一．中國(guó)歷史上第一家妓院是誰(shuí)創(chuàng)辦的？
1．古硯微凹 的 （原創(chuàng)）誰(shuí)開設(shè)了歷史上的第一家“國(guó)營(yíng)妓院”提起管仲，知道的人很多，尤其是學(xué)過(guò)諸葛亮的《出師表》的，或者是從成語(yǔ)“管鮑之交”而了解管仲的。
2．管仲，名夷吾，初與友人鮑叔牙經(jīng)商為生。后來(lái)“鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死”，管仲被囚，鮑叔牙“遂進(jìn)管仲”，“力陳管仲之賢，桓公盡棄前嫌（管仲曾經(jīng)箭射小白），乃任管仲為相。
3．管仲拜相前，曾與桓公進(jìn)行了三天三夜的交談，句句投機(jī)，全不知倦。下面列舉部分管仲與齊桓公交談的部分語(yǔ)錄：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。
4．。。。。。。。。。。。。。。?！薄坝姑裾?，必先愛民。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！薄肮薰?，家修家族，相連以事，相及以祿，則民相親矣。
5．。。。。。。。。。。。。。。。省刑罰，薄稅斂，則民富矣”“銷山為錢，煮海為鹽，其利通于天下。因收天下百物之賤者而居之，以時(shí)貿(mào)易，為女閭?cè)?，已安行商?/p>
6．商旅如歸，百貨駢集，因而稅之，已左軍興。如是而財(cái)用可足矣”“兵貴于精，不貴于多，強(qiáng)于心，不強(qiáng)于力”“大廈之成，非一木之材，大海之潤(rùn)，非一流之歸”等等。
7．。。。。。。。管仲與桓公交談了很多。呵呵，有點(diǎn)跑題了吧？下面開始說(shuō)說(shuō)管仲開妓院的事，看上文：“銷山為錢。
8．。。。。。。。。。。。。。。。。?！本?，翻譯過(guò)來(lái)就是：“開辟礦山資源來(lái)鑄錢，開辟大海資源來(lái)煮鹽（當(dāng)然這些指的是國(guó)的行為，不是家的行為），我們獲得的利益可以說(shuō)通達(dá)天下。
9．適時(shí)地囤積大量的因生產(chǎn)過(guò)剩而市場(chǎng)價(jià)格比較低的產(chǎn)品，到必要的時(shí)候再出手，從而獲得巨大的貿(mào)易利潤(rùn)。大量設(shè)立國(guó)家妓院，用以安定那些經(jīng)常在外經(jīng)商的商賈之士。
10．使那些商賈之士有如回家的感覺一樣。那么各種貨物就會(huì)聚集到我們這里來(lái)交易了。這時(shí)候我們?cè)谑杖∏‘?dāng)?shù)亩愂?，用以填充軍費(fèi)開支。
11．如此就會(huì)有充足的財(cái)政收入了?！碑?dāng)時(shí)的齊國(guó)在管仲的倡導(dǎo)下，開設(shè)了大量的妓院。如管仲所說(shuō)“為女閭300”，按照《周禮》中說(shuō)“五家為比”，“五比為閭”，一閭是25家，總數(shù)當(dāng)為7500家。
12．可見當(dāng)時(shí)妓女的數(shù)量還是比較多的。 管仲生于公元前723年，公元前685年被封為“卿”，死于公元前645年，因此設(shè)“女閭”制應(yīng)該是在公元前685年至公元前645年之間。
13．這比梭倫創(chuàng)立雅典國(guó)家妓院(公元前594年)至少還要早50年以上呢。因此有人說(shuō)管仲是“世界官妓之父”。
14． 因此說(shuō)：管仲是是第一個(gè)設(shè)置官方妓院的人?！芭偂敝崎_了國(guó)家經(jīng)營(yíng)娼妓業(yè)的先河。管仲設(shè)立妓院，對(duì)后世中國(guó)公共制度產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。
15．在他的影響下，春秋各國(guó)紛紛效仿，后世的封建統(tǒng)治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位，這恐怕是作為春秋時(shí)期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧!
16．我們完全可以想像，當(dāng)時(shí)的妓院肯定不像現(xiàn)在這樣畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇護(hù)之下，當(dāng)然可以光明正大地經(jīng)營(yíng)，妓女也不用擔(dān)心被警察游街示眾了，更不用擔(dān)心被拘留或者罰款。
二．茅臺(tái)地名的歷史淵源？
1．鎮(zhèn)歷來(lái)是黔北名鎮(zhèn)，古有“川鹽走貴州，秦商聚茅臺(tái)”的寫照，茅臺(tái)鎮(zhèn)是中國(guó)醬酒圣地，域內(nèi)白酒業(yè)興盛，1915年茅臺(tái)酒在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)；1935年中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征在茅臺(tái)四渡赤水。
2．茅臺(tái)鎮(zhèn)集古鹽文化、長(zhǎng)征文化和酒文化于一體，被譽(yù)為“中國(guó)第一酒鎮(zhèn)”。茅臺(tái)鎮(zhèn)位于仁懷市赤水河畔，是川黔水陸交通的咽喉要地。
3．地處貴州高原西北部，大類山脈西段北側(cè)，北靠遵義，南臨川南。在郁郁蔥蔥的河濱地帶，建有“紅軍烈士陵園”和“紅軍渡河紀(jì)念碑”。
4． 赤水河航運(yùn)貫穿全境，仁藺、茅丹、茅習(xí)、遵茅公路匯聚于此，是連接川黔的重要樞紐和連接歷史名城遵義和國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)赤水的通道。
5．據(jù)記載：古代濮獠部落世居于茅臺(tái)古地，此地馬桑樹漫山遍野。故得名“馬桑灣”。后來(lái)在赤水河?xùn)|岸發(fā)現(xiàn)了一股純凈的的泉水，濮獠部落砌了一口四方形的水井，方便來(lái)往行人飲用，深得人心，時(shí)間長(zhǎng)了，人們便稱此地為“四方井”，代替了“馬桑灣”。
6．此后，沿河地帶人類活動(dòng)頻繁，逐步開發(fā)，歷代濮獠人在街后筑土臺(tái)，立燈桿祭祀祖先，對(duì)先人開荒破草表示崇敬，慣稱“茅臺(tái)”，茅臺(tái)從此有了名稱。
7．有地有名，人氣聚集，大量濮獠人在此定居。西漢成帝年間，夜郎地區(qū)生產(chǎn)力進(jìn)步，糧食生產(chǎn)有了剩余，為釀酒業(yè)的興起提供了物質(zhì)條件。
8．元朝以后7a686964616f3133333738663在縣以下分設(shè)寨、村、坪、部、才正式定名為“茅臺(tái)村”（最早記載茅臺(tái)茅臺(tái)村這一地名的，是元末明初懷德司安氏族譜）。
9．后來(lái)又稱“茅村”。明朝，茅臺(tái)街上修了萬(wàn)壽宮，在宮外建有一座極為罕見的半邊橋，當(dāng)?shù)鼐用?，過(guò)往客商過(guò)半邊橋去宮里進(jìn)香拜佛，因此人們又叫茅臺(tái)街上為“半邊橋”。
10．明代以后，茅臺(tái)日益富裕繁榮，又在赤水河兩岸修建了九座大廟，并在其中的觀音寺，禹王宮內(nèi)珍藏了三面東漢銅鼓（已經(jīng)出土一面），故而又叫三鼓寺，茅臺(tái)村因此又名“云鼓鎮(zhèn)”。
11．清朝乾隆十年（1745年）貴州總督張廣泗奏請(qǐng)開鑿赤水河道，始通舟楫。四川食鹽經(jīng)赤水河道運(yùn)入，至茅臺(tái)起岸，稱“仁岸”，成為川鹽入黔四大口岸之一。
12．由于水陸暢通，八方商賈云集，運(yùn)鹽馬幫和舟楫絡(luò)繹不絕，市場(chǎng)繁榮，成為“蜀鹽走貴州，秦商聚茅臺(tái)”，“家惟儲(chǔ)酒賣，船只載鹽多”的繁華集鎮(zhèn)，是黔北物資的主要集散地。
13．因而一度改名“益商鎮(zhèn)”，簡(jiǎn)稱“益鎮(zhèn)”。但終因人們習(xí)慣稱茅臺(tái)，已經(jīng)難以改變，因而再度改為“茅臺(tái)鎮(zhèn)”。清末民初，茅臺(tái)鎮(zhèn)是黔北重要交通口岸，貴州省三分之二的食鹽由此起運(yùn)各地，茅臺(tái)鎮(zhèn)因此名聲在外，隨著鹽業(yè)的發(fā)展，酒業(yè)也興盛起來(lái)。
14．茅臺(tái)酒隨鹽一道被馬幫運(yùn)往外地，并逐漸名聲大振，漸漸聲望勝過(guò)了鹽業(yè)。據(jù)成書于清道光年間的《遵義府志》記載：“茅臺(tái)酒，仁懷城西茅臺(tái)村制酒，黔省稱第一。
15．……茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬(wàn)石”。清光緒年間，“茅春、茅臺(tái)燒春、回沙茅臺(tái)”已遠(yuǎn)銷諸省，其獨(dú)特工藝也大體定型。
三．茅臺(tái)酒有哪些歷史典故
1．茅臺(tái)酒的前身或雛形在《史記》中就有記載。《史記》載：漢使唐蒙在南越(今廣東)吃到枸醬，回到長(zhǎng)安問(wèn)蜀賈人，蜀賈人說(shuō)“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。
2．”后經(jīng)歷史學(xué)家反復(fù)考證，這種酒應(yīng)出在夜郎境內(nèi)或蜀國(guó)的西南角(今遵義地區(qū))，商人為了逃避政府倍賦而“竊市”夜郎其它地區(qū)牟利。
3．公元前111年(元鼎六年)漢武帝派唐蒙前往南方給夜郎王和滇王授印，那肯定是直入夜郎王府了，這個(gè)回長(zhǎng)安還問(wèn)枸醬的漢吏，當(dāng)然就一定大吃特吃茅臺(tái)酒的雛型——枸醬了。
4．為此《中國(guó)茅臺(tái)酒傳說(shuō)》中的《唐蒙與枸醬酒》進(jìn)行了藝術(shù)的創(chuàng)造性描述，唐蒙本是奉旨入蜀開拓夷道，他特意改道，從川江南沿赤水河專門經(jīng)過(guò)茅臺(tái)村，受村民擊銅鼓熱烈歡迎，并天天喝老“茅臺(tái)”，就連他的小老婆病死征途，也要埋在茅臺(tái)村后山上，可以酒家為鄰，以寄托唐蒙對(duì)枸醬酒的深情。
5．故事雖系民間創(chuàng)作，但事件卻與歷史吻合。證明茅臺(tái)酒前身，因其美不勝言而令漢室官吏垂涎，進(jìn)入了司馬遷的《史記》，早已揚(yáng)名天下，并為后來(lái)國(guó)酒的誕生，奠定了堅(jiān)實(shí)的釀制技術(shù)基礎(chǔ)。
