南樂白酒哪個好喝，想要做啤酒代理哪個啤酒品牌較好

啤酒的銷量分地域的。一般華北喜歡燕京、雪花，東北喜歡哈爾濱，中東部青島，東西南樂堡、嘉士伯。再有還要根據(jù)區(qū)域看餐廳的級別、超市的規(guī)模，KTV、酒吧的數(shù)量尋找價位相對應的品牌。

字圣 九鼎 岳古 新境界

玄酒是濃香型白酒，廠名：河南省字圣酒廠，廠址在南樂縣城西s301省道（南樂西環(huán)轉盤那往西）500米即到，路北，電話換了，我有他們廠以前的電話，可惜沒用了，希望下面的朋友能幫你找到電話

玄酒:歷史第一酒，始于西周，見于禮記。品世紀玄酒，商周朝文化。家有玄酒，人有玄德。大羹玄酒禮儀，是歷代祭天祭祖儒家文化傳統(tǒng)。要大力弘揚。

玄酒?！靶撇恍?，梅煙不霉?！边@個是民間從80年代就相傳的俗語，至今看到玄酒，連最基層的人都能朗朗上口。南樂最有名的不用打廣告的就是玄酒。玄酒的產(chǎn)品很多，高中低檔都有，可以上網(wǎng)站了解，而且不做紙包裝，只做好酒質

我認為 特產(chǎn)：牛肉耗辣椒及起系列產(chǎn)品主要原料--辣椒，均采自當?shù)乇还谝浴笆卟薞C之王”稱號的無公害濕性辣椒。肉厚、鮮嫩、火紅、細長的辣椒在秋末采摘后將其精挑細選、洗凈放入陶罐內，再加入適量的白糖、白醋、白酒、香料、花椒等幾十種調料幾碘鹽，經(jīng)300余天的精心淹制、發(fā)酵，方能取出陶罐使用。 清豐草辮：又稱清豐草帽辮，與滎陽橋辮、鹿邑白辮，并稱河南省三大行當。清豐草辮是用麥莛作原料，經(jīng)多股編織而成的手工藝品與日常生活用品。范縣特產(chǎn)張青牌銀杏茶條索規(guī)整，色澤艷麗，風味清香甘苦，口感醇厚。由于所采用的銀杏葉片在栽培中不施用任何化學性肥料，制前無任何添加劑，臺前特產(chǎn)小尾寒羊：濮陽臺前是全國小尾寒羊繁育基地，每年向周邊地區(qū)提供優(yōu)質種羊３萬多只，清豐特產(chǎn)黑古陶 無釉花陶:清豐縣雙廟鄉(xiāng)龍城黑陶廠是中原地區(qū)唯一生產(chǎn)黑陶廠家，該廠黑陶工藝品在繼承吸收了龍山黑陶及歷代陶瓷工藝之精華，清豐特產(chǎn)麥秸畫產(chǎn)于河南清豐，麥秸畫是用普通的麥秸作原料，借鑒國畫、民間剪紙等表現(xiàn)手法，將麥秸剖開、燙平，剪刻結合，經(jīng)染色、燙色、搶毛、撕毛等..南樂特產(chǎn)灌腸：據(jù)史料記載，早在宋朝末年，南樂人民就已掌握了灌腸的制作技術，成為一帶地方名吃。歷七百余載經(jīng)久不衰。灌腸以豬腸、豬血、面粉為主料...有0次點評 先說魚。一提到吃魚，恐怕不少人都有過魚刺卡喉的體驗，可是當你品嘗到“濮陽糟魚”后，卻是另一番感受：魚肉鮮嫩，魚刺酥香，魚肉魚刺都是入口美味。.. 好玩的市里的有:綠色莊園 濮上園 戚城公園 昆吾園 海洋館 市錦園 鴕鳥園推薦（1.戚城公園:是五帝中顓頊帝的都城遺址,古文化氣息很濃. 2.綠色莊園:是濮陽代表性的娛樂公園. ）老城的有:張揮公元、御井、八都坊、四牌樓、城隍廟。特別說一下，城隍廟是在遺址上，新建的，很好的一個地方，建議去看看，現(xiàn)在不收任何費用

今天上午您可以去參觀“千年古剎”南普陀，寺中的千年菩提樹，據(jù)說鳥不筑窩、蟲不爬行，是為佛家圣樹，還可以品嘗到著名的南普陀素齋。下午，您可以前往集美游覽。集美位于廈門島外的西北，是愛國華僑陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)、全國聞名的集美學村所在地。鰲園、歸來園、龍舟池、陳嘉庚故居、延平故壘、李林園都是您值得一游的地方?！案＝ㄍ翗恰弊裱恕疤烊撕弦弧钡臇|方哲學理念和“風水”建筑規(guī)劃學說，就地取材，選址或依山就勢、或沿循溪流，建筑風格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當，功能齊全實用，與青山、綠水、田園風光相得益彰，組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。其中代表作有：“四菜一湯”——田螺坑土樓群、“土樓之王”——承啟樓、“東歪西斜”的承啟樓等?！　⊥砩?，乘坐豪華仿古游輪從鷺江啟航，觀鷺島、鼓浪嶼兩岸迷人的LED夜景，欣賞獨具特色的南樂表演及閩南民間布袋戲——掌上木偶，夢幻般的海上夜景會讓您留戀忘返。　　去游覽著名的“海上花園”——鼓浪嶼，島上有廈門的象征——日光巖，登臨俯瞰，將廈鼓兩岸風光盡收眼底；參觀有幾十架老鋼琴的國內唯一的鋼琴博物館，您可一飽眼福；還有“萬國建筑博覽”——充滿南洋風情的別墅區(qū)、舊時的各國領事館以及林語堂故居等。晚上您還可以在鼓浪嶼的音樂廳中聽音樂會看演出或是到檳榔路酒吧一條街打發(fā)一個輕松的夜晚吧。　　清晨早早起來，租輛自行車，伴著初升的太陽和藍天、白云、大海，暢游美麗的七彩環(huán)島路。一路行來，廈門大學、胡里山炮臺、臺灣民俗文化村……每一個地方都能讓您駐足留戀。您還可以預訂我們Pass中的『金廈海域游』可選項，登上游船，經(jīng)鼓浪嶼、廈大、白石炮臺，沿廈門島一路向東南海面進發(fā)，沿涂飽覽鷺江兩岸風光，觀賞海上花園鼓浪嶼的全景。　　如果時間允許的話，您還可以到廈門有名的特色商業(yè)街——中山路去逛逛，它曾經(jīng)是廈門最繁華的商業(yè)街，在這里采購一些喜歡的廈門特產(chǎn)帶給親友，算好時間前往機場，結束愉快的鷺島之旅。

明天雨應該會停哈，先放心的來吧來了可以住在學校外邊，當然也可以住我們學校里面，比較安全，也不貴。100這樣子然后你們就逛逛廈大，去白城，珍珠灣，等等，踩自行車環(huán)島嘍在著去中山路吃小吃，黃則和拉等 很多小吃都是因藏在小巷子里哈，還有女人街啥的還可以去很漂亮的萬石植物園，門票40還是多少，不會很貴吧 。再者去世貿啦，會展中心啦，南普陀，鼓浪嶼也可以啊，游船有開，玩得開心哈！！

下雨天？10號？老大。臺風已經(jīng)過去了。一片晴空。表擔心下雨。。住在如家快捷酒店。。在思明南路。。1塊錢車程到廈門大學。南普陀，植物園。環(huán)島路。。這4個地方夠你玩兩天的了。

沒錢啊~~經(jīng)濟的伙食=廈大的食堂去看風景嗎？環(huán)島路就夠了 中山路也OK拉一輛公交車搞定 503 它的路線搞定所有shopping 廈大那里也有啊富萬邦不要以為廈大久沒有風景了哦 下雨的話 走凌云倒不錯就是傳說中的水庫=情人谷=免費的風景=適合雨天=就近環(huán)島路的話就503可以搞定了中山路可以啦 不過小吃的話 經(jīng)費有限的話不推薦黃則和 因為有時候那是個無底洞就推薦 局口街對面的一條小吃 可以吃通街 50搞定~很用心的回答哦

10的天氣預報為多云，其實這并不影響，我也準備這個時間去呢。7、8月為暑假，人多。

倉頡造字 倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。 相傳 倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大 事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期，那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。 傳說倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規(guī)則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情幺？ 倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。倉頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。 還有一種說法是： 有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后，倉頡愧而辭官云游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村，獨居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。 倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是君上一人，人上一君。再后來，上天知道了這件事，下了一場谷子雨獎勵倉頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來。 從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右，才來到了倉頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務院正式列為國家級重點文物保護單位。 倉頡陵在吳村西側，與倉頡廟西東相望，是一個高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存。陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書“倉頡”二字。倉頡廟，始建年代不詳。據(jù)廟內現(xiàn)存碑刻記載，“歷漢唐以來，未嘗稍替”。如今看到的倉頡廟是明清時的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅致；山門、二門皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。還有明代名人篆額題聯(lián)和倉頡夫婦的石雕。廟內碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓臺亭閣鱗次櫛比，整個建筑雄偉壯觀 告別「結繩記事」的年代 中國古書上有「結繩記事」、「契木為文」等記載，這是早期記事常用的方法，可惜這些物質無法長久保存下來，所以當時的記事情況已無法知曉了。但安陽小屯發(fā)現(xiàn)了十五萬片甲骨卜辭，在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當完好地保存了下來，總字數(shù)達到3500個上下。從甲骨文字結構來說，除了象形以外，形聲、會意、假借等比較進步的造字方法已普遍被應用?？梢娫谌в嗄昵暗纳檀淖忠堰_到了相當完備程度，那幺在它以前一定有個更長的發(fā)展過程。 考古發(fā)現(xiàn)證明，中國先民早在七、八千年前就在龜甲上刻劃符號了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中發(fā)現(xiàn)了在陶器上刻劃的符號有數(shù)十種之多，其中有些與甲骨上所見的字類似，因而有人認為它們就是早期文字。至于在龍山文化早期的陶罐上發(fā)現(xiàn)的朱書可以肯定是文字，充分表明中國的漢字至少已有四千余年的歷史。文字的出現(xiàn)既是人們在長期的社會生活中不斷積累、不斷總結的結果，所以倉頡很可能是總結整理文字，為漢字的形成作出了貢獻的一個代表人物。

應該是秦檜，是他發(fā)明的宋體字，不過忘了是怎么回事了，只是以前在書上看過

最早的字是“甲骨文”是張衡發(fā)明的

漢字不是發(fā)明的，是歷經(jīng)多年發(fā)展成的。漢字開始產(chǎn)生的時間，還難以確實斷定。今天所能見到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。商代的文字已經(jīng)是很發(fā)達的文字了，最初產(chǎn)生文字的時代必然遠在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。距今約四五千年以上，應當在新石器時代。 二里頭文化與大汶口文化所出土的陶符中，能夠見到許多類似物象的圖畫文字。在此基礎上，這些圖畫文字與陶器花紋中的表意圖案演變?yōu)橛浽~字符。漢字由零散的、個別的字符逐漸積累，達到一定的數(shù)量后，再通過人為規(guī)范，成為一種文字體系。據(jù)考證，原始漢字在新石器時代中期產(chǎn)生，到它發(fā)展成初步的文字體系，大約經(jīng)過了近2600年。最早的是象形文字，準確說就是一些抽象畫。它們所標示的內容多為一些具體的名詞，如同山、水、鳥、魚、日、月等等。 隨后因為意思表達的過于局限，就出現(xiàn)了指示字和會意字。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫让嫘螤?，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。這些都是象形字。而“酒”字，是以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來來表達字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來字達；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。這些就是會意字的代表。 有象形字和會意字構成的表意字盡管可以通過形體知道它所標示的意義，但是這種見形而知義的過程往往不是很準確的，有時人們在理解中會出現(xiàn)偏差或干脆無法理解其意義。此外，語言中還有很多虛詞和意義抽象的詞是很難象形或者會意的。這就需要人們采取新的造字方法來創(chuàng)造新的漢字。當人們逐漸認識到字形和語音之間的聯(lián)系之后，就可以借用一個同音的表意字來記錄語言中的另一個同音字。例如“困難”的“難”，便是假借的鳥名。因為“難”的右半部分“隹“是指鳥的意思。這就出現(xiàn)了單純的表音字，也就是六書中的假借字。單純的表音字的出現(xiàn)，表明人們已經(jīng)開始認識到漢字可以通過聲音直接記錄語言中的語素或詞，不必依賴表意。于是人們開始在表意字的旁邊加上另一個字，這個字僅僅表示讀音，不表示意義。形聲字便出現(xiàn)了。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。 至此，漢字出現(xiàn)了三種不同類型的字形：表意字、單純表音字和形聲字。這三種類型的字形共同構成了意音文字——漢字。 至于你提出的為什么還要有英語，這就是表音文字和表意文字的區(qū)別。從根本上說，造字方式只有表意和表音兩種，意音文字不過是這兩種方式的結合。但是，完整記錄語音的文字體系只有兩種：意音文字和純表音文字即拼音文字。能夠完整記錄語音的純表意文字是不存在的，因為任何一個語言都有大量不可象形會意的語素或詞。 意音文字同拼音文字的本質區(qū)別在于記錄語言的方式的不同。拼音文字只通過字母記錄一個語言的音節(jié)或音位，讀音相同的不同義的語素或詞，字形都相同。意音文字雖然也記錄語言的語音，但是，它還通過象形和會意等表意方式把不同的語素或詞區(qū)別開來。換言之，盡管讀音相同，但只要意義不同，通常就必須用不同的形體來區(qū)別。因此，意音文字的字數(shù)非常多。通用漢字有7000多個，總數(shù)超過5萬，而常用字與次常用字也分別高達2500與1000個。而且，漢字中的同音字現(xiàn)象非常普遍。

倉頡。造字倉頡，姓侯名剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。