1，云南彌勒有些什么品牌
酒的品牌有云南紅，煙的品牌有紅河
2，彌勒佛在哪
彌勒菩薩尚未成佛，他是一生補(bǔ)處菩薩，現(xiàn)居住在兜率天內(nèi)院修行講法，待56億七千六百萬(wàn)年后下生人間成佛。
彌勒菩薩現(xiàn)在還不是佛，還要萬(wàn)年后才能下生成佛的。 關(guān)于修行地，流傳較廣的說(shuō)法是原在古印度修行，現(xiàn)于兜率宮，據(jù)傳布袋和尚也是彌勒菩薩的化身。 望采納。
3，彌勒菩薩為何又稱(chēng)彌勒佛
彌勒菩薩，是世尊釋迦牟尼的繼任者，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛，即賢劫千佛中第五尊佛。故稱(chēng)彌勒佛。
分三世佛！橫三世有！藥師佛(琉璃光世界)、阿彌陀佛(西天凈土)、釋迦牟尼佛(我們這個(gè)世界)！豎三世有！燃燈古佛(過(guò)去佛)、釋迦牟尼佛(現(xiàn)在佛)、彌勒佛(未來(lái)佛)、??！
簡(jiǎn)單的說(shuō)；因彌勒佛身著菩薩裝、有的塑像雙腳叉坐、左腳垂、右腳曲屈、此意為彌勒菩薩在兜率天等待下生情景，所以彌勒菩薩又稱(chēng)彌勒佛。
4，彌勒佛商家說(shuō)不知道什么材料的特請(qǐng)各位朋友鑒定一下謝謝 搜
是好木頭的幾率比較底，因?yàn)橄碌兜墓そ巢皇鞘裁锤呒?jí)別的人才，好材料多半輪不到他用。怎么看出來(lái)的？看看這彌勒手上捧的元寶，你在哪座寺廟見(jiàn)過(guò)彌勒像持元寶？這明顯是迎合市井心態(tài)的創(chuàng)意此造像立意低下，技法粗鄙（看看那個(gè)扇子）。一般情況下不會(huì)有太好的木頭淪落到這樣的工匠手里。
請(qǐng)樓主曬曬圖片，沒(méi)有圖片誰(shuí)也鑒定不了，既然是一塊金屬，我可以判斷它的用途所在，非金非銀，總不會(huì)是稀有金屬吧，一百多年前已經(jīng)具有提取稀有金屬饑琺觀貉攥股硅癱亥凱的條件，總的來(lái)說(shuō)東西的價(jià)值不大，可以看看哦
5，彌勒佛笑起來(lái)會(huì)有酒渦嗎
有的，因?yàn)槲覀冋J(rèn)知中的彌勒佛，實(shí)際上是在中國(guó)南北朝在寧波一帶顯現(xiàn)的布袋和尚的化身，長(zhǎng)得比較和藹富態(tài)，自然有酒窩了。酒窩給人的感覺(jué)很親切，也符合彌勒佛的個(gè)性。
可以有也可以沒(méi)有，象法時(shí)代已經(jīng)過(guò)了，難道你對(duì)象有緣？
你好！有酒渦的更可愛(ài)。有沒(méi)有要看制作者的制作要求和制作圖紙，當(dāng)然與施工技術(shù)人員的技術(shù)是否達(dá)標(biāo)有關(guān)。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。
佛門(mén)是戒酒的，彌勒菩薩示現(xiàn)應(yīng)該不會(huì)現(xiàn)酒窩的，呵呵~
你好！有的，如圖所示僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。
6，彌勒佛轉(zhuǎn)世有什么特征嗎
萊布尼茲公式好比二項(xiàng)式定理，它是用來(lái)求f(x)*g(x)的高階導(dǎo)數(shù)的。展開(kāi)的形式我就不多說(shuō)了。 一般來(lái)說(shuō)，f(x)和g(x)中有一個(gè)是多項(xiàng)式，因?yàn)閚次多項(xiàng)式求n+1次導(dǎo)數(shù)就變成0了，可以給計(jì)算帶來(lái)方便。 就本題： y的100階導(dǎo)數(shù)=（x的0階導(dǎo)數(shù)*shx的100階導(dǎo)數(shù)）+100（x的1階導(dǎo)數(shù)*shx的99階導(dǎo)數(shù)）+99*100/2(x的2階導(dǎo)數(shù)*shx的98階導(dǎo)數(shù))+...... 如前所說(shuō)，x的2階以上導(dǎo)數(shù)都是0,所以上式只有前兩項(xiàng)， 所以：y的100階導(dǎo)數(shù)=xshx+100chx
這個(gè)問(wèn)題。佛祖當(dāng)年2000多年以前。在佛經(jīng)中詳細(xì)的說(shuō)明了情況。因?yàn)閺浝掌兴_是下一屆佛。茲事體大。所以佛講的極為詳細(xì)。----------------------------很多萬(wàn)年以后。彌勒佛將來(lái)會(huì)出生在一個(gè)叫（翅頭）的城市。城市的城主叫（蠰佉）。有個(gè)大臣叫做（修梵摩）。妻子叫做（梵摩越）。彌勒菩薩就出生在（修梵摩）家里。詳情請(qǐng)參閱《佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)》。大正藏。經(jīng)集部。經(jīng)文編號(hào)：0453。-----------------------------南無(wú)彌勒菩薩。祝大家吉祥如意（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
無(wú)量劫以前的一切智光明仙人在無(wú)量多劫以前，曾經(jīng)有一位佛出世，佛號(hào)為彌勒，他常演說(shuō)慈、悲、喜、舍四無(wú)量法來(lái)教化眾生。當(dāng)時(shí)有一位大修行人名叫一切智光明仙人，他精通各種技能，智慧非常廣達(dá)，后來(lái)受佛所度化，誠(chéng)心奉持佛經(jīng)，并且發(fā)下心愿，將來(lái)一定要成佛，而且也要同樣號(hào)為彌勒。因此便舍離家業(yè)，帶發(fā)進(jìn)入深山修行，被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)之為仙人。( 在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》中有記載)一切智光明仙人入山修行以后，有一年，遇到洪水氾濫，山中的農(nóng)作物相當(dāng)缺乏，仙人乞討不到食物，足足有七日沒(méi)有東西吃。當(dāng)時(shí)山上有五百只兔子，兔王媽媽看見(jiàn)仙人快要餓死了，就發(fā)心舍身供養(yǎng)仙人以護(hù)持佛法之留傳。小兔子與兔王媽媽一起跳入火坑中。等到兔肉燒熟了，山神就告知一切智光明仙人，仙人一聽(tīng)見(jiàn)山神所說(shuō)...無(wú)量劫以前的一切智光明仙人在無(wú)量多劫以前，曾經(jīng)有一位佛出世，佛號(hào)為彌勒，他常演說(shuō)慈、悲、喜、舍四無(wú)量法來(lái)教化眾生。當(dāng)時(shí)有一位大修行人名叫一切智光明仙人，他精通各種技能，智慧非常廣達(dá)，后來(lái)受佛所度化，誠(chéng)心奉持佛經(jīng)，并且發(fā)下心愿，將來(lái)一定要成佛，而且也要同樣號(hào)為彌勒。因此便舍離家業(yè)，帶發(fā)進(jìn)入深山修行，被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)之為仙人。( 在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》中有記載)一切智光明仙人入山修行以后，有一年，遇到洪水氾濫，山中的農(nóng)作物相當(dāng)缺乏，仙人乞討不到食物，足足有七日沒(méi)有東西吃。當(dāng)時(shí)山上有五百只兔子，兔王媽媽看見(jiàn)仙人快要餓死了，就發(fā)心舍身供養(yǎng)仙人以護(hù)持佛法之留傳。小兔子與兔王媽媽一起跳入火坑中。等到兔肉燒熟了，山神就告知一切智光明仙人，仙人一聽(tīng)見(jiàn)山神所說(shuō)，心中悲痛欲裂！就說(shuō)了一段偈言：「寧可經(jīng)煎熬，破眼目，自殺身，受痛苦，也不忍食眾生肉！」也就是說(shuō)寧愿自己毀了眼目，受種種的痛苦，即使?fàn)奚约旱纳?，也不忍食眾生肉！他同時(shí)又發(fā)下誓言：「愿我生生世世不起殺想，常不食肉，而入慈心三昧，直到成佛，永遠(yuǎn)守住不食肉戒！」說(shuō)完此誓，仙人自己也投身火中，跟白兔母子一起命終。釋迦牟尼佛向大眾解說(shuō)：「當(dāng)時(shí)的母兔即是我的前身，兔兒即是我子羅（目侯）羅，一切智光明仙人即是今日之彌勒菩薩?！勾硕谓?jīng)文敘述了彌勒佛從初發(fā)心即不食眾生肉的因緣，故今日人們欲效法彌勒佛修持慈心者，應(yīng)同樣護(hù)持此大慈因地心，即... 是時(shí)時(shí)關(guān)懷愛(ài)護(hù)一切眾生，并發(fā)愿生生世世不起殺念、生生世世不食眾生肉。釋迦佛時(shí)代的彌勒菩薩彌勒菩薩是釋迦佛時(shí)代的弟子之一，他不修禪定，也不斷煩惱，卻被釋迦佛認(rèn)可必定成佛，且授記為后補(bǔ)佛，意指他將是在釋迦佛之后第一位成佛的大佛祖，故當(dāng)時(shí)又被稱(chēng)為未來(lái)佛。此位彌勒菩薩即是彌勒佛的前身。當(dāng)時(shí)的彌勒菩薩發(fā)下鴻慈大愿，欲化混亂的世界為大同世界、化污濁的人間為人間凈土、化罪惡黑暗的世間為世間天國(guó)、化紅塵苦海為彌勒佛國(guó)。亦即在彌勒佛成佛之時(shí)，人間即成就大同世界、人間凈土
不但長(zhǎng)得像，而且心態(tài)也像。五臺(tái)山下一個(gè)廟忘記叫什么名字了，里面一個(gè)和尚非常的像，簡(jiǎn)直是活脫，已經(jīng)圓寂了。
7，阿彌陀佛如來(lái)佛和彌勒佛有什么聯(lián)系
過(guò)去佛： 燃燈佛 梵文 Dipamkar 。義曰：錠光。為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱(chēng)為燃燈佛。傳說(shuō)釋迦牟尼過(guò)去世曾以五莖蓮花供養(yǎng)燃燈佛，而被預(yù)言，將在九十一劫后的賢劫成佛。在佛經(jīng)中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子?；蚍Q(chēng)為錠光佛。 佛教有三世佛：指過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世的一切佛。謂過(guò)去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來(lái)佛為彌勒佛三者。 毗婆尸佛 梵文 Vipasyin ,又作毗缽尸,微缽尸,為過(guò)去七佛的第一位，義曰勝觀,種種觀,種種見(jiàn)等。據(jù)說(shuō)其出世時(shí)間，距今有九十一劫，（佛教的說(shuō)法,一劫為13億4千萬(wàn)年）舉行過(guò)三次說(shuō)法集會(huì)，第一次有十六萬(wàn)弟子參加，第二次十萬(wàn)，第三次八萬(wàn)。 尸棄佛 梵文 Sikhin 又作式式棄,大論作嚴(yán)那尸棄。為過(guò)去七佛的第二位，義曰頂髻,最上。在過(guò)去三十一劫時(shí)出世,舉行過(guò)三次說(shuō)法集會(huì)，第一次有十萬(wàn)弟子參加，第二次八萬(wàn)，第三次七萬(wàn)。 毗舍婆佛 梵文 Visvabhu 又作毗濕婆,毗舍浮,毘攝羅等, 義曰一切有,為過(guò)去七佛的第三佛。據(jù)說(shuō)其出世的時(shí)間，距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩。舉行過(guò)二次說(shuō)法集會(huì)，第一次有七萬(wàn)弟子參加，第二次六萬(wàn)。 拘樓孫佛 梵文 Krakucchanda 又作 拘留孫佛,鳩樓孫佛,拘留秦,迦羅鳩餐陀等。義曰：所應(yīng)斷已斷,減累,成就美妙等。即過(guò)去七佛的第四位。在現(xiàn)在賢劫的一千佛之首,在賢劫中第九減劫人壽六萬(wàn)歲時(shí)出世。舉行過(guò)一次說(shuō)法集會(huì)，有四萬(wàn)弟子參加,他的上首弟子是薩尼和毗樓。 拘那含佛 又作拘那含牟尼,俱那含等, 義曰金寂,為過(guò)去七佛的第五佛。在賢劫中第九減劫人壽四萬(wàn)歲時(shí)出世。阿彌陀佛的前身是他的弟子。舉行過(guò)一次說(shuō)法集會(huì)，有三萬(wàn)弟子參加。 迦葉佛 梵文 Kasyapa。義曰：飲光。即過(guò)去七佛的第六位。騎一頭獅子,是釋迦牟尼前世之師。舉行過(guò)一次說(shuō)法集會(huì)，有二萬(wàn)弟子參加,他的上首弟子是提舍和婆羅婆。 漢傳佛教認(rèn)為過(guò)去佛就是指燃燈佛。而藏傳佛教認(rèn)為如來(lái)佛前尚有幾位過(guò)去佛，如來(lái)佛的前任過(guò)去佛為迦葉佛（和佛的弟子大迦葉非一人）。 現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來(lái)佛為彌勒佛。 燃燈佛是梵文Dipamkara的意譯，又譯作“錠光佛”、“定光如來(lái)”。《大智度論》卷9說(shuō)：“如燃燈佛生時(shí)，身邊一切光明如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈?！币罁?jù)佛教劫世的理論，他為過(guò)去莊嚴(yán)劫佛，距今至少有2900億年。
阿彌陀佛是佛中之王《西方極樂(lè)世界的世尊教主》如來(lái)佛指世尊佛稱(chēng)號(hào):多寶如來(lái)，彌勒佛也可以稱(chēng)世尊如來(lái)佛！世尊佛號(hào)有幾種稱(chēng)號(hào):無(wú)上士，天人師，明行足，調(diào)御丈夫等！阿彌陀佛是世尊佛之王！
指西方極樂(lè)世界中最大的佛，也譯作無(wú)量壽佛或無(wú)量光佛。 如來(lái)佛是民間通俗的說(shuō)法，
如來(lái)和佛都是所有佛的共同稱(chēng)號(hào)，民間所謂“如來(lái)佛”一般指釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛在兩千多年前，應(yīng)化到我們這個(gè)娑婆世界，說(shuō)法度眾生，他涅盤(pán)之后，其弟子阿逸多（彌勒菩薩）在兜率天內(nèi)院里修行，一直等到佛法在我們這個(gè)世界消滅后，再過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，下生成佛，宣說(shuō)佛法。阿彌陀佛是極樂(lè)世界的導(dǎo)師，離我們這個(gè)世界有十萬(wàn)億佛土之遠(yuǎn)，他在過(guò)去曾發(fā)下大誓愿，說(shuō)：“設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)，唯除五逆，誹謗正法?！?/div>
沒(méi)有順序一說(shuō)。佛說(shuō)，十方三世有無(wú)數(shù)個(gè)世界，這無(wú)數(shù)個(gè)世界中有無(wú)數(shù)佛，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛（就是樓主所謂“如來(lái)佛”）是這無(wú)數(shù)尊佛中的兩尊。“無(wú)數(shù)”到底有多少呢？比恒河里的沙子還要多。試問(wèn)誰(shuí)有這個(gè)能力去排序呢？釋迦牟尼佛在娑婆世界（竊以為指地球）教化眾生；阿彌陀佛在極樂(lè)世界（此世界大概不在銀河系)教化眾生。彌勒菩薩阿逸多在釋迦牟尼佛滅度后56億年示現(xiàn)佛身，亦在娑婆世界教化眾生。
如來(lái)、佛是佛的十種稱(chēng)號(hào)之二，世間常稱(chēng)釋迦牟尼為如來(lái)佛就錯(cuò)了。因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱(chēng)，并不說(shuō)明是某佛，正像稱(chēng)人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。佛有十種稱(chēng)號(hào)，“如來(lái)”、“佛”是其中之二。彌勒佛是對(duì)，彌勒菩薩摩訶薩的尊稱(chēng)。意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，中國(guó)大乘佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被稱(chēng)為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼的繼任者，將在未來(lái)娑婆世界降生世尊 ，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱(chēng)為當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛?！ 》鸬氖N稱(chēng)號(hào) 在《妙法蓮華經(jīng)》中，有多處可以見(jiàn)到：“如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛”。這是是什么意思？這是佛的十種稱(chēng)號(hào)。下面，簡(jiǎn)單說(shuō)一下各種稱(chēng)號(hào)的意思?！ ∪鐏?lái)：今佛與古佛如來(lái)一處，完全相同； 應(yīng)供：應(yīng)受人天供養(yǎng)； 正遍知：真正遍知一切法； 明行足：具足大智慧、戒行； 善逝：不住任何地方，大自在； 世間解：徹解世間一切情事； 無(wú)上士：至高無(wú)上之大士； 調(diào)御丈夫：能調(diào)御一切人和事的大英雄； 天人師：人、天之導(dǎo)師； 佛：大智大覺(jué)者。 還有一說(shuō)不稱(chēng)“正遍知”，而是換成了“等正覺(jué)”。 彌勒佛，也稱(chēng)彌勒尊佛，即未來(lái)佛，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨 林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)稱(chēng)，追其根源，始自梵文maitreya，新稱(chēng)彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無(wú)能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無(wú)能勝?！被蜓园⒁荻酁樾眨瑥浝諡槊?。生于南天竺婆羅門(mén)家，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來(lái)隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來(lái)之佛位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說(shuō)法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化度無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過(guò)去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱(chēng)為慈氏。乃至成佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱(chēng)之為“彌勒佛”，實(shí)際上其仍為菩薩）。