醉美人酒業(yè)勾踐王，越王勾踐臥薪嘗膽激勵(lì)將士臨行前喝的是什么酒

壯膽酒

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳自己寫的：齊楚山河摧，越吳蘇浙潰。動蕩乾坤定，逍遙錦繡行。

春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。此說見之于《白虎通·號篇》。 另一種說法是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭(hé lǚ），越王勾踐。此說見之于王褒的《四子講德文》。

A 試題分析：越王勾踐臥薪嘗膽的典故，作為初中生應(yīng)當(dāng)是熟悉的。越王臥薪嘗膽使越王最后能夠稱霸。所以答案選擇A。B項(xiàng)，尊王攘夷是齊桓公。C項(xiàng)，晉文公重耳退避三舍。D項(xiàng)，圍魏救趙的是孫臏。點(diǎn)評：一些成語中包含的歷史典故需要同學(xué)們在平時(shí)學(xué)習(xí)中積累。歷史書中會有一些成語，概括某個(gè)人的事跡，同學(xué)們最好進(jìn)行整理，這樣的話這種題目就容易作答了。只需要了解，不需要深入進(jìn)行分析。

如果，王念第四聲那么就是勾踐稱王的意思，如果不是，就是勾踐為王的意思。

勾踐，越國人，曾經(jīng)被吳王打敗，后來臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)，打敗吳王夫差，成為春秋五霸之一，又稱勾踐王。

勾踐所統(tǒng)治的越國是和吳國并稱吳越的春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家，他與妻子在越國與吳國的戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后給吳王當(dāng)仆人，于是就有了臥薪嘗膽的故事。當(dāng)時(shí)周朝的最高統(tǒng)治者的稱號是王，所以當(dāng)周朝國力衰敗后，諸侯國也逐漸稱王。于是就有了“越王勾踐”這一稱號。

勾踐是我國春秋時(shí)期的一位越國國王，他最出名的是被吳國打敗之后，臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終吞滅吳國的故事

越王

一個(gè)臥薪嘗膽，一個(gè)狂妄自大，最終一個(gè)翻盤復(fù)國，一個(gè)身死國滅。從勾踐的角度來看，說明人要學(xué)會忍辱負(fù)重。從夫差的角度來看，說明狂妄自大，窮兵黷武一定會由盛轉(zhuǎn)衰。

羞愧啊 罪人羞愧啊 曾經(jīng)有過的狂妄羞愧啊 生著不如死亡夢中熊羆呀洪水茫茫大禹在世天下四方仁慈的上王啊你是拯救邪惡的力量勾踐本不該生既有鯤鵬展翅何需燕雀翱翔勾踐本不該生既有英明的君主魍魎怎敢安居廟堂勾踐該去地府里徜徉該到那墳?zāi)估锔璩还篡`不能死勾踐死怎知天恩之再造勾踐死怎仰那山岳之高昂勾踐死怎看到上王縱橫天下勾踐死怎看到上王霸業(yè)輝煌英明的上王啊你高車亮馬金盾銀車沐千里之雄風(fēng)卷萬里之大塵自東方而來自九天而降堯帝為之歌舜帝為之唱英明的上王啊你是天下的霸主仁慈的力量你是天恩的化身大露滋潤勾踐激神岳之崔嵬覽滄海之湯湯

原文 吳既赦越，越王色踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。譯文 吳王既然赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國，于是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮的思索，還把一個(gè)苦膽掛在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他對待賢明的人畢恭畢敬，對待賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。

是不是《越王勾踐這個(gè)http://book.ss256.com/list/4_1

第26集 勾踐回來后便刻詩于竹簡，主動提出要見夫差，并獻(xiàn)詩于他。 夫差北上心切，不聽伍子胥勸阻，不切實(shí)際要攻打齊國。出征之日，伯嚭特意將勾踐帶去送行。勾踐獻(xiàn)媚，甘當(dāng)夫差的上馬石。伍子胥深知夫差此去恐遭偷襲，兇多吉少。正當(dāng)夫差受突圍之際，伍子胥率軍前來救駕，且于危亂之中為夫差擋了一箭。夫差大為感動，醒悟自己不聽忠言，狂妄輕敵，認(rèn)伍子胥為亞父。 伯嚭獻(xiàn)上范蠡的百牢宴之計(jì)，被伍子胥阻攔，讓夫差用勾踐的頭顱做宴會供奉。宴會上，勾踐當(dāng)著諸國使臣的面高聲頌詩，贊美夫差，以示臣服。夫差飄飄然忘記了殺勾踐的許諾，伍子胥憤而離席。夫差追上失望而欲離開吳國的伍子胥，發(fā)誓不會放勾踐回國，勸伍子胥不要拋棄吳國。

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現(xiàn)在人們經(jīng)常用“臥薪嘗膽”一語，來表達(dá)刻苦自勵(lì)、奮發(fā)向上的決心。傳說歷史上有這樣一個(gè)故事：越王勾踐在一次戰(zhàn)爭中被吳國打敗，只得向吳屈辱求和。在吳王的威逼之下，勾踐還到吳國宮廷中服了三年的苦役，過著牛馬不如的生活。勾踐被釋放回國以后，為了奮發(fā)圖強(qiáng)，報(bào)仇雪恥，他睡覺躺在硬柴上，坐臥飲食都要嘗一下苦膽，以不忘國家破亡的痛楚，激勵(lì)自己的勇氣和斗志。然而這臥薪嘗膽的成語故事，其真實(shí)情況究竟如何呢？ 記載春秋史事的古書，當(dāng)推《左傳》和《國語》為最原始，也最可信?！蹲髠鳌分小岸ü焙汀鞍Ч眱刹糠?，《國語》有“吳語”和“越語”，都詳細(xì)記述關(guān)于越王勾踐之事。但那里沒有片言只語談及臥薪嘗膽。到西漢司馬遷撰《史記》時(shí)，始述越王勾踐曾“置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽”；東漢趙曄作《吳越春秋》，也說到勾踐“懸膽于戶，出人嘗之”，仍毫不提及臥薪。 至唐宋時(shí)期，在一些著述文字中，開始出現(xiàn)越王勾踐曾“枕戈嘗膽”的傳說。唐代偉大詩人杜甫在《壯游》詩中曾有”枕戈億勾踐”之句。北宋王洙注釋此詩稱：越王勾踐“出則嘗膽，臥則枕戈”。南宋初年李綱在《議國是》疏中，曾說勾踐“枕戈嘗膽以勵(lì)其志”；在《論使事札子》中又說：“勾踐枕戈嘗膽，卒以報(bào)吳”。 查“臥薪”和“嘗膽”連綴起來作為一個(gè)成語使用，最早出現(xiàn)于北宋蘇軾的《擬孫權(quán)答曹操書》。那是一篇游戲性質(zhì)的書信體文章，文中說：“仆受遺以來，臥薪嘗膽”。它與越王勾踐完全無關(guān)。由于蘇軾是個(gè)大文豪，所作文章影響巨大，故到南宋時(shí)，曾開、真德秀和黃震等官吏、學(xué)者，就在他們的奏章、著述中屢次提到勾踐有“坐薪嘗膽”或“臥薪嘗膽”的事。不過與此同時(shí)，南宋學(xué)者呂祖謙在《左氏傳說》中，卻說吳王夫差曾“坐薪嘗膽”。至明代張溥作《春秋列國論》又說：“夫差即位，臥薪嘗膽”。以后馬骕編《左傳事緯》和《繹史》仍把臥薪嘗膽之事系于吳王夫差名下。至清初吳乘權(quán)編《綱鑒易知錄》記：“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”。不久，蔡元放在修訂的《東周列國志》中又云：“(越王勾踐)累薪而臥，不用床褥；又懸膽于坐臥之所，飲食起居必取而嘗之”。這樣，關(guān)于臥薪嘗膽的故事才愈傳愈廣。 綜上所述可見，史書記載越王勾踐臥薪嘗膽，有一個(gè)發(fā)展演變的過程；在戰(zhàn)國時(shí)代編纂的《左傳》、《國語》中，絲毫沒有這樣的事；西漢司馬遷寫的《史記》和東漢趙曄撰的《吳越春秋》，開始記有“嘗膽”，但還未見臥薪；唐宋間的一些詩文中，出現(xiàn)了越王勾踐“枕戈嘗膽”的說法?！芭P薪嘗膽”一語，北宋的蘇軾最早使用；自南宋至明代，學(xué)者們對臥薪嘗膽者，一說為勾踐，一說是夫差；至清初《綱鑒易知錄》料《東周列國志》問世，方成定論”。 說“臥薪”的記載最早出現(xiàn)于宋代，有的學(xué)者表示不能同意。他們認(rèn)為《吳起春秋》所記越王勾踐“目臥則攻之以蓼”，就是“臥薪”之意。所謂“蓼”，清人馬瑞辰解釋為“辛苦之菜”(《毛詩傳箋通釋》卷六)。這種“蓼”菜積聚得多了，就成為“蓼薪”。越王勾踐那時(shí)日夜操勞，眼睛疲倦得想睡覺(“目臥”)，就用苦菜(“蓼薪”)來刺激。嘗膽是讓味覺感到苦，臥薪是讓視覺感到苦。后人把“臥薪”說成睡在硬柴上，那是一種誤解。 自漢代始記的“嘗膽”和自宋代才見的“臥薪”，是歷史上真有其事，還是出于誤傳？越王勾踐曾“枕戈嘗膽”，還是“臥薪嘗膽”？“臥薪”是想睡覺時(shí)用苦菜刺眼，還是睡在硬柴上磨練筋骨？要弄清這些問題，看來還頗費(fèi)斟酌。 所以關(guān)于他嘗什么膽就更加弄不清楚了