淮南子白酒怎么樣，若什么若什么的詞語(yǔ)有哪些

若有若無(wú)、若隱若現(xiàn)、若即若離.

若離若即 若明若暗 若明若昧 若隱若顯

若即若離 若隱若現(xiàn)

若隱若現(xiàn)

若隱若現(xiàn)、若明若暗

佛教否定“靈魂”，也就是否定“神我”的存在。認(rèn)為“物我”（肉體我）的存在有八識(shí)驅(qū)動(dòng)。眼耳鼻舌身意為前六識(shí)，人死后隨即消失。第七末那識(shí)是深意識(shí)，部分消失部分轉(zhuǎn)入第八識(shí)。第八識(shí)就是阿賴(lài)耶識(shí)，人死后在17個(gè)剎那就轉(zhuǎn)入受孕的母體內(nèi)。沒(méi)有前六識(shí)也就沒(méi)有前世的一切記憶。部分的七識(shí)造就天才寄異能。八識(shí)延續(xù)不斷，就是苦的表征。佛教的修行就是要斷輪回入涅盤(pán)。

簡(jiǎn)單，從十八樓上跳下來(lái)，當(dāng)你硬著陸后，還有意識(shí)就是有，反之就嗚呼...開(kāi)玩笑，可別照做啊?。?！

說(shuō)有靈魂存在的人說(shuō)“靈魂”什么都能做到，我今天晚上就在床頭放一張紙一支筆，無(wú)論什么狗屁靈魂，寫(xiě)一筆給我看?。。。?！今天沒(méi)有明天我還放！?。?！直到有靈魂證明為止

1、請(qǐng)你先給“靈魂”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義或描述。2、對(duì)任何有無(wú)的爭(zhēng)論，認(rèn)為無(wú)的人不需要舉證，但是認(rèn)為有的人卻一定要舉證。所以樓主該問(wèn)問(wèn)誰(shuí)能證明有靈魂。

是假人

直接點(diǎn)說(shuō)：春 生夏 長(zhǎng)秋 收冬 藏中醫(yī)講究天人合一，要順應(yīng)時(shí)節(jié)，方可延壽。春天使勁的干活，夏天使勁的流汗，秋天開(kāi)始漸漸收斂，冬天就捂在家里。

中醫(yī)養(yǎng)生是歷代醫(yī)家研究的重點(diǎn)。 一、養(yǎng)生的概念簡(jiǎn)言之，養(yǎng)生就是順應(yīng)自然，系統(tǒng)安排人們的生活方式。在中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄危òㄋ幬镏委煹龋?，適應(yīng)自然規(guī)律的維系人體生命活動(dòng)的方式，就叫中醫(yī)養(yǎng)生。其目的是達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”、“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，其關(guān)鍵是強(qiáng)壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強(qiáng)身、防病抗衰的作用。二、中醫(yī)養(yǎng)生必須循道中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)來(lái)源于中國(guó)古代道家的哲學(xué)思想——法于自然，返樸歸真。道教鼻祖老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”中之道，乃老子思想體系的核心。《道德經(jīng)》云：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣認(rèn)為和?！薄痘茨献印ぴ馈吩疲骸暗郎唬簧?，這里“一”指宇宙間氣的總稱(chēng)，“二”即指陰陽(yáng)?！秲?nèi)經(jīng)》云“一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾”、“陰陽(yáng)者，天地之道也。”《妙真經(jīng)》云：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故養(yǎng)生者，慎勿失道；為道者，慎勿失生，使道與生相守，生與道相保?！薄暗馈毕喈?dāng)于現(xiàn)代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)中的“自然法”或“自然規(guī)律”。它說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的演變，包含有樸素的辯證法思想。所以必須循道。人類(lèi)進(jìn)化是在順應(yīng)自然，改造自然中才懂得循道，而且將養(yǎng)生與循道，兩者應(yīng)如何“相守”與“相保”，相互聯(lián)系，相互為用，二者不可偏廢的道理，早就告誡世人。最早的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，超居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！边@就是古人的養(yǎng)生法則。三、中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德我國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤(rùn)身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛(ài)人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長(zhǎng)”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。德高者具有以下三大特征：第一，具有良好的人際關(guān)系，這是身心健康的重要標(biāo)志之一。第二，具有善良的個(gè)性人格，為人正直，胸懷坦蕩，情緒樂(lè)觀，意志堅(jiān)實(shí)，感情豐富。第三，具有良好的處世能力，能正確認(rèn)識(shí)自我和適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。誠(chéng)如古訓(xùn)所言：“善醫(yī)者，必先醫(yī)其心，然后醫(yī)其身?！彪S著醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代健康的概念可分為身體健康、心理健康（即精神健康）和完好的社會(huì)適應(yīng)能力三個(gè)方面的綜合，即全面的健康概念。全面正確理解精神衛(wèi)生，不僅包括健康個(gè)性特征的培養(yǎng)，而且應(yīng)保持良好的精神狀態(tài)，從而提高精神生活的質(zhì)量。

青女是中國(guó)傳說(shuō)中掌管霜雪的仙女；借指霜雪；喻指白發(fā)。在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的霜雪之神——青女。宋·張先《南鄉(xiāng)子·送客過(guò)馀溪聽(tīng)天隱二玉鼓胡琴》詞：“血色輕羅碎折裙。百卉已隨霜女妒，東君。暗折雙花借小春?！? 中國(guó)神話中霜雪之神。《淮南子·天文訓(xùn)》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪?！备哒T注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”李商隱《霜月》詩(shī)：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！? 青要山城崖地村西，橫臥著一座大山，叫青女峰。它險(xiǎn)峻雄奇，極難攀登。在其頂峰的山阿處，有一石柱，凌空而立，高十?dāng)?shù)米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛若亭亭玉立的少女，側(cè)身回首，顧影自憐，儀態(tài)端莊，楚楚動(dòng)人。當(dāng)?shù)厝私兴伴|女石”。據(jù)傳，這就是我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的霜雪之神——青女。 擴(kuò)展資料 1.青女，中國(guó)傳說(shuō)中掌管霜雪的女神?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高誘 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《銅博山香爐賦》：“於時(shí)青女司寒，紅光翳景?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之四：“飛霜任青女，賜被隔南宮?！?清 姚鼐 《問(wèn)張荷塘疾》詩(shī)：“今 年青女慵司令，九日黃花未吐枝?！?郭沫若 《東風(fēng)吟》：“青女相欺又幾時(shí)？眼前百卉競(jìng)芳菲。” 2.青女，借指霜雪。 唐 寒山 《詩(shī)》之一一五：“屢見(jiàn)枯楊荑，常遭青女殺?！?宋 王安石 《紅梨》詩(shī)：“歲晚蒼官纔自保，日高青女尚橫陳?！?元 張可久 《一枝花·冬景》套曲：“玄冥不出權(quán)獨(dú)占，青女三白勢(shì)轉(zhuǎn)嚴(yán)?！?清 納蘭性德 《浪淘沙·秋思》詞：“霜訊下銀塘，并作新涼，奈他青女忒輕狂?！薄端隆?唐 李商隱 “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！? 3.青女，喻指白發(fā)。 明 顧大典 《青衫記·樂(lè)天賞花》：“繁華易隕，恐青女又侵青鏡?！? 參考資料搜狗百科——青女

中國(guó)神話傳說(shuō)中掌管冰雪的神是青女。 　　青女，漢族傳說(shuō)中掌管霜雪的女神?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高誘 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《銅博山香爐賦》：“於時(shí)青女司寒，紅光翳景。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之四：“飛霜任青女，賜被隔南宮?！?清 姚鼐 《問(wèn)張荷塘疾》詩(shī)：“今 年青女慵司令，九日黃花未吐枝。” 郭沫若 《東風(fēng)吟》：“青女相欺又幾時(shí)？眼前百卉競(jìng)芳菲。” ?

中國(guó)神話里沒(méi)有這個(gè)神，記憶中。 但是也有說(shuō)是青女，傳說(shuō)中掌管霜雪的女神?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪?！?高誘 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 但是中國(guó)神話本就體系不完整，這些是沒(méi)得的。

是青女。 青女是中國(guó)傳說(shuō)中掌管霜雪的仙女；借指霜雪；喻指白發(fā)。在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的霜雪之神——青女。 青女，中國(guó)傳說(shuō)中掌管霜雪的女神?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪?！? 高誘 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也?！? 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《銅博山香爐賦》：“於時(shí)青女司寒，紅光翳景?！? 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之四：“飛霜任青女，賜被隔南宮?！? 清 姚鼐《問(wèn)張荷塘疾》詩(shī)：“今 年青女慵司令，九日黃花未吐枝?！? 郭沫若 《東風(fēng)吟》：“青女相欺又幾時(shí)？眼前百卉競(jìng)芳菲。 擴(kuò)展資料： 基本信息 中國(guó)神話中霜雪之神?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪?！备哒T注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”李商隱《霜月》詩(shī)：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！? 青要山城崖地村西，橫臥著一座大山，叫青女峰。它險(xiǎn)峻雄奇，極難攀登。 在其頂峰的山阿處，有一石柱，凌空而立，高十?dāng)?shù)米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛若亭亭玉立的少女，側(cè)身回首，顧影自憐，儀態(tài)端莊，楚楚動(dòng)人。當(dāng)?shù)厝私兴伴|女石”。據(jù)傳，這就是我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的霜雪之神——青女。 參考資料：青女搜狗百科

玄武真君，不過(guò)主的是風(fēng)雨，而不是冰雪

根據(jù)古書(shū)記載，掌管下雪的神是個(gè)女性，名字叫做青女。后人推測(cè)青女這名字的源起，大概是因?yàn)檠┑念伾鴣?lái)的。因?yàn)檠┦乔喟咨苑Q(chēng)雪神為青女。 ?。ü适聜髡f(shuō)）　周朝的時(shí)候，周靈王建筑了一座名叫昆明的高臺(tái)。當(dāng)昆明臺(tái)完成那天，舉行落成典禮，靈王在臺(tái)上擺酒宴，邀請(qǐng)各地方士。其中有兩位方士乘著飛車(chē)，從天空飛來(lái)赴宴。這兩個(gè)人大口大口的喝著酒，最后終于醉倒了。 　　由于那年到處鬧干旱，當(dāng)酒宴進(jìn)行到酒酣耳熱的時(shí)候，地面突然裂開(kāi)來(lái)，樹(shù)木也無(wú)緣無(wú)故的著火了，火勢(shì)越來(lái)越大，眼看就要燒到昆明臺(tái)了。眾人都驚慌失措，不知如何是好。乘飛車(chē)從天空飛來(lái)的那兩位方士的其中一位，驀然站起來(lái)說(shuō)道:「請(qǐng)大家不要驚慌，我有辦法解除危機(jī)。」 　　大家都半信半疑的竟下來(lái)觀看，只見(jiàn)那方士慢慢的走向臺(tái)中央，輕輕的唱起歌來(lái)，然后大大的吸了一口氣，再用力把氣吐出來(lái)，瞬間，天空涌起無(wú)數(shù)云朵，雪也紛紛的降下來(lái)。大家才知道，原來(lái)那個(gè)方士是以歌召雪。

1.嚶嚶鳴矣,求其友聲------<<詩(shī)經(jīng).小雅.伐木>> 2．投我以桃,報(bào)之以李------<<詩(shī)經(jīng).大雅.抑>> 3．投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚------<<詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).木瓜>> 4．結(jié)交在相知,骨肉何必親------漢樂(lè)府民歌<<箜篌謠>> 5．丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰------三國(guó).魏.曹植<<贈(zèng)白馬王彪>> 6．海內(nèi)存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 7．相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>> 8．少年樂(lè)新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>> 9．以文常會(huì)友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業(yè)>> 10．同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)------唐.白居易<<琵琶行>> 11．人生結(jié)交在終結(jié),莫為升沉中路分------唐.賀蘭進(jìn)明<<行路難五首>> 12．人生交契無(wú)老少,論交何必先同調(diào)------唐.杜甫<<徒步歸行>> 13．友如作畫(huà)須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>>君有奇才我不貧。 －(清)鄭板橋 海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 。 －(唐)王勃 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。 －(唐)白居易 莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君。 －(唐)高適 天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。 －(清)蒲松齡 人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。 －(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。 －(戰(zhàn)國(guó))莊子 近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晉)付玄 人生貴相知,何用金與錢(qián)。 －(唐)李白 與朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏 布衣之交不可忘。 －(唐)李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 －（宋）歐陽(yáng)修 人生樂(lè)在相知心 。 －（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 －（明）馮夢(mèng)龍 于患難風(fēng)豪杰。 －(清)魏禧 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求 。 －（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。 －（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 －《漢書(shū)》 山河不足重，重在遇知已。 －鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 －《三國(guó)志.蜀書(shū).劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。 －《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 －陳剛中 朋友，以義合者。 －（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 －《漢樂(lè)府》 同心而共濟(jì)，始終如一 。 －（宋）歐陽(yáng)修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。 －《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。 －(晉)陶淵明 人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。 －（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。 －（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 －（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。 －（三國(guó)）曹植 相識(shí)滿天下，知心能幾人。 －（明）馮夢(mèng)龍 少年樂(lè)相知，衰暮思 故友。 －（唐）韓愈 一貴一賤交情見(jiàn)。 －（唐）駱賓王 相知在急難，獨(dú)好亦何益。 －(唐)李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。 －《詩(shī)經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 －《雁門(mén)集》 合意友來(lái)情不厭，知心人至話投機(jī)。 －（明）馮夢(mèng)龍 二人同心，其利斷金。 －《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。 －《詩(shī)經(jīng).小雅》 樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 －(戰(zhàn)國(guó))屈原 刎頸之交。 －《漢書(shū).諸葛豐傳》 知音世所稀。 －（唐）孟浩然 朋友切切思思。 －《論語(yǔ).子路》 禮尚往來(lái)。 －《禮記.曲禮》 君子以文會(huì)友，以友輔仁。 －《論語(yǔ).顏淵》 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。 －《戰(zhàn)國(guó)策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》 以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 －《史記》 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。 －《元曲選.爭(zhēng)報(bào)恩》 相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。 －（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。 －（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 －（唐）李白 交情老更親。 －（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 －《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。 －《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。 －《抱樸子.交際》 勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 －(晉)陸機(jī) 丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。 －(唐)高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 －陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。 －《戰(zhàn)國(guó)策》 人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。 －魯迅 找一個(gè)贊美你的朋友，不如找一個(gè)挑你刺的朋友。 －《當(dāng)代青年談人生》 人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思?，莫記心?。 －華羅庚 在背后稱(chēng)贊我們的人就是我們的良友。 －（西）塞萬(wàn)提斯 事實(shí)上，每個(gè)人的朋友中都 有先進(jìn)與落后的，問(wèn)題在于我們?cè)鯓尤椭筮M(jìn)朋友，使他進(jìn)步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。 －謝覺(jué)哉 友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。 －巴金 三朋四友，吃喝玩樂(lè)，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學(xué)習(xí)，不談?wù)危徽剛€(gè)人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” 。 －謝覺(jué)哉 友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手 。 －（羅馬）西塞羅 愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。 －（印度）釋迦牟尼 誰(shuí)若想在厄運(yùn)時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 －（波斯）薩迪 把友誼歸結(jié)為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷(xiāo)了。 －（羅馬）西塞羅 有些人對(duì)你恭維不離口，可全都不是患難朋友 －（英）莎士比亞 那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。 －（希臘）伊索 友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。 －（意）卜伽丘 趨炎附勢(shì)的小人，不可共患難 ！ －（英）拜倫 你若聰明，莫把那人當(dāng)作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。 －（波斯）薩迪 友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜蜜的責(zé)任，從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。 －（黎）紀(jì)伯倫 患難識(shí)朋友 。 -（蘇）列寧 在快樂(lè)時(shí)，朋友會(huì)認(rèn)識(shí)我們；在患難時(shí)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)朋友。 -(英)柯林斯 在緊急時(shí)舍棄你的朋友不可信賴(lài)。 －(希臘)伊索 不要靠饋贈(zèng)去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。 －(希臘)蘇拉格底 擇友宜慎，棄之更宜慎。 －（美）富蘭格林 朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛(wèi)者，是友愛(ài)與信賴(lài)的罐子。 －《五卷書(shū)》 朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。 －查理士 陰險(xiǎn)的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要?jiǎng)儕Z掉你的珍寶－獨(dú)立思考和對(duì)真理純潔的愛(ài)！ －(俄)別林斯基 真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事 。 －(俄)別林斯基 仁愛(ài)的話，仁愛(ài)的諾言，嘴上說(shuō)起來(lái)是容易的，只有在患難的時(shí)候，才能看見(jiàn)朋友的真心。 (俄)克雷洛夫 不論是多情詩(shī)句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什么都不能代替無(wú)比親密的友誼 。 －(俄)普希金 真正的朋友應(yīng)該說(shuō)真話，不管話多么尖銳...... －（前蘇）奧斯特洛夫斯基 友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。 －（前蘇）奧斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你獲得成功的時(shí)候，為你高興，而不捧場(chǎng)。在你遇到不幸或悲傷的時(shí)候，會(huì)給你及時(shí)的支持和鼓勵(lì)。在你有缺點(diǎn)可能犯錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)給你正確的批評(píng)和幫助 。 －(前蘇)高爾基 人生離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。 －馬克思 真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。 －(前蘇)高爾基 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。 －馬克思 有很多良友，勝于有很多財(cái)富。 －(英)莎士比亞 友誼的基礎(chǔ)在于兩個(gè)人的心腸和靈魂有著最大的相似 。 －（德）貝多芬 萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。 ---曹雪芹 與朋友交，嚴(yán)而有信。 --孔子 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。 --毛澤東 歲寒知松柏，患難見(jiàn)真情。 ----中國(guó)諺語(yǔ) 朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。 ---伊索 真實(shí)的十分理智的友誼，是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。 --高爾基 友誼需要—-忠誠(chéng)去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理。 --德國(guó)諺語(yǔ) 近朱者赤，近墨者黑。 ---傅玄 真正的朋友有三種：愛(ài)你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。 --桑弗 真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 ---亞里士多德 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ---孔子

言不信者，行不果 (墨子)民不信不立 （孔子）人背信則名不達(dá) （劉向）

●相識(shí)滿天下，知心有幾人〈史記〉　　●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉 　　●士為知已者死 　　●海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）　　●丈夫會(huì)應(yīng)有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）　　●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）　　●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）　　●欲取鳴琴?gòu)棧薏恢糍p（唐·孟浩然）　　●高山流水，非知音不能聽(tīng)（宋·文天祥） 　　●知已肝膽相照（宋·文天祥）　　●恩德相結(jié)者，謂之知已；腹心相結(jié)者，謂之知心　----（明·馮夢(mèng)龍） 　　●一人知已足平生（清·趙翼）　　●壯心剖出酬知已　　●為朋友而死不難，難在找一個(gè)值得為之而死的朋友（英國(guó)）　　●所謂友誼，就是一顆心在兩個(gè)身體里（歐洲） 　　●朋友是第二個(gè)自我　　●酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多 　　●喜歡社會(huì)中一小群志同道合的朋友，這是人的社會(huì)屬性的基本原則（埃德蒙·伯克）　　●道不同，不相為謀〈論語(yǔ)〉　　●同志為友〈說(shuō)文〉 　　●同聲相應(yīng)，同氣相求〈周易〉　　●同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也〈莊子〉　　●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉　　●志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）　　●同聲自相應(yīng)，同心自相知（晉·傅玄）　　●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對(duì)門(mén)不通（淮南子）　　●同道者相愛(ài)　　●英雄見(jiàn)了英雄愛(ài)，虎豹見(jiàn)虎豹?dú)g 　　●如果要了解一個(gè)人，就看他的朋友（蒙古族）　　●觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人 　　●門(mén)內(nèi)有君子，門(mén)外君子至；門(mén)內(nèi)有小人，門(mén)外小人至 　　●真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物（美國(guó)） 　　●人要長(zhǎng)交，帳要短結(jié) 　　●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林）　　●沙鍋不打不漏，朋友不交不透 　　●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其）　　●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時(shí)間越長(zhǎng)越誠(chéng)摯（維吾爾族）　　●生死之交，其貴無(wú)比 　　●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族） 　　●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族） 　　●情深恭敬少，知已笑談多 　　●活著記在心，死了記在骨 　　●朋友之間的意見(jiàn)，不要留到第二天（非洲）　　●一個(gè)沒(méi)有好朋友，就不會(huì)看到自己的缺點(diǎn)（蘇聯(lián)）　　●朋友的一拳，勝過(guò)敵人的一吻（非洲） 　　●敵人的笑臉能傷人，朋友的責(zé)難是友愛(ài)（蘇聯(lián)） 　　●除了一個(gè)真心的朋友之外，沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的　　----（英國(guó)） 　　●從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國(guó)）　　●用蜜來(lái)誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友　　●對(duì)你嚴(yán)肅的面孔，那是一盞明燈（柯?tīng)柨俗巫澹　　裼颜x中的小爭(zhēng)吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利）　　●拄棍要拄長(zhǎng)的，找伴要找強(qiáng)的　　●交朋友必?fù)駝僖颜撸ㄋ巍ず翁梗　　裾勑τ续櫲?，往?lái)無(wú)白?。ㄌ啤⒂礤a） 　　●高朋滿座，勝友如云 　　●一日為師，終生為友 　　●向你的朋友學(xué)好，對(duì)著你的影子整裝（蒙古族） 　　●珠玉不如善友，富貴莫如仁友　　●問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容（唐·李益）　　●乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年（唐·司空曙） 　　●說(shuō)盡向來(lái)無(wú)限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍）　　●落日見(jiàn)秋草，暮年逢故人（唐·李端）　　●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫）　　●以文會(huì)友，以友輔仁〈論語(yǔ)〉 　　●古者，自天子達(dá)于庶人，必須師友以成其德業(yè)（宋·程顥）　　●問(wèn)學(xué)必有師，講習(xí)必有友（宋·陸佃）　　●學(xué)貴得師，亦貴得友（清·唐甄）　　●師以質(zhì)疑，友以析疑（清·李惺）　　●聞見(jiàn)廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成（清·魏源）　　●益友百人少，損友一人多（藏族）　　●虛偽的朋友，遇事常點(diǎn)頭哈腰　　●交上壞朋友，很難得到人們的敬重　　●腐木不可為柱，壞人不可為伍 　　●損友將騎士拋下馬鞍，惡友會(huì)將朋出賣(mài)（維吾爾族） 　　●非親有義須當(dāng)敬，是友無(wú)情不可交 　　●寧和直人動(dòng)刀，不和刁人相交 　　●不良的交往敗壞良好的舉止（英國(guó)）　　●至親不如好友 　　●在家靠父母，出外靠朋友 　　●大量的友誼使生命堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)與被愛(ài)是生活中最大幸?！?---（西德尼·史密斯）　　●對(duì)我們幫助最大的，并不是朋友們的實(shí)際幫助，而是我們堅(jiān)信得到他們的幫助的信念（伊壁鳩魯）　　●友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半（培根）　　●嚴(yán)師不如益友 　　●名聲、榮譽(yù)、快樂(lè)、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土（英國(guó)）　　●有朋友的人像平原一要寬廣，沒(méi)有朋友的人卻像窄狹的手掌----（蒙古族）　　●世界上用得最普遍的名詞是朋友，但是最難得到的也是朋友----（法國(guó)） 　　●朋友如甜瓜，百試始得一（法國(guó)）　　●很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的倒并不顯得像朋友（希臘）　　●世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求（培根）　　●酒肉朋友好找，患難之交難逢 　　●身臨逆境，才知道朋友的真?zhèn)危W洲）　　●困難處境是友誼的試金石（緬甸）　　●應(yīng)當(dāng)選擇那些在危險(xiǎn)時(shí)能夠在我們旁邊的作為同盟（希臘）　　●歲寒知松柏，患難見(jiàn)交情 　　●遇旱知泉甘，患難見(jiàn)真友　　●酒肉兄弟千個(gè)有，落難之中無(wú)一人　　●一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在？ 　　●危難來(lái)到，朋友報(bào)到（歐洲）　　●在成功中朋友認(rèn)識(shí)我們，在逆境中我們了解朋友　----（丘頓·柯林斯） 　　●真正的朋友遇難就幫，假心的朋友遇難就嚷（柯?tīng)柨俗巫澹　　袢俗吆眠\(yùn)，賓朋如云；逢了厄運(yùn)，蛛網(wǎng)掛門(mén)（英國(guó)） 　　●一個(gè)好朋友常常是在逆境中獲得的（拉丁美洲）　　●富貴招朋友，困苦識(shí)知已（英國(guó)）　　●真正的友誼的要素，在于體諒別人的小過(guò)失（歐洲）　　●忍耐朋友于一時(shí)，以免失掉他于永遠(yuǎn)（蒙古）　　●誰(shuí)要求沒(méi)有缺點(diǎn)的朋友，誰(shuí)就沒(méi)有朋友（阿拉伯）　　●畢生結(jié)交的朋友，不應(yīng)一旦疏遠(yuǎn)（伊朗） 　　●友誼不容草率斷絕，再恢復(fù)也留癥結(jié)（印度）　　●真正的友誼從來(lái)不會(huì)平靜無(wú)波（賽維涅夫人）　　●真誠(chéng)的友誼好像健康，失去時(shí)才知道它的可貴（英國(guó)）　　●原諒敵人要比原諒朋友容易得多（布萊克）　　●既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對(duì)彼此的精神生活介入得太深（歐里庇得斯） 　　●千萬(wàn)別在朋友蒙受恥辱的時(shí)刻去拜訪他----（西蒙本·埃里查拉比） 　　●千萬(wàn)不要說(shuō)出你的毛病，朋友們會(huì)永遠(yuǎn)談不夠那個(gè)話題----（塔列蘭） 　　●真朋友，淡中如水；假朋友，蜜里調(diào)油　　●不來(lái)不去，樂(lè)得和氣 　　●凡與人交，不可求一時(shí)親密，人之易見(jiàn)喜者，必易見(jiàn)怒，惟遵禮致敬，不見(jiàn)好，跡不招尤，所謂淡而可久是也（陳道） 　　脾氣 　　●好脾氣宛如晴天，到處流放著光亮（辛尼） 　　●好脾氣是人生的一筆財(cái)富（威·赫茲里特）　　●要求旁人都合我們的脾氣，那是很愚蠢的（歌德）　　●脾氣壞的人往往把天氣和風(fēng)向當(dāng)作一個(gè)借口來(lái)掩飾他們那又暴躁又陰郁的脾氣（狄更斯） 　　●脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步（達(dá)爾文）　　●火氣甚大，容易引起憤怒底煩憂，是一種惡習(xí)而使心靈向著不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)的沖動(dòng)而沒(méi)有理智的行為（阿伯拉德）1. 朋友，可以把快樂(lè)加倍，把悲傷減半。 －－馬庫(kù)斯.T.西塞羅 2. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。 －－孔子 3. 看你的朋友，就可以知道你是什么樣的人。 －－米格爾.德.塞萬(wàn)提斯 4. 友情最重要的不是接收愛(ài)，而是奉獻(xiàn)愛(ài)。 －－亞里士多德 5. 老朋友是最好的鏡子。 －－赫伯特 6. 真正的友誼，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。 －－喬治.華盛頓 7. 沒(méi)有比無(wú)知的朋友更危險(xiǎn)的了。 －－拉封丹 8. 如果想交到好朋友，自己必須先成為好朋友。 －－法頂 9. 士為知己者死。 －－司馬遷 10. 為了找到一個(gè)好朋友，走多遠(yuǎn)的路也沒(méi)關(guān)系。 －－托爾斯泰 11. 人一生有一個(gè)朋友足矣，兩個(gè)太多，三個(gè)就會(huì)惹來(lái)麻煩。 －－亨利.阿達(dá)姆斯 12. 有人贊頌?zāi)?，也?huì)有人指責(zé)你。和指責(zé)你的人交朋友，遠(yuǎn)離贊頌?zāi)愕娜恕?－－猶太法典 13. 真正親近的人，不需要言語(yǔ)，即使多年不見(jiàn)，再見(jiàn)面的時(shí)候，友情也會(huì)一日往昔。 －－ 道教 14. 只有能夠分享內(nèi)心感受的朋友，才可以給你戰(zhàn)勝困難的力量。 －－巴塔沙.葛拉西安 15. 坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠(chéng)。 －－米南德 16. 名譽(yù)，美酒，愛(ài)情，都不及可以讓我感到幸福的友情更珍惜。 －－赫爾曼.黑塞 17. 一個(gè)好朋友，當(dāng)看到對(duì)方的錯(cuò)誤時(shí)，會(huì)真誠(chéng)的指出，當(dāng)朋友遇到好事時(shí)，會(huì)真心 地感到高興，當(dāng)朋友遭受痛苦的時(shí)候，會(huì)守在朋友的身邊，鼓勵(lì)他，支持他。 －－佛經(jīng) 18. 真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永遠(yuǎn)無(wú)法意識(shí)到他的真正價(jià)值。 －－科爾頓 19. 真正的好朋友，應(yīng)該在你得意的時(shí)候，只有邀請(qǐng)才來(lái)，在你失意的時(shí)候，會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。 －－伯納爾 20. 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要記著朋友過(guò)去的錯(cuò)誤。只有懂得這 事實(shí)上，每個(gè)人的朋友中都 有先進(jìn)與落后的，問(wèn)題在于我們?cè)鯓尤椭筮M(jìn)朋友，使他進(jìn)步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。 －謝覺(jué)哉 友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。 －巴金 三朋四友，吃喝玩樂(lè)，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學(xué)習(xí)，不談?wù)?，只談個(gè)人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” 。 －謝覺(jué)哉 陰險(xiǎn)的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要?jiǎng)儕Z掉你的珍寶－獨(dú)立思考和對(duì)真理純潔的愛(ài)！ －(俄)別林斯基 真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事 。 －(俄)別林斯基

1.嚶嚶鳴矣,求其友聲------<<詩(shī)經(jīng).小雅.伐木>> 2．投我以桃,報(bào)之以李------<<詩(shī)經(jīng).大雅.抑>> 3．投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚------<<詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).木瓜>> 4．結(jié)交在相知,骨肉何必親------漢樂(lè)府民歌<<箜篌謠>> 5．丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰------三國(guó).魏.曹植<<贈(zèng)白馬王彪>> 6．海內(nèi)存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 7．相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>> 8．少年樂(lè)新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>> 9．以文常會(huì)友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業(yè)>> 10．同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)------唐.白居易<<琵琶行>> 11．人生結(jié)交在終結(jié),莫為升沉中路分------唐.賀蘭進(jìn)明<<行路難五首>> 12．人生交契無(wú)老少,論交何必先同調(diào)------唐.杜甫<<徒步歸行>> 13．友如作畫(huà)須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>>

高山仰止,景行行止.------<>