白酒貼牌選擇安徽古家百年酒業(yè)李總，古家百年酒怎么樣

古家百年酒具有“綿、甜、香、甘、醇、厚”的口感，很有“家”的感覺(jué)。古家百年酒有著悠久的白酒釀造史和深厚的文化底蘊(yùn)，產(chǎn)品涵蓋了高中低端各個(gè)層次，滿足各種消費(fèi)者需求。?古家百年 三年酒古家百年酒意義：古家百年酒“古”：唐朝古伯仁獨(dú)特的釀酒原理，通過(guò)深層地下古泉水和上等農(nóng)作物通過(guò)獨(dú)有的手工釀造，保留酒的原味。古家百年酒“家”：和睦、溫馨，釀造的每瓶酒都具 有綿、甜、香、甘、醇、厚的口感，亦保持“家”的風(fēng)味。古家百年酒“百”：層層的質(zhì)量監(jiān)督，保證每一瓶白酒都通過(guò)國(guó)家安全指標(biāo)。古家百年酒“年”：不同封壇的原漿酒，體現(xiàn)酒的年份 和酒的香醇。

　　輕紅釅白，　　雅稱(chēng)佳人纖手擘。　　——東坡詞　　這實(shí)在使我時(shí)常想起來(lái)，有點(diǎn)懊恨，為什么不生在那周漢故都的秦豫之鄉(xiāng)，又不生　　在那風(fēng)物嫵媚的江南之地，卻偏偏生長(zhǎng)在這文化落后蠻僚舊邦的嶺南呢？雖說(shuō)在這庚嶺之　　陽(yáng)，南海之濱，也盡有南越南漢未荒的霸跡，白云西湖挺秀的河山，足以供我們低徊游眺，　　少 愛(ài)美好古之懷，但翹首北望，畢竟不免于爽然自失?。?‘　　然而，生息在這樣邊徼的地方，略略可以叫我們感到滿意的，卻不能不數(shù)及飲食之　　事了。我用不著把嶺南一切鄉(xiāng)土風(fēng)味，一一地加以陳述，但略舉敘一二有趣故事以當(dāng)例示便　　得了。　　昔者蘇東坡被貶南來(lái)，食蠔，覺(jué)其味美。戒語(yǔ)他的兒子北歸時(shí)休要告訴人家，恐怕　　他們因此求謫嶺南。這是一則誰(shuí)都知道的佳話。我再來(lái)另舉一個(gè)大家不大曉得的民間傳說(shuō)吧?！　∷讉魉文?給元番追趕南下。一晚，行到我們海豐南山嶺，腹甚餓，野人以飯菜——油　　尖米飯和粗鱗針——進(jìn)之。帝食次，覺(jué)風(fēng)味大佳，因嘆道：　　玉飯送金湯?！　『伪刈骶?？　　好了，不抄了，別使饞吻的朋友聽(tīng)得垂涎吧?！　≡诜舶偎己芊笔⒌膸X南之區(qū)，最使我愛(ài)吃的一件，該無(wú)過(guò)于荔枝了。談到荔枝，　　我們總要想起唐宋兩位藝術(shù)家的故事吧。這兩人，一是李三郎的妃子楊玉環(huán)，她生長(zhǎng)于西蜀，　　酷嗜我們故鄉(xiāng)的荔枝?！耙或T紅塵把子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！贝_是當(dāng)年事　　情逼真的寫(xiě)照啊。后來(lái)妃子死去，三郎一回見(jiàn)到進(jìn)貢的荔枝，想起他從前的愛(ài)侶，還禁不住　　為她凄然飲泣；一是東坡，他是個(gè)著名饕餮的學(xué)士。他貶到我們嶺南來(lái)，竟像是天爺爺特賜　　他一場(chǎng)飽吃的好機(jī)會(huì)一樣。在許多食品中，他尤特別喜歡荔枝，“日啖荔枝　　三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！边@不是此老饞態(tài)自行證實(shí)的絕好“招供”嗎？　　你們有不曾見(jiàn)荔枝的朋友嗎？我想總該不會(huì)有吧。因?yàn)橹辽倌銈兪强梢詮墓揞^的食　　物里見(jiàn)到的，雖然在那里的已經(jīng)少變了形態(tài)，而且僅僅是它的肉身。若你們?nèi)f一有不曾見(jiàn)過(guò)　　它來(lái)的，那末，你們要從文字里求滿足時(shí)，最好是去看白居易那篇簡(jiǎn)短的 《圖序》。因?yàn)樗　?xiě)的雖不必十分相像，但總算得其近似了。（聽(tīng)說(shuō)宋朝的蔡襄，做過(guò)一部《荔枝譜》，不知內(nèi)　　容說(shuō)的怎樣。我既沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也就不便多說(shuō)了。）　　荔枝的為物，我們不必待啖喝了它的雪白的嫩肉和香醇的甘漿而后，才知道它是果　　中的佳品；便是起初看了它的外形，已經(jīng)夠知道它是很“藝術(shù)的”了。柿紅的果皮上，印著　　龜甲似的花紋，這不是很美觀么？它種果皮，或過(guò)粗糙，或傷平滑，或色澤不佳。方之于它，　　真像有上下床之別！記得前人把龍眼叫做“荔枝奴”。這若然只限于生熟的時(shí)期前后來(lái)論，　　我也可以不必多說(shuō)；若含有兩者性質(zhì)上比擬的意思，那末，我就不能首肯了。因?yàn)橄衲菢油痢　×拥凝堁圩?，——只有蒼蠅最喜歡的東西，就是做他的奴婢也有點(diǎn)不配??！這么一來(lái)，也許　　有人要說(shuō)我把荔枝看得太名貴了，但我想若平日賞識(shí)過(guò)它的，至少也該不說(shuō)我在這兒撒謊吧？　　我們這里荔枝上市的時(shí)候，大約正是在大地如火爐般熱烘著的五六月。這時(shí)，楊梅、　　李子等，已經(jīng)漸漸過(guò)去，黃皮子，山梨等，又多俗而寡味，荔枝總算是一種當(dāng)行出色的水果　　了。我們當(dāng)日影已斜的午后，或銀月初上的黃昏，獨(dú)自的或多人的，坐在那清風(fēng)徐來(lái)，綠陰　　如蓋的樹(shù)下，吃著這一顆顆晶丸般的荔枝，比起古人“浮瓜沉李”的故事，不知誰(shuí)要風(fēng)韻得　　多？猶記得數(shù)年前曾以荔枝一筐，饋送某女郎，簡(jiǎn)上附以詩(shī)云：“眼前三百堪銷(xiāo)夏，纖指無(wú)　　勞雪藕絲?！睂?shí)在的，這種風(fēng)味即比之杜甫所盛稱(chēng)的“公子調(diào)冰　　人，佳人雪藕絲”，也何須多讓呢？　　吾粵有著名的荔校灣，其地荔枝夾岸，白蓮滿塘．相傳是南漢時(shí)候的昌華舊苑。每　　當(dāng)夏季，荔枝繁結(jié)，避暑游人，云簇于此。我數(shù)年前客廣州，正值歲暮天寒，不是它輕紅高　　掛，招徠游客的時(shí)候，所以無(wú)緣打槳一至其地，暢嘗所謂仙城風(fēng)味。這件事，現(xiàn)在回想起來(lái)，　　還覺(jué)得有些可惜呢。

京劇舞臺(tái)過(guò)去沒(méi)有大幕，觀眾一眼就能看清整個(gè)舞臺(tái)。舞臺(tái)上一般只有一張帶“桌圍”的桌子、兩把帶“椅披”的椅子，稱(chēng)為“一桌二椅”。桌圍和椅披上都有裝飾性的繡花。有時(shí)舞臺(tái)上什么也沒(méi)有。后來(lái)在臺(tái)前增加了大幕，演戲之前用它把舞臺(tái)遮掩起來(lái)。有時(shí)在演出過(guò)程中又拉上一道幕，稱(chēng)為“二道幕”，用它把擺設(shè)桌椅、演員換裝等準(zhǔn)備工作擋在幕后，幕前可同時(shí)有演員表演，使京劇的演出更加緊湊。 京劇舞臺(tái)的時(shí)間、空間是非常自由的，它不受實(shí)際生活的時(shí)空限制。大幕拉開(kāi)后，在演員沒(méi)上場(chǎng)之前，舞臺(tái)并不表示任何時(shí)間、地點(diǎn)。京劇舞的時(shí)空是靠演員的活動(dòng)來(lái)確定的。比如，京劇中某個(gè)角色上場(chǎng)后，通過(guò)念白、歌唱，可以表明舞臺(tái)是他的書(shū)房。但是他下場(chǎng)后這個(gè)書(shū)房就不存在了，緊接著另一個(gè)角色上場(chǎng)，通過(guò)他的身段表演，可以表明舞臺(tái)是一條崎嶇的山路。當(dāng)一個(gè)人在自己家里閑坐無(wú)事，想到朋友家走走，便在舞臺(tái)上走一個(gè)圓圈（叫做“圓場(chǎng)”），他的家也就轉(zhuǎn)換成他朋友的家了。 又如，當(dāng)劇中人聽(tīng)到一個(gè)意外的消息，感到震驚，這本是個(gè)瞬間的心理反應(yīng)，但是為了刻畫(huà)人物，可以用很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)歌唱。相反，像寫(xiě)信、看信、飲酒過(guò)程，本來(lái)是需要一定時(shí)間的，但是為了簡(jiǎn)煉，只表演一下姿態(tài)，同時(shí)吹奏一支嗩吶曲牌，就完成了。 因此，觀眾在欣賞京劇時(shí)，需要隨著演員的念白、歌唱和表演，發(fā)揮自己的想象力，這樣才能理解戲里的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。 京劇的角色類(lèi)型俗稱(chēng)“行當(dāng)”，主要是根據(jù)劇中人物的性別、年齡、身份、地位、性格、氣質(zhì)等劃分的。京劇的行當(dāng)劃分，是從昆曲和徽漢等古老劇種衍變而來(lái)。起初分生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手、流行等十門(mén)角色。后來(lái)由于表演藝術(shù)的發(fā)展和劇目的豐富，嚴(yán)格的行當(dāng)界線被打破了，綜合成生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。各行中又包容了幾個(gè)不同的角色類(lèi)型。 京劇的唱腔主要是“西皮”和“二黃”，簡(jiǎn)稱(chēng)“皮黃”。西皮、二黃是兩種腔調(diào)的總稱(chēng)，它們都分為若干“板式”。這些板式都是以一種曲調(diào)為基礎(chǔ)發(fā)展變化出來(lái)的。西皮、二黃都有“原板”、“慢板”、“快三眼”、“散板”、“搖板”等板式，西皮還有“二六”、“流水”、“快板”。 京劇鑼鼓還有個(gè)特殊作用，就是用來(lái)統(tǒng)一各種表現(xiàn)手段。凡是唱念做打的轉(zhuǎn)換，舞臺(tái)節(jié)奏快慢的調(diào)節(jié)，都是靠鑼鼓來(lái)完成的。因此鑼鼓貫穿全劇始終。

五篇

京劇[jīng jù]戲曲劇種中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)京劇，曾稱(chēng)平劇，中國(guó)五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春， 四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開(kāi)始快速發(fā)展，直至民國(guó)得到空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。分布地以北京為中心，遍及中國(guó)。中文名：京劇外文名：Beijing Opera,Peking Opera起源：徽劇、昆曲及漢劇起源時(shí)間：距今200多年行當(dāng)：生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)装l(fā)源地：安徽省安慶市、湖北省發(fā)展興盛地：北京市別名：平劇、京戲、國(guó)劇

以前，我對(duì)京劇一詞十分陌生，只知道京劇是“咿咿呀呀”唱的?？勺詮睦蠋煂?duì)我們說(shuō)有“國(guó)粹進(jìn)校園”的大型綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我才對(duì)京劇有了更深的了解。老師讓我們?nèi)ゲ榕c京劇相關(guān)的資料，我到電腦上一看，原來(lái)和京劇相關(guān)的資料這么多！原來(lái)，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近兩百年的歷史。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。分為生、旦、凈、丑四大行。在查資料時(shí)，我學(xué)了一小段京劇，無(wú)意間看了看京劇的唱法和曲目。不看不知道，一看嚇了我一跳！從古至今，共有五千八百多個(gè)曲目！有十九種唱法！京劇真不愧是中國(guó)的國(guó)粹，真不愧是“東方歌劇”！京劇演員最常用的唱法，就是“真嗓”了。“真嗓”亦名大嗓，本嗓。演唱時(shí)，氣從丹田而出，通過(guò)喉腔共鳴，直接發(fā)出聲來(lái)，稱(chēng)為真嗓。在演唱時(shí)，除小生和念白，其余均用真嗓。你瞧！京劇多受人們喜愛(ài)??！京劇之所以被譽(yù)為“國(guó)粹”，“東方歌劇”，就是因?yàn)樗艿街袊?guó)的重視，受到日本，美國(guó)，歐洲的重視！愿京劇將來(lái)有新的發(fā)展，走向世界。

“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法：相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燈火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲?！澳辍背牌偶遗暺?，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 另一種說(shuō)法是，我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。 我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”. 有關(guān)年的來(lái)歷，民間流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)，有一個(gè)叫“年”的妖怪，經(jīng)常騷亂百姓，殺人放火，無(wú)惡不做。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它。就在百姓叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，準(zhǔn)備舉家外遷的時(shí)候，有一壯士出現(xiàn)了，他甘愿獻(xiàn)出自己的生命與“年”同歸于盡，以換得百姓的安居樂(lè)業(yè)。后來(lái)，壯士在“年”經(jīng)常出沒(méi)的地方與“年”展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。最后，“年”被殺死，壯士也不幸犧牲。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士，祝賀獲得新生，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶?；顒?dòng)，而且燃放鞭炮，張貼門(mén)神對(duì)聯(lián)以驅(qū)趕邪惡，并逐漸形成一種習(xí)慣，流傳下來(lái)，此后，人類(lèi)便有了“過(guò)年”之說(shuō)。 大年初一吃什么？許多人對(duì)這農(nóng)歷新年第一餐非常重視講究，雖然吃法都不一樣，但是目的只有一個(gè)，那就是希望新的一年平平安安，吉祥如意。 湯圓 湯圓的種類(lèi)非常繁多，可以在家自己做，也可以上超市買(mǎi)速凍的，在超市湯圓的種類(lèi)可以說(shuō)是五花八門(mén)，大的、小的，甜的、咸的應(yīng)有盡有，不過(guò)春節(jié)的湯圓基本上以中間包糖為多。在自己家做湯圓也是不錯(cuò)的選擇，湯圓的做法很多，也比較簡(jiǎn)單，買(mǎi)上糯米粉、芝麻餡和糖就可以在家做了。大年初一的早餐湯圓一定更具特殊意義，它的取意是：事事如意，全家團(tuán)圓美滿。 年糕 農(nóng)歷新年必吃年糕，這也是紹興人的一個(gè)習(xí)俗，吃年糕以祝愿生活“年年高”，年糕的吃法很多，糖年糕、湯年糕、炒年糕等，但不外乎以諧音取“年年高”之意，意為一年更比一年好。 粽子 紹興人習(xí)慣在春節(jié)包裹粽子，紹興人一般用箬竹葉片（也叫粽葉），此葉片燒煮后亦具有清香之味。用粽葉包成的粽子，有濃濃的清香之味，食之宜人。除了以純糯米包成的米粽、在糯米中加入豇豆或赤豆的豆粽外，現(xiàn)在還有不少味道好的鮮肉蛋黃粽、栗子粽等。在大年初一吃粽子，意為生活甜蜜，五谷豐登。 餃子 除夕、大年初一吃餃子，是北方人的習(xí)俗，不過(guò)現(xiàn)在不少紹興人也加入到吃餃子的行列中。在除夕時(shí)吃餃子，取“更年交子”（來(lái)年交好運(yùn)）之意，大年初一吃餃子則是為了一年交好運(yùn)。 面條 長(zhǎng)面，也叫長(zhǎng)壽面，大年初一的時(shí)候吃長(zhǎng)壽面，預(yù)祝著壽長(zhǎng)百年，不少老年人還保持著這樣的風(fēng)俗。 糖茶 在紹興城鄉(xiāng)，春節(jié)期間走親訪友，一進(jìn)門(mén)主人總會(huì)給你泡上一杯糖茶，同時(shí)也不忘在糖茶中放上兩顆蜜棗，意為甜甜蜜蜜。 中國(guó)各地大年初一吃什么？ 湖北：湖北團(tuán)風(fēng)人大年初一喝雞湯，象征“平安”。此外家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力還要吃雞爪，寄意“新年抓財(cái)”；年輕的學(xué)子要吃雞翅膀，寓意“展翅高飛”；當(dāng)家人則吃雞骨頭，有“出人頭地”之意。荊州、沙市一帶，第一餐要吃雞蛋，意謂“實(shí)實(shí)在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃?xún)蓚€(gè)煮得很嫩，可透過(guò)蛋白見(jiàn)蛋黃的“荷包蛋”，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀”。 江西：鄱陽(yáng)地區(qū)大年初一要吃餃子和魚(yú)，意為“交子”和“年年有余”，有的在餃子中放糖塊、花和銀幣，意味著“生活甜蜜”、“長(zhǎng)生不老”、“新年發(fā)財(cái)”。 廣東：部分地區(qū)大年初一要吃“萬(wàn)年糧”，即做好足夠春節(jié)三天家人吃的飯菜，寓有“不愁吃喝”之意。潮州一帶，第一餐常吃用米粉和蘿卜干油炸而成的“腐圓”，喝茨實(shí)、蓮子等熬成的“五果湯”，寓“生活甜美，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”之意。 廣西：壯族人大年初一吃甜食，表示新的一年生活美好，甜蜜如意。 福建：閩南人，大年初一吃面條，寓意“年年長(zhǎng)久”，漳州一帶吃香腸、松花蛋和生姜，寓意“日子越過(guò)越紅火”。 安徽：部分地方，春節(jié)第一餐時(shí)每人要咬一口生蘿卜，名為“咬春”，可“除菌防病，新年吉祥”。 關(guān)中、河南：部分地方大年初一要吃餃子與面條同煮的飯，叫“金絲穿元寶”、“銀線吊葫蘆”。 臺(tái)灣：大年初一吃“長(zhǎng)年菜”。這是一種長(zhǎng)莖葉，有苦味的芥菜

贈(zèng)汪倫① 李白　　李白乘舟將欲行，　　忽聞岸上踏歌聲②?！　√一ㄌ端钋С撷?，　　不及汪倫送我情④?！　」?55年（唐玄宗天寶十四載），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲?。臨走時(shí)，汪倫又來(lái)送行，李白作了這首詩(shī)留別。 詩(shī)的前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。　　“忽聞岸上踏歌聲”，接下來(lái)就寫(xiě)送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的意料，所以說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人?！　≡?shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭?！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。　　桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁》）這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來(lái)極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛(ài)，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼?！　∵@首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫(xiě)別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游訪問(wèn)的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門(mén)額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺(tái)等?！　≈袊?guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短?！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白這首詩(shī)的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力?！　×硗?，古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而這首詩(shī)從詩(shī)人直呼自己的姓名開(kāi)始，又以稱(chēng)呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味?！　　扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧?。”后人愛(ài)用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩(shī)，是很有見(jiàn)識(shí)的。李白即興賦詩(shī)，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無(wú)矯飾，而有一種不期而然之妙?！翱此茖こＷ钇驷取?，正所謂絢爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩(shī)風(fēng)。明代唐汝詢(xún)?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古?！卑住岸肪圃?shī)百篇”，一生喜好游覽名山大川。據(jù)清代袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，寫(xiě)信給李白，邀請(qǐng)他去涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白欣然而往。汪倫是涇縣的豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。于是李白問(wèn)桃園酒家在什么地方，汪倫回答說(shuō)：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花；萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店?！币美畎状笮?。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫(xiě)下上面這首詩(shī)贈(zèng)別。 這首詩(shī)寫(xiě)的是汪倫來(lái)為李白送行的情景。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來(lái)極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛(ài)，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。 前兩句敘事?！袄畎壮酥蹖⒂小保钦f(shuō)詩(shī)人就要乘船離開(kāi)桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)?！昂雎劙渡咸じ杪暋保昂雎劇倍直砻?，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)自由的人。在山村僻野，本來(lái)就沒(méi)有上層社會(huì)送往迎來(lái)那套繁瑣禮節(jié)，從詩(shī)中分析，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來(lái)得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫(xiě)出兩人樂(lè)天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。 由于桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)他的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼之深，讀者也可想而知了。詩(shī)人結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩(shī)也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比喻人的感情之深，是詩(shī)家常用的寫(xiě)法，如果詩(shī)人說(shuō)，汪倫的友情真像潭水那樣深，也是可以的，但顯得一般化，還有一點(diǎn)刻意雕琢的味道。而詩(shī)中的寫(xiě)法，好像兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)“勸君更盡一杯酒”，一個(gè)“一杯一杯復(fù)一杯”。口頭語(yǔ)，眼前景，有一種天真自然之趣，隱隱使讀者看到大詩(shī)人豪放不羈的個(gè)性。

贈(zèng)汪倫(唐)李白李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。賞析：詩(shī)中首先描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出一位普通村民對(duì)詩(shī)人那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感。后兩句詩(shī)人信手拈來(lái)，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)自己那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無(wú)窮。推薦理由：人生在世，難得朋友相聚，而好友離別時(shí)，更深觸那友誼的珍貴，千里之外，不知何時(shí)又得重逢。友情深厚，正如那一潭池水，桃花吹落，友人相送，欣喜于心，情意深深，又是離別時(shí)。愿珍惜、深記那千百尺深的“桃花潭水”，又怎樣的一番情意流蕩在那潭水之中？

@就是愛(ài)呀

就只是艾特吧.在QQ里表達(dá)的意思好像是，說(shuō)的話只針對(duì)某人。

@深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，這是什么意思？

這樣的話，說(shuō)說(shuō)發(fā)表后，那個(gè)人空間就會(huì)收到提示：xx提到了我。

他很愛(ài)你但是又不好說(shuō)出口所以用這個(gè)符號(hào)來(lái)表示

昊 皓 在古代是相同的意思，皓=昊。 中國(guó)人取名字很講究涵義。 昊：大（指天）。如：昊天，其義為：1.廣大的天；2.喻父母的恩情深重。 潘的 潘一 潘國(guó) 潘在 潘人 潘了 潘有 潘中 潘是 潘年 潘和 潘大 潘業(yè) 潘不 潘為 潘發(fā) 潘會(huì) 潘工 潘經(jīng) 潘上 潘地 潘市 潘要 潘個(gè) 潘產(chǎn) 潘這 潘出 潘行 潘作 潘生 潘家 潘以 潘成 潘到 潘日 潘民 潘來(lái) 潘我 潘部 潘對(duì) 潘進(jìn) 潘多 潘全 潘建 潘他 潘公 潘開(kāi) 潘們 潘場(chǎng) 潘展 潘時(shí) 潘理 潘新 潘方 潘主 潘企 潘資 潘實(shí) 潘學(xué) 潘報(bào) 潘制 潘政 潘濟(jì) 潘用 潘同 潘于 潘法 潘高 潘長(zhǎng) 潘現(xiàn) 潘本 潘月 潘定 潘化 潘加 潘動(dòng) 潘合 潘品 潘重 潘關(guān) 潘機(jī) 潘分 潘力 潘自 潘外 潘者 潘區(qū) 潘能 潘設(shè) 潘后 潘就 潘等 潘體 潘下 潘萬(wàn) 潘元 潘社 潘過(guò) 潘前 潘面 潘農(nóng) 潘也 潘得 潘與 潘說(shuō) 潘之 潘員 潘而 潘務(wù) 潘利 潘電 潘文 潘事 潘可 潘種 潘總 潘改 潘三 潘各 潘好 潘金 潘第 潘司 潘其 潘從 潘平 潘代 潘當(dāng) 潘天 潘水 潘省 潘提 潘商 潘十 潘管 潘內(nèi) 潘小 潘技 潘位 潘目 潘起 潘海 潘所 潘立 潘已 潘通 潘入 潘量 潘子 潘問(wèn) 潘度 潘北 潘保 潘心 潘還 潘科 潘委 潘都 潘術(shù) 潘使 潘明 潘著 潘次 潘將 潘增 潘基 潘名 潘向 潘門(mén) 潘應(yīng) 潘里 潘美 潘由 潘規(guī) 潘今 潘題 潘記 潘點(diǎn) 潘計(jì) 潘去 潘強(qiáng) 潘兩 潘些 潘表 潘系 潘辦 潘教 潘正 潘條 潘最 潘達(dá) 潘特 潘革 潘收 潘二 潘期 潘并 潘程 潘廠 潘如 潘道 潘際 潘及 潘西 潘口 潘京 潘華 潘任 潘調(diào) 潘性 潘導(dǎo) 潘組 潘東 潘路 潘活 潘廣 潘意 潘比 潘投 潘決 潘交 潘統(tǒng) 潘黨 潘南 潘安 潘此 潘領(lǐng) 潘結(jié) 潘營(yíng) 潘項(xiàng) 潘情 潘解 潘議 潘義 潘山 潘先 潘車(chē) 潘然 潘價(jià) 潘放 潘世 潘間 潘因 潘共 潘院 潘步 潘物 潘界 潘集 潘把 潘持 潘無(wú) 潘但 潘城 潘相 潘書(shū) 潘村 潘求 潘治 潘取 潘原 潘處 潘府 潘研 潘質(zhì) 潘信 潘四 潘運(yùn) 潘縣 潘軍 潘件 潘育 潘局 潘干 潘隊(duì) 潘團(tuán) 潘又 潘造 潘形 潘級(jí) 潘標(biāo) 潘聯(lián) 潘專(zhuān) 潘少 潘費(fèi) 潘效 潘據(jù) 潘手 潘施 潘權(quán) 潘江 潘近 潘深 潘更 潘認(rèn) 潘果 潘格 潘幾 潘看 潘沒(méi) 潘職 潘服 潘臺(tái) 潘式 潘益 潘想 潘數(shù) 潘單 潘樣 潘只 潘被 潘億 潘老 潘受 潘優(yōu) 潘常 潘銷(xiāo) 潘志 潘戰(zhàn) 潘流 潘很 潘接 潘鄉(xiāng) 潘頭 潘給 潘至 潘難 潘觀 潘指 潘創(chuàng) 潘證 潘織 潘論 潘別 潘五 潘協(xié) 潘變 潘風(fēng) 潘批 潘見(jiàn) 潘究 潘支 潘那 潘查 潘張 潘精 潘每 潘林 潘轉(zhuǎn) 潘劃 潘準(zhǔn) 潘做 潘需 潘傳 潘爭(zhēng) 潘稅 潘構(gòu) 潘具 潘百 潘或 潘才 潘積 潘勢(shì) 潘舉 潘必 潘型 潘易 潘視 潘快 潘李 潘參 潘回 潘引 潘鎮(zhèn) 潘首 潘推 潘思 潘完 潘消 潘值 潘該 潘走 潘裝 潘眾 潘責(zé) 潘備 潘州 潘供 潘包 潘副 潘極 潘整 潘確 潘知 潘貿(mào) 潘己 潘環(huán) 潘話 潘反 潘身 潘選 潘亞 潘么 潘帶 潘采 潘王 潘策 潘真 潘女 潘談 潘嚴(yán) 潘斯 潘況 潘色 潘打 潘德 潘告 潘僅 潘它 潘氣 潘料 潘神 潘率 潘識(shí) 潘勞 潘境 潘源 潘青 潘護(hù) 潘列 潘興 潘許 潘戶(hù) 潘馬 潘港 潘則 潘節(jié) 潘款 潘拉 潘直 潘案 潘股 潘光 潘較 潘河 潘花 潘根 潘布 潘線 潘土 潘克 潘再 潘群 潘醫(yī) 潘清 潘速 潘律 潘她 潘族 潘歷 潘非 潘感 潘占 潘續(xù) 潘師 潘何 潘影 潘功 潘負(fù) 潘驗(yàn) 潘望 潘財(cái) 潘類(lèi) 潘貨 潘約 潘藝 潘售 潘連 潘紀(jì) 潘按 潘訊 潘史 潘示 潘象 潘養(yǎng) 潘獲 潘石 潘食 潘抓 潘富 潘模 潘始 潘住 潘賽 潘客 潘越 潘聞 潘央 潘席 潘堅(jiān) 潘份 潘士 潘熱 潘限 潘米 潘銀 潘息 潘校 潘均 潘房 潘周 潘游 潘千 潘失 潘八 潘檢 潘足 潘配 潘存 潘九 潘命 潘爾 潘即 潘防 潘錢(qián) 潘評(píng) 潘復(fù) 潘考 潘依 潘斷 潘范 潘礎(chǔ) 潘油 潘照 潘段 潘落 潘訪 潘未 潘額 潘雙 潘讓 潘切 潘須 潘兒 潘便 潘空 潘往 潘你 潘層 潘低 潘獎(jiǎng) 潘注 潘黃 潘英 潘承 潘遠(yuǎn) 潘版 潘維 潘算 潘破 潘鐵 潘樂(lè) 潘邊 潘初 潘滿 潘病 潘響 潘藥 潘助 潘致 潘善 潘突 潘愛(ài) 潘容 潘香 潘稱(chēng) 潘購(gòu) 潘屆 潘余 潘素 潘請(qǐng) 潘白 潘宣 潘健 潘牌 潘促 潘培 潘競(jìng) 潘巴 潘穩(wěn) 潘繼 潘緊 潘字 潘困 潘劉 潘旅 潘聲 潘超 潘隨 潘例 潘擔(dān) 潘友 潘號(hào) 潘顯 潘卻 潘監(jiān) 潘材 潘且 潘春 潘居 潘適 潘除 潘紅 潘半 潘買(mǎi) 潘充 潘陳 潘火 潘搞 潘圖 潘陽(yáng) 潘六 潘察 潘試 潘太 潘什 潘執(zhí) 潘片 潘古 潘七 潘球 潘修 潘盡 潘控 潘講 潘排 潘糧 潘武 潘預(yù) 潘親 潘揮 潘賣(mài) 潘審 潘措 潘榮 潘洲 潘衛(wèi) 潘希 潘店 潘良 潘屬 潘險(xiǎn) 潘曾 潘圍 潘域 潘令 潘站 潘蘇 潘龍 潘念 潘羅 潘噸 潘器 潘匯 潘康 潘減 潘習(xí) 潘演 潘普 潘田 潘班 潘待 潘星 潘飛 潘寫(xiě) 潘礦 潘輕 潘擴(kuò) 潘言 潘章 潘汽 潘靠 潘毛 潘終 潘仍 潘景 潘置 潘底 潘福 潘止 潘離 潘澤 潘波 潘蘭 潘核 潘降 潘訓(xùn) 潘逐 潘票 潘菜 潘座 潘獻(xiàn) 潘鋼 潘眼 潘損 潘寧 潘像 潘苦 潘印 潘融 潘獨(dú) 潘湖 潘早 潘予 潘夫 潘編 潘換 潘歐 潘努 潘著 潘顧 潘征 潘升 潘態(tài) 潘套 潘介 潘送 潘某 潘斗 潘狀 潘畫(huà) 潘留 潘航 潘派 潘室 潘臨 潘兵 潘補(bǔ) 潘寶 潘略 潘黑 潘綜 潘云 潘差 潘納 潘密 潘貧 潘劇 潘犯 潘阿 潘擊 潘遇 潘歲 潘階 潘烈 潘督 潘吃 潘豐 潘館 潘招 潘害 潘官 潘樹(shù) 潘聽(tīng) 潘庭 潘另 潘沙 潘私 潘針 潘勝 潘貸 潘網(wǎng) 潘愿 潘托 潘缺 潘園 潘假 潘酒 潘音 潘巨 潘既 潘判 潘輸 潘討 潘測(cè) 潘讀 潘洋 潘括 潘筑 潘歡 潘剛 潘慶 潘久 潘陸 潘找 潘樓 潘激 潘晚 潘絕 潘壓 潘故 潘互 潘簽 潘漢 潘草 潘木 潘畝 潘短 潘紹 潘迎 潘吸 潘警 潘藏 潘療 潘貴 潘紛 潘授 潘登 潘探 潘索 潘灣 潘宏 潘錄 潘申 潘訴 潘秀 潘序 潘順 潘死 潘卡 潘歌 潘午 潘孩

僅供參考 (不舉例子,那些都是復(fù)制粘貼的,不實(shí)在) 古詩(shī)鑒賞 首先，看這首詩(shī)要表達(dá)的思想，不必分析的面面具到，看明白個(gè)大概就好，然后，盡量找出能表達(dá)詩(shī)人心情的字，大部分表達(dá)心情的都是翻譯做 動(dòng)詞 的字。 聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，考試出的要是名人的話，現(xiàn)在可以盡量多看點(diǎn)關(guān)于名人的資料，他們寫(xiě)的詩(shī)基本上與自己的事業(yè)，生活條件，志向，有關(guān)系。 大概就是這個(gè)套路，不了解怕答錯(cuò)的話，可以不必在詩(shī)的細(xì)節(jié)上做文章，談?wù)勛髡叩男木?，結(jié)合當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，怎么也拿到70%的分。 文言文 這東西不太好在短時(shí)間內(nèi)掌握，建議拿《二十四史》多翻翻看看，讀順暢了主觀題自然可以答出個(gè)大概，看資料對(duì)照翻譯多留心動(dòng)詞,介詞。 總結(jié)下，我認(rèn)為古代跟現(xiàn)代文難理解就是在動(dòng)詞上，他們跟咱們的動(dòng)作表達(dá)方式差太多，還有就是古文要常積累，耳濡目染，不是系統(tǒng)能復(fù)習(xí)的了的，也許，一天練一篇文言文，要比你背一些字，詞的用法強(qiáng)的多?？偨佑|，自然就習(xí)慣了。 我高考的時(shí)候古文方面一分沒(méi)丟，上文可能有不成熟的地方，希望理解。 最后，祝你考出個(gè)好成績(jī)~~~

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從兩個(gè)方面答： 1）內(nèi)容：不管問(wèn)得是字還是句子先翻譯，然后說(shuō)寫(xiě)出了什么，最后表達(dá)了什么情感 2）形式：修辭手法 語(yǔ)言 結(jié)構(gòu)作用

（因篇幅太長(zhǎng)，略有刪改） 2007高考古詩(shī)鑒賞秘籍（周明龍） 鑒賞古詩(shī)無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，無(wú)需拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需鑒賞評(píng)價(jià)作品本身的特點(diǎn)。注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)，這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格等，還要注意詩(shī)歌提示性的信息，如題目、背景提示、注釋等。 鑒賞口訣： 1.從題目認(rèn)識(shí)對(duì)象 2.從字面讀出感覺(jué) 3.從注釋破解難點(diǎn) 4.從作者了解背景 5.從原作找到根據(jù) 6.從題干得到啟示 7.從首聯(lián)找到特點(diǎn) 8.從尾句參透主旨 9.從景物把握情感 10.從意境洞察心胸 一.鑒賞范圍詞語(yǔ) （一）題材方面的：古詩(shī)大致上有五大題材： 寫(xiě)景抒情詩(shī)（如王維《山居秋暝》、杜甫《登高》、《登岳陽(yáng)樓》）； 詠物言志（情）詩(shī)（如李商隱《錦瑟》、杜甫《春夜喜雨》、賀知章《詠柳》）； 懷古詠史詩(shī)（如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《石頭城》）； 即事感懷詩(shī)（如李煜《虞美人》、柳永《雨霖鈴》、李清照《一剪梅》、姜夔《揚(yáng)州慢》； 邊塞征戰(zhàn)詩(shī)（如王昌齡《出塞》、高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》）。 有時(shí)還可說(shuō)“ 山水田園詩(shī)”。 （二）評(píng)價(jià)思想內(nèi)容方面的： 抒發(fā)……的思想感情 反映……的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 表現(xiàn)……的情趣 寄托……的情懷（如愛(ài)慕、愁緒、惆悵、苦悶等） 表達(dá)……的追求 流露……的傾向 發(fā)出……的感慨 袒露……的心跡 造就……的情致 （三）運(yùn)用答題格式： 1.對(duì)抒情形象的分析回答：身份＋性格＋思想。 鷓鴣天 代人賦 辛棄疾 晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。 腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。 分析：這首詞描寫(xiě)了一位思婦，即一位內(nèi)心充滿“離恨”與“相思”的女性。她“眼底”充滿了“離恨”，明知視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠著樓上的闌干（欄干）遠(yuǎn)望，足見(jiàn)其情之癡絕。 2.對(duì)詩(shī)歌意象的分析回答：表層含義＋深層含義。 題菊花 （唐）黃 巢 颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。 他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。 分析：滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開(kāi)放，似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，蝴蝶也難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳。作者想象有朝一日自己作了“青帝”，就要讓菊花和桃花一起在春天開(kāi)放。而統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)中的菊花寓意是當(dāng)時(shí)社會(huì)上懷才不遇的有志之士的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開(kāi)放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。 3.對(duì)所抒發(fā)情感的理解和回答：通過(guò)什么＋抒發(fā)（寄寓、揭露）什么感情。 4.對(duì)詩(shī)歌意境的體味回答：客觀形象＋主觀感受＋交融了什么樣的感情。 5.對(duì)關(guān)鍵字的品位回答：詞語(yǔ)含義＋手法＋表達(dá)作用。 玉樓春 （宋）宋 祁 東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。 分析“鬧”字：“鬧”字以動(dòng)寫(xiě)靜，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春天的濃烈氣氛和春天那一派盎然春意以及生機(jī)勃勃的美妙境界。 6.對(duì)表現(xiàn)手法的賞析回答：手法＋表達(dá)作用。 關(guān)河令 （宋）周邦彥 秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲，云深無(wú)雁影。 更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？ 分析：這首詞表達(dá)的思想感情：融情于景。本詞上厥先寫(xiě)薄暮凄清之景，孤獨(dú)的旅客默立客庭中，長(zhǎng)鳴傳來(lái)，不見(jiàn)雁影，營(yíng)造了一種凄清的氛圍。下厥的“孤燈”與上片相呼應(yīng)，孤寂凄苦之情自然流露于詞的字里行間。 二．區(qū)分幾個(gè)概念，明確答題的內(nèi)容角度 （一）“方式、手法”的區(qū)分：藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括三個(gè)方面： ①表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)（虛實(shí)、動(dòng)靜）、抒情、議論、鋪陳等。 ②表現(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、烘托、襯托（正襯或反襯）、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)比、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、化用、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、含蓄蘊(yùn)藉等。。 ③修辭：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。 （二）“情”、“志”的區(qū)別：在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。 （三）“情”、“景”關(guān)系區(qū)別：借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過(guò)景物表達(dá)出來(lái)。“借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”；“寓情于景”、“情景交融”，表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。 （四）描寫(xiě)的角度： 常見(jiàn)的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺(jué)角度；“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺(jué)角度。 三．注意以下幾點(diǎn)： （一）把握常用的表達(dá)程式： 這首詩(shī)采用了（某種表達(dá)方式、或修辭手法、或表現(xiàn)手法）的技法，寫(xiě)出了（某個(gè)意象）的（某種）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某種）思想、感情，起到了（某種）作用。 熟悉常用的表達(dá)方式：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、（說(shuō)明）。 記敘，記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》）用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。 常見(jiàn)的修辭：比喻、借代、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、起興、虛實(shí)結(jié)合等。 1、比喻 ，用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔鳌涤?、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用?！斑b望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。 2、借代，借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄?！爸?，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。 3、夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。 4、對(duì)偶，用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。 5、比擬，把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用?！八萦孪韧笛?，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。 6、排比，把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境 9、起興，興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”（ 李商隱的《錦瑟》）首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”。 10、虛實(shí)結(jié)合，是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感?！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！保馈队炅剽彙罚┥掀澳钊トデЮ餆煵ǎ红\沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫(xiě)，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫(xiě)出了離別的依依不舍。 常說(shuō)的表現(xiàn)手法：比興、象征、比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、襯托、烘托、渲染、對(duì)照、用典、疊詞、點(diǎn)化（化用）、互文、想象、聯(lián)想、曲筆、逆筆、照應(yīng)、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(yáng)（先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑）、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、化動(dòng)為靜（以動(dòng)襯靜）、以小見(jiàn)大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、畫(huà)龍點(diǎn)睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂(lè)景寫(xiě)哀情等。 1、直接抒情 也稱(chēng)直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無(wú)處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對(duì)亡妻的懷念之情?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。 2、間接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景（或物）、情景交融。 借景抒情是作者通過(guò)對(duì)某種景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！弊髡呗涞诘氖б?，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達(dá)出來(lái)，含蓄委婉，余味無(wú)窮。 借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對(duì)象。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平心境。 寓情于景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景中包含著作者對(duì)春雨的“喜悅”之情。 3、以景結(jié)情 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！弊詈髢删鋵?xiě)山上望見(jiàn)實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣(mài)花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候?！痹?shī)人敘事時(shí)只寫(xiě)淫樂(lè)不寫(xiě)敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。 5、渲染 渲染就是通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫(xiě)送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。 6、烘托 烘托屬側(cè)面描寫(xiě)，原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，后用于寫(xiě)作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來(lái)使用，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。 7、襯托 襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來(lái)陪襯或?qū)φ?。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，寫(xiě)楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美；“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌 ? 赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來(lái)襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂(lè)襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“僧敲月下門(mén)”等都是以鬧襯靜。 8、以樂(lè)景寫(xiě)哀情 屬反襯手法的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè)的場(chǎng)景，而實(shí)際上借此來(lái)表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂(lè)景反襯詞人無(wú)窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。 10、動(dòng)靜結(jié)合 指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。 12、白描與工筆 白描原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，指純用線條勾畫(huà)，不加色彩渲染，后用于文學(xué)創(chuàng)作，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。 酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家?！辈蓴X生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。 13、意象組合 意象組合類(lèi)似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導(dǎo)演為表現(xiàn)影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來(lái)，使之構(gòu)成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩(shī)歌中的意象組合是作者根據(jù)表達(dá)的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機(jī)地組合在詩(shī)中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！贝饲汕叭渚艂€(gè)名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個(gè)畫(huà)面里，渲染了一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫(xiě)了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上是意象俱足的佳句。 17、比興 所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩(shī)的開(kāi)頭“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開(kāi)頭就是運(yùn)用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興?！案摺敝赶s棲高樹(shù)，暗喻自己的清高，蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。 18、鋪墊 既以一系列非主要情節(jié)做主要情節(jié)的準(zhǔn)備或高潮到來(lái)前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節(jié)的發(fā)展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，前三句是賓，第四句是子是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。 19、虛實(shí) 實(shí)寫(xiě)是指對(duì)事物進(jìn)行直接的正面的敘述和描寫(xiě)，虛寫(xiě)是指?jìng)?cè)面交代或烘托性的敘述和描寫(xiě)。虛實(shí)結(jié)合，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”三四句“無(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情。 20、用典 用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》）“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 22、比喻 比喻就是平常說(shuō)的“打比方”，即用具體的、熟知的、淺顯的事物作比，去說(shuō)明或描寫(xiě)抽象的、生疏的、深?yuàn)W的道理，使人容易理解，容易想象。古典詩(shī)歌運(yùn)用比喻，在寫(xiě)景狀物時(shí)能突出形象，強(qiáng)化對(duì)特定意境的渲染；議理抒情時(shí)能以生動(dòng)的形象強(qiáng)化表情達(dá)意，從而深化詩(shī)歌的主題。如賀知章的《詠柳》巧妙而形象地將春風(fēng)喻為剪刀，表現(xiàn)得自然有活力。 23、夸張 為了表達(dá)某種強(qiáng)烈的感情，突出事物的某個(gè)特征，說(shuō)話時(shí)有意將事實(shí)夸大或縮小，這種修辭手法就是夸張。如李賀的《李憑箜篌引》大量運(yùn)用神話傳說(shuō)和夸張的描寫(xiě)，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地泣鬼神”的藝術(shù)魅力。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見(jiàn)。如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重。 24、比擬 比擬包括擬人和擬物，采用這種手法可使色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。如黃庭堅(jiān)的《清貧樂(lè)》：“春歸何處？寂寞無(wú)行路。若有人知春去處，喚取歸來(lái)同住。 春手法，用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句領(lǐng)起前后兩片詞句，既抒寫(xiě)覓春情切，又顯得結(jié)構(gòu)綿密，構(gòu)思新穎；又去蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃鸝。百?lài)薀o(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇?！痹撛~運(yùn)用設(shè)問(wèn)、擬人的修辭把“春”和“黃鸝”人格化，愛(ài)春惜春之情溢于言表。 25、對(duì)比 對(duì)比可突出事物的特點(diǎn),使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如張可久的《〔中呂〕賣(mài)花聲?懷古》“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆?！币杂⑿勖廊说母F途末路和民生疾苦對(duì)比，表達(dá)了對(duì)普通百姓的深切同情。“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎住对街杏[古》）前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。 28、雙關(guān) 為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語(yǔ)音或語(yǔ)意的條件，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中獲得雙重意義就是雙關(guān)。這種修辭手法可以使語(yǔ)言含蓄、風(fēng)趣。如韋莊的《憶昔》中詩(shī)人不把“無(wú)忌”作專(zhuān)名看，取其“無(wú)所顧忌”、“肆無(wú)忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩(shī)人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。 29、倒裝 倒裝是指故意顛倒順序，以達(dá)到加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，錯(cuò)綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”應(yīng)為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”；最后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋（頭）忽見(jiàn)”，應(yīng)為“溪橋路轉(zhuǎn)，忽見(jiàn)社林邊舊時(shí)茅店”。在山前疏雨將來(lái)時(shí)，“忽見(jiàn)”從前歇過(guò)的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見(jiàn)”后移也可強(qiáng)調(diào)驚喜之情。再如“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”應(yīng)為“神游故國(guó)，應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”。 30、借代 借代是古典詩(shī)歌中運(yùn)用極廣的一種修辭手法。運(yùn)用借代可使語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富于變化，容易引起人們的聯(lián)想。如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”中的“朱門(mén)”，“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”中的“風(fēng)騷”。 31、聯(lián)想 由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型?！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章《詠柳》）詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。 32、想象 人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程?！昂馇镌聝上嗪停睹鏌o(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。 33、象征 通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情?！扒嗌剿朴羧俗?，百匝千遭繞郡城”（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚┻@兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。 34、照應(yīng) 指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)?！俺⒂昀?，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲?！保f應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。 35、正側(cè) 對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛铮箤?duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)?！耙粯?shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》）白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面詩(shī)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢(shì)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。