李白酒店怎么樣，老板要開(kāi)酒店要我訂酒問(wèn)一下鼎盛李白的酒怎么樣

如果按照現(xiàn)在的一斗來(lái)計(jì)算，一斗等于十升，一升又等于一千毫升，那么，一斗就是一萬(wàn)毫升了，相當(dāng)于現(xiàn)在的二十斤酒。從酒量上說(shuō)，如果說(shuō)有人一次能喝二十斤啤酒，這或許可能，但那時(shí)還沒(méi)有啤酒，因?yàn)槠【剖嵌兰o(jì)才從國(guó)外傳入中國(guó)的。但假如是白酒或黃酒，這么個(gè)喝法就難以讓人相信了。 根據(jù)杜甫詩(shī)中所講的，喝二十斤酒的說(shuō)法也靠不住。 杜甫曾寫過(guò)一首詩(shī)，叫“飲中醉八仙”，李白“斗酒”的說(shuō)法就是從這里來(lái)的，詩(shī)中是這樣說(shuō)的：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！奔偃缋畎渍娴哪芎榷锞?，詩(shī)中提到的另外兩個(gè)人，酒量就更是不得了。 在醉八仙這首詩(shī)中，提到了汝陽(yáng)王李琎，杜甫說(shuō)他能喝三斗：“汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉?！?汝陽(yáng)王李琎是唐玄宗的侄子，據(jù)說(shuō)他每次都是痛飲后才入朝。就算是喝了那么多，路上遇到酒車還是止不住流口水，恨不得把自己的封地搬到甘肅的酒泉。詩(shī)中的另外一位就更不得了了：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！?這個(gè)焦遂據(jù)說(shuō)是個(gè)布農(nóng)之士，史上沒(méi)有太多的記載，但酒量驚人，喝過(guò)五斗以后反而更加神采煥發(fā)。按照上面的計(jì)算，汝陽(yáng)王要喝六十斤酒，焦遂則要喝一百斤。 由此說(shuō)來(lái)，李白喝的“一斗酒”并不是現(xiàn)在人們說(shuō)的容量單位“一斗”。 東漢末年，有一個(gè)叫服虔的人寫了一本書叫《通俗文》，對(duì)研究中古漢語(yǔ)，尤其是中古漢語(yǔ)的方言、俗語(yǔ)有著很高的文獻(xiàn)價(jià)值。在這本書中提到一句話，“木瓢為斗”。木瓢，是一種民間普遍使用的盛酒量器，既然叫瓢，恐怕再大也大不到哪去。老百姓進(jìn)酒店，沒(méi)那么多說(shuō)道，喊過(guò)小二：“來(lái)瓢酒！”文人墨客們卻不能這樣，因?yàn)橹辽偎麄冋J(rèn)為自己是上層人物，一定要高雅一些，尤其是寫文章，顯然要有更雅的稱呼，斗比瓢大，更能顯示氣概豪邁，以斗來(lái)喻瓢也就不奇怪了。不過(guò)，唐代的劉言史在詩(shī)中直接就說(shuō)：“傴僂山夫發(fā)似絲，松間石上坐多時(shí)。瓢飲不曾看酒肆，世人空笑亦何為。”但這是在說(shuō)山野村夫的飲像。 還有一些例子也可以左證這里所說(shuō)的“斗”，實(shí)際上是用手就能輕易端起來(lái)的酒具?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》中說(shuō)：“玉斗一雙，欲與亞父?！辈⒉皇钦f(shuō)項(xiàng)羽送給范增一對(duì)像盛糧食那樣大的兩個(gè)玉斗，而是一對(duì)玉酒杯?！洞蟠鞫Y記·保傅》中說(shuō)：“太宰持斗而御戶右?！泵鞔_地告訴人們這個(gè)“斗”是可以用手來(lái)“持”的。 從這個(gè)角度，杜甫對(duì)每個(gè)人的酒量評(píng)價(jià)可能是真的，因?yàn)槌松厦嫒齻€(gè)人，其他人的酒量并沒(méi)有用“斗”這個(gè)量詞，比如：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！睆埿窬七^(guò)三杯便狂草如飛了。另外，也不能完全排除藝術(shù)夸張的成分。 比較起來(lái)，李白應(yīng)該屬于好飲、豪飲但并非酒中高手。他自己就說(shuō)：“三百六十日，日日醉如泥?！毕矚g喝，而且大多情況下是一喝就醉，甚至就睡在酒店里，曠達(dá)不羈，一派超世脫凡的酒仙。所以，李白的“斗酒”并非是現(xiàn)在普通意義上的容量，而是一種酒的專有度量。

在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，李白的酒量是很大，一杯接一杯的猛灌，可惜那時(shí)的酒是低度的，相當(dāng)于現(xiàn)在村里釀造的米酒.若換了是現(xiàn)在，來(lái)兩瓶五十幾度的高梁讓他灌下，立刻就讓他橫趴在那兒 給你說(shuō)說(shuō)古代的酒，你就知道李白的酒量是怎么樣的。說(shuō)起釀酒，最早的還是兩河流域，公元前6000年就有寫在黏土板上的啤酒制作配方---這塊土板現(xiàn)在應(yīng)該還在芝加哥大學(xué)的oriental institute，那里囤積了不少兩河流域的文物。而在中國(guó)，大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已經(jīng)出現(xiàn)了谷物釀酒，中國(guó)的釀酒技術(shù)和西方一直不同， 仰韶、龍山時(shí)期的古人應(yīng)該是用蘗釀的酒，蘗就是發(fā)芽的谷粒，釀出的是黃酒。后來(lái)古人們逐漸掌握了用酒曲釀酒的方法，秦漢時(shí)雖然仍然用蘗造酒，但是大量的造酒開(kāi)始用酒曲，前陣子還在《漢書·食貨志》上讀到：一釀?dòng)么置锥?，曲一斛，得成酒六斛六斗。那位有興趣模仿一下古酒可以試一試：）事實(shí)上，用蘗釀出的酒被稱為“醴”，是甜酒，酒精度很低，所以古人才說(shuō)“小人之交甘若醴”，而用曲釀造出來(lái)的才是真正的酒，酒精要重一些，酒精度大致在10%到18%左右，酒的味道因?yàn)橹谱鞴に嚨牟煌胁煌?。但是醴和那時(shí)的酒都是黃酒。 南北朝時(shí)，制酒曲的工藝日益完善，當(dāng)時(shí)的一部奇書《齊民要術(shù)》上記載了很多種制曲的方式，這些方式現(xiàn)在有不少還用在造高粱酒里。唐宋時(shí)有了紅曲，釀造出來(lái)了“紅酒”，不知道古書里說(shuō)的女兒紅是不是就是這種就，不過(guò)紹興的狀元紅應(yīng)該不是，那酒俺喝過(guò)，其實(shí)不紅，顏色是橙黃色的（也許俺喝的是假的？） 前面說(shuō)到曲釀酒只能得到酒精度是10%到18%的酒，古人曾經(jīng)想用酒代水再釀酒以希望得到更高的濃度，可是不成，因?yàn)榫凭墙湍妇谴x的產(chǎn)物，對(duì)酵母菌的發(fā)酵有一定抑制作用，當(dāng)酒精成分達(dá)到10%左右時(shí)，酵母菌就停止繁殖，發(fā)酵過(guò)程也就隨之放慢。即使是耐酒精能力很強(qiáng)的酵母菌，耐酒精度也不會(huì)超過(guò)18%，所以就是以酒代水二次發(fā)酵，也得不到度數(shù)更高的酒了。 到了元朝，出現(xiàn)了蒸餾酒也就是燒酒，把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一下，得到度數(shù)更高的酒，大致酒精度有50%，這和現(xiàn)在的酒比較相似了，如果想感受一下，去個(gè)北方小城（最好是山西的）要二兩“兩毛燒”，體會(huì)一下古酒的味道。小作坊兩毛燒的做法和古法差不多，不過(guò)現(xiàn)在可能不止“兩毛”那么便宜了吧：）說(shuō)燒酒是元朝時(shí)才有的，是依照李時(shí)珍的紀(jì)錄，不過(guò)在白居易等人的詩(shī)里已經(jīng)有了“燒酒”一詞，并且對(duì)山西汾酒歷史的考證似乎說(shuō)明早在元以前的南北朝時(shí)就有燒酒了，因此武松三碗不過(guò)崗有可能是早期的燒酒吧，不然十幾度的酒不會(huì)有那么大的力量。 總結(jié)一下，用蘗釀的酒度數(shù)非常低，味道也很甜，宋應(yīng)星說(shuō)“后世嫌醴味薄，遂至失傳”；用曲釀造的酒度數(shù)大致在十幾度，味道因酒曲的制作工藝不同而不同，因?yàn)榫魄幸话慵尤氲挠胁菟?，不夠味道要更辛辣些，比較類似現(xiàn)在的紹興黃酒；蒸餾后的燒酒度數(shù)很高，大約有50% 左右，所以就更辣了，呵呵，現(xiàn)在仍有燒酒，不妨一試。 古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相當(dāng)于是二斤56度的二鍋頭。

只有李白喝酒的記錄,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)李白連氣喝上幾斗酒的記錄,估計(jì)李白的酒量是不大的。

如果按照現(xiàn)在的一斗來(lái)計(jì)算，一斗等于十升，一升又等于一千毫升，那么，一斗就是一萬(wàn)毫升了，相當(dāng)于現(xiàn)在的二十斤酒。從酒量上說(shuō)，如果說(shuō)有人一次能喝二十斤啤酒，這或許可能，但那時(shí)還沒(méi)有啤酒，因?yàn)槠【剖嵌兰o(jì)才從國(guó)外傳入中國(guó)的。但假如是白酒或黃酒，這么個(gè)喝法就難以讓人相信了。 根據(jù)杜甫詩(shī)中所講的，喝二十斤酒的說(shuō)法也靠不住。 杜甫曾寫過(guò)一首詩(shī)，叫“飲中醉八仙”，李白“斗酒”的說(shuō)法就是從這里來(lái)的，詩(shī)中是這樣說(shuō)的：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”假如李白真的能喝二十斤酒，詩(shī)中提到的另外兩個(gè)人，酒量就更是不得了。 在醉八仙這首詩(shī)中，提到了汝陽(yáng)王李琎，杜甫說(shuō)他能喝三斗：“汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉?！?汝陽(yáng)王李琎是唐玄宗的侄子，據(jù)說(shuō)他每次都是痛飲后才入朝。就算是喝了那么多，路上遇到酒車還是止不住流口水，恨不得把自己的封地搬到甘肅的酒泉。詩(shī)中的另外一位就更不得了了：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！?這個(gè)焦遂據(jù)說(shuō)是個(gè)布農(nóng)之士，史上沒(méi)有太多的記載，但酒量驚人，喝過(guò)五斗以后反而更加神采煥發(fā)。按照上面的計(jì)算，汝陽(yáng)王要喝六十斤酒，焦遂則要喝一百斤。 由此說(shuō)來(lái)，李白喝的“一斗酒”并不是現(xiàn)在人們說(shuō)的容量單位“一斗”。 東漢末年，有一個(gè)叫服虔的人寫了一本書叫《通俗文》，對(duì)研究中古漢語(yǔ)，尤其是中古漢語(yǔ)的方言、俗語(yǔ)有著很高的文獻(xiàn)價(jià)值。在這本書中提到一句話，“木瓢為斗”。木瓢，是一種民間普遍使用的盛酒量器，既然叫瓢，恐怕再大也大不到哪去。老百姓進(jìn)酒店，沒(méi)那么多說(shuō)道，喊過(guò)小二：“來(lái)瓢酒！”文人墨客們卻不能這樣，因?yàn)橹辽偎麄冋J(rèn)為自己是上層人物，一定要高雅一些，尤其是寫文章，顯然要有更雅的稱呼，斗比瓢大，更能顯示氣概豪邁，以斗來(lái)喻瓢也就不奇怪了。不過(guò)，唐代的劉言史在詩(shī)中直接就說(shuō)：“傴僂山夫發(fā)似絲，松間石上坐多時(shí)。瓢飲不曾看酒肆，世人空笑亦何為?！钡@是在說(shuō)山野村夫的飲像。 還有一些例子也可以左證這里所說(shuō)的“斗”，實(shí)際上是用手就能輕易端起來(lái)的酒具?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》中說(shuō)：“玉斗一雙，欲與亞父?！辈⒉皇钦f(shuō)項(xiàng)羽送給范增一對(duì)像盛糧食那樣大的兩個(gè)玉斗，而是一對(duì)玉酒杯。《大戴禮記·保傅》中說(shuō)：“太宰持斗而御戶右。”明確地告訴人們這個(gè)“斗”是可以用手來(lái)“持”的。 從這個(gè)角度，杜甫對(duì)每個(gè)人的酒量評(píng)價(jià)可能是真的，因?yàn)槌松厦嫒齻€(gè)人，其他人的酒量并沒(méi)有用“斗”這個(gè)量詞，比如：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”張旭酒過(guò)三杯便狂草如飛了。另外，也不能完全排除藝術(shù)夸張的成分。 比較起來(lái)，李白應(yīng)該屬于好飲、豪飲但并非酒中高手。他自己就說(shuō)：“三百六十日，日日醉如泥?！毕矚g喝，而且大多情況下是一喝就醉，甚至就睡在酒店里，曠達(dá)不羈，一派超世脫凡的酒仙。所以，李白的“斗酒”并非是現(xiàn)在普通意義上的容量，而是一種酒的專有度量。

在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，李白的酒量是很大，一杯接一杯的猛灌，可惜那時(shí)的酒是低度的，相當(dāng)于現(xiàn)在村里釀造的米酒.若換了是現(xiàn)在，來(lái)兩瓶五十幾度的高梁讓他灌下，立刻就讓他橫趴在那兒 給你說(shuō)說(shuō)古代的酒，你就知道李白的酒量是怎么樣的。說(shuō)起釀酒，最早的還是兩河流域，公元前6000年就有寫在黏土板上的啤酒制作配方---這塊土板現(xiàn)在應(yīng)該還在芝加哥大學(xué)的oriental institute，那里囤積了不少兩河流域的文物。而在中國(guó)，大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已經(jīng)出現(xiàn)了谷物釀酒，中國(guó)的釀酒技術(shù)和西方一直不同， 仰韶、龍山時(shí)期的古人應(yīng)該是用蘗釀的酒，蘗就是發(fā)芽的谷粒，釀出的是黃酒。后來(lái)古人們逐漸掌握了用酒曲釀酒的方法，秦漢時(shí)雖然仍然用蘗造酒，但是大量的造酒開(kāi)始用酒曲，前陣子還在《漢書·食貨志》上讀到：一釀?dòng)么置锥?，曲一斛，得成酒六斛六斗。那位有興趣模仿一下古酒可以試一試：）事實(shí)上，用蘗釀出的酒被稱為“醴”，是甜酒，酒精度很低，所以古人才說(shuō)“小人之交甘若醴”，而用曲釀造出來(lái)的才是真正的酒，酒精要重一些，酒精度大致在10%到18%左右，酒的味道因?yàn)橹谱鞴に嚨牟煌胁煌?。但是醴和那時(shí)的酒都是黃酒。 南北朝時(shí)，制酒曲的工藝日益完善，當(dāng)時(shí)的一部奇書《齊民要術(shù)》上記載了很多種制曲的方式，這些方式現(xiàn)在有不少還用在造高粱酒里。唐宋時(shí)有了紅曲，釀造出來(lái)了“紅酒”，不知道古書里說(shuō)的女兒紅是不是就是這種就，不過(guò)紹興的狀元紅應(yīng)該不是，那酒俺喝過(guò)，其實(shí)不紅，顏色是橙黃色的（也許俺喝的是假的？） 前面說(shuō)到曲釀酒只能得到酒精度是10%到18%的酒，古人曾經(jīng)想用酒代水再釀酒以希望得到更高的濃度，可是不成，因?yàn)榫凭墙湍妇谴x的產(chǎn)物，對(duì)酵母菌的發(fā)酵有一定抑制作用，當(dāng)酒精成分達(dá)到10%左右時(shí)，酵母菌就停止繁殖，發(fā)酵過(guò)程也就隨之放慢。即使是耐酒精能力很強(qiáng)的酵母菌，耐酒精度也不會(huì)超過(guò)18%，所以就是以酒代水二次發(fā)酵，也得不到度數(shù)更高的酒了。 到了元朝，出現(xiàn)了蒸餾酒也就是燒酒，把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一下，得到度數(shù)更高的酒，大致酒精度有50%，這和現(xiàn)在的酒比較相似了，如果想感受一下，去個(gè)北方小城（最好是山西的）要二兩“兩毛燒”，體會(huì)一下古酒的味道。小作坊兩毛燒的做法和古法差不多，不過(guò)現(xiàn)在可能不止“兩毛”那么便宜了吧：）說(shuō)燒酒是元朝時(shí)才有的，是依照李時(shí)珍的紀(jì)錄，不過(guò)在白居易等人的詩(shī)里已經(jīng)有了“燒酒”一詞，并且對(duì)山西汾酒歷史的考證似乎說(shuō)明早在元以前的南北朝時(shí)就有燒酒了，因此武松三碗不過(guò)崗有可能是早期的燒酒吧，不然十幾度的酒不會(huì)有那么大的力量。 總結(jié)一下，用蘗釀的酒度數(shù)非常低，味道也很甜，宋應(yīng)星說(shuō)“后世嫌醴味薄，遂至失傳”；用曲釀造的酒度數(shù)大致在十幾度，味道因酒曲的制作工藝不同而不同，因?yàn)榫魄幸话慵尤氲挠胁菟?，不夠味道要更辛辣些，比較類似現(xiàn)在的紹興黃酒；蒸餾后的燒酒度數(shù)很高，大約有50% 左右，所以就更辣了，呵呵，現(xiàn)在仍有燒酒，不妨一試。 古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相當(dāng)于是二斤56度的二鍋頭。

那位一大堆的好像答非所問(wèn)啊?關(guān)于汪倫和李白,這解釋比較詳細(xì).詳文如下這首詩(shī)大約作于天寶十四年（755），是李白從秋浦（今安徽貴池）到?jīng)芸h，游桃花潭后和友人汪倫分別時(shí)所作。汪倫是李白的好朋友，曾經(jīng)做過(guò)縣令，辭官后居涇縣桃花潭，家有別墅。他豪爽好客，同李白等詩(shī)人相友好，常有詩(shī)文來(lái)往。李白這次來(lái)訪汪倫，汪倫以美酒招待他，李白臨別時(shí)寫增此詩(shī)。 這首詩(shī)以敘事開(kāi)頭：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！睂懤畎纂x開(kāi)桃花潭時(shí)情景。此時(shí)人以登舟船也就要開(kāi)了，忽然聽(tīng)到岸上有人邊走邊唱的走了過(guò)來(lái)?！昂雎劇?，說(shuō)明李白并不知道會(huì)有人來(lái)送行；“踏歌”，寫出送行這邊走邊唱從岸上走來(lái)的神態(tài)。他是誰(shuí)呢？這句詩(shī)中并未直接寫出，直到最后一句才點(diǎn)明，原來(lái)是友人汪倫。 三四兩句敘事抒情?！碧一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情“詩(shī)句用的是說(shuō)話的語(yǔ)氣，禮拜說(shuō)：桃花潭的潭水縱然有千尺那么深，卻總及不上汪倫送我的這翻情誼呵！”千尺“形容極深強(qiáng)調(diào)潭水極深，意在表明妄倫和自己的友情更深。這里用”深千尺“來(lái)和”送我情“相比，而且加上不及兩字，顯得意味深長(zhǎng)耐人尋味。 關(guān)于李白和汪倫的交往還有一段故事。據(jù)說(shuō)汪倫曾經(jīng)寫信邀請(qǐng)李白：“說(shuō)先生喜歡游賞嗎？這里有十里桃花；先生喜歡飲酒嗎這里有萬(wàn)家酒店?！崩畎赘吲d的去了。結(jié)果汪倫告訴他：“‘桃花’是潭水名這里并無(wú)桃花；‘萬(wàn)家’是一家酒店店主人姓萬(wàn)，并無(wú)很多酒店?！崩畎状笮?。汪倫款待李白幾天臨行時(shí)還贈(zèng)了不少禮物，親自送行。李白感其感情，寫了桃花潭絕一首。這段故事見(jiàn)清人袁枚的《隨園詩(shī)話》，雖屬傳說(shuō)，未必真有其事，卻頗風(fēng)趣

贈(zèng)汪倫 李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 [注釋] 1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。 2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。 3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。 [簡(jiǎn)析] 李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。 前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！崩畎讓⒁酥垭x去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱?！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)?！皩⒂?，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比?！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤眱删?，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

汪倫當(dāng)時(shí)很喜歡李白，是李白的超級(jí)粉絲，所以就設(shè)法想見(jiàn)李白一面，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)李白喜歡桃花和酒，就寫信托人轉(zhuǎn)交李白，信中說(shuō)他家鄉(xiāng)這里有 十里桃花、萬(wàn)家酒店，希望李白能來(lái)調(diào)研考察一下，李白接信后，就來(lái)了，來(lái)了之后才知道是汪倫耍的小心眼，所謂 十里桃花，并不是十里連綿的桃花，而是該村有一地方叫 十里坡，在那有一小片桃花，所謂萬(wàn)家酒店，就是該村有一姓萬(wàn)的人開(kāi)了一家酒店，店名就叫萬(wàn)家酒店，但是李白到了之后，看了雖然是假的，但是和汪倫交談之后，和他很談得來(lái)，也理解汪倫是為了見(jiàn)他一面才出此下策的。也就沒(méi)怎么樣，反而和汪倫交上了朋友。

不錯(cuò)!不錯(cuò)呀!山外青山樓外樓,強(qiáng)中還有強(qiáng)中手!在下佩服!我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)來(lái)存這個(gè)貼子的.謝謝

李白祖籍隴西，5歲時(shí)隨父親遷居綿州彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的政治抱負(fù)，李白一生幾乎游歷了半個(gè)中國(guó)，并寫下 了許多優(yōu)秀的詩(shī)作。 唐天寶元年（公元742年）春末，42歲的李白由東魯南下，移居于安徽南陵縣。在這里，他接到了唐玄宗召他入京的詔書，興奮異常。在與兒女告別后，李白寫下激情洋溢的《南陵別兒童入京》詩(shī)。此詩(shī)一開(kāi)始就描寫了豐收的景象：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥?！狈从吵隼畎捉诱泻笈d高采烈的心情，這樣的情緒很快又感染了家人，以至于“兒女嬉笑牽人衣”。李白在詩(shī)中將那些目光短淺的世俗小人比作“會(huì)稽愚婦”，而將自己比作朱買臣，認(rèn)為西去長(zhǎng)安便可青云直上了。 這年秋，李白懷著報(bào)國(guó)的熱忱進(jìn)京了。起初，由于玉真公主和賀知章的推薦，他受到了唐玄宗的接見(jiàn)，并得到了隆重的禮遇。李白曾利用與唐玄宗接近的機(jī)會(huì)，向其陳述過(guò)自己對(duì)國(guó)家大事的看法和主張。但遺憾的是，唐玄宗器重李白，目的是要李白為自己寫詩(shī)作詞，供其享樂(lè)。當(dāng)唐玄宗覺(jué)得李白不滿足于當(dāng)自己的御用文人時(shí)，便漸漸疏遠(yuǎn)了他，這使李白相當(dāng)苦悶，即而發(fā)出了“行路難”的感嘆。 再游安徽 壯志未酬 唐天寶三年，李白憤然上疏請(qǐng)歸，再一次走上了漫游的路程。3年后，李白返回安徽，時(shí)年47歲。這年春天，李白溯江而上，游歷了當(dāng)涂縣（今屬馬鞍山市）。他十分喜愛(ài)這里的山光水色，尤其是天門山。這期間，他在許多詩(shī)篇中都對(duì)天門山贊頌不已，尤以《望天門山》最為膾炙人口。 天門山是位于當(dāng)涂縣西南的東梁山與巢湖市和縣的西梁山的合稱?！皟缮绞癄顜f巖，東西相向，橫夾大江，對(duì)峙如門”（《江南通志》），形勢(shì)非常險(xiǎn)要，“天門”由此而得名。李白在《望天門山》一詩(shī)中，以“天門中斷楚江開(kāi)”一句，描寫出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破“天門”、奔騰而去的壯闊氣勢(shì)?！氨趟畺|流至此回”，又反過(guò)來(lái)描寫出夾江對(duì)峙的天門山，對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用力。接著，李白以“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！眱删湓?shī)，將“望天門山”的落腳點(diǎn)放在了由“日邊來(lái)”的“一片孤帆”上。這首詩(shī)不僅逼真地表現(xiàn)了舟行過(guò)程中“望天門山”時(shí)所見(jiàn)到的風(fēng)景，而且使原本靜止不動(dòng)的天門山擁有了動(dòng)態(tài)的美感。 三游安徽 縱情山水 唐天寶十二年秋，53歲的李白再次來(lái)到安徽。在途經(jīng)碭山縣時(shí)，因碭山縣令與其相識(shí)，李白曾在此小住，并與碭山縣令同游了當(dāng)?shù)氐拿麆佟缦才_(tái)。 這年秋天，李白由碭山來(lái)到皖南。從這時(shí)起直到“安史之亂”，李白幾乎一直居住在皖南度。風(fēng)光秀麗的皖南山水給李白以豐富的創(chuàng)作靈感，他也在游歷的同時(shí)，寫下了許多流傳后世的詩(shī)作。 李白在游歷銅陵的五松山時(shí)，曾借宿在一位姓荀的農(nóng)婦家，受到了主人熱誠(chéng)的款待。他后來(lái)寫下《宿五松山下荀媼家》?！傲钊藨M漂母，三謝不能餐”的詩(shī)句表明，盡管性格高傲的李白不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，但對(duì)一位普通的農(nóng)婦，他卻顯得十分謙恭和真誠(chéng)。 在皖南的名山中，李白非常喜愛(ài)敬亭山。敬亭山位于今天宣城市的西北郊?！氨婙B(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”這首詩(shī)就是李白在游覽敬亭山后而作的。詩(shī)人凝視著山，而山也似乎一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人，這讓李白很是動(dòng)情，也許這世界上只有敬亭山還能“讀”懂李白吧？ 李白曾經(jīng)應(yīng)汪倫的邀請(qǐng)，來(lái)桃花潭游玩，并寫出了著名的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)。汪倫是位隱士，重交游，他的家離桃花潭不遠(yuǎn)。汪倫修書給李白說(shuō)：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白欣然而至，汪倫解釋說(shuō)：“十里桃花是指十里外的桃花渡；萬(wàn)家酒店是指桃花潭西有個(gè)姓萬(wàn)的人家開(kāi)的酒店?！崩畎茁?tīng)罷，大笑不已。李白受到了汪倫和桃花潭村民的盛情款待，臨別時(shí)，汪倫和村民們“踏歌”送他到了渡口。依依不舍的李白寫下了著名的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币?yàn)檫@首詩(shī)，后來(lái)的人們遂在渡口建了一座“踏歌岸閣”，以茲紀(jì)念。 在新安江的支流——練江，還流傳著李白尋訪隱士許宣平的故事。據(jù)《徽州府志》和《歙縣縣志》記載，新安郡歙縣人許宣平曾隱居在徽城南面城陽(yáng)山的坡云嶺，結(jié)茅庵以居，行蹤無(wú)定。他曾在居住的庵壁上寫了一首詩(shī)：“隱居三十載，筑室南山巔。靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。樵人歌隴上，谷鳥(niǎo)戲巖前。樂(lè)矣不知老，都忘甲子年?！崩畎卓吹竭@首詩(shī)后驚嘆道：“此仙詩(shī)也！”由于對(duì)這位奇異的人物很感興趣，李白到了黃山后，便到新安江一帶尋訪許宣平。據(jù)說(shuō)有一天李白來(lái)到練江岸邊待渡，見(jiàn)一老翁站在船上，便問(wèn)老翁：“許宣平住在何處？” 老翁指著船篙說(shuō)：“門前一竿竹，便是許公家?！闭f(shuō)罷飄然而去。后來(lái)李白才得知這位老翁正是許宣平，他為自己失之交臂而懊悔不已。 四游安徽 躲避戰(zhàn)亂 唐天寶十四年底，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。不到一年，長(zhǎng)安城即被安祿山攻占。唐玄宗倉(cāng)皇出逃，到蜀中避難。這場(chǎng)動(dòng)亂給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。次年秋天，李白由宣城前往廬山避亂。不久，唐玄宗十六子永王李璘以“平亂”為號(hào)召，在湖北江陵起兵，請(qǐng)李白做其幕僚。躊躇滿志的李白決心為國(guó)效勞，沒(méi)想到唐肅宗李亨卻下詔要討伐永王。不久，李璘兵敗丹陽(yáng)被殺。李白從亂軍中逃出，幸免于死。 唐至德二年（公元757年）2月，57歲的李白自丹陽(yáng)逃至安徽太湖縣避難。李白扶佐永王，本出于一片愛(ài)國(guó)之心，不料卻被卷入了一場(chǎng)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的旋渦。李白到太湖縣司空山不久，便被投入潯陽(yáng)獄中，后流放至夜郎（今貴州桐梓一帶）。唐乾元元年（公元758年），李白拖著病軀，拋妻別子，踏上了流放之途。次年春天，他在流放途中遇到大赦，遂重獲自由。 五游安徽 駕鶴西去 李白第五次來(lái)到安徽，是在唐上元二年（公元761年），此時(shí)他已61歲了。在流放遇赦后，李白掉頭東歸，回到了皖南，投靠了他的族叔、當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，并定居在當(dāng)涂縣的采石嘰。唐寶應(yīng)元年（公元762年），李白寫下了他人生中最后一首詩(shī)——《臨終歌》。這首詩(shī)中“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”這兩句，概括了李白為實(shí)現(xiàn)理想而付出的努力和得來(lái)的遺憾。 李白死后，原葬于當(dāng)涂縣的龍山，唐元和十二年（公元817年）1月，他生前好友范倫的兒子范傳正，將李白墓遷往青山，與李白生前所崇拜的南齊詩(shī)人謝朓故宅為鄰，實(shí)現(xiàn)了他“悅謝家青山”的遺愿。