白酒如何寫故事，酒戈壁小花寫一個故事或者一段話老鐵們急用謝了

我立在戈壁中，望著無盡的荒漠喝著老酒。酒入我腸溫暖我身，令我感覺戍守邊疆不再是那么地枯燥無味。突然，一陣風光，灰色調(diào)的戈壁上，一朵黃色的小花閃入到我的眼中。我愣了一下，隨后鼻梁一酸，想起了那些戰(zhàn)死沙場的戰(zhàn)友，哽咽道：“兄弟們，今天是清明節(jié)，暫且就拿這小黃花當菊花，給你們祭祭墳吧！”

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童年是美好的，它猶如一杯加了糖的檸檬汁，酸甜可口，回味無窮。童年的回憶又是美妙的，它就似一幅流光溢彩的畫卷，將許許多多有趣的、好玩的事情繪入我的腦海，時常一幕幕的閃現(xiàn)。其中兩個小片斷，每每想起，內(nèi)心就會不由自主升起一股濃濃的笑意?！　『⑻釙r代，模仿是孩子們的天性，當然我也不例外。我三歲多的時候，經(jīng)常見爸爸上廁所時不是拿著書就是帶著報。我不明白其中的奧妙，但也好去模仿。每次上廁所時，也裝模做樣的拿著報紙進去，出來的時候又照樣拿出來。爸爸發(fā)現(xiàn)我的這一舉動后，感到很奇怪，因為那時候，我還不認識幾個字。他就在我上廁所的時候，偷偷地拉開門，然后就哈哈大笑起來，笑的眼淚都快出來了。因為他看見我老老實實地坐在馬桶上，并沒有看報讀書，而是把報紙放在墻邊。原來，這是我觀察爸爸后的“模仿秀”。

在我五彩繽紛的童年里，有著許多帶有傳奇色彩的事情.它給了我無限的自豪和無窮的樂趣. 三年級時的某個星期天，爸爸和媽媽帶著妹妹看醫(yī)生去了.午飯過后，我隨便收拾了碗筷，便開始寫作文. 我寫來寫去就是寫不出什么”妙語”，忽然想起了姥姥小時侯給我講的故事:唐代大詩人李白，非常喜歡喝酒.酒后寫詩，不僅吐語如珠，而且氣勢非凡，有”斗酒詩百篇”之說. 想到這里，我連忙跑進廚房，從冰箱里找出一瓶爸爸平時喝的酒.打開酒瓶，一股酒味撲鼻而來，差點兒熏死我了.我想把酒放回冰箱里去，但想到作文，又想到要寫出好作文，必須喝酒，只好捏著鼻子灌下去.還好喝呢，頭都漲了，真不知道爸爸平時怎么喝得津津有味.”咕咚，咕咚””””””” 十幾分鐘后，我喝完了酒，來到桌子上，手握著筆，等待好詞好句的到來.我寫了幾個字后，忽然覺得頭有點昏，臉上一陣陣發(fā)燙，眼前出現(xiàn)了好多星星月亮.頭一低，便睡了過去. 后來是爸爸媽媽把我叫醒的，他們帶妹妹看完醫(yī)生回來.媽媽問我怎么回事，我理直氣壯地把事告訴了他們.爸爸一聽，樂了，在那兒哈哈大笑，可媽媽的表情卻截然不同，她一臉嚴肅，語重心長地說:”寫作文靠的不是投機取巧，而是真才實料，就像著一回，你寫出作文了嗎？”我一聽，恍然大悟，使出了吃奶的勁兒點頭. 媽媽的話讓我刻骨銘心，我確實不應(yīng)該用這種方法寫作文.作文是沒有方法可言的.我們應(yīng)該用心寫作文.這才是對作文的尊重. 這時，窗外下起了小雨.我沉思著，似乎連雨兒也發(fā)出了共鳴.

《月下獨酌》(其一)詩意畫月下獨酌 　　【其一】[2] 　　花間一壺酒⑴，獨酌無相親⑵。舉杯邀明月， 對影成三人⑶。 　　月既不解飲⑷，影徒隨我身⑸。 　　暫伴月將影⑹，行樂須及春⑺。 　　我歌月徘徊⑻，我舞影零亂。 　　醒時同交歡， 醉后各分散。 　　永結(jié)無情游⑼，相期邈云漢⑽。 　　【其二】 　　天若不愛酒，酒星不在天。 　　地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。 　　天地既愛酒，愛酒不愧天。 　　已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。 　　賢圣既已飲，何必求神仙。 　　三杯通大道，一斗合自然。 　　但得酒中趣，勿為醒者傳。 　　【其三】 　　三月咸陽城⑾，千花晝?nèi)珏\。 　　誰能春獨愁， 對此徑須飲。 　　窮通與修短， 造化夙所稟。 　　一樽齊死生， 萬事固難審。 　　醉後失天地， 兀然就孤枕。 　　不知有吾身， 此樂最為甚。 　　【其四】 　　窮愁千萬端⑿，美酒三百杯⒀。 　　愁多酒雖少， 酒傾愁不來。 　　所以知酒圣， 酒酣心自開。 　　辭粟臥首陽⒁，屢空饑顏回。 　　當代不樂飲， 虛名安用哉。 　　蟹螯即金液， 糟丘是蓬萊。 　　且須飲美酒， 乘月醉高臺。[3]根據(jù)李白喝酒的詩歌，幻想自己就是李白，身臨其境用白話文寫一篇即可。

中國文人講究氣韻，猶其是在吟詩最多，飲酒最猛的唐朝。唐人飲酒飲出了詩情，飲出了哲理，飲出了學(xué)問，飲出了人生。氣韻在他們身上得到了各式的張顯。 　　首先要提到的是酒仙李白的傲氣。酒作詩媒，信手捏來的全是狂放不羈，“三杯通大道，一斗合自然”“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，盡管胸懷大志不得伸展，但在酒的世界中尋找到了一個自信、自尊、自愛、自立的富有獨立人格的自我，尋找到了一個不受束縛，不受限制的自由天地，在醉中進入了一個與天地萬物合而為一，與宇宙大化同生共死的涅磐世界，這是中國文人骨子里不屈的氣質(zhì)。 大詩人杜甫寫詩評價李白“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣上酒中仙”。

完全幻想著寫故事

找些李白醉酒寫的詩詞 然后根據(jù)詩意描寫一下

如果你是主人，你應(yīng)該首先帶頭舉杯，說些場面話，如果你是客人，則應(yīng)等主人敬酒后再敬酒，當全場一起舉杯的時候，則杯抬至與嘴平行，一般不用碰杯，當2人互敬時，則需要碰下，碰杯切記——自己的杯口應(yīng)低于對方的杯口，表示尊敬！敬酒時話不能多，可以簡要表明心態(tài)，如：今天很開心，大家能聚在一起，讓我們來喝一杯，我先干為敬。別人敬你酒時你應(yīng)當站起來，正視對方，當別人說完祝福或心態(tài)時，你也應(yīng)同時說出對對方的祝福。酒不能多喝，但是也不能不喝，應(yīng)該首先明白自己的度是在哪里，比如知道自己喝到3杯就醉的話，那就只能喝到2杯半，不然醉了的話很麻煩的！注：喝酒，一是為了開心，二是辦事時緩解氣氛。二者相互可轉(zhuǎn)換，必要時醉與不醉都是有用的，這就看你以后的路是怎樣的曲折了。正式宴會禮儀:在正式的宴會上，服務(wù)員打開酒瓶后，先要上一點遞給主人品嘗。主人應(yīng)先飲一小口仔細品評、然后再嘗一口，感到所上的酒完全合乎要求時，再向服務(wù)員示意，可以給客人們斟酒了，斟酒的順序是：先主賓，隨后才是其他客人，斟酒時、酒杯應(yīng)放在餐桌上，酒瓶不要碰到杯口。會喝酒的人飲酒前．應(yīng)有禮貌地品—下酒，可以先欣賞一下酒的色彩，聞一聞酒香。繼而輕吸—口，慢慢品味。不要為顯示自己的海量，舉起舉杯看也不看，便一飲而盡，使酒順著嘴角往下流。也不必矯揉造作地在舉杯時翹起小手指、以顯示自己的優(yōu)雅舉止。不宜一邊飲酒，一邊吸煙。鑒于酒后容易失言和失禮，故在涉外活動中飲酒的酒量要控制在自己平日酒量的一半以下，不要一看到對方的盛情或美酒佳肴，便忘乎所以了。有教養(yǎng)的飲酒者飲酒時是不會讓他人聽到自仗隊己吞咽之聲的，斟酒只宜八成滿。服務(wù)員來斟酒，你不必拿起酒杯，但不要忘了向服務(wù)員致謝。如果是主人親自斟酒時，必須端起酒杯致謝甚至是起身站立或欠身點頭致謝。也可以使用“叩指禮”，也就是用右手拇指、食指、中指捏在一起，指尖向下，輕叩幾下桌面表示謝意。主人親自斟酒，要注意：面面俱到，一視同仁；斟酒適量，白酒和啤酒都可以斟滿，其他酒不用斟滿。在正式場合，除主人和服務(wù)員外，其他賓客一般不要自行給別人斟酒。

你要先了解商務(wù)飲酒禮儀文化才能寫這些小故事，現(xiàn)在網(wǎng)上看看相關(guān)的禮儀，然后再寫，兩三百字很好搞定的。你讓人家在這里回答的時候現(xiàn)寫兩三百字也不太現(xiàn)實，先去中國形象設(shè)計網(wǎng)上看看吧。

李白的：《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 <月下獨酌> 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 <把酒問月> 故人賈淳令予問之 青天有月來幾時。 我今停杯一問之。 人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發(fā)。 但見宵從海上來。 寧知曉向云間沒。 白兔搗藥秋復(fù)春。 嫦娥孤棲與誰鄰。 今人不見古時月。 今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水。 共看明月皆如此。 唯愿當歌對酒時。 月光長照金樽里。 <金陵鳳凰臺置酒> 置酒延落景。 金陵鳳凰臺。 長波寫萬古。 心與云俱開。 借問往昔時。 鳳凰為誰來。 鳳凰去已久。 正當今日回。 明君越羲軒。 天老坐三臺。 豪士無所用。 彈弦醉金□。 【壘土換缶】 東風吹山花。 安可不盡杯。 六帝沒幽草。 深宮冥綠苔。 置酒勿復(fù)道。 歌鐘但相催。 <客中作> 蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉(xiāng)。 <南陵別兒童入京> 白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。 呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。 游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。 會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 <金陵酒肆留別> 風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客嘗， 金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。 請君試問東流水， 別意與之誰短長？其他：【涼州詞二首】王翰 蒲萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！?------ 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 【雜感】唐 鮑防 漢家海內(nèi)承平久，萬國戎王皆稽首。 天馬常銜苜蓿花，胡人歲獻葡萄酒。〈----------- 五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關(guān)。 雁飛不到桂陽嶺，馬走先過林邑山。 甘泉御果垂仙閣，日暮無人香自落。 遠物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。 【塞上曲二首】貫休 錦袷胡兒黑如漆，騎羊上冰如箭疾。 蒲萄酒白雕臘紅，苜蓿根甜沙鼠出?！?---------- 單于右臂何須斷，天子昭昭本如日。 一握黳髯一握絲，須知只為平戎術(shù)。 去年轉(zhuǎn)斗陰山腳，生得單于卻放卻。 今年深入于不毛，胡兵拔帳遺弓刀。 男兒須展平生志，為國輸忠合天地。 甲穿雖即失黃金，劍缺猶能生紫氣。 塞草萋萋兵士苦，胡虜如今勿胡虜。 封侯十萬始無心，玉關(guān)凱入君看取。 輪臺 燕子山里食散，莫賀鹽聲平回。共酌葡萄美酒，相抱聚蹈輪臺。

詩酒趁年華

何以解憂，唯有杜康。 你自己用這句話百度一下就OK啦

何以解憂，唯有杜康

溫一壺月光下酒 煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。 把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。 喝酒是有哲學(xué)的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。 關(guān)于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。 這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成?！蔽蚁?，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！? 這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？