一種特殊的裝飾品。男式藏刀一般比較粗獷、鋒利，女式藏刀則秀氣、小巧。精美的銀飾刀鞘是藏刀的主要特色，刻工之細(xì)致更是無(wú)與倫比的。
4、面具 西藏的面具是從宗教里派生出來(lái)的一種工藝品，藏語(yǔ)稱為“巴”。一般分為“跳神面具”、“懸掛面具”和“藏戲面具”三種。跳神面具的圖案有鬼怪、護(hù)法神、仙人、動(dòng)物圖騰等，主要在寺廟逢重大節(jié)日舉行的跳神儀式上使用。