1. 奠酒人作者
1.紹興的祭社，為行按照紹興的民俗，農(nóng)民在每年播種或收獲的季節(jié)都要祭祀土地神，每家每戶出錢請戲班子表演，一方面是作為拜神祈福的封建習(xí)俗，另一方面為作為娛樂大眾的活動。社戲一般在廟臺上臨時搭建，一種是建于廟宇大殿前的天井內(nèi)，另一種筑于廟門的水上舞臺，或稱“水臺”，觀眾可坐在船上看戲。這樣學(xué)生就不難理解課文中“我們都擠在船頭上看打仗”的意思了。
社戲的舉辦是為了讓“天、地、人、神”之間和諧，保持人與自然、人與社會、人與人際關(guān)系的和諧;在農(nóng)村組織社戲的特點是自上而下，按照長幼尊卑的等級秩序安排劇目的目的是強化家族權(quán)威;將鬼神加入到農(nóng)民思想中，有利于調(diào)節(jié)和管理農(nóng)村事務(wù)。
二、社戲中的婚禮習(xí)俗
《社戲》中寫道：“那時我的祖母雖然還康健，但母親也分擔了些家務(wù)，所以夏期便不能多日歸省了。”許慎《說文解字》解釋為：歸，女嫁也?！抖Y記·禮運》中“男有分，女有歸”的意思是男子能娶妻，女子能嫁人。杜甫《新婚別》中也寫道“生女有所歸，雞狗亦得將”。古人的封建思想認為女孩生下來是給以后的夫家養(yǎng)的，娘家是自己被寄養(yǎng)的家，而不是真正的家，所以女子出嫁叫做：歸?！皻w”分為兩種，一種是歸寧，指出嫁女子回家看父母;另一種叫做歸省，不限于出嫁女子回家探望父母。
三、社戲中的喪葬習(xí)俗
中國人歷來講究慎終追遠，清明節(jié)掃墓的習(xí)俗傳承至今，是生命力量最為悠久的民俗事象。《社戲》中出現(xiàn)的出嫁女兒在掃墓完畢后回家和母親住幾日中的“掃墓”是祭祀的一種民俗活動。中國的很多地方對掃墓都很有講究，家中的男士在墳前擺放祭品、燒紙、焚香、奠酒、行禮;家中有人結(jié)婚也要去掃墓告訴祖先家中人丁興旺。在封建思想當中，祭祀與孝道緊密結(jié)合的，后輩不給祖先掃墓，被視為不孝順的人。
四、社戲中的等級觀念
儒家治國的手段是深入人心的等級觀念，重視階級尊卑的三綱五常，用“禮”維護社會秩序，強調(diào)尊卑有序。在等級倫理下，個人只有言聽計從，毫無公平正義可言。但是，魯迅筆下的平橋村所展現(xiàn)的是理想中的故鄉(xiāng)?！渡鐟颉分杏羞@樣一段話“我們都年紀相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個太公，因為他們合村同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來，打了太公，一村的而老老小小，也決沒有一個會想出犯上這兩個字來?！逼綐虼迨瞧h的海邊小村，較少受到世俗 的侵染，這里的人不講究輩分高低，可以觸犯長輩或地位比自己高的人，他們不受禮教的束縛，不分輩分高低，平橋村是一個作者追求的民主、和平、美好的故鄉(xiāng)，這里擺脫了封建文化的禁錮，人與人之間相互關(guān)愛，和諧融洽。
2. 《奠酒人》故事梗概
第四十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火 曹操假病，吉平以藥藥之而不死，不知其假也；周郎真病，孔明以不藥藥之而得生，獨識其真也。北軍之病，病在畏水，龐統(tǒng)鎮(zhèn)以金而平其水，至水癥平而火癥發(fā)，則水不能制矣；周郎之病，病在畏風，孔明順其氣而疏其風，使寒風息而溫風生，則風適為用矣。病若周郎，人所莫識；醫(yī)如孔明，亦世所罕聞。 吾嘗讀《易》，觀風火之為《家人》，火風之為《鼎》，竊以為可與赤壁之戰(zhàn)相況也。惟孫、劉合為一家，而鼎足之形成。孫之合于劉，亦如火之合于風，風因火力而風愈揚，火藉風力而火乃烈。瑜之不可無亮，猶亮之不可無瑜耳。 孔明之祭風，其孔明之用兵乎？杖劍登壇，號令嚴肅，仿佛與命將相似；按二十八宿與六十四卦，仿佛與布陣相似；下一層以青紅黑白分列四方旗幟，仿佛與四路奇兵相似；中一層又以五色間雜分布八方，仿佛與八路奇兵相似；上一層以四人分左右兩翼，又仿佛與兩陣奇兵相似。雖未用兵，而有同于用兵者：只一百二十人，不異千軍萬馬之勢。其視彼八十三萬大軍，不啻如腐草敗葦，繼而折之，真不費力矣。 寫周郎用兵，不于既戰(zhàn)時寫之，正于將戰(zhàn)未戰(zhàn)時寫之：一寫其東風未發(fā)之前，各處打點，各人準備，秣馬厲兵，治舟束甲，未戰(zhàn)而已勃勃乎有欲戰(zhàn)之勢；一寫其東風既發(fā)之后，諸將聽令，各軍赴敵，按部分班，星馳電走，將戰(zhàn)而已森森然有必戰(zhàn)之形。蓋用兵之勝，決之于將戰(zhàn)未戰(zhàn)之時，而不待于既戰(zhàn)之后也。若但觀其戰(zhàn)，不過某人射某人于水中，某人砍某人于馬下而已，又何以見江東士氣之壯，周郎兵略之善哉！ 周郎赤壁一戰(zhàn)，未調(diào)破曹操之兵，而先調(diào)取孔明之兵；以水陸十二隊分取八十三萬人，而獨以兩隊當孔明一人，蓋以孔明一人為大敵，又在八十三萬人之上也。乃八十三萬人可勝，而孔明終不可勝。知其不可勝而欲殺之，人以病周郎之刻；知其不可勝而強欲殺之，吾以笑周郎之愚。 赤壁之火，不自赤壁始也，其下種在二回之前矣。以大江為灶，而黃蓋其擔柴者也，闞澤其送炭者也，龐統(tǒng)其添油者也；況更有蔣干之乞薪于人以佐其炊，二蔡之采樵于外以資其爨者乎！迨乎孔明執(zhí)扇而從之，周瑜因人而熱之，而風伯施威，祝融憑怒，殆又其后事云。 周郎調(diào)兵分作兩段，諸葛調(diào)兵亦分作兩段，如周郎于調(diào)兵之先另取孔明，而孔明亦于調(diào)兵之后別命云長是也。然周郎既不知玄德之當結(jié)，又不知孔明之不死，則不知人而亦不知天；孔明既知曹操之不死，而又知云長之必釋，則能知天而更能知人：由是觀之，則周郎之不及孔明也遠甚。 寫風寫火，此回可謂奇矣。而定謀之初，則機密之至。周郎命各書一字于掌中，孔明亦暗寫一方于紙上。而不知紙上之風，風之始也；掌中之火，火之原也。從來燎滅之威，必始于炎炎之細；土囊之口，必始于青蘋之末，其猶此夫！ 此回寫風之將來，有無數(shù)曲折；寫風之既至，又有無數(shù)點染。所云曲折者：如孔明上壇三次，下壇三次，并無動靜是也；又如等到天晚，不見風起，周瑜疑惑，言此時安得有東風是也；又如等到三更，先聽風聲響，出帳視之，旗帶忽飄西北是也；又如周瑜嘆詫為奇，而曹操一邊見之，又以為一陽初生，偶亦有之，不足為奇是也。所云點染者：如丁奉、徐盛迎風而走，守壇將士當風而立是也；又如趙云扯篷，其船如飛，小校望見遠帆，忽而孔明已到是也；又如曹操見月射波浪，金蛇萬道是也；又如黃蓋隔二里放火；又如風聲正大，不聽得弓弦響是也。至于此回有風，卻于前回先寫霧，于后回又寫雨；其余寫月、寫星、寫云，不一而足：俱與風相映像。吾嘗嘆今之薣畫者，能畫花、畫云、畫月，而獨不能畫風；今讀七星壇一篇，而如見乎丹青矣。 卻說周瑜立于山頂，觀望良久，忽然望后而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。諸將皆來動問，盡皆愕然相顧曰：“江北百萬之眾虎踞鯨吞。不爭都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申報吳侯，一面求醫(yī)調(diào)治。北軍求醫(yī)，周瑜又求醫(yī)。 卻說魯肅見周瑜臥病，心中憂悶，來見孔明，言周瑜卒病之事?？酌髟唬骸肮詾楹稳?？”肅曰：“此乃曹操之福，江東之禍也?！笨酌餍υ唬骸肮?，亮亦能醫(yī)。”北軍之病，龐統(tǒng)醫(yī)之；周瑜之病，必須孔明治之。肅曰：“誠如此，則國家萬幸！”即請孔明同去看病。肅先入見周瑜。瑜以被蒙頭而臥。肅曰：“都督病勢若何？”魯肅是真問病。周瑜曰：“心腹攪痛，時復(fù)昏迷?！泵C曰：“曾服何藥餌？”瑜曰：“心中嘔逆，藥不能下?！泵C曰：“適來去望孔明，言能醫(yī)都督之病?，F(xiàn)在帳外，煩來醫(yī)治，何如？”瑜命請入，教左右扶起，坐于床上。孔明曰：“連日不晤君顏，何期貴體不安！”孔明是假問病。瑜曰：“‘人有旦夕禍福’，豈能自保？”孔明笑曰：“‘天有不測風云’，人又豈能料乎？”一語道著心病。巧絕，妙絕。瑜聞失色，乃作呻吟之聲。孔明曰：“都督心中似覺煩積否？”瑜曰：“然?！笨酌髟唬骸氨仨氂脹鏊幰越庵?。”瑜曰：“已服涼藥，全然無效?！笨酌髟唬骸绊毾壤砥錃?；氣若順，則呼吸之間，自然痊可。”都是隱語、妙語。瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得順氣，當服何藥？”大家借病說啞謎，寫來真是好看?？酌餍υ唬骸傲劣幸环?，便教都督氣順?！贝说软槡夥剑徲貌恢惼追?，烏藥幾錢也。瑜曰：“愿先生賜教?！笨酌魉骷埞P，屏退左右，密書十六字曰： 欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。直是四句藥性歌，恐《難經(jīng)》、《脈訣》，萬病回春，未必有此奇方。 寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也?！贝说炔≡矗泪t(yī)家寫不出。瑜見了大驚，暗思：“孔明真神人也！早已知我心事！只索以實情告之。”乃笑曰：“先生已知我病源，將用何藥治之？事在危急，望即賜教?！碧厍蠹本攘挤??？酌髟唬骸傲岭m不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。云從龍，風從虎?？酌鳛榕P龍，又為嘯虎矣。都督若要東南風時，可于南屏山建一臺，名曰七星壇，高九尺，作三層，用一百二十人手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺上作法，借三日三夜東南大風，助都督用兵，何如？”病貴驅(qū)風，今反以風治病，蓋三日之風，勝于七年之艾矣。瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大風，大事可成矣。只是事在目前，不可遲緩?！辈挥t而多，但愿速而少，今人服藥，往往如此。孔明曰：“十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息，如何？”周以甲子興，紂以甲子亡；赤壁之戰(zhàn)，幾同牧野之師。瑜聞言大喜，矍然而起。只因“其風肆好”，遂爾“勿藥有喜”。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山筑壇；撥一百二十人執(zhí)旗守壇，聽候使令。 孔明辭別出帳，與魯肅上馬，來南屏山相度地勢，令軍士取東南方赤土筑壇，東南巽地，與風相??；色尚其赤，與火相照。方圓二十四丈，每一層高三尺，共是九尺。下一層插二十八宿旗：東方七面青旗，按角、亢、氐、房、心、尾、箕，布蒼龍之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虛、危、室、壁，作玄武之勢；西方七面白旗，按奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，踞白虎之威；南方七面紅旗，按井、鬼、柳、星、張、翼、軫，成朱雀之狀。前回曹操用兵，用五色旗號以按五方；今孔明祭風，亦用四方旗號以按列宿：前后正相映像。第二層周圍黃旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。曹操調(diào)兵，以黑、白、青、紅列前后左右，而以黃旗立于中央；孔明祭風，以黑、白、青、紅列臺下四面，而以黃旗立于中層：前后又復(fù)映像。上一層用四人，各人戴束發(fā)冠，穿皂羅袍，鳳衣博帶，朱履方裾。前左立一人，手執(zhí)長竿，竿尖上用雞羽為葆。以招風信；前右立一人，手執(zhí)長竿，竿上系七星號帶，以表風色；后左立一人，捧寶劍；后右立一人，捧香爐。曹操調(diào)兵，分水陸二處；孔明祭風，分上中下三層。曹操于水軍五隊、旱軍四隊之外，又添設(shè)兩隊；孔明于二十八宿、六十四卦之上，又設(shè)立四人。前后又相映像。壇下二十四人，各持旌旗、寶蓋、大戟、長戈、黃旄、白鉞、朱幡、皂纛，環(huán)繞四面。第一層用四人，第二層六十四人，第三層二十八人，今又加以二十四人，恰好是一百二十人之數(shù)。看他調(diào)度，井然不亂，參差有法，或按八方，或按七星，雖一百二十人，如有千軍萬馬之勢。孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)，來到壇前。吩咐魯肅曰：“子敬自往軍中相助公瑾調(diào)兵。倘亮所祈無應(yīng)，不可有怪。”反說一句，愈襯下文之奇。魯肅別去?？酌鲊诟朗貕瘜⑹浚骸安辉S擅離方位，嗄。不許交頭接耳，嗄。不許失口亂言，嗄。不許失驚打怪。嗄。如違令者斬！”嗄。○孔明筑壇祭風，與韓信登壇點將一樣聲勢。眾皆領(lǐng)命?？酌骶彶降菈?，觀瞻方位已定，焚香于爐，注水于盂，仰天暗祝。下壇入帳中少歇，令軍士更替吃飯?？酌饕蝗丈蠅危聣巍s并不見有東南風。先反寫一句，妙。 且說周瑜請程普、魯肅一班軍官，在帳中伺候，只等東南風起，便調(diào)兵出；寫周瑜一面等候，十分聲勢。一面關(guān)報孫權(quán)接應(yīng)。好。黃蓋已自準備火船二十只，船頭密布大釘，船內(nèi)裝載蘆葦干柴，灌以魚油，上鋪硫黃、焰硝引火之物，各用青布油單遮蓋。船頭上插青龍牙旗，船尾各系走舸。在帳下聽候，只等周瑜號令。又寫黃蓋一面準備，又十分聲勢。甘寧、闞澤窩盤蔡和、蔡中在水寨中，每日飲酒，不放一卒登岸。妙。周圍盡是東吳軍馬，把得水泄不通：只等帳上號令下來。又寫甘寧、闞澤一面打點，十分周密，十分聲勢。周瑜正在帳中坐議，探子來報：“吳侯船只離寨八十五里停泊，只等都督好音?！庇謱憣O權(quán)一面等候，更覺十分聲勢。瑜即差魯肅遍告各部下官兵將士：“俱各收拾船只、軍器、帆櫓等物。號令一出，時刻休違。倘有違誤，即按軍法。”又寫魯肅傳令遍告，又是十分聲勢。眾兵將得令，一個個磨拳擦掌，準備廝殺。又寫眾兵將一句，加倍聲勢。 是日看看近夜，天色清明，微風不動。再反寫一句，以見下文之奇。近日道士祈雨，反祈出晴來，此不能學(xué)七星壇上下半夜之孔明，只學(xué)得上半日之孔明也。瑜謂魯肅曰：“孔明之言謬矣。隆冬之時，怎得東南風乎？”再借周瑜口中極力反寫一句，以見下文之奇?！鹑f一此時無風奈何？或笑曰：從來南風極盛，必不慮也。肅曰：“吾料孔明必不謬談?！睂⒔鼤r分，忽聽風聲響，旗幡轉(zhuǎn)動。瑜出帳看時，旗腳竟飄西北，霎時間東南風大起。將寫風起，先寫聲響，次寫旗腳，以漸而來，妙甚。瑜駭然曰：“此人有奪天地造化之法、鬼神不測之術(shù)！若留此人，乃東吳禍根也。及早殺卻，免生他日之憂。”才借得風來，便欲殺借風之人，周郎可謂狠矣。不知風尚能借，殺豈不能遠乎？急喚帳前護軍校尉丁奉、徐盛二將：“各帶一百人。徐盛從江內(nèi)去，丁奉從旱路去，都到南屏山七星壇前，休問長短，拿住諸葛亮便行斬首，將首級來請功?！蔽凑{(diào)各路破曹操之兵，先調(diào)兩路殺孔明之兵，周郎之視孔明，重于曹操，重于八十三萬大兵也?！鸾袢盏朗壳蟮糜?，便要謝將；孔明借得風來，周郎卻以斬首為謝將：可發(fā)一大笑。二將領(lǐng)命。徐盛下船，一百刀斧手蕩開棹槳；丁奉上馬，一百弓弩手各跨征駒：往南屏山來。讀書至此，為孔明捏一把汗。于路正迎著東南風起。但于有火處寫風，不于無火處寫風，則疏矣。今去殺孔明，初不賴風力，而于此處閑寫一句，正見敘事筆法之密。后人有詩曰： 七星壇上臥龍登，一夜東風江水騰。不是孔明施妙計，周郎安得逞才能？ 丁奉馬軍先到，見壇上執(zhí)旗將士，當風而立。又寫一句風，妙甚。丁奉下馬提劍上壇，不見孔明，慌問守壇將士。答曰：“恰才下壇去了?！敝荑ず德芬卉姛o用。丁奉忙下壇尋時，徐盛船已到。二人聚于江邊。小卒報曰：“昨晚一只快船停在前面灘口。適間卻見孔明披發(fā)下船，那船望上水去了?！敝荑に芬卉姛o用。丁奉、徐盛便分水陸兩路追襲。徐盛教拽起滿帆，搶風而使。遙望前船不遠，徐盛在船頭上高聲大叫：“軍師休去！都督有請！”讀書至此，又為孔明一急。只見孔明立于船尾大笑曰：“上覆都督：好好用兵；諸葛亮?xí)夯叵目?，異日再容相見?！睂懙每酌鲝娜莶黄?，的是妙人。徐盛曰：“請暫少住，有緊話說?！笨酌髟唬骸拔嵋蚜隙ǘ级讲荒苋菸遥貋砑雍ΓA(yù)先教趙子龍來相接。將軍不必追趕?！钡谝淮尾徽f破，第二次方才說破。妙甚。徐盛見前船無篷，妙。只顧趕去?？纯粗两w云拈弓搭箭，立于船尾大叫曰：“吾乃常山趙子龍也！奉令特來接軍師。你如何來追趕？本待一箭射死你來，顯得兩家失了和氣。教你知我手段！”孔明妙在第二次方說破，趙子龍妙在第三次方說出來。言訖，箭到處，射斷徐盛船上篷索。那篷墮落下水，其船便橫。趙云卻教自己船上拽起滿帆，更妙。乘順風而去。其船如飛，追之不及。不是寫篷，是寫風。既借風破曹兵，又借風歸夏口，可謂一事兩得。岸上丁奉喚徐盛船近岸，言曰：“諸葛亮神機妙算，人不可及。更兼趙云有萬夫不當之勇，汝知他當陽長阪時否？又將前事一提。吾等只索回報便了。”于是二人回見周瑜，言孔明預(yù)先約趙云迎接去了。周瑜大驚曰：“此人如此多謀，使我曉夜不安矣！”周瑜第一次調(diào)撥兩路軍出去，而丁、徐二人空身來見，竟無成功。是曹操可勝，八十三萬大兵可勝，而孔明一人必不可勝也。魯肅曰：“且待破曹之后，卻再圖之?！? 瑜從其言，此處按下孔明一邊，以下單敘周郎調(diào)撥之事。喚集諸將聽令。先教甘寧：“帶了蔡中妙甚。并降卒沿南岸而走，只打北軍旗號，直取烏林地面，正當曹操屯糧之所。深入軍中，舉火為號。第一隊旱路火軍。只留下蔡和一人在帳下，我有用處。”只蔡和、蔡中二人，分作兩處用之。妙甚。第二喚太史慈吩咐：“你可領(lǐng)三千兵，直奔黃州地界，斷曹操合淝接應(yīng)之兵，就逼曹兵，放火為號。只看紅旗，便是吳侯接應(yīng)之兵。”第二隊旱路火軍。這兩隊兵最遠，先發(fā)。又總敘一句，做一頓。第三喚呂蒙領(lǐng)三千兵去烏林接應(yīng)甘寧，焚燒曹操寨柵。第三隊旱路火軍。第四喚凌統(tǒng)領(lǐng)三千兵，直截彝陵界首，只看烏林火起，以兵應(yīng)之。第四隊旱路火軍。第五喚董襲領(lǐng)三千兵，直取漢陽，從漢川殺奔曹操案中，看白旗接應(yīng)。第五隊旱路火軍。第六喚潘璋領(lǐng)三千兵，盡打白旗，往漢陽接應(yīng)董襲。第六隊旱路火軍。六隊船只各自分路去了。又總敘一句，做一頓。卻令黃蓋安排火船，使小卒馳書約曹操，今夜來降。以上先調(diào)旱路放火之軍，此處卻是水路先鋒，第一個放火的。一面撥戰(zhàn)船四只，隨于黃蓋船后接應(yīng)。為下文黃蓋下小船捉曹操張本。第一隊領(lǐng)兵軍官韓當，第二隊領(lǐng)兵軍官周泰，第三隊領(lǐng)兵軍官蔣欽，第四隊領(lǐng)兵軍官陳武：四隊各引戰(zhàn)船三百只，前面各擺列火船二十只。將水路火軍四隊一齊敘出，又換一樣筆法。周瑜自與程普在大艨艟上督戰(zhàn)，徐盛、丁奉為左右護衛(wèi)。以上旱軍六隊。水軍連黃蓋與周瑜亦是六隊，共是十二隊；與前回曹操水軍五隊、旱軍六隊，正復(fù)相對。只留魯肅共闞澤及眾謀士守寨。程普見周瑜調(diào)軍有法，甚相敬服。忙中又與前文映合。 卻說孫權(quán)差使命持兵符至，說已差陸遜為先鋒，直抵蘄、黃地面進兵，吳侯自為后應(yīng)。此處寫孫權(quán)又是兩隊。只五六萬兵，敘得嚴整有法，隱然有百萬之勢。瑜又差人西山放火炮，南屏山舉號旗。各各準備停當，只等黃昏舉動。甲子日夜半有風，至乙丑日黃昏發(fā)火。黃昏以前，卻是周瑜一一調(diào)撥。 話分兩頭。且說劉玄德在夏口專候孔明回來，忽見一隊船到，乃是公子劉琦自來探聽消息。玄德請上敵樓坐定，說：“東南風起多時，子龍去接孔明，至今不見到，吾心甚憂。”小校遙指樊口港上：“一帆風送扁舟來到，必軍師也?！边b指而便到，是寫風之順也。玄德與劉琦下樓迎接。須臾船到，須臾亦是風順?？酌?、子龍登岸。玄德大喜。問候畢，孔明曰：“且無暇告訴別事。前者所約軍馬戰(zhàn)船，皆已辦否？”不說上項事，正作者補點上項事也。妙甚。玄德曰：“收拾久矣，只候軍師調(diào)用?！笨酌鞅闩c玄德、劉琦升帳坐定，謂趙云曰：“子龍可帶三千軍馬，渡江徑取烏林小路，揀樹木蘆葦密處埋伏。第一隊亦取烏林，與周瑜相合。今夜四更已后，曹操必然從那條路奔走。算定四更，則非周瑜之所及也。等他軍馬過，就半中間放起火來。雖然不殺他盡絕，也殺一半?！钡谝魂牶德坊疖姟！鹫f捉不得曹操，正為下文關(guān)公伏筆。云曰：“烏林有兩條路：一條通南郡，一條取荊州。不知向那條路來？”孔明曰：“南郡勢迫，曹操不敢往；必來荊州，然后大軍投許昌而去?！绷先缰刚?。云領(lǐng)計去了。又喚張飛曰：“翼德可領(lǐng)三千兵渡江，截斷彝陵這條路，去葫蘆谷口埋伏。第二隊亦取彝陵，與周瑜相合。曹操不敢走南彝陵，必望北彝陵去。來日雨過，必然來埋鍋造飯。預(yù)知有雨，更非周瑜之所及也。只看煙起，便就山邊放起火來。雖然不捉得曹操，翼德這場功料也不小?！钡诙牶德坊疖?。○又說捉不得曹操，正為下文關(guān)公伏筆。飛領(lǐng)計去了。又喚糜竺、糜芳、劉封三人各駕船只，繞江剿擒敗軍，奪取器械。第一隊水軍。三人領(lǐng)計去了。孔明起身，謂公子劉琦曰：“武昌一望之地。最為緊要。公子便請回，率領(lǐng)所部之兵，陳于岸口。操一敗，必有逃來者，就而擒之，卻不可輕離城郭?！钡诙犓?。劉琦便辭玄德、孔明去了?？酌髦^玄德曰：“主公可于樊口屯兵，憑高而望，坐看今夜周郎成大功也?！鼻扒策^兩路旱軍，兩路水軍，卻于此處故作一頓，獨留一隊旱軍在后，與前周瑜調(diào)撥大是不同。 時云長在側(cè)，孔明全然不睬。本要重用他，卻反不睬他。妙甚。云長忍耐不住，乃高聲曰：“關(guān)某自隨兄長征戰(zhàn)，許多年來未嘗落后。今日逢大敵，軍師卻不委用，此是何意？”待關(guān)公自問，妙甚。無此憤激，不見后文之奇?？酌餍υ唬骸霸崎L勿怪！某本欲煩足下把一個最緊要的隘口，怎奈有些違礙，不敢教去?！辈患匆豢谡f出，妙甚。然無此留難，卻不見后文之奇。云長曰：“有何違礙？愿即見諭?！笨酌髟唬骸拔羧詹懿俅阆律鹾?，足下當有以報之。今日操兵敗，必走華容道。若令足下去時，必然放他過去。因此不敢教去?！毖怨胤耪?，不是激之使不放，正料定其必不肯不放也。云長曰：“軍師好心多！當日曹操果是重待某，某已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，報過他了。今日撞見，豈肯放過！”前既憤激，此又辨白，愈顯后文之奇?？酌髟唬骸疤热舴帕藭r，卻如何？”云長曰：“愿依軍法！”孔明曰：“如此，立下文書?！痹崎L便與了軍令狀。此寫關(guān)公之決。云長曰：“若曹操不從那條路上來，如何？”孔明曰：“我亦與你軍令狀?！贝藢懣酌髦?。云長大喜。孔明曰：“云長可于華容小路高山之處，堆積柴草，放起一把火煙，引曹操來?！敝芾杉纫曰鹬鹬?，孔明又以火迎之。周郎善于用火，孔明更工于用火也。云長曰：“曹操望見煙，知有埋伏，如何肯來？”孔明笑曰：“豈不聞兵法虛虛實實之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。他見煙起，將謂虛張聲勢，必然投這條路來。奇絕，妙絕。將軍休得容情?！鼻凹攘綦y，此又切囑，愈顯后文之奇。云長領(lǐng)了將令，引關(guān)平、周倉并五百校刀手，投華容道埋伏去了。前寫周瑜調(diào)撥，后寫孔明調(diào)撥，至此方完。玄德曰：“吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時，只恐端的放了?！辈晃┛酌髁现?，玄德已料之矣?？酌髟唬骸傲烈褂^干象，操賊未合身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事。”孔明既知人，又知天。玄德曰：“先生神算，世所罕及！”孔明遂與玄德往樊口，看周瑜用兵，留孫干、簡雍守城。此俗諺所云“云端里看廝殺”也。 卻說曹操在大寨中，與眾將商議，只等黃蓋消息。當日東南風起甚緊。程昱入告曹操曰：“今日東南風起，宜預(yù)提防?！背剃乓嗌蹙殹２傩υ唬骸岸烈魂柹?。來復(fù)之時，安得無東南風？何足為怪?！比舨懿僖婏L而驚，便不奇矣。正妙在處之泰然，乃見后文之出其不意也。軍士忽報江東一只小船來到，說有黃蓋密書。操急喚入。其人呈上書。書中訴說：“周瑜關(guān)防得緊，因此無計脫身。今有鄱陽湖新運到糧，周瑜差蓋巡哨，已有方便。好歹殺江東名將，獻首來降。只在今晚二更，船上插青龍牙旗者，即糧船也?！被疖姰敳寮t旗，而用青旗者何也？曰：水生火也。曹軍黃旗居中，而以青旗勝之，木克土也。操大喜，遂與眾將來水寨中大船上，觀望黃蓋船到。 且說江東。天色向晚，周瑜喚出蔡和，令軍士縛倒。和叫：“無罪！”瑜曰：“汝是何等人，敢來詐降！吾今缺少福物祭旗，愿借你首級?！彼图饲?，已令江東拜賜；祭旗福物，又承曹操饋來。和抵賴不過，大叫曰：“汝家闞澤、甘寧亦曾與謀！”可發(fā)一笑。瑜曰：“此乃吾之所使也?！辈毯突谥疅o及。瑜令捉至江邊皂纛旗下，奠酒燒紙，一刀斬了蔡和，用血祭旗畢，便令開船。黃蓋在第三只火船上，獨披掩心，手提利刃，旗上大書“先鋒黃蓋”。蓋乘一天順風，望赤壁進發(fā)。周瑜既獻了活三牲，黃蓋便去燒順風紙矣。是時東風大作，波浪洶涌。操在中軍，遙望隔江，看看月上，照耀江水，如萬道金蛇，翻波戲浪。偏有閑筆寫月、寫波，以點染風勢。操迎風大笑，自以為得志。此時老奸尚在夢中。忽一軍指說：“江南隱隱一簇帆幔，使風而來。”操憑高望之。報稱：“皆插青龍牙旗。內(nèi)中有大旗，上書先鋒黃蓋名字?！辈傩υ唬骸肮瞾斫担颂熘乙?！”來船漸近。程昱觀望良久，謂操曰：“來船必詐。且休教近寨?！北避娢磭L無人。操曰：“何以知之？”程昱曰：“糧在船中，船必穩(wěn)重；今觀來船，輕而且浮。更兼今夜東南風甚緊，倘有詐謀，何以當之？”可惜知覺得遲了。操省悟，有曹操大笑，乃見下文之奇；有曹操省悟，更見下文之奇。便問：“誰去止之？”文聘曰：“某在水上頗熟，愿請一往?！毖援叄滦〈?，用手一指，十數(shù)只巡船隨文聘船出。聘立于船頭，大叫：“丞相鈞旨：南船且休近寨，就江心拋住?！北娷婟R喝：“快下了篷！”言未絕，弓弦響處，文聘被箭射中左臂，倒在船中。受了十萬枝箭后，先有此一箭回禮。船上大亂，各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黃蓋用刀一招，前船一齊發(fā)火?；鸪蔑L威，風助火勢，船如箭發(fā)，煙焰漲天。二十只火船，撞入水寨，寫火猛、風猛、船猛、人猛，十分聲勢。曹寨中船只一時盡著；又被鐵環(huán)鎖住，無處逃避。方見連環(huán)計之好。隔江炮響，四下火船齊到，但見三江面上，火逐風飛，一派通紅，漫天徹地。適才見萬道金蛇，此時卻變作千條火龍矣。曹操回觀岸上營寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背后數(shù)人駕舟，冒煙突火，來尋曹操。操見勢急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時，那只大船，已自著了。前以五十只小船為往來巡警之用，至此卻為曹操救命之用。張遼與十數(shù)人保護曹操，飛奔岸口。黃蓋望見穿絳紅袍者下船，料是曹操，乃催船速進，手提利刃，高聲大叫：“曹賊休走！黃蓋在此！”操叫苦連聲。張遼拈弓搭箭，覷著黃蓋較近，一箭射去。此時風聲正大，黃蓋在火光中，那里聽得弓弦響，正中肩窩，翻身落水。正寫曹操被火，忽寫黃蓋落水。正快意時，又見此不快意事，令人閱至此，不得不急欲看后文也。正是：
3. 奠酒人為什么叫奠酒人
二十四拜禮也叫“大禮”。為祭祀祖先、求神拜佛、拜見父母長輩、舉行婚喪禮儀活動時所行 。共磕二十四個頭，故稱“二十四拜”。[1]主要用于祭祀活動。地區(qū)不同，具體的情況不同，主要有以下幾種：前7 后8 中9拜 就是24拜，向左右頂謝者和司禮施禮之后，回到正位，在蘆席中間站定，彎腰一揖，挺直身子，邁步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩頭觸地，然后站起作揖，算是完成一拜之禮。接著邁步，作揖，叩頭，作揖。三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩頭，起身，作揖，右側(cè)身后退至祭桌左后角一禮，再退一步一禮，至祭桌左前角一禮，退回原位一禮。這樣循環(huán)三個回合，共磕二十四個頭，故稱“二十四拜”。1、行禮者就位。拜、拜、拜。前進入香案前。叩、叩、叩、叩。平身。移至盥洗處。盥洗后。回到香案前。站。破供。三上香（由傳遞者甲將香案上的香分三次遞給行禮者。行禮者接香供后。雙手把香豎直由下而上舉至胸口略停。在上舉到與雙眉平。稍停后。往下放至胸口略停。之后往左遞給傳遞人乙（如此共三次）；跪。獻三爵。把酒杯端平。上舉與口平（動作與三上香同）；獻面食。留箸；獻羹湯。去箸；獻銘寶。上舉與心口平（動作與前同）；起立。往右后方退一步拜、拜、拜。前進一步。拜、拜、拜。再前進一步拜、拜、拜。往左跨一步至靈前。跪。叩。復(fù)興。再往左跨一步拜、拜、拜。往后退一步拜、拜、拜。再往后退一步拜、拜、拜；往右跨一步。到就位處。拜、拜。進一步至香案前。跪、叩、叩、叩、叩。拜。至靈前。痛哀。（叩是磕頭。拜是作揖。叩拜禮主要是兩個動作。）2、二十四拜又一種“請（）府（）親戚棚下司光?！贝鹪唬骸坝羞h客。”接曰，“皆是客。”“請，所有行禮者按序、列隊就位?！薄暗炀泣c火！”全體作揖下跪磕頭?！罢垼埳舷?！”一人（或兩人左右）出列（其余人跪著）向后轉(zhuǎn)作一揖（隊列里若有長者）再轉(zhuǎn)過來向右跨一步，直向前每行一步作一揖，或者跪下磕一頭，或每行三步作一揖叩三頭，共行十二步扣頭十二，至祭桌（十二步也可走成s型）向左跨一步至香案前，拜，叩、叩、叩、叩。平身，移至盥洗處，盥洗后，回至香案前。站，破供，三上香。（由傳遞者甲將香案上的香分三次遞給行禮者。行禮者接香后，雙手把香豎直由下而上舉至胸口略停，再上舉至與雙眉平，稍停后，往下放至胸口略停，之后往左遞給傳遞人乙，共三次。）跪，獻三爵，把酒端平上舉于口平。（動作與三上香同。）三獻銘寶，上舉與心口平。（動作與前同。）起立，往右跨一步，前進一步，至靈前，拜，叩、叩、叩、叩，痛哀三聲?。^哀。）起立，往后退一步，再左移一步，至香案前，拜，跪，叩。往左跨一步，后退下，一步一揖或一跪一叩或退三步一揖叩三個頭共十二步。再向右跨一步，回到原就位處，轉(zhuǎn)向后作一揖。（入列）“請起”（全體）“典酒點火”拜，跪，叩?！罢埰稹?。孝子叩謝，待客的帶進客屋。在淮北民間喪事，比較近的親屬有講究的的如娘家侄子，閨女婿，拜把子的等等要會二十四拜先人，所謂二十四拜就是24個頭，剛開始磕頭的地方有6個，四個角12個，中間3個，上殿3個），只是二十四拜比較麻煩，要會拿架子，拜的要穩(wěn)，有時候跪的膝蓋疼，俗稱赫茲身子，也叫斗身子，首先要先穿孝衣，接著擺合子，農(nóng)村幫忙問事的要先喊棚宴齊不，里邊的說齊，外邊的老知喊請客燒紙，接著客人就進靈棚，先哭三回，（左手掌貼腹部，右手貼額頭），隨著老知的三聲請，客人作揖下跪（作揖上不過頂，下部過膝），老知三聲請，客人扣三頭，（有的老知會喊首叩頭，再叩頭，三叩頭，各地風俗老知懂的還不一樣），接著主客起來，老知喊左上拜，客人向自己右右手上角斜走三步，老知三聲請，接著叩頭，手叩頭，在叩頭，三叩頭，作揖后，老知喊左下拜，客人向后退三步接著同上，完畢后，老知喊右下拜，客人斜走三步，。。完畢后，老知喊右下拜，客人后退三步，完畢后，老知喊中拜，客人向自己最初叩頭的地方向前一點位置斜走三步，禮畢后，接著就是上殿了，上殿三步，如果發(fā)現(xiàn)叩頭的凳子靠近桌子太近，要用腳勾一下，防止磕頭，頭碰桌子，跪在凳子上，第一個老知會喊稟香，總共兩次，旁邊的人會遞給你香筷，客人雙手接過香筷，要敬一下兩手從下舉到額頭，然后雙手遞給右邊的人，總共兩雙香筷，接著是秉香燭兩根，都是分批敬的，接下來是酒兩杯，最后有的要秉拜合，禮畢，叩頭三個，老知會喊首叩頭，在口頭，三叩頭，作揖后，老知喊后退三步，接著在3個頭就是24拜完成了，禮畢后客人從左邊入靈堂，右邊出來，，整個24拜需要1個小時左右，另外特別提醒一下如果和自己一起去的有自己的兄長或者父輩要在上殿之前給他們作揖或者叩頭一下哦三六九類似，也就是九個頭，上殿程序一樣.二十四拜按步位分前中后三個步位，禮拜數(shù)分前七后八中九拜，前七拜中間第四拜時到貢案桌敬香，中九拜時第五拜時到貢桌敬酒，后八拜時第四或第五拜時到貢桌送紙錢。三里不同，十里改規(guī)矩，一家之談，見笑。一般是兒女行的，兄弟姐妹12拜。 二十四拜禮也叫‘大禮’。行禮時須有嗩吶伴奏。行禮者面對供桌，從東南始，作一揖，四叩頭，站起；左腳向左前方跨一步，作一揖，四叩頭，站起；右腳向右前方跨一步，作一揖，四叩頭，站起。右腳向右後方退一步，作一揖，四叩頭，站起；左腳向左後方退一步，作一姆，四叩頭，站起；右腳向右方平邁一步，作一揖，四叩頭，站起。因其共叩拜二十四下，故稱‘二十四拜’，由此可見清代禮節(jié)之繁縟。
4. 奠酒人原文
讀寧國府祭宗祠這段原文時，祭祖的場地是進行過轉(zhuǎn)換的，且祭祀的主位放置的代表祖先的靈物是不同的。
第一次祭祀，是在賈府宗祠的“正殿”里祭祖，祭奠的對象是“神主”，主祭人是賈敬，祭奠過程是“奏樂”“三獻爵”“拜興”“焚帛”“奠酒”等。
第一次祭祀完成后眾人退出，又開始第二次祭祖，這次祭祀轉(zhuǎn)換地點到了“正堂”，祭奠的對象是“上面正居中懸著寧榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉；兩邊還有幾軸列祖遺影”，祭祀用品更換為“菜飯湯點酒菜”，主祭的人也換成了賈母。
5. 一奠酒二奠酒三奠酒
具體要求
地區(qū)不同，具體的情況不同，主要有以下幾種：
前7后8中9拜就是24拜，向左右頂謝者和司禮施禮之后，回到正位，在蘆席中間站定，彎腰一揖，挺直身子，邁步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩頭觸地，然后站起作揖，算是完成一拜之禮。
接著邁步，作揖，叩頭，作揖。三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩頭，起身，作揖，右側(cè)身后退至祭桌左后角一禮，再退一步一禮，至祭桌左前角一禮，退回原位一禮。這樣循環(huán)三個回合，共磕二十四個頭，故稱“二十四拜”。
1、行禮者就位。拜、拜、拜。前進入香案前。叩、叩、叩、叩。平身。移至盥洗處。盥洗后。回到香案前。站。破供。三上香（由傳遞者甲將香案上的香分三次遞給行禮者。行禮者接香供后。雙手把香豎直由下而上舉至胸口略停。在上舉到與雙眉平。稍停后。往下放至胸口略停。
之后往左遞給傳遞人乙（如此共三次）；跪。獻三爵。把酒杯端平。上舉與口平（動作與三上香同）；獻面食。留箸；獻羹湯。去箸；獻銘寶。上舉與心口平（動作與前同）；起立。往右后方退一步拜、拜、拜。前進一步。拜、拜、拜。再前進一步拜、拜、拜。
往左跨一步至靈前。跪。叩。復(fù)興。再往左跨一步拜、拜、拜。往后退一步拜、拜、拜。再往后退一步拜、拜、拜；往右跨一步。到就位處。拜、拜。進一步至香案前。跪、叩、叩、叩、叩。拜。至靈前。痛哀。（叩是磕頭。拜是作揖。叩拜禮主要是兩個動作。）
2、二十四拜又一種“請（）府（）親戚棚下司光?！贝鹪唬骸坝羞h客?！苯釉唬敖允强??！薄罢垼行卸Y者按序、列隊就位。”
“奠酒點火！”全體作揖下跪磕頭?！罢垼埳舷?！”一人（或兩人左右）出列（其余人跪著）向后轉(zhuǎn)作一揖（隊列里若有長者）再轉(zhuǎn)過來向右跨一步，直向前每行一步作一揖，或者跪下磕一頭，或每行三步作一揖叩三頭，共行十二步扣頭十二，至祭桌（十二步也可走成s型）向左跨一步至香案前，拜，叩、叩、叩、叩。
平身，移至盥洗處，盥洗后，回至香案前。站，破供，三上香。（由傳遞者甲將香案上的香分三次遞給行禮者。行禮者接香后，雙手把香豎直由下而上舉至胸口略停，再上舉至與雙眉平，稍停后，往下放至胸口略停，之后往左遞給傳遞人乙，共三次。）跪，獻三爵，把酒端平上舉于口平。
（動作與三上香同。）三獻銘寶，上舉與心口平。（動作與前同。）起立，往右跨一步，前進一步，至靈前，拜，叩、叩、叩、叩，痛哀三聲?。^哀。）起立，往后退一步，
6. 《奠酒人》中文原文
七言新聲?十月一
作者：觀音
一盞心燈寄哀思，
萬張冥幣感恩意。
雙膝跪拜送寒衣，
兩手合十禱佛語。
奠酒散食問安逸，
舉香叩首敬世禮。
天堂故親無痛苦，
人間生靈有幸福。
7. 酒奠梁故事
祭奠意思：是對逝者的一種悼念儀式。【詞語】：祭奠【拼音】：jì diàn一、祭奠基本釋義：為死去的人舉行的儀式，表示追念，悼念。二、祭奠引證解釋：指置供品于靈前或墓前祭祀。老舍《茶館》第三幕：“四爺，讓咱們祭奠祭奠自己，把紙錢撒起來，算咱們?nèi)齻€老頭子的吧！”
三、祭奠用法示例：
1、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀念我死去的友情和遲到的愛情。
2、你的未來，你知道的，所有的浩劫，都是成長的祭奠。
8. 祭酒 作者 介紹
《入朝曲》的作者 - 謝朓
謝朓（464－499年），字玄暉。漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊時著名的山水詩人，出身世家大族。謝朓與謝靈運同族，世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué)，為“竟陵八友”之一。后官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。
入朝曲
南北朝 · 謝朓
江南佳麗地，金陵帝王州。
逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。
飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。
凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。
獻納云臺表，功名良可收。
9. 將敬酒的作者
將進酒
作者: 李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
10. 《奠酒人》
奠酒的學(xué)名叫土吃干。是祭祀時的一種儀式，把酒灑在地下。表示對先人的懷念。奠酒要求：逝去的人須在家庭生活、社會地位都在中等偏上。時間在正吊晚上。重點參與人物：女婿、孫女婿、外孫。其最簡單的形式為“二揖九叩”，喪棚設(shè)置 。奠酒過程，擺設(shè)齊備。
