1. 古井郵政編號
海南定安龍門鎮(zhèn)的郵政編碼是571226.
2. 井大郵政編碼
正常五科，但是每個學(xué)校都不會按這個規(guī)定來的，通常最后會安排大補(bǔ)考，只要過了就沒事。
畢業(yè)證書是學(xué)生在學(xué)制規(guī)定的年限內(nèi)通過學(xué)習(xí)，修完教學(xué)計劃所安排的全部課程并成績合格，準(zhǔn)予畢業(yè)，由辦學(xué)單位頒發(fā)的用于證明學(xué)習(xí)經(jīng)歷的書面憑證。
畢業(yè)證書基本記載項一般有姓名、性別、出生日期、畢業(yè)時間、學(xué)制、畢業(yè)專業(yè)、發(fā)證時間、證書編號、學(xué)校公章、學(xué)校鋼印、校長名章等。
大學(xué)只有掛科現(xiàn)象，畢業(yè)證和學(xué)位證都將無法獲得，這是國家明確規(guī)定的大學(xué)生拿畢業(yè)證以及學(xué)位證的條件，就是無掛科并修夠?qū)W分的要求。但是，補(bǔ)考成功后在課程的角度來說是不算掛科的。
3. 石井鎮(zhèn)郵編號
廣東省陽江市江城區(qū)埠場鎮(zhèn)那幢村委會石井村4巷郵編是529532
4. 古井路180號郵編查詢
四川省綿陽市三臺縣古井鎮(zhèn)映泉街郵編是621113
5. 古井郵政編碼是多少
新中國成立后，中國對白酒共進(jìn)行過五次的評比，但意義較為深遠(yuǎn)、影響力較大的中國名酒，是第二屆1963年評選出的八大名酒，也就是人們熟悉的“老八大名酒”。
老酒，意味著時間的味道，也是永恒的技藝。
今天，古井貢酒·第六代再次榮耀亮相，打造老百姓喝得起的中國名酒，作為老名酒復(fù)興戰(zhàn)略核心產(chǎn)品，第六代古井貢酒還是那個熟悉的“色清如水晶，香純似幽蘭”。
?。?963年，古井貢酒榮獲第二屆全國評酒會名酒金獎）
?。?979年，古井貢酒榮獲第三屆全國評酒會全國名酒）
?。?984年，古井貢酒榮獲第四屆全國評酒會名酒金獎）
（1989年，古井貢酒榮獲第五屆全國評酒會名酒金獎）
1963年的“老八大”
1963年是一個特殊的年份。
而酒業(yè)的“現(xiàn)代化建設(shè)”也是從那時起，為了提高白酒的產(chǎn)量和質(zhì)量，當(dāng)時輕工業(yè)部牽頭在白酒行業(yè)進(jìn)行了兩大戰(zhàn)略部署：一是組織全國名酒評比，二是展開白酒技術(shù)試點。
在這樣的背景下，助力與中國白酒產(chǎn)業(yè)技術(shù)革新與品質(zhì)提升的第二屆名酒評比開始了，同時出現(xiàn)的還有被行業(yè)視為品質(zhì)“守門人”的白酒國家評委們。因為1979年第三屆國家名酒評比也是八個品牌，所以1963年這一屆就被行業(yè)稱之為“老八大”。
當(dāng)時的評酒實況，被一位參與評酒會的《大公報》記者描述：“工作人員將196種酒樣分類密碼編號?！恳粋€玻璃杯上除了標(biāo)明阿拉伯?dāng)?shù)字號碼外，沒有任何識別記號。評酒期間，評酒委員們只能就酒論酒?！碑?dāng)時所有的評委都是盲評，確保大家要把中國最好的酒評選出來，要求每個評委“不得互相交換意見和互相觀看品評結(jié)果”；“保證充分休息和不吃有礙味覺的食品”……
曾經(jīng)主持1963年國家名酒評比的周恒剛老先生生前回憶說：“我國一共有五次評酒會，從第一屆到第四屆，都是由我主持。古井貢酒是第二屆參加的質(zhì)量相當(dāng)不錯。當(dāng)時是在北京東單北京軍區(qū)招待所里舉行的，封閉式的……應(yīng)該說這第二屆評酒，才是中國酒的真正評比。”
據(jù)古井貢酒老廠長聶廣榮回憶，“1963年評酒，評酒時你根本不知道，有時來廠里取樣，有時就從市場上拿，省里評上前三名，才能出席國家的評比?！?/p>
正是在1963年，評委們一致認(rèn)為，古井貢酒“色清如水晶，香純似幽蘭，入口甘美醇和，回味經(jīng)久不息?！?/p>
1800多年皇室貢酒的“不間斷”
1800多年來，亳州一代代的釀酒師傅們傳承“九醞酒法”，釀酒之盛在宋代曾上繳“酒課(稅)十萬貫”，至民國時有糟坊近百家。到了1959年，集亳州釀酒工藝與歷史偉業(yè)之大成，在當(dāng)?shù)刈畲缶品花D―公興槽坊基礎(chǔ)上改建成立了古井酒廠(今安徽古井貢酒股份有限公司)。
32名職工，122條發(fā)酵池，一口鍋甑，開始了古井貢酒的“艱難歲月”。
到了這年的秋天，當(dāng)時的亳縣縣委工作檢查組到減店酒廠檢查工作，偶爾品嘗到酒廠生產(chǎn)的一種散酒，品質(zhì)非常好。詢問后方知，原是“公興槽坊”的老工人利用釀酒之機(jī)，私下在明代老發(fā)酵池里投了幾百斤高粱，試釀而得。而在安徽省輕工業(yè)廳專業(yè)評酒家的品評后認(rèn)為，“此酒風(fēng)味獨特，入口綿柔，落口甜淳，回味悠長，國內(nèi)少見”。
廳里很快派人專程赴亳縣減店酒廠，并門撥款10萬元，并下發(fā)通知:“亳縣古井酒廠所生產(chǎn)的高粱大曲，經(jīng)省領(lǐng)導(dǎo)研究決定，命名為古井貢酒?！?/p>
2020年的“第六代”
傳世老名酒，自然是經(jīng)典老味道。
第六代古井貢酒的上市意味著老名酒的傳承與創(chuàng)新，匠心與使命，也是繼年份原漿之外古井集團(tuán)意圖打造的新戰(zhàn)略大單品。
“香純似幽蘭”的老味道是源自其傳承至今的“老五甑”釀酒工藝，所謂“老五甑”，是指窖池內(nèi)的發(fā)酵材料加上新的原料分成五甑，在每一個甑內(nèi)同時進(jìn)行蒸餾和蒸煮糊化。古井貢酒老五甑工藝嚴(yán)格遵循“小糠小水，高酸度，大底醅，兩頭丟糟，兩頭留醅”的工藝標(biāo)準(zhǔn)。
“老五甑”其實只是第六代古井貢酒擁有的“四老”之一，還有老產(chǎn)區(qū)，釀酒車間正是當(dāng)年獲獎時的原產(chǎn)區(qū)，現(xiàn)在叫做“古井貢酒生態(tài)釀造公園產(chǎn)區(qū)”；還有這里的老窖池，在上世紀(jì)60年代、70年代老窖池發(fā)酵，確保品質(zhì)如一；最后還有老釀酒工人，釀酒師傅們都有多年釀酒經(jīng)驗。
“四老”之外，對第六代古井貢酒來說，其實還有“一新”，歷久彌新的升級產(chǎn)品，背后是不斷創(chuàng)新的品質(zhì)追求。其面向大眾自飲、節(jié)日走親訪友送禮消費的產(chǎn)品定位則凸顯了古井貢酒的價值回歸，“讓名酒回歸大眾”也是古井貢酒不變的品牌訴求
6. 古井路郵政編碼
四川安縣郵政編碼：622650,四川安縣電話區(qū)號：0816,以下為郵編詳細(xì)情況安昌鎮(zhèn)：622650 縣城(安昌鎮(zhèn))：622650 亥鎮(zhèn)：622651 界牌鄉(xiāng)：622651 興仁鄉(xiāng)：622651 黃土鎮(zhèn)：622652 茶坪鄉(xiāng)：622654 桑棗鎮(zhèn)：622654 沸水鄉(xiāng)：622655 漢昌鄉(xiāng)：622655 秀水鎮(zhèn)：622655 永河鄉(xiāng)：622655 睢水鄉(xiāng)：622656 高川鄉(xiāng)：622657 河清鎮(zhèn)：622658 迎新鄉(xiāng)：622658 寶林鄉(xiāng)：622659 樂興鄉(xiāng)：622659 清泉鄉(xiāng)：622659 塔水鎮(zhèn)：622659 永安鄉(xiāng)：622661 曉壩鄉(xiāng)：622663 621000 花荄鎮(zhèn)解放街外街 小溪壩鎮(zhèn)鯉魚村 永興鎮(zhèn)張家營村 西平鎮(zhèn)桂花灣村 樂安鎮(zhèn)金家溝村 劉家鎮(zhèn)張家堰村 安居鎮(zhèn)梨子園村 建平鎮(zhèn)龍王塘村 雙樂鄉(xiāng)狀元碑村 中太鎮(zhèn)老鷹溝村 開坪鄉(xiāng)幾子坪村 東林鄉(xiāng)金子山村 磨家鎮(zhèn)黃連嘴村 高新技術(shù)開發(fā)區(qū) 茶坪鄉(xiāng)老望溝村 光輝鎮(zhèn)金家彎村 古井鎮(zhèn)黑柏林村 馬鳴鄉(xiāng)馬燈村 新安鎮(zhèn)黑灘村 方水鄉(xiāng)寶塔村 寶林鎮(zhèn)桂林村 新德鎮(zhèn)馬蹄村 壩底鄉(xiāng)黑亭村 毛公鄉(xiāng)解放村 石馬鎮(zhèn)解放村 壩底鄉(xiāng)嶺崗村 二洞鄉(xiāng)工農(nóng)村 富順鎮(zhèn)華新村 北城鄉(xiāng)柳林村 塘汛鎮(zhèn)洪恩村 爭勝鄉(xiāng)高橋村 建興鄉(xiāng)靈珠村 安家鎮(zhèn)廣協(xié)村 九嶺鄉(xiāng)藉塘村 龍安鎮(zhèn)虹金村 街子鄉(xiāng)回龍村 戰(zhàn)旗鎮(zhèn)公坪村 太平鄉(xiāng)涪水村 潼川鎮(zhèn)樟泉村 塔水鎮(zhèn)高觀村 豐谷鎮(zhèn)和平村 龍安鎮(zhèn)兩河堡 黑坪鎮(zhèn)高觀村 三合鎮(zhèn)勞坪村 瑪瑙鎮(zhèn)龍?zhí)洞?劉營鎮(zhèn)趙堰村 石安鎮(zhèn)柳泉村 通口鎮(zhèn)解放村 黑坪鎮(zhèn)環(huán)山村 東塔鎮(zhèn)紅英村 富驛鎮(zhèn)集鎮(zhèn)村 靈興鎮(zhèn)花果村 古井鎮(zhèn)老觀村 宗海鄉(xiāng)老房村 新農(nóng)鄉(xiāng)柳明村 龍樹鎮(zhèn)梓江村 安昌鎮(zhèn)鼓樓村 幸福鄉(xiāng)爛泥村 清泉鎮(zhèn)金泉村 戰(zhàn)旗鎮(zhèn)梨園村 三元鎮(zhèn)和平村 都貫鄉(xiāng)柳坪村 塔水鎮(zhèn)柑子村 壩子鄉(xiāng)伏龍村 太平鄉(xiāng)黑獅村 新安鎮(zhèn)桿嶺村 龍鳳鎮(zhèn)龍鳳村 新橋鎮(zhèn)錦屏村 洗澤鄉(xiāng)利龍村 老馬鄉(xiāng)涪江村 雙河鎮(zhèn)桂花村 黎曙鎮(zhèn)黎福村 西屏鄉(xiāng)黑石村 林農(nóng)鎮(zhèn)愛國村 金孔鎮(zhèn)召伯村 漩坪鄉(xiāng)張坪村 高堰鄉(xiāng)福泉村 北壩鎮(zhèn)樟樹村 永勝鎮(zhèn)海棠村 幸福鄉(xiāng)高洞村 新農(nóng)鄉(xiāng)花臺村 壩底鄉(xiāng)金盆村 花園鎮(zhèn)涪江村 金孔鎮(zhèn)龍頭村 塔山鎮(zhèn)鋼鐵村 建興鄉(xiāng)建立村 青義鎮(zhèn)龍中村 中壩鎮(zhèn)華豐村 櫸溪鄉(xiāng)華嚴(yán)村 魯班鎮(zhèn)紅安村 永勝鎮(zhèn)黃蓮村 六合鄉(xiāng)吉安村 太平鄉(xiāng)酒店村 許州鎮(zhèn)聯(lián)盟村 通口鎮(zhèn)花龍村 花荄鎮(zhèn)羅勝街 三元鎮(zhèn)中山村 武都鎮(zhèn)公坪村 妻江鎮(zhèn)郭家村 石馬鎮(zhèn)橫山村 林山鄉(xiāng)林園村 彰明鎮(zhèn)和庚村 馬鳴鄉(xiāng)高橋村 忠興鎮(zhèn)光明村 大印鎮(zhèn)鏵咀村 仙鵝鄉(xiāng)高安村 西屏鄉(xiāng)涼風(fēng)村 小埡鄉(xiāng)街坊村 高堰鄉(xiāng)谷奔村 新春鄉(xiāng)高臺村 建平鎮(zhèn)芝麻村 三元鄉(xiāng)宏濟(jì)村 鳳凰鄉(xiāng)花廟村 塔山鎮(zhèn)金剛村 壩底鄉(xiāng)黑水村 馬鳴鄉(xiāng)紅寨村 石板鎮(zhèn)鏵廠村 徐塘鄉(xiāng)海棠村 云同鄉(xiāng)蘆葦村 龍鳳鎮(zhèn)中坪村 桑棗鎮(zhèn)紅牌村 新興鄉(xiāng)敬寺村 蘆溪鎮(zhèn)老安村 水晶任家壩村 富驛鎮(zhèn)火星村 開坪鄉(xiāng)開坪村 大埝鄉(xiāng)集賢村 塔水鎮(zhèn)金竹村 文昌鎮(zhèn)龍口村 云集鄉(xiāng)高橋村 大印鎮(zhèn)宮慈村 小壩鄉(xiāng)白花村 瑪瑙鎮(zhèn)紅廟村 八洞鎮(zhèn)紅廟村 石臺鄉(xiāng)紅溪村 太平鎮(zhèn)紅廟村 寶泉鄉(xiāng)崗山村 北壩鎮(zhèn)龍?zhí)洞?城郊鄉(xiāng)高水村 忠興鎮(zhèn)龍每村 太平鄉(xiāng)蘆橋村 文興鄉(xiāng)光輝村 龍門鎮(zhèn)九嶺村 桂溪鄉(xiāng)林峰村 南壩鎮(zhèn)建全村 新生鎮(zhèn)桂林村 石板鎮(zhèn)桿柏村 雙峰鄉(xiāng)柑樹村 游仙鎮(zhèn)芙蓉村 塔山鎮(zhèn)宏獅村 桑棗鎮(zhèn)立志村 大康鎮(zhèn)官渡村 玉皇鎮(zhèn)老君村 安昌鎮(zhèn)高安村 塔山鎮(zhèn)寶林村 新橋鎮(zhèn)樁子村 折弓鄉(xiāng)中臺村 玉龍鎮(zhèn)中峰村 桂溪村金星村 新安鎮(zhèn)官道村 青義鎮(zhèn)中龍村 馬角鎮(zhèn)崗堡 睢水建設(shè)路 沈家壩東街 大印鎮(zhèn)立堡 黃土鎮(zhèn)馬村 永河鎮(zhèn)觀莊 芙蓉溪路 水觀音巷 花園中街 石臺鄉(xiāng) 玉泉路 畫屏街 馬角鎮(zhèn) 柳樹村 鳳靈路 楊家街 古泉村 雙碑村 朝真鄉(xiāng) 陳家壩 陡坡子 順城街 虎牙鄉(xiāng) 臺村 621003 睢水鎮(zhèn)白河村 含增安灣村 水晶溪壩村 火車站正街 太白中路 建設(shè)北路 仙人路 沸水鎮(zhèn) 睢水鎮(zhèn) 樂加鄉(xiāng) 山峰 622154 沸水紅星村 中山村 梓江路 自強(qiáng)村 政府街 折弓鄉(xiāng) 云盤路 622558 桑棗鎮(zhèn)騎牛村 建平鎮(zhèn)黃瓦村 富驛鎮(zhèn)前進(jìn)村 城郊鄉(xiāng)平政村 樂安鎮(zhèn)前進(jìn)村 麻秧鄉(xiāng)蒙祥村 太平鎮(zhèn)青光村
7. 古井郵政編號是多少?
古井貢酒 年份原漿
九醞酒法，現(xiàn)存最古老的釀酒法，傳承1823年的釀酒秘方；
千年古井，水質(zhì)清澈，原酒窖藏于無極酒窖中
50°古井貢酒 年份原漿G9 6瓶/箱
【品 牌】：古井
【產(chǎn) 地】：安徽
【香 型】：濃香型
【凈含量】：500ml
【原 料】：水、高粱、大米、小麥、糯米、玉米
【條 碼】：6902018770491
【酒 廠】：安徽古井貢酒股份有限公司
【儲存條件】：陰涼、避光、通風(fēng)、干燥保存
【出 品 商】：酒樂購（深圳）貿(mào)易有限公司
50度古井貢酒 年份原漿g9 酒樂購(深圳)貿(mào)易有限公司 信息編號:3911876787954 規(guī)格:500ml 6瓶/箱 數(shù)量:19999瓶
8. 古井集團(tuán)電子郵局
湖北孝感 董永與七仙女傳說 天仙配的故事婦孺皆知，它發(fā)源于孝感.位于孝感市孝南區(qū)中心地段的董永公園，以漢朝孝子董永賣身葬父、行孝感天、七仙女下凡配為夫妻的神奇故事為主題，匯集了孝感境內(nèi)有關(guān)“天仙配”故事的文物古跡。園內(nèi)用亭、臺、樓、閣、橋、榭組成的仿古建筑群，在山和水的映襯下，別有一番趣味。 園內(nèi)最引人注目的就是那棵樹冠如蓬、滿身披綠的槐蔭古樹，正是它見證了董永與七仙女的百日姻緣。相傳玉皇大帝的七姑娘思凡，看中孝子董永，于是讓槐蔭樹做媒，嫁配董永。董永說：“啞巴樹怎能開口？”七仙女說：“大樹不開口，各自兩分手；大樹若開口，姻緣天配就?！苯又?，他們雙雙跪拜，槐蔭古樹因感動而開口說話。不料，老槐蔭激動之余說錯一字，將“百年合好”說成“百日合好”，弄得董永和七仙女僅有百日緣分。民間俗語“一夜夫妻百日恩”，就是從這里傳開的。 離槐蔭樹不遠(yuǎn)處有孝子祠，祠內(nèi)有正方形小院，院中矗立著董永和七仙女?dāng)y手挽臂的玉白色雕像。祠的正廳懸掛載有董永生平的橫匾，陳列有關(guān)于董永的文物、碑帖、族譜、名人字畫等。出祠往北，越過百步梯，可到升仙臺，傳說七仙女就是從這里被迫升天而離開人間。從升仙臺，走過小橋，來到“瑤池仙境”。池中島上，七個亭亭玉立、婀娜多姿的仙女塑像爭美斗艷。瑤池對面是一座鴛鴦樓，依水而建，樓上有一對相互依偎的亭臺。此樓相傳是董永和七仙女婚后居住的地方。與鴛鴦樓相對的是一座米粒形的飯山，周圍有董永碑、理絲橋、清風(fēng)亭、煙雨亭等景點。 孝感市董永公園，國家AA級旅游景區(qū)，位于孝感市城區(qū)槐蔭大道東段，距武漢市60公里。孝感也因董永行孝感天而得名。一九八四年建成，占地75畝，分為三個區(qū)域。 園內(nèi)有孝子祠、仙女池、槐蔭樹、鴛鴦樓、理絲橋、滌絲亭、白步梯和升仙臺等景點12處。景點按董永賣身葬父、孝行感天、仙女下凡、百日姻緣等情節(jié)為線索建造，歌頌了孝感人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德?！ ∥挥诠珗@中部的“孝子祠”，屋頂青色古瓦，門院粉壁花墻，院內(nèi)正廳坐北向南，多開的雕花門屏，四周花卉盆景，古色古香協(xié)調(diào)勻稱，祠正堂立著記載董永生平的橫匾，兩旁陳列著有關(guān)的文物、碑石、族譜和名人字畫。祠院正中聳立著董永和七姐滿工回家的漢白玉塑像，祠院圍墻的十六面窗花，以浮雕形式，展示了民間相傳中的16個孝子故事圖畫?！ 艾幊叵删场?，再現(xiàn)了張七姐下凡前，在瑤池沐浴梳妝的情景，七姐妹白玉似的仙姿塑像，在池中島上神態(tài)各異，含情脈脈，個個栩栩如生。公園內(nèi)有“槐蔭古樹”、“理絲橋畔”、“鴛鴦樓臺”一組景點。相傳槐蔭為媒，七姐與董永成婚，理絲橋下借滾子河水，浣絹洗絲，用天梭一夜織成十匹錦絹，贖回賣身契；“鴛鴦樓臺”是一個建筑在池水邊的樓榭建筑群。傍水樓臺上有一對緊依的雙亭，象征董永七姐，相互依偎相親相愛；另有一亭，沿廊伸入池中，象征他們愛子在池里戲水。池中小島上，有一對白色的鴛鴦鳥，與樓臺形成犄勢。在此觀水中之魚蹤、樓臺之倒影，思鴛鴦之依依，愛意之甜蜜，不禁使人深深地感受到仙女、董永故鄉(xiāng)的親切，也更增添了無比的樂趣。 園中左側(cè)有一米粒形土山，周圍十三個土丘。相傳董永的兒子董天寶，經(jīng)常受到十三個財主子弟的欺負(fù)，有一天，天寶正在吃用七姐留下的米煮的飯，自稱十三太保的家伙又來侮辱他，一氣之下，天寶將碗砸去，頓時風(fēng)沙滿天，旋即風(fēng)停沙盡，地上出現(xiàn)了一座米粒形的山壓著十三個土丘。后稱此山名“飯山”。 公園后門處，有一馬鞍形的山丘，上山臺階謂“百步梯”，直到“升仙臺”山頂，有一鏤花香爐，相傳七姐在滿工回家途中，被迫上“百步梯”到“升仙臺”，憑借裊裊青煙，含恨離別人間。這里四周環(huán)水，山洞構(gòu)筑曲徑通幽，崎嶇小路和橋、函、亭、景相間。在“升仙臺”上可觀公園全景。 董永的故事，二千多年在民間久傳不衰，洋溢著中華民族的傳統(tǒng)美德。公園把流傳故事、遺址、遺跡溶于亭臺樓閣、山水橋石之中，引起游人的無窮遐想，深受游客的贊譽(yù)?！ ∪藗兇蠖颊J(rèn)為，孝感地名來源于董永賣身葬父、孝心感動天地的故事，其實也不盡然，因為舊時孝感縣內(nèi)有名的孝子非常多?！ ⌒榘俚轮?，孝廉出忠臣。孝不是文化糟粕，也永不過時?！ ⌒⑹侵腥A民族文化最燦爛的部分，是和諧社會最穩(wěn)定的基石?！ ⌒⒏惺切⒆又l(xiāng)，是以孝感天的地方。 孝感最早建縣于454年，初名孝昌，924年更名為孝感?！吨袊沤竦孛笤~典》述：“南朝宋析置孝昌縣，以孝子董黯立名，后唐避諱改曰孝感?！倍?，東漢名孝子，祖籍浙江，漢和帝委官不做，后遷居原孝感縣北吉陽（現(xiàn)廣水市南有吉陽山）。另外，傳說孟宗的故鄉(xiāng)也在孝感市北青山鄉(xiāng)（現(xiàn)孝昌縣周巷鎮(zhèn)有哭竹巷），孟宗，古廿四孝之一，三國時吳國江夏人，其母病重，想喝筍湯，但時值隆冬，何處尋筍？孟宗便荷鋤上山搜尋無果，大哭，感動了上蒼，于是竹筍就有了———這就是民間盛傳的“孟宗哭竹冬筍發(fā)”的故事，雖是故事，但孟宗（？－271年）卻確有其人，孟宗曾任三國時東吳的司空，為避吳主孫皓（字元宗）的字諱，更名為孟仁。 董永民間故事最初只是漢代一個普普通通的農(nóng)民事父至孝的孝子故事，但是歷史卻選擇了董永作為社會孝觀念宣傳的典范，一直流傳至今。在流傳過程中董永故事也隨之發(fā)生了明顯的變化，即漸漸由孝子故事演變?yōu)閻矍楣适?。從民間故事的演變中，我們可以看出民眾的感情與想象的巨大作用?！ 汕暌詠?，"董永與七仙女"故事傳說的原生結(jié)構(gòu)模型雖無改變，但故事情節(jié)、人物形象甚至思想內(nèi)涵都在不斷地豐富和創(chuàng)新?！ ⌒⒏械貐^(qū)傳承的《董永與七仙女傳說》是一件優(yōu)秀的民間口頭語言藝術(shù)作品。關(guān)于董永和七仙女故事，既是中國孝文化的集中體現(xiàn)，又是神奇幻想同人間現(xiàn)實巧妙融合的優(yōu)美藝術(shù)作品。它在孝感深深扎根，發(fā)育成熟。 傳說董永本為山東千乘人，但早在漢代即遷移至孝感安家落戶，這不僅有史籍記載，且與孝感這一地名的由來緊密相關(guān)，還有孝感地區(qū)至今遺留的許多遺跡、地名和民俗可資佐證；作為一件口頭語言藝術(shù)作品，它正是在孝感地區(qū)的崇尚孝道的民間文化生態(tài)中，才發(fā)育成熟，既凸現(xiàn)孝道主題，又富有民間生活情趣，并通過說唱、戲曲等多種樣式的藝術(shù)創(chuàng)造走向全國，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！ ?yōu)美動人的"董永與七仙女"故事傳說主要價值在兩個方面。第一，有關(guān)這個故事傳說的歷史資料和文學(xué)資料蘊涵著我國各個歷史時期社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化包括倫理道德、風(fēng)俗民情、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等方面的豐富信息，具有珍貴的歷史研究價值。第二，該故事傳說所頌揚的孝文化精神，在建設(shè)社會主義精神文明、構(gòu)建和諧社會的今天，仍具有現(xiàn)實實踐價值?！ ?董永與七仙女"故事傳說，千百年來深受人民群眾喜愛，可謂家喻戶曉，是中華民族廣為流傳的著名民間傳說之一，在國外也有一定影響。 [編輯本段]董永與七仙女的傳奇故事 西溪，為始建于西漢中葉的一個古鎮(zhèn)，在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關(guān)的地名傳說卻更為當(dāng)?shù)厝罕娝蚪驑返?，久傳不衰?！ ∥飨?zhèn)西北角有一小村莊，叫“董家舍”。傳說，東漢初年董永就出生在這個村子里。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：“海陵西溪鎮(zhèn)，漢孝子董永故居?！鼻寮螒c《東臺縣志》詳載：“漢董永，西溪鎮(zhèn)人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作傭……”。所以說“董家舍”與董永有關(guān)是有一定依據(jù)的?！ ∥飨?zhèn)北有一水塘，叫“鳳凰池”，昔日池水碧波蕩漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。鳳凰池后建有“天女廟”(久廢)。西溪西南面有一村莊叫“鶴落土侖”，傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名“鶴土侖，即今臺南鎮(zhèn)社東村，東莊叫“鶴東”，西莊叫“鶴西”。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”與董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。天長日久，十八里河口旁邊的村莊也成了“河口”村(今屬臺南鎮(zhèn))。 西溪西廣福寺后院內(nèi)有一口古井，叫“繅絲井”，大旱之年不涸，傳說是七仙女當(dāng)年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹云錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東臺縣志》載：“井口小而中宏深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長丈余，人以為仙跡云”。明英宗天順六年(1462年)，巡宰李誠蒞臨西溪，查看了這個遺跡，建亭其上。當(dāng)年九月亭建成，堅樸實得宜。亭的梁柱上還雕刻著水藻形的花紋。興化顧繁在亭上作《繅絲井亭記》。明萬歷四十年(1612年)，西溪巡檢劉文奎又在此修亭作記。日軍入侵前，井上還有涼亭，四角凌云，翼然欲飛；井旁石碑上有亭記，日軍入侵后，亭毀井存。傳說，董永和七仙女一月還清了曹長者的債務(wù)后，夫婦來到西溪南面的“董家垛”，安居于“寒窯”，從此過上了男耕女織的新生活，此地也由此得名“新生”，現(xiàn)為廣山鎮(zhèn)新生村。 數(shù)月后，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪“南倉河口”，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。七仙女被天兵天將抓上半空，她扔下腳上穿的一雙繡花鞋給董永留作紀(jì)念，一只落河?xùn)|，一只落河西，落鞋處分別得名“東鞋莊”和“西鞋莊”，兩莊又合稱“雙鞋莊”。為使董永免遭天兵天將加害，七仙女在空中拔金釵向地面劃出一條河，阻擋住追趕的董永，并用雙釵插地，鑿成兩口井，一井河?xùn)|，一井河西，以示董永在此絕別，永無相見之日。后人為懷念善良美麗的七仙女，為井取名“雙釵井”，又名“金釵井”；為河取名“辭郎河”。 辭郎河邊有個村落，得名“辭郎莊”(今屬廣山鎮(zhèn))。七仙女別董永凌云而去，后人在河上建“鳳升橋”，俗稱“南倉橋”(即今牛橋，舊曾為西溪第一橋)旁邊建“凌云亭”，亭久圮?！ 〉诙?，七仙女在天庭為董永生得一子，玉帝難容，她只好忍痛把兒子送到十八里河口的老槐樹下，托夢囑董永領(lǐng)子。放孩子的地方由此得名“舍子頭”(今為臺南鎮(zhèn)杜沈村)。董永得到兒子，更加思念七仙女，天天來到老槐樹旁遠(yuǎn)眺，遙望天空，殷切期盼妻子回歸，全家團(tuán)聚，董永佇立之處便得名“殷莊”，今屬廣山鎮(zhèn)?！ 《浪篮螅笕擞懈杏诙赖男⑿?，為其建“董孝賢祠”，又稱“董永廟”。有磚墻瓦蓋四合院十余間，祠內(nèi)供董永塑像，四時香火不斷。院內(nèi)有土建“董永墓”，墓有石碑，碑文為：“漢董孝子諱永墓——道光乙未里人修”。為了永久紀(jì)念董永，并將當(dāng)?shù)卮迩f取名“董家土侖”，后又改為“董賢鄉(xiāng)”，現(xiàn)為臺南鎮(zhèn)“董賢村”。 [編輯本段]董永的另一版本故事 東漢時人，據(jù)歷代縣志及《大清一統(tǒng)志》所記，均載為今博興縣人。其里居當(dāng)系縣城南5公里的董家村?！ 《涝缒陠誓福c父親董還如相依為命，以種田為生。靈帝中平年間 (184～189年)，山東青州黃巾起義，渤海騷動，董永隨父親為避亂遷徙至汝南(今河南省汝南一帶)，后又流寓安陸(今湖北省孝感市)。董永的父親病亡，無力埋葬，向人借錢1萬，言定日后做錢主的奴仆，以身抵債。董永扶亡父靈柩回鄉(xiāng)，葬于城北。在返回償債途中， 路遇一女子，愿做董永的妻子。二人同至錢主家，女子一月之內(nèi)為主家織絹300匹，償還了欠債。三國時詩人曹植的《靈芝篇》單詠此事：“董永遭家貧，父老財無遺，舉假以供養(yǎng)，慵作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)?！睂τ诙榔薜乃鶠?，民國廿四年《續(xù)修廣饒縣志》說：“抑古俠女者流之行徑”?！ ∶骷尉溉?1524年)，鄉(xiāng)賢祠內(nèi)即供有董永的牌位，后又在太和村建董永祠，董氏后裔歲時致祭。董永后裔分三支，長支在太和村，存有董永影像；有一支遷居博興縣壟注河村，故董永墓在壟注河。 [編輯本段]【神話傳說中的董永】 董永，漢代千乘董家莊（今屬博興縣陳戶鎮(zhèn)）人。家貧，自幼喪母，靠自己種地勞動養(yǎng)活父親。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，并備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。父死，無錢治喪，永便自賣其身以葬父。后人傳為佳話，擁永為孝子楷模，列為二十四孝之一。為宣傳之需，將董永作為文學(xué)創(chuàng)作題材，并加以神化，遂有董永至孝、感動天地、仙女助織還債的故事。傳至現(xiàn)在，膾炙人口，婦孺皆知?！ 《琅c七仙女的美麗傳說傳承至今，影響、熏陶了一代代的華夏兒女。有關(guān)這一傳說的著作也不斷出現(xiàn)，如孝感市董永傳說研究會編寫的《董永與七仙女的故事》，曉黎、巫玉編寫的《董永與七仙女》，周濯街編著的《七仙女正傳》、立波編著的《天仙配》等等。 著名演員胡歌曾在《天外飛仙》中飾演董永。并獲得好評?！ 『璋娑烙纸型h(yuǎn),地瓜。] [編輯本段]董永與七仙女考 董永與七仙女的傳說可謂家喻戶曉。1950年，這個傳說有賴于安慶拍攝的黃梅戲電影《天仙配》而大揚于天下，黃梅戲是產(chǎn)生于安徽省安慶市的主要地方戲曲。2002年10月26日中國郵政局發(fā)行的一套郵票《民間傳說———董永與七仙女》，更是擴(kuò)大了這個傳說在當(dāng)代生活中的影響度。但是，自古以來，人們對傳說中的兩個主人公董永與七仙女的來源則不甚清楚，一般認(rèn)為故事成型于戲曲勝地懷寧黃梅山區(qū)流行的傳奇《董永遇仙》。董永一角是來源于歷史人物還僅是傳說人物？唐宋以來，博興、廣饒、孝感、丹陽、東臺、通州、蒲州、河間等地都稱有董永遺跡，可見人們并不認(rèn)為董永是可考的歷史人物。至于七仙女，至今仍有人將之混同為織女，到頭來，董永與牛郎之間的關(guān)系便難以理清。 董永遇仙傳說發(fā)生于東漢中葉，支持這個結(jié)論的可靠材料過去只發(fā)現(xiàn)了三條，第一條見于東漢桓帝建和元年（公元147年）修建的今山東嘉祥縣境內(nèi)的武梁祠石刻，該石刻上有董永孝養(yǎng)父親的畫像，但是畫像中還沒有出現(xiàn)仙女的蹤影。第二條是魏曹植樂府詩《靈芝篇》：“董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責(zé)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)?！钡谌龡l見于東晉干寶《搜神記》卷1：“漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事?！倍郎瞎さ穆飞嫌龅揭粋€女子，那女子要與他成親，董永推脫不了，便一同來到主人家。婦人“能織”，“一旬織縑百匹”。幫助董永償清債務(wù)后，便與之告別了。臨行之時，她向董永交了底：“我，天之織女也，緣君至孝，上帝令我助君償債爾?！? 其實，董永是實有其人的。筆者發(fā)現(xiàn)，歷代史料中至少記錄了四個名叫董永的人。第一個董永記在《漢書》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一個叫做董忠的人，因為告發(fā)別人的一個陰謀而立功，被漢宣帝封為高昌壯侯。后來他的兒子董宏、孫子董武又相繼為侯。西漢末年，董武為王莽所廢。幸運的是，27年之后，東漢光武帝為了收買人心，復(fù)封被王莽所廢的西漢故侯時，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孫）董永又被朝廷找到，再度封侯?！稘h書》明確記載，董永生活于“千乘”（今山東青州，即高昌侯國所在地），與《搜神記》所記完全一致：“漢董永，千乘人?！币蜻@條材料記在《表》中，且非常簡略：“侯永紹封”，歷來不為人所知。第二個董永生活在東漢末年。最早記下這個董永名姓的材料首見于南宋人婁機(jī)所撰的《漢隸字原》卷1：“孟郁堯廟碑陰。碑云：刊碑勒諜。碑皆載仲氏父祖兄弟子孫所歷所終之官，獨有一董永為異姓。”若此碑文所錄不誤，可以確定，公元167年左右今山東曹縣（濟(jì)陰）之地有一位大約五十上下的鄉(xiāng)紳董永其人。第三個董永在唐代，《新唐書·孝友傳》記載河間有一個孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四個董永在宋代，《宋史·董槐傳》的傳主董槐是南宋的名相，他的父親叫董永。 以上四個董永，只有兩漢之間的那個董永最有可能是傳說主角的歷史原型。董武被廢后不久，正逢亂世，山東猶受其害，董武父子生活艱難自不必說，即所謂“董永遭家貧，父老無財遺”。所謂“遭”家貧，只能說明原先董永并不家貧，后來因發(fā)生變故，所以致貧；如若原就貧寒，父老豈有“遺財”？董永在貧寒中能“舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥”正是他孝行的體現(xiàn)?！ 「卟疃琅c傳說中的董永之間至少有五點重要的吻合之處：（一）二人姓名相同。（二）從時間上看，前者與武梁祠壁畫，曹植、干寶的記載均不矛盾。（三）從地點上看，前者與武梁祠畫像題記、干寶《搜神記》所記完全一致，皆為“千乘人”。（四）二人都與“孝”有關(guān)。盡管高昌侯董永的孝行只是筆者的推測，但“孝”作為高昌侯的傳家寶卻是史實，所以這種推測有合情合理的一面。（五）二人的生活條件有相似之處。高昌侯董永在父親被廢之后、自己未封之前，有27年的貧寒生活經(jīng)歷；傳說中董永家境本來似乎不貧，后來才破財。因此可以認(rèn)為，董永遇仙傳說極有可能是以兩漢之間的歷史人物高昌侯董永行孝、封侯的史實為材料，雜糅東漢時期的神仙觀念而形成的。因后人不知它的歷史淵源，所以在傳播過程中，逐漸失真，以致到了東晉時，干寶只聽說董永“少偏孤，與父居”的故事，而對他的家世則一無所知了。 至于七仙女，曹植之詩稱她為“神女”，《搜神記》中她自稱“天之織女”。而在《搜神記》成書的東晉時期，牛郎織女的傳說已經(jīng)成熟并得到廣泛的傳播。今存晉代到唐代的董永遇仙傳說材料幾乎是空白，也許正好說明牛女傳說的巨大影響抑制了董永傳說的傳播。之所以會這樣，一個重要原因就在于，既然牛郎已經(jīng)與織女結(jié)緣，那么董永怎能再與之結(jié)為夫婦呢？ 敦煌殘卷《董永變文》是一篇重要的文獻(xiàn)。變文有一個重要的變化是，織女已經(jīng)從一個演變成三個了！董永的兒子董仲長到七歲，受人羞辱，要找母親，一個道士孫賓告訴他說：“阿耨池邊澡浴來，先于樹下隱潛藏。三個女人同作伴，奔波直至水邊旁。脫卻天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此時縱見小兒郎?！笨椗兂扇齻€的契機(jī)，一方面是為了與牛女傳說劃清界線，另一方面也是以天上星象為依據(jù)的?？椗潜居腥w，位于銀河岸邊，三星呈三角形排列。雖然有了三個織女，到底還不能與牛郎之妻截然分開，也不能確認(rèn)哪一個織女是董永之妻。到了宋代，這個問題才得以徹底解決。 明代人所編的一部載錄宋元舊話本的小說集《清平山堂話本》在中國早已失傳，20世紀(jì)初由日本傳回國內(nèi)，書中保存著一篇完整的話本小說《董永遇仙傳》。董永的兒子董仲舒為了尋母，道士嚴(yán)君平指點道：“難得這般孝心。我與你說，可到七月七日，你母親同眾仙女下凡太白山中采藥，那第七位穿黃的便是?！倍浪龅南膳谝淮纬闪恕捌呦膳薄拇酥?，明清以來的各種地方戲中，董永所遇的仙女都叫七仙女了?？椗幌伦幼兂闪似呶?，那么在天上，她們又是什么星宿的化身呢？ 筆者發(fā)現(xiàn)，在中國古代星象學(xué)中，天上以“七星”命名的一共有十三組：北斗七星、紫微垣華蓋七星、太微垣常陳七星、天市垣七公七星、東方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿車府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方軫宿青丘七星。這些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“東七星曰扶筐，盛桑之器，主勸蠶也?！保ā稌x書·志一》、《隋書·志十四》）、“扶筐七星，為盛桑之器，主勸蠶也，一曰供奉后與夫人之親蠶。明，吉；暗，兇；移徙，則女工失業(yè)。彗星犯，將叛。流星犯，絲綿大貴?！保ā端问贰ぶ救罚? 得名較遲的“扶筐七星”，首見于《晉書》，而《晉書》、《隋書》均為唐人所修，則此星大致得名于六朝之后。唐宋時期，扶筐七星的主功能是非常明確，為人間桑蠶、紡織的主星神。因七星相圍如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》還說：“織女足常向扶筐，則吉；不向，則絲綿大貴?！痹怂薜摹端问贰穼χ涗浬趺?，可知當(dāng)宋末元初扶筐七星主桑蠶之功能在民間定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙傳》正出于宋元之際?？芍?，扶筐七星的紡織功能及吉兇預(yù)兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。這種民俗認(rèn)定與宋元話本《董永遇仙傳》中首次出現(xiàn)七仙女身影在時間與寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民間觀念中織女與七仙女才能不相混同，牛女傳說與董永傳說則自然分離開了?！ 〔贿^，今天民間觀念中的所謂“姑兒星”，其實指的是昴七星（昴星團(tuán)），但在唐宋時代，這種觀念還沒有形成。唐代人張守節(jié)的《史記正義》說：“昴七星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，皆兵之憂也?！笨赡苁牵髞砣藗円驗檎也恢捌呦膳钡男撬奚矸荩銓⒅綍娇瓷先D成一團(tuán)的昴七星身上。 [編輯本段]【董永和七仙女的兒子】 董永和仙女生的兒子，《董永變文》叫董仲，《董永遇仙記》改為董仲舒，明代《董永寶卷》叫董震清，“挽歌”《槐陰記》也叫董仲舒，評講《大孝記》叫仲書，其弟（賽金生）叫仲遺，彈詞《槐蔭記》叫天保。仲書其實就是仲舒。董仲舒是漢代大儒，生于河北，對漢武帝“黜百家，獨尊儒術(shù)”起了很大作用，也是漢代“以孝治天下”的積極主張者和推動者。把董仲舒說成董永的兒子，是可笑的，但這正是這類講唱文學(xué)作品的特色。更有意思的是，到戲劇文學(xué)出現(xiàn)，給董永當(dāng)兒子的還加上了東漢末年的董祀、董卓、董奉等多人。董卓是大奸臣，歷來是反派人物，豫劇《張七姐臨凡》卻讓他做了董永的兒子。還有的說董永的兒子小名叫祀，官名叫仲舒，把前漢、后漢的兩個名人捏在一起。 董永的出生地也是這樣。按《搜神記》，董永是千乘人，可是沒有一部講唱文學(xué)和戲劇文學(xué)說董永是古千乘、今山東博興人，全部是由作者虛構(gòu)的。話本《董永遇仙記》說是“淮安潤州府丹陽縣董槐村”，《董永寶卷》說是“祝州府萬陽縣普州村”、“挽歌”《槐陰記》說是“黃州孝感縣杏花村”，評講《大孝記》說是“湖廣黃州府麒麟縣董家村”，彈詞《槐蔭記》說是“湖廣潤州丹陽（后改孝感縣）董家村”。最近在舊書攤上買到一個名為《董永賣身》的手抄本，開頭敘董永的身世：“昔日有個董治普，家住胡（湖）廣得（德）安府，端陽縣內(nèi)落下戶，生下董全生董清，董清又生董彥珍，五輩玄孫叫董永……”有籍貫，有祖孫五代的名諱。這還只是很小一部分。文學(xué)作品給董永虛構(gòu)了一個籍貫，正好跟一些地方的地名相同，他們便以為董永真的是在那里出生。董永是大孝子，人們把他說成本地人，就是給自己增光。即使講唱文學(xué)和戲劇文學(xué)中沒有提到，一些地方志也會把董永說成本地人。這是另外一些縣志說董永是本地人的來由。
9. 深井郵政編號
郵政編碼 相關(guān)鄉(xiāng)/鎮(zhèn) 510530 廣州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)蘿崗街蘿朗路,廣州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)蘿崗街蘿崗村大朗東街,廣州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)蘿崗街蘿平路,廣州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)蘿崗街劉村新南村經(jīng)濟(jì)社 510700 大沙鎮(zhèn)渡頭街,港灣路港灣西二街,中山大道東塘口村,大沙鎮(zhèn)渡頭街 510710 黃埔大道東魚珠九沙村一巷,黃埔大道東魚珠九沙村一巷,黃埔大道東蓮溪村蓮溪南路五巷,黃埔大道東蓮溪村蓮溪南路一巷 510715 長洲鎮(zhèn)廣州黃埔造船廠宿舍8街十一巷,長洲鎮(zhèn)廣州黃埔造船廠宿舍8街六巷,長洲鎮(zhèn)洪福市洪福市橫街二巷,長洲鎮(zhèn)下莊福聚坊大街 510720 長洲鎮(zhèn)深井村深井豐收新街,長洲鎮(zhèn)深井村安來三街,長洲鎮(zhèn)深井村余慶里一巷,長洲鎮(zhèn)深井村永福里 510725 石化路石化南一街,石化路石化南一街,大沙東路362-688(雙號),文船路2-236(雙號) 510730 廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)東暉路,廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)東暉路,廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)夏港大道普暉村普暉九街,廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)夏港大道普暉村普暉五街 510735 黃埔東路沙步商業(yè)街1路,黃埔東路沙步村沙步工業(yè)村,黃埔東路沙步商業(yè)街3路,黃埔東路沙步商業(yè)街2路 510760 廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)斗元村,南崗街南崗沙浦街,南崗街駿豐路,南崗西路南崗工業(yè)區(qū)