天全縣震生酒廠，歌詞有不作陌生人依舊你情人不枉此生 什么歌白話的

不許你注定一人 - Dear Jane看看著你的臉躺在我枕邊是你令時(shí)光蔓延你折射了光線刷亮我眼邊午后陽(yáng)光仿佛給你加冕不管身邊多改變只顧這日誓言一聲不發(fā)在你身邊不許你注定一人永遠(yuǎn)共你去抱緊一生中百樣可能愛(ài)上你是種緣分簡(jiǎn)單的一吻手心的斗震示意我再不必孤單寄生只想會(huì)有日可能與你共姓的身份要回望這生也有你陪襯不作陌生人只做你情人不枉此生怕看著你走遠(yuǎn)歲月實(shí)太淺若有日迷失歸家方向不變不管天開(kāi)始積雪這世界再?zèng)Q絕都想跟你渡過(guò)辛酸不許你注定一人永遠(yuǎn)共你去抱緊一生中百樣可能愛(ài)上你是種緣分簡(jiǎn)單的一吻手心的斗震示意我再不必孤單寄生只想會(huì)有日可能與你共姓的身份要回望這生也有你陪襯不作陌生人只做你情人不枉此生從不相信一生一愛(ài)侶從來(lái)不堪一對(duì)別再等別再等是你的聲音給方向感不許你注定一人永遠(yuǎn)共你去抱緊一生中百樣可能愛(ài)上你是種緣分簡(jiǎn)單的一吻手心的斗震示意我再不必孤單寄生只想會(huì)有日可能與你共姓的身份要回望這生也有你陪襯不作陌生人只做你情人不枉此生感覺(jué)好像是這首~

額

何の為に生きてる? 為了什么而活著？ それを考える為に生きてる 為了考慮這個(gè)問(wèn)題而活著？ 食べる為? 金稼ぐため? 為了吃而活著？為了賺錢而活著？ それとも愛(ài)する人守る為? which? 還是為了守護(hù)所愛(ài)的人而活著？ 哪個(gè)？ 何だっていい 何だっていい 為了什么都可以 為了什么都可以 現(xiàn)実を飲み込む旅をPlease 請(qǐng)去做了解現(xiàn)實(shí)世界的旅行吧 君 仆 それぞれ 你 我 還有其他人 想い違えどゴール一緒 飛び込め 想法不同但目標(biāo)一樣 且義無(wú)反顧 わかってんのは 目の前に 不知道的是 在眼前 光る未來(lái)が壁となり 璀璨的未來(lái)在墻的另一邊 仆達(dá)の前 立ち盡くす （墻）始終在我們的面前屹立 それを壊し壊され 勝ち進(jìn)む 不斷的破壞它 勝利前進(jìn) 1つ超えても 次の試練が 就算超越了一個(gè)下一個(gè)試煉 すぐに阻む 闘志消えんな! 馬上就來(lái)阻撓 也不要失去斗志！ そしてびびんな! 自分信じ 并且不要怯懦！要相信自己 生きる意味示せ自分自身 展示自己活著的意義 Wow 誰(shuí)が泣いてるの? たった1人で wow 是誰(shuí)在哭泣？孤身一人 怖くはないはずなのに 震えている 本來(lái)沒(méi)什么好怕的 但卻顫抖著 光る未來(lái)を抱き締めてくれ Lost Boy 去擁抱璀璨的未來(lái)吧 lost boy どこに向かい どこに辿り著く 朝向哪里 到達(dá)哪里 わかんない 運(yùn)命のみぞ知る 我不知道 但命運(yùn)的溝渠知道 出會(huì)い 別れ 繰り返し 相遇 分別 不斷重復(fù)著 時(shí)に未來(lái)から過(guò)去振り返り 時(shí)不時(shí)的從未來(lái)返回過(guò)去 夢(mèng)の為に現(xiàn)実を舍てて 為了夢(mèng)想而舍棄現(xiàn)實(shí) 現(xiàn)実の為に夢(mèng)を舍てて 為了現(xiàn)實(shí)而舍棄夢(mèng)想 手に入れたのは孤獨(dú)か? 得到的是孤獨(dú)嗎？ それとも愛(ài)する人との別れか? 或是和所愛(ài)的人分別嗎？ 死神が見(jiàn)せる不適な笑み 死神展現(xiàn)的那詭異的笑容 代わり手に入れたものは何? 取而代之得到的是什么？ 負(fù)けん気と野心を完全武裝 把不服輸?shù)木窈鸵靶娜蔽溲b 愛(ài)だけじゃ救えんものもあるぞ （因?yàn)椋┯兄挥袗?ài)是拯救不了的東西 教えてくれた悲しみ 體會(huì)過(guò)的傷痛 1つ1つが自分の形になる 一個(gè)一個(gè)形成各自的形狀 絕望の中 明日は來(lái)る 在絕望之中 明天到來(lái)了 わずかな希望に夢(mèng)を托す 把僅剩的希望托付給夢(mèng)想 Wow 誰(shuí)が泣いてるの? たった1人で wow 是誰(shuí)在哭？孤身一人 怖くはないはずなのに 震えている 本來(lái)沒(méi)什么可怕的 但卻顫抖著 光る未來(lái)を抱き締めてくれ Lost Boy 去擁抱璀璨的未來(lái)吧 lost boy 失うことを 繰り返して 強(qiáng)くなってく 不斷的失去 不斷地變強(qiáng) 迷うことを 繰り返して 不斷的迷失 光を見(jiàn)つける Lost Boy （最后）發(fā)現(xiàn)光明 lost boy Wow 誰(shuí)が泣いてるの? たった1人で wow 是誰(shuí)在哭泣？孤身一人 怖くはないはずなのに 震えている 本來(lái)沒(méi)什么好怕的 但卻顫抖著 光る未來(lái)を抱き締めてくれ 去擁抱璀璨的未來(lái)吧 Wow 誰(shuí)が泣いてるの? たった1人で wow 是誰(shuí)在哭泣？孤身一人 怖くはないはずなのに 震えている 本來(lái)沒(méi)什么好怕的 但卻顫抖著 光る未來(lái)を抱き締めてくれ Lost Boy 去擁抱璀璨的未來(lái)吧 lost boy 【 おわり 】 希望樓主滿意我的回答

太玄經(jīng)》是西漢末年學(xué)者揚(yáng)雄的匠心之作 太玄經(jīng) 漢 楊雄 玄首序 馴乎玄，渾行無(wú)窮正象天。陰陽(yáng),以一陽(yáng)乘一統(tǒng)，萬(wàn)物資形。方州部家，三位疏成。曰陳其九九，以為數(shù)生，贊上群綱，乃綜乎名。八十一首，歲事咸貞。 玄測(cè)序 盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。夜則測(cè)陰，晝則測(cè)陽(yáng)。晝夜之測(cè)，或否或臧。陽(yáng)推五福以類升，陰幽六極以類降。升降相關(guān)，大貞乃通。經(jīng)則有南有北，緯則有西有東。巡乘六甲，輿斗相逢。歷以記歲，而百谷時(shí)雍。 中：陽(yáng)氣潛萌于黃宮，信無(wú)不在乎中。 初一：昆侖磅礴，幽。測(cè)曰：昆侖磅礴，思之貞也。 次二：神戰(zhàn)于玄，其陳陰陽(yáng)。測(cè)曰：神戰(zhàn)于玄，善惡并也。 次三：龍出于中，首尾信，可以為中庸。測(cè)曰：龍出于中，見(jiàn)其造也。 次四：庳虛無(wú)因，大受性命，否。測(cè)曰：庳虛之否，不能大受也。 次五：日正于天，利用其辰作主。測(cè)曰：日正于天，貴當(dāng)位也。 次六：月闕其摶，不如開(kāi)明于西。測(cè)曰：月闕其摶，賤始退也。 次七：酋酋，火魁頤，水包貞。測(cè)曰：酋酋之包，任臣則也。 次八：黃不黃，覆秋常。測(cè)曰：黃不黃，失中德也。 上九：顛靈氣形反。測(cè)曰：顛靈之反，時(shí)不克也。 周：陽(yáng)氣周神而反乎始，物繼其匯。 初一：還于天心，何德之僭，否。測(cè)曰：也還心之否，中不恕也。 次二：植中樞，周無(wú)隅。測(cè)曰：植中樞。立督慮也。 次三：出我入我，吉兇之魁。測(cè)曰：出我入我不可不懼也。 次四：帶其鉤鞶，錘以玉環(huán)。測(cè)曰：帶其鉤鞶，自約束也。 次五：土中其廬，設(shè)其金輿，厥戒渝。測(cè)曰：廬金戒渝，小人不克也。 次六：信周其誠(chéng)，上亨于天。測(cè)曰：信周其誠(chéng)，上通也。 次七：豐淫見(jiàn)其朋還于蒙，不克從。測(cè)曰：豐淫見(jiàn)朋，不能從也。 次八：還過(guò)躬外，其禍不大。測(cè)曰：還過(guò)躬外，禍不中也。 上九：還于喪，或棄之行。測(cè)曰：還于喪，其道窮也。 礥（賢）：陽(yáng)氣微動(dòng)，動(dòng)而礥礥，物生而難。 初一：黃純于潛，不見(jiàn)其畛，藏郁于泉。測(cè)曰：黃純于潛，化在嘖也。 次二：黃不純，屈于根。測(cè)曰：黃不純，失中適也。 次三：赤子扶扶，元貞有終。測(cè)曰：赤子扶扶，父母詹也。 次四：拔我不德，以力不克。測(cè)曰：拔我不德，力不堪也。 次五：拔車山淵，宜于大人。測(cè)曰：拔車山淵，大位力也。 次六：將其車，入于丘虛。測(cè)曰：將車入虛，道不得也。 次七：出險(xiǎn)登丘?；驙恐！y(cè)曰：出險(xiǎn)登丘，莫之代也。 次八：車不拔，骭軸折。測(cè)曰：車不拔，躬自賊也。 上九：崇崇高山，下有川波其人有輯航，可與過(guò)其。測(cè)曰：高山大川，不輯航不克也。 閑：陽(yáng)氣閑于陰，礥然物咸見(jiàn)閑。 初一：蛇伏于泥，無(wú)雄有雌。終莫受施。測(cè)曰：蛇伏于泥，君不君也。 次二：閑其藏，固珍寶。測(cè)曰：閑其藏，中心淵也。 次三：關(guān)無(wú)鍵，舍金管。測(cè)曰：關(guān)無(wú)鍵，盜入門(mén)也。 次四：拔我輗軏，小得利小征。測(cè)曰：拔我輗軏，貴以信也。 次五：礥而閑而，拔我奸而，非石如石，厲。測(cè)曰：礥閑如石，其敵堅(jiān)也。 次六：閑黃垁，席金笫。測(cè)曰：閑黃垁，以固德也。 次七：跙跙，閑于遽篨，或?qū)嬛畯]。測(cè)曰：跙跙之閑惡在舍也。 次八：赤臭播關(guān)，大君不閑，克國(guó)乘家。測(cè)曰：赤臭播關(guān)，恐入室也。 上九：閑門(mén)以終，虛。測(cè)曰：閑門(mén)以虛，終不可實(shí)也。 少：陽(yáng)氣澹然施于淵物謙然能自韯。 初一：冥自少，眇于謙。測(cè)曰：冥自少，不見(jiàn)謙也。 次二：自少不至，懷其恤。測(cè)曰：自少不至，謙不誠(chéng)也。 次三：動(dòng)韯其得，人主之式。測(cè)曰：韯其得，其謙貞也。 次四：貧貧，或妄之振。測(cè)曰：貧貧妄振，不能守正也。 次五：地自沖，下于川。測(cè)曰：地自沖，人之所圣也。 次六：少持滿，今盛后傾。測(cè)曰：少持滿何足盛也。 次七：貧自究，利用見(jiàn)富。測(cè)曰：貧自究，富之聘也。 次八：貧不貧，人莫之振。測(cè)曰：貧不貧，何足敬也。 上九：密雨溟沐，潤(rùn)于枯瀆，三日射谷。測(cè)曰：密雨射谷，謙之敬也。 戾：陽(yáng)氣孚微，物各乖離，而觸其類。 初一：虛既邪，心有傾。測(cè)曰：虛邪心傾懷不正也。 次二：正其腹，引其背，酋貞。測(cè)曰：正其腹，中心定也。 次三：戾其腹，正其背。測(cè)曰：戾腹正背，中外爭(zhēng)也。 次四：夫妻反道，維家之保。測(cè)曰：夫妻反道各有守也。 次五：東南射兕，西北其矢。測(cè)曰：東南射兕，不得其首也。 次六：準(zhǔn)繩規(guī)矩，不同其施。測(cè)曰：準(zhǔn)繩規(guī)矩，乖其道也。 次七：女不女，其心予，覆夫谞。測(cè)曰：女不女，大可丑也。 次八：殺生相午，中和其道。測(cè)曰：殺生相午，中為界也。 上九：倉(cāng)靈之雌，不同宿而離失則歲之功乖。測(cè)曰：倉(cāng)靈之雌，失作敗也。 上：陽(yáng)氣育物于下，咸射地而登乎上。 初一：上其純心，挫厥鏩鏩。測(cè)曰：上純其心，和以悅也。 次二：上無(wú)根，思登于天，谷在于淵。測(cè)曰：上無(wú)根，不能自活也。 次三：出于幽谷，登于茂木，思其珍榖。測(cè)曰：出谷登木，知方向也。 次四：卽上不貞,無(wú)根繁榮,孚虛名。測(cè)曰：卽上不貞,妄升也。 次五：鳴鶴升自深澤,階天不作。測(cè)曰：鳴鶴不作有諸中也。 次六：升于堂,顛衣到裳,廷人不慶。測(cè)曰：升堂顛到,失大眾也。 次七：升于顛臺(tái),或拄之材。測(cè)曰：升臺(tái)得拄,輔拂堅(jiān)也。 次八：升于高危,或斧之梯。測(cè)曰:升危斧梯,失士民也。 上九：棲于菑初亡后得基。測(cè)曰：棲菑得基后得人也。 干：如人鉆乎堅(jiān),鉿然有穿. 初一：丸鉆鉆于內(nèi)隟厲。測(cè)曰：丸鉆于內(nèi),轉(zhuǎn)丸非也。 次二：以微干正,維用軌命。測(cè)曰：以微干正,維大諫微也。 次三：箝鍵挈挈,匪貞。測(cè)曰：箝鍵挈挈,干祿回也。 次四：干言入骨,時(shí)貞。測(cè)曰：干骨之時(shí),直其道也。 次五：蚩蚩,干于丘飴,或錫之壞。測(cè)曰：蚩蚩之干錫不好也。 次六：干干于天貞馴。測(cè)曰：干干之貞,順可保也。 次七：河戟解解,遘。測(cè)曰：河戟解解,不容道也。 次八：赤舌燒城,吐水于瓶。測(cè)曰：赤舌燒城,君子以解祟也。 上九：干于浮云,從墜于天。測(cè)曰：干于浮云,乃從天墜也。 狩（爻守）：陽(yáng)氣強(qiáng)內(nèi)而弱外,物咸扶而進(jìn)乎大. 初一：自我匍匐，好是冥德。測(cè)曰：匍匐冥德，若無(wú)行也。 次二：熒狩狧狧，不利有攸往。測(cè)曰：滎狩狧狧，多欲往也。 次三：卉炎于狩，宜于丘陵。測(cè)曰：卉炎丘陵，短臨長(zhǎng)也。 次四：狩于酒食，肥無(wú)譽(yù)。測(cè)曰：狩于酒食，仕無(wú)方也。 次五：狩有足，讬堅(jiān)榖。測(cè)曰：狩有足，位正當(dāng)也。 次六：獨(dú)狩逝逝，利小不利大。測(cè)曰：獨(dú)狩逝逝，不可大也。 次七：白日臨辰，可以卒其所聞。測(cè)曰：白日臨辰，老得勢(shì)也。 次八：蚤虱之狩，厲。測(cè)曰：蚤虱之狩，不足賴也。 上九：全狩，絭其首尾，臨于淵。測(cè)曰：全狩之絭恐遇害也。 羨：陽(yáng)氣贊幽，推包羨爽，未得正行。 初一：羨于初其次迂涂。測(cè)曰：羨于初后難正也。 次二：羨于微，克復(fù)可以為儀。測(cè)曰：羨微克復(fù)，不遠(yuǎn)定也。 次三：羨于涂，不能直如。測(cè)曰：羨于涂，不能直行也。 次四：羨權(quán)正，吉人不幸。測(cè)曰：羨權(quán)正，善反常也。 次五：孔道夷如，蹊路微如，大輿之憂。測(cè)曰：孔道之夷，奚不遵也。 次六：大虛既邪，或直之，或翼之，得矢夫。測(cè)曰：虛邪實(shí)夫，得賢臣也。 次七：曲其故，迂其涂厲之訓(xùn)。測(cè)曰：曲其故，為作意也。 次八：羨其足濟(jì)于溝瀆，面貞。測(cè)曰：羨其足，避兇事也。 上九：車軸折，其衡抈，四馬就括，高人吐血。測(cè)曰：軸折吐血，不可悔也。 差：陽(yáng)氣蠢辟于東，帝由羣雍，物差其容。 初一：微失自攻，端。測(cè)曰：微失自攻，人未知也。 次二：其所好,將以致其所惡。測(cè)曰：其所好,漸以差也。 次三：其亡其亡將至于暉光。測(cè)曰：其亡其亡震自衛(wèi)也。 次四：過(guò)小善善,不克。測(cè)曰：過(guò)小善,不能至大也。 次五：過(guò)門(mén)折入,得彼中行。測(cè)曰：過(guò)門(mén)折入,近復(fù)還也。 次六：大跌,過(guò)其門(mén),不入其室。測(cè)曰：大跌不入誠(chéng)可患也。 次七：累卵業(yè)嶪,懼貞安。測(cè)曰：累卵業(yè)業(yè),自危作安也。 次八：足累累,其步躟躍,輔銘滅麋。測(cè)曰：足累累,履過(guò)不還也。 上九：過(guò)其枯城或蘗青青。測(cè)曰：過(guò)其枯城，改過(guò)更生也。 童：陽(yáng)氣始窺，物僮然咸未有知。 初一：顓童不寤，會(huì)我蒙昏。測(cè)曰：顓童不寤，恐終晦也。 次二：錯(cuò)于靈蓍，焯于龜資出泥入脂。測(cè)曰：錯(cuò)蓍焯龜，比光道也。 次三：東辰以明，不能以行。測(cè)曰：東辰以明，奚不逝也。 次四：或后前夫，先錫之光。測(cè)曰：或后前夫，先光大也。 次五：蒙柴求兕，其得不美。測(cè)曰：蒙柴求兕，得不慶也。 次六：大開(kāi)惟幕，以引方客。測(cè)曰：大開(kāi)惟幕，覽眾明也。 次七：修侏侏，比于朱儒。測(cè)曰：洙侏之修無(wú)可為也。 次八：或擊之，或刺之，修其玄鍳，渝。測(cè)曰：擊之刺之，過(guò)以衰也。 上九：童麋觸犀，灰其首。測(cè)曰：童麋觸犀，還自累也。 增：陽(yáng)氣蕃息，物則增益，日宣而殖。 初一：聞貞增默，外人不得。測(cè)曰：聞貞增默，識(shí)內(nèi)也。 次二：不增其方，而增其光，冥。測(cè)曰：不增其方，徒飾外也。 次三：木以止?jié)u增。測(cè)曰：木止?jié)u增，不可蓋也。 次四：要不克，或增之戴。測(cè)曰：要不克，可敗也。 次五：澤庳其容，眾潤(rùn)攸同。測(cè)曰：澤庳其容，謙虛大也。 次六：朱車燭分，一日增我三千，君子慶，小人傷。測(cè)曰：朱車之增小人不當(dāng)也。 次七：增其高，刃其峭，丘貞。測(cè)曰：増高刃峭，于損皆行也。 次八：兼貝以役，往益來(lái)。測(cè)曰：兼貝以役前慶后亡也。 上九：崔嵬不崩，賴彼岟崥。測(cè)曰：羣士橿橿也。 銳：陽(yáng)氣岑以銳，物之生也咸專一而不二。 初一：蟹之郭索，后引黃泉。測(cè)曰：蟹之郭索，心不一也。 次二：銳一無(wú)不達(dá)。測(cè)曰：執(zhí)道必也。 次三：狂銳蕩。測(cè)曰：狂銳之蕩，不能處一也。 次四：銳于時(shí)，無(wú)不利。測(cè)曰：銳于時(shí)，得其適也。 次五：銳其東，忘其西，見(jiàn)其背，不見(jiàn)其心。測(cè)曰：銳東忘西不能回避也。 次六：銳丑，含于五軌萬(wàn)鐘，貞。測(cè)曰：銳于丑，福祿無(wú)量也。 次七：銳于利忝惡至。測(cè)曰：銳于利，辱在一方也。 次八：銳其銳，救其敗。測(cè)曰：銳其銳，恐轉(zhuǎn)作殃也。 上九：陵崢岸峭，陁。。測(cè)曰：陵崢岸峭，銳極必崩也。 達(dá)：陽(yáng)氣枝枝條出，物莫不達(dá)。 初一：中冥獨(dú)達(dá)，迥迥不屈。測(cè)曰：中冥獨(dú)達(dá)內(nèi)曉無(wú)方也。 次二：迷腹達(dá)目。迷腹達(dá)目以道不明也。 次三：蒼木維流，厥美可以達(dá)于瓜苞。測(cè)曰：蒼木維流，內(nèi)恕以量也。 次四：小利小達(dá)，大迷，扁扁不救。測(cè)曰：小達(dá)大迷，獨(dú)曉隅方也。 次五：達(dá)于中衢，小大無(wú)迷。測(cè)曰：達(dá)于中衢，道四通也。 次六：大達(dá)無(wú)畛，不要止洫作，否。測(cè)曰：大達(dá)無(wú)畛，不可徧從也。 次七：達(dá)于砭割，前亡后賴。測(cè)曰：達(dá)于砭割，終以不廢也。 次八：迷目達(dá)腹。測(cè)曰：迷目達(dá)腹，外惑其內(nèi)也。 上九：達(dá)于咎，貞終譽(yù)。測(cè)曰：達(dá)咎終譽(yù)，善以道退也。 交：陽(yáng)交于陰，陰交于陽(yáng)物登明堂，矞矞皇皇 初一：冥交于神齊，不以其貞。測(cè)曰：冥交不貞，懷非含慚也。 次二：冥交有孚，明如。測(cè)曰：冥交之孚，信接神明也。 次三：交于木石。測(cè)曰：交于木石不能向人也。 次四：往來(lái)熏熏，得亡之門(mén)。測(cè)曰：往來(lái)熏熏，與神交行也。 次五：交于鶯猩，不獲其榮。測(cè)曰：交于鶯猩，鳥(niǎo)獸同方也。 次六：大圈閎閎，小圈交之我有靈肴，與爾肴之。測(cè)曰：小大之交待煥光也。 次七：交于鳥(niǎo)鼠，費(fèi)其資黍。測(cè)曰：交于鳥(niǎo)鼠，徒費(fèi)也。 次八：戈矛往來(lái)以其貞不悔。測(cè)曰：戈矛往來(lái)征不可廢也。 上九：交于戰(zhàn)伐，不貞覆于城猛則噉。測(cè)曰：交于戰(zhàn)伐，奚可遂也。 耎：陽(yáng)氣能剛能柔，能作能休，見(jiàn)難而縮。 初一：赤卉方銳，利進(jìn)以退。測(cè)曰：赤卉方銳，退以動(dòng)也。 次二：耎其心，作疾。測(cè)曰：耎其心，中無(wú)勇也。 次三：耎其，守其節(jié)，雖勿肆，終無(wú)拂。測(cè)曰：耎其，體不可肆也。 次四：耎其哇，三歲不噣。測(cè)曰：耎哇不噣，時(shí)數(shù)失也。 次五：黃菌不誕，俟于慶云。測(cè)曰：黃菌不誕，俟求耦也。 次六：縮失時(shí)，或承之菑。測(cè)曰：縮失時(shí)，坐逋后也。 次七：詘其節(jié)，執(zhí)其術(shù)，共所歾。測(cè)曰：詘節(jié)共歾，內(nèi)有主也。 次八：窾枯木，丁沖振其枝，小人有耎，三卻鉤羅。測(cè)曰：窾木之振小人見(jiàn)侮也。 上九：悔縮，往去來(lái)復(fù)。測(cè)曰：悔縮之復(fù)，得在后也。 徯：陽(yáng)氣有徯，可以進(jìn)而進(jìn)，物咸得其愿。 初一：冥賊徯天，兇。測(cè)曰：冥賊之徯，時(shí)無(wú)吉也。 次二：冥德徯天，昌。測(cè)曰：冥德之徯，昌將日也。 次三：徯后時(shí)。測(cè)曰：徯而后之，解也。 次四：詘其角，直其足維以徯谷。測(cè)曰：屈角直足，不伎刺也。 次五：大爵集于宮庸，小人庳徯空。測(cè)曰：宮庸之爵，不可空得也。 次六：徯福貞貞，食于金。測(cè)曰：徯福貞貞，正可服也。 次七：徯禍介介，兇人之郵。測(cè)曰：徯禍介介，輿禍期也。 次八：不禍禍，徯天活我。測(cè)曰：禍不禍，非厥訧也。 上九：徯尫尫，天撲之顙。測(cè)曰：徯尫之撲，終不可治也。 從：陽(yáng)躍于淵、于澤、于田、于岳，物企其足。 初一：日幽嬪之，月冥隨之，基。測(cè)曰：日冥月隨，臣應(yīng)基也。 次二：方出旭旭，朋從爾丑。測(cè)曰：方出朋從，不知所之也。 次三：人不攻之，自然證。測(cè)曰：人不攻之，自然證也。 次四：鳴從不藏，有女承其血匡，亡。測(cè)曰：鳴從之亡，奚足朋也。 次五：從水之科，滿。測(cè)曰：從水之科，不自越也。 次六：從其目，失其腹。測(cè)曰：從目失腹，欲丕從也。 次七：拂其惡，從其淑，雄黃食肉。測(cè)曰：拂惡從淑，救兇也。 次八：從不淑，禍飛不逐。測(cè)曰：從不淑，禍不可訟也。 上九：從徽徽，乃升于階，終。測(cè)曰：從徽徽，后得功也。 進(jìn)：陽(yáng)引而進(jìn)，物出溱溱，開(kāi)明而前。 初一：冥進(jìn)否，作退母。測(cè)曰：冥進(jìn)否，邪作退也。 次二：進(jìn)以中刑，大人獨(dú)見(jiàn)。測(cè)曰：進(jìn)以中刑，刑不可外也。 次三：狂章章，不得中行。。測(cè)曰：狂章章，進(jìn)不中也。 次四：日飛懸陰，萬(wàn)物融融。測(cè)曰：日飛懸陰，君道隆也。 次五：進(jìn)以欋疏，或杖之扶。測(cè)曰：進(jìn)以欋疏，制于宗也。 次六：進(jìn)以高明，受址無(wú)疆。測(cè)曰：進(jìn)以高明，其道迂也。 次七：進(jìn)非其以，聽(tīng)咎窒耳。測(cè)曰：進(jìn)非其以，毀滋章也。 次八：進(jìn)于淵，君子用船。測(cè)曰：進(jìn)淵用船，以道行也。 上九：逆馮山川，三歲不還。測(cè)曰：逆馮山川，終不可長(zhǎng)也。 釋：陽(yáng)氣和震，圜煦釋物，咸稅其枯，而解其甲。 初一：動(dòng)而無(wú)名酋。測(cè)曰：動(dòng)而無(wú)名不可得名也。 次二：動(dòng)于向景。測(cè)曰：動(dòng)于向景，不足觀聽(tīng)也。 次三：風(fēng)動(dòng)雷興，從其高崇。測(cè)曰：風(fēng)動(dòng)雷興動(dòng)有為也。 次四：動(dòng)之丘陵，失澤朋。測(cè)曰：動(dòng)之丘陵，失下危也。 次五：和釋之脂，四國(guó)之夷。測(cè)曰：和釋之脂，民說(shuō)無(wú)疆也。 次六：震于庭，喪其和貞。測(cè)曰：震于庭，和正俱亡也。 次七：震震不侮，濯漱其訽。測(cè)曰：震震不侮，解恥無(wú)方也。 次八：震于利顛仆死。測(cè)曰：震于利，與死行也。 上九：今獄后谷，終說(shuō)桎梏。測(cè)曰：今獄后谷，于彼釋殃也 引自百度

《太玄經(jīng)》作者漢代揚(yáng)雄

太玄經(jīng)》：楊雄寫(xiě)的一部哲學(xué)著作，共十卷，以“玄”為中心思想，相當(dāng)于《老子》的“道”和《周易》的“易”。