酒業(yè)繁榮的詩句，求一個以花不如酒四個字開頭的藏頭詩

愛子平生念不與人意遠如云滿目光初試春風面

烽火燃，五十年，陳橋驛站披旒冕。披旒冕，定江山，杯酒之間銷兵權。南征北守定宏圖，玉斧一揮指大渡。十四萬人齊解甲，金陵王氣黯然去。還一個，盛世繁華，文煌武烈。懷仁厚，復江南，滿腔熱血圖幽燕。誰料想，燭影搖，斧聲亂，壯志未竟人已遠。人已遠，回首看，回首看你身后的江山。紛擾擾劍影刀光寒，韶華成殤笙歌散。你默默無言無言

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極瀧的 無言

那種是汽車音箱，電池是蓄電池 http://item.taobao.com/auction/item_detail-0db2-c5847d63e9ec98cbf3033d3f01370cc3.htm

車水馬龍chē　shuǐ　m?！óng[釋義] 車絡繹不絕；有如流水；馬首尾相接；好像游龍。形容沿途車馬很多；成群結隊；繁華熱鬧的場面。也作“馬龍車水”。[語出] 南唐·李煜《望江南》詞：“還似舊時游上苑；車如流水馬似龍?！盵正音] 水；不能讀作“suǐ”。[辨形] 龍；不能寫作“尤”。[近義] 門庭若市 絡繹不絕[反義] 門可羅雀 門庭冷落[用法] 用來形容繁華熱鬧的景象。一般作謂語、定語。[結構] 聯(lián)合式。[例句] 這座沿海城市自從被列為經(jīng)濟開發(fā)區(qū)之后；一時華蓋云集；～；一派繁忙景象。[英譯] be　crowded　with　people　and　vehicles

中國葡萄和葡萄酒業(yè)開始，還是在漢武帝時期(公元前140—前88)。從漢武帝建元年間張賽從西域引進歐亞種葡萄，到清末民國初的二千年間，我國的葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化的發(fā)展大致上經(jīng)歷了以下五個階段：漢武帝時期：葡萄酒業(yè)的開始和發(fā)展；魏晉南北朝時期：葡萄酒業(yè)的恢復、發(fā)展與葡萄酒文化的興起；唐太宗和盛唐時期：燦爛的葡萄酒文化；元世祖時期至元朝末期：葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化的繁榮；清末民國初期：萄萄酒業(yè)的轉(zhuǎn)折期。

當然有啊。不是有詩句“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”嗎？其實在漢武帝時期，張騫通西域之后，葡萄以及葡萄酒就已經(jīng)傳入中國了，這在《史記》中也有相關記載。

有吧唐朝王翰這首《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，中國古代談及葡萄酒的詩

有，和現(xiàn)在的不太一樣，李白的葡萄美酒夜光杯！

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有唐人王翰詩為證：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。不過唐代的葡萄酒和現(xiàn)在的葡萄酒有些差別。現(xiàn)代葡萄酒是發(fā)酵后再進行蒸餾等工藝，酒精度數(shù)較高。而史料上記載唐的三勒漿、葡萄酒多是發(fā)酵后直接過濾飲用，度數(shù)很低。

中國的酒有五千年以上的悠久歷史，形成了獨特的風格。中國的酒有少量的果酒，主要是以糧食原料釀制而成的，以生長霉菌為主要微生物的酒曲為糖化發(fā)酵劑，復式發(fā)酵，半固態(tài)發(fā)酵為特征，這成為東方釀酒業(yè)的典型代表。近代以來，啤酒在中國的發(fā)展很快，目前年產(chǎn)量已居世界第二位。 　 酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。首先，中國是一個以農(nóng)立國的國家，因此一切政治、經(jīng)濟活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。而中國的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁，來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。反過來，酒業(yè)的興衰也反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，也是了解歷史上天災人禍的線索之一。在一些局部地區(qū)，酒業(yè)的繁榮對當?shù)厣鐣钏降奶岣咂鸬搅朔e極作用。酒與社會經(jīng)濟活動是密切相關的。漢武帝時期實行 國家對酒的專賣政策以來，從釀酒業(yè)收取的專賣費或酒的專稅就成為了國家財政收入的主要來源之一。酒稅收入在歷史上還與軍費，戰(zhàn)爭有關，直接關系到國家的生 死存亡。在有的朝代，酒稅（或酒的專賣收入）還與徭役及其它稅賦形式有關。酒的厚利往往又成為國家、商賈富豪及民眾爭奪的肥肉。酒的賜晡令的發(fā)布，往往又與朝代變化，帝王更替，及一些重大的皇室活動有關。中國古人將酒的作用歸納為三類：酒以治病，酒以養(yǎng)老，酒以成禮。幾千年來，酒的作用關不限于此三條，起碼還包括：酒以成歡，酒以忘憂，酒以壯膽，酒也使人沉湎，墜落，傷身敗體。歷史上還有不少國君因沉湎于酒，引來亡國之禍。 　　總之，酒是社會文明的標志。研究社會的文明史，不可不研究酒文化史。中國酒文化中的豐富內(nèi)涵，會給人們帶來樂趣和啟示。 其中《史記·殷本紀》關于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，以及《詩經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉壽”的詩句等，都表明我國酒之興起，已有五千年的歷史了。

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燈紅酒綠dēng　hóng　jiǔ　lǜ[釋義] 燈光與酒色；紅綠相映。形容嬌奢淫逸的生活；也形容娛樂場所的繁華景象。也作“酒綠燈紅”。[語出] 明·顧夢游《辛卯元六日集黃眉房齋中……慨然有賦》：“去住同為飄泊人；紅燈綠酒倍情親?！盵辨形] 酒；不能寫作“灑”。 [近義] 花天酒地 窮奢極欲 醉生夢死 紙醉金迷 荒淫無度 [反義] 艱苦樸素 克勤克儉 簞食瓢飲 節(jié)衣縮食 [用法] 含貶義。一般作主語、定語。[結構] 聯(lián)合式。[辨析] ～和“紙醉金迷”；都形容奢侈腐化的生活。但～偏重于“腐枯、糜爛”；“紙醉金迷”偏重于“豪華、奢侈”。 [例句] ～的生活方式；只會使人墮落。

棒磨成針: 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“鐵杵磨成針”: 本為佛教禪宗習用語。 一棒一條痕。后比喻做事著著落實或說話切中要害。 四個字的沒有

第3個字是酒的成語茶余酒后chá yú jiǔ hòu出處：元·關漢卿《斗鵪鶉·女校尉》曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁?！币馑迹悍褐感菹⒒蚩臻e的時候。沉湎酒色chén miǎn jiǔ sè出處：《尚書·泰誓上》：“沉湎酒色，敢行暴虐?！币馑迹撼龄希撼撩?。沉溺于酒和女人中間。形容對于美酒和女色過于放縱，毫無節(jié)制。燈紅酒綠dēng hóng jiǔ lǜ出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十三回：“（玉生）側著頭想了一會道‘燈紅酒綠’好嗎？”意思：形容奢侈糜爛的生活。飯坑酒囊fàn kēng jiǔ náng出處：漢·王充《論衡·別通》：“飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊?！币馑迹罕扔髦粫院炔粫鍪碌娜?。高陽酒徒gāo yáng jiǔ tú出處：《史記·酈生陸賈列傳》：“走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也?！币馑迹焊哧枺汗培l(xiāng)名，在今河南杞縣西南。秦末酈其食即此鄉(xiāng)人，對劉邦自稱“高陽酒徒”。用以指嗜酒而放蕩不羈的人。狗惡酒酸gǒu è jiǔ suān出處：漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚長，然至酒酸而不售。問里人其故？里人曰：‘公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗輒迎而齧之，是以酒酸不售也?！币馑迹罕扔鳝h(huán)境險惡，使人裹足不前?；ㄌ炀频豩uā tiān jiǔ dì出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十七回：“到京之后，又復花天酒地，任意招搖?！币馑迹盒稳莼囊⒊院孺钨€的生活。黃公酒壚huáng gōng jiǔ lú出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過。顧謂后車客：‘……，今日視雖近，邈若山河?！币馑迹簤溃壕扑练胖镁茐耐僚_子，借指酒店，酒館。又見到了黃公開的那個酒館。比喻人見景物，而哀傷舊友，或作為傷逝憶舊之辭。金谷酒數(shù)jīn gǔ jiǔ shù出處：晉·石崇《金谷詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗?！币馑迹毫P酒三斗的隱語。舊時泛指宴飲時罰酒的斗數(shù)。朱門酒肉臭，路有凍死骨zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ出處：唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”意思：富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現(xiàn)象。

源遠流長的中國詩酒文化 中國是一個以詩傳世的古國,又是一個盛產(chǎn)名酒的古國.詩,是人類精神勞動產(chǎn)生的高雅的文學奇葩；酒,是人類物質(zhì)生產(chǎn)的精華瓊漿.在中國,從遠古以來,詩與酒就交織在一起,結下了不解之緣,從而形成獨具中國特色的“中國詩酒文化”.在中國文化漫長發(fā)展過程中,詩依從文學而出現(xiàn),在其他文學樣式尚處于胎眠時期,詩就在人們精神勞動中脫穎而出.詩是概括生活,濃縮語言,凝煉真情,富于內(nèi)在,旋律優(yōu)美的文學樣式.她為時代脈搏跳動,是人們精神世界最敏銳的觸須.以詩的總體而論,她是人類進入文明的象征.在人類精神領域和文化藝術領域里,她對哲理、道德、文學、美學進行廣泛而深遠的探索,從中凝聚、提煉詩的真諦.詩的廣義被人們推崇為至高無上的美學代名詞,如論述到古代的燦爛文化,泛稱為詩；談到每個民族,每個國家輝煌的歷史,稱為史詩.推而廣之,贊美大自然中的山川江海,以至于事物、境界、語言、品德、情操,都冠之以詩.酒,是一種有機化合物.含糖的物質(zhì)在酶的作用下變成酒精,再加其他物質(zhì)進行勾兌,便成為各種香型的酒.大自然不停地運行,某種物質(zhì)由于天氣的溫度、濕度、光照等諸條件在適合演變規(guī)律之下,天然地造化出酒.中國早年就有“猿猴造酒”的傳奇之說.無獨有偶,法國也有鳥類造酒的傳說.這就證明,酒存在于大自然的物質(zhì)世界,由于各種條件符合釀成的必然,于是就出現(xiàn)了酒.人類,在自然規(guī)律的啟迪下,發(fā)現(xiàn)酒,進而自覺地釀造酒,這是順理成章的行為了.關于酒,在中國的出現(xiàn),有文字記載最早的有“儀狄造酒”、“杜康造酒”之說.從歷史年代推算,儀狄在前,傳說她是舜的女兒,與禹同時代,而杜康是西周之后的春秋時代的人.可是,在我國龍山文化遺址中出土了樽、缶、杯、斝等形狀古樸的新石器時代酒器；從西安半坡村遺址出土的陶器中,發(fā)現(xiàn)如甲骨文、金文中“酉”字形狀的陶罐,這種陶罐距現(xiàn)在約有七千余年；從山東大汶口遺址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器.由此證明,早在儀狄時代的四千年前,中國不但有了酒和酒器,而且飲酒已比較普遍了.從遠古起,在中國,詩與酒就交融在一起.古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典,都奉獻酒誦頌詩；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩,稱之為“鹿鳴宴”.從宮廷到民間,酒與詩不僅是人們物質(zhì)生活的需要,也成為人們一種精神生活的需要.古代飲酒誦詩,非常注重禮儀,在《詩經(jīng)?賓之初宴》篇中有：“飲酒孔嘉,維其令儀”(飲酒是美好的享受,要保持高雅的風度).古往今來,在中國詩酒文化形成的過程中,涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話.魏晉時代,曹操的“對酒當歌,人生幾何”,“何以解憂,唯有杜康”,成為廣為傳誦的名句.東晉詩人陶淵明的詩有一半談到酒,如“試酌百情遠,垂觴忽忘天”.唐代,詩歌大盛,詩人們嗜酒成風.代表人物首推詩仙李白,其中“李白斗酒詩百篇”,更是成為詩酒交融的名句.“酒渴思吞海,詩狂欲上天”的杜甫在為眾詩人畫像的《飲中八仙歌》中生動地描繪李白：“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”.這位詩仙在《將進酒》中吟到：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”；在《把酒問月》中唱到“唯愿當歌對酒時,月光長照金樽里”.杜甫的詠酒絕唱,稱著于世.與李白同代的愛酒詩人,先后還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、皮日休等等.從唐代詩人嗜酒,詩歌繁榮,可以看出詩酒交融的盛況.白居易的名作《琵琶行》,是在他飲酒微醉中寫成的.無獨有偶,北宋時的詩人蘇東坡,在山東密州(現(xiàn)諸城),中秋節(jié)飲酒,喝到微醉時,詩興大發(fā),寫下豪邁悲涼的千古絕唱《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有?把酒問青天……人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長久,千里共嬋娟”.南宋時,詩人陸游曾感慨地詠吟：“百歲光陰半歸酒,一生事業(yè)略存詩”…….中國是一個慕古文化國家,從遺留下來如煙海的詩與酒交融的史料中,摘取點點,可窺豹一斑了.對獨具中國特色的詩酒文化的形成,筆者與艾青同志曾探討過,從史料上看,詩的形成到酒的出現(xiàn),兩者即結合在一起,詩酒撞擊的燦爛火花,一直照耀著詩酒文化漫長的畫卷.中國詩酒文化,逐漸發(fā)展成為一個獨立文化體系.縱觀詩酒文化發(fā)展史,酒醉詩情,詩美酒醉；詩借酒神采飛揚,酒借詩醇香飄溢.詩與酒,相映生輝,形成絢爛的文明景觀.詩人艾青把詩酒交融,比喻為“詩酒聯(lián)姻,源遠流長”.詩人賀敬之把詩酒交融譽為“詩情如酒,酒意如詩”.詩人綠原對詩酒從各自的內(nèi)涵向?qū)Ψ缴煅?說：“詩是水中酒,酒是文中詩”.從古至今,詩酒交融,詩酒聯(lián)姻的軼聞趣事,膾炙人口,傳為佳話,豐富美化了人的感情世界.

1.《飲酒 十一》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長饑至于老， 雖留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當解意表。 2.《飲酒 十二》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 長公曾一仕，壯節(jié)忽失時; 杜門不復出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風始在茲。 一往便當已，何為復狐疑! 去去當奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請從余所之。 3.《飲酒 十三》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發(fā)言各不領。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當秉。 4.《飲酒 十四》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。 5.《飲酒 十五》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 貧居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鳥，寂寂無行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達，素抱深可惜。 6.《飲酒 十六》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 敝廬交悲風，荒草沒前庭。 披褐守長夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。 7.《飲酒 十七》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 幽蘭生前庭，含薰待清風。 清風脫然至，見別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。 覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。 8.《飲酒 十八》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 子云性嗜酒，家貧無由得， 時賴好事人，載醪祛所惑。 觴來為之盡，是諮無不塞。 有時不肯言，豈不在伐國。 仁者用其心，何嘗失顯默。 9.《飲酒 十九》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 疇昔苦長饑，投耒去學仕。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。 是時向立年，志意多所恥。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復一紀。 世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無揮金事，濁酒聊可恃。 10.《飲酒 二十》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 羲農(nóng)去我久，舉世少復真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩書復何罪?一朝成灰塵。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。 如何絕世下，六籍無一親。 終日馳車走，不見所問津。 若復不快飲，空負頭上巾。 但恨多謬誤，君當恕醉人。