中國酒有三臺酒嗎，介紹國臺酒和茅臺的區(qū)別說說國臺就的優(yōu)點給酒店服務員講解

國臺酒特點是1酒味醇香 2經(jīng)過九次蒸曬 3由名師勾兌 4體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。其實國臺也是跟茅臺差不多的，價格區(qū)間也不大。求采納。。。

君合指共主邦聯(lián)，即一種多個國家共同擁有同一位君主的政治體系，也稱為“聯(lián)合統(tǒng)治”。比較典型的君合國有卡爾馬聯(lián)盟（1397-1524）、哈布斯堡王朝的查理五世(1500-1558)時代的神圣羅馬帝國、西西里王國、西班牙王國、那不勒斯王國等。這些國家聯(lián)合體是由兩個或者兩個以上的獨立國家聯(lián)合組成的，因為某種原因，這些國家由同一位君主統(tǒng)治，因此形成了一種特殊的國家體系。一般來說這種情況主要是由中世紀的歐洲王室之間的廣泛聯(lián)姻造成的。另外國家間的外交和戰(zhàn)爭關系也可能造成這種結果，如十九世紀的瑞典-挪威聯(lián)合。另外，現(xiàn)代的英聯(lián)邦也可認為是一種聯(lián)合君主形式。 三臺，一是指官職。漢代對尚書、御史、謁者三臺的總稱。尚書為“中臺”，御史為“憲臺”，謁者為“外臺”，合稱“三臺”。隋代，煬帝置司隸臺，與謁者臺，御史臺，合稱“三臺”。唐代，尚書省又稱中臺、中書省又稱西臺、門下省又稱東臺。二是詞牌名。唐教坊曲名。宋李濟翁《資暇錄》：三臺，今之啐酒三十拍促曲。啐，送酒聲也。宋張表臣《珊瑚鉤詩話》：樂部中有促拍催酒，謂之三臺。沈括詞，名《開元樂》。因結有“翠華滿陌東風”句，名《翠華引》。 三是地域名稱，四川綿陽縣城。四是天文星象，亦稱三能。共6星，屬太微垣。分上臺、中臺、下臺，按上、中、下三臺各2星順次為大熊座ι、κ；λ、μ；ν、ξ。 五是曹操所建三座臺址。三國時期，曹操擊敗袁紹后營建鄴都，修建了銅雀、金鳳、冰井三臺，因此，三臺是對三座臺址的統(tǒng)稱。

三臺星君又稱三臺華蓋星君，漢族民間信仰之一。即“上臺虛精開德星君，中臺六淳司空星君，下臺曲生司祿星君。 (《無上黃箓大齋立成儀》卷五二)“三臺星天之陛官，旦為龍，晝?yōu)樯?，暮為魚。三神者，三臺之靈也。

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你問孤蓬聽雨時我在不在江湖，我說不知道吹笛的人有沒有哭泣；　　你問晴山聞鶴時我在不在江湖，我說不明白遠游的人為什么迷路　　這兩句話什么意思？　　都有出處，知道了出處相信你已能理解這兩句話的意思了?！　∑湟唬骸　∑兴_蠻.書江西造口壁　　作者：辛棄疾（宋代）　　郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？　　東北是長安，可憐無數(shù)山?！　∏嗌秸诓蛔?，畢竟江流去！　　江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！　注釋]　　1. 郁孤臺：在今江西贛州市西南。清江：這里指贛江?！　?. 行人：被金兵騷擾流離失所的人?！　?. 長安：此借指汴京（今河南開封市）。這兩句說：抬頭向西北遠望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了?！　?. 愁余：我正發(fā)愁?！　?. 鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時像在說“行不得也”，也借此指恢復中原之事行不得?！　☆}意:作者在江西省皂口的感慨?！　≡娨?郁孤臺下清江流水中，有多少奔走流亡人的淚水，眺望故都長安，無奈數(shù)群山遮住了我的視線。 青山擋不住我，清江水向東流去。在江邊夜晚來臨，我多么的憂愁?。∩钌街兄宦犚婜p鴣地叫聲一聲聲傳來。　　[解說]　　這首詞從懷念往事寫到現(xiàn)實，表達了作者對中原未能恢復的沉郁心情，以及驅敵救國理想不能實現(xiàn)的抑郁和苦悶?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去”，現(xiàn)在用來說明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉移的?！　∑涠骸　∩焦碇{ ·辛棄疾　　雨巖有石，狀甚怪，取《離騷·九歌》，名曰“山鬼”，因賦《摸魚兒》，改名《山鬼謠》?！　柡文?、此山來此？西風落日無語。看眉似是羲皇上，直作太虛名汝。溪上，算只有、紅塵不到今猶古。一杯誰舉？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鳥覆杯去?！　№氂浫?，昨夜龍湫風雨，門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依然處，還問我，清游杖履公良苦。神交心許，待萬里攜君，鞭笞鸞鳳，誦我遠游賦。　　【鑒賞】:　　作者閑居帶湖時，常到博山游覽。雨巖在博山之隈，風景絕佳。據(jù)題注，“雨巖有石，狀怪甚”，詞人借用了屈原《九歌》中的“山鬼”名，而將這首詞的詞牌名由《摸魚兒》改為《山鬼謠》?！　∵@首詞寫得詭異奇特，與石之“怪甚”十分相稱。　　上闋頭二句“問何年，此山來此？”著一“來”字便把偌大一座博山擬人化了。從歷史長河中來看，這座山當有形成的日期，但在科學知識不發(fā)達的古代，誰能解答這個問題呢？提問的對象，并不確指，又巧妙地以“西風落日無語”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西風、奄奄落日之中，竟不能夠究潔。既渲染了冷峻陰森的氣氛，又引起日落后神秘可怖的懸想。究詰既無所得，所以緊接著便以猜度之詞說：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”?！胺恕奔刺??！栋谆⑼āぬ枴罚骸叭收?，何謂也？謂伏羲、神農、燧人也?！眰髡f伏羲始畫八卦，造書契，揭開了人類文明史的第一頁?！读凶印ぬ烊稹罚骸疤跽撸瑲庵家病?；《易》“易有太極”疏云：“天地未分之前，元氣混而為一，即是太初。”說這怪石早于伏羲，實際上便把近在眼前的怪石寫得超越千古，無與倫比。這是從縱的方面來寫的。“溪上路，算只有，紅塵不到今猶古”，則是從眼前的景物照應遠古寫的。空山無人，溪水清澈，緣溪而行，一塵不染。人間雖然經(jīng)歷了滄桑，但這兒依然“紅塵不到”，只此才與太古相似。既突出了雨巖環(huán)境的無比幽靜，又透露了詞人對紛擾、齷齪現(xiàn)實的厭惡。詞人獨游雨巖的詞作，大多抒發(fā)了知音難遇的感慨?？丈姜氉?，孤寂可知，“一杯誰舉”，與之相對者唯有此一塊巨石。然而“崔嵬未起，山鳥覆杯去”，巨石不能與我共飲，酒杯卻又被山鳥打翻了。巨石不起，是無情之物體；而山鳥覆杯，是無心呢？還是有意呢？還或許是精靈所使吧？或真或幻把“山鬼”之靈從無寫到有。由此可見，山鳥的插曲，正是人、物交感的契機。妙在寫得空靈，猶如山鳥之去，無跡可尋。與之相對者唯有此一塊巨石。然而“崔嵬未起，山鳥覆杯去”，巨石不能與我共飲，酒杯卻又被山鳥打翻了。巨石不起，是無情之物體；而山鳥覆杯，是無心呢？還是有意呢？還或許是精靈所使吧？或真或幻把“山鬼”之靈從無寫到有。由此可見，山鳥的插曲，正是人、物交感的契機。妙在寫得空靈，猶如山鳥之去，無跡可尋?！　∪绻f上闋寫極靜的意境，那么下闋就寫了極動的景象：龍?zhí)讹L雨，足以驚人；長達三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加駭人了。繼之“四更山鬼吹燈嘯”，能不“驚倒世間兒女”嗎？如此層層渲染，步步推進，直到“山鬼”出場，真令人驚心動魄。詞人對于雨巖之夜的描繪如此筆酣墨飽，顯然快意于這種景象的思想感情。龍?zhí)兜娘L雨，石浪的掀舞，山鬼的呼嘯，其勢足以沖破如磐夜氣，其力足以震撼渾渾噩噩的心靈。從這個意義上來說，“驚倒世間兒女”有什么不好！在這里，詞人長期被壓抑被鉗制的心聲，突然爆發(fā)出最激越的聲響！可知以怪石為知已，不僅在于它遠古荒忽，閱盡滄桑，而且更在于它驚世絕俗，能使人在精神上受到震動。詞人與之相通者，大概就在這里吧！我以石為知已，石亦以我為知已，所以接著說“依約處，還問我：清游杖履公良苦。神交心許?！边@個“苦”字語意雙關，既是說登山涉水之勞，也是說內心之苦，知已難得，人間難求，既“神交心許”，便深合默契，難分難解，所以最后說“待萬里攜君，鞭苔鸞鳳，誦我《遠游》賦”，從橫的空間展示了廣闊的天地。韓愈《酬盧給事曲江荷花引見寄》詩云：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪?！痹~人要攜帶“山鬼”，駕馭鸞鳳，云游萬里了?！哆h游》是《楚辭》中的篇名。詞人在這里說“誦我《遠游》賦”，主要是表明他追求屈原偉大的愛國主義精神?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！保ā峨x騷》）屈原內心的苦悶是與追求理想的渴望交織在一起的，辛詞的用意亦在于此。　　其三：　　夢江南·人語驛邊橋　　作者：皇甫松（唐代）　　蘭燼落，屏上暗紅蕉?！　￠e夢江南梅熟日，　　夜船吹笛雨蕭蕭。　　人語驛邊橋。　　==注釋==：　?、偬m燼：因燭光似蘭，故稱。燼：物體燃燒后剩下的部分?！　、诎导t蕉：謂更深燭盡，畫屏上的美人蕉模糊不辨?！　、凼捠挘和瑸t瀟，形容雨聲?！　、荏A：驛亭，古時公差或行人暫歇處?！　?=賞析==：　　燭光暗淡，畫屏模糊，詞人于夢中又回到了梅熟時的江南；仿佛又于靜謐的雨夜中，聽到船中笛聲和驛邊人語，親切無比，情味深長?！　∵@是一首思鄉(xiāng)之作，寫的是夢境中的江南故鄉(xiāng)。詞中勾畫了一幅江南夜雨圖，圖中有江南水鄉(xiāng)的夜船，蓬背的雨聲， 窗外的笛聲以及驛橋邊依依話別的濃情。因此，這個思鄉(xiāng)之夢更使人留戀難忘。　　一個人的江湖　　我問你哪里是江湖，你說天涯芳草遮住了歸途；　　我問你何時是江湖，你說幽州臺歌傳唱了千古；　　我問你蒹葭蒼蒼是不是在江湖，你說煙水茫茫迷失了停泊的洲渚；　　我問你彼黍離離是不是在江湖，你說歲月悠悠捉不住流離的秦鹿；　　我問你有沒有英雄笑傲江湖，你說五湖風煙挽不住寂寞的陶朱；　　我問你有沒有佳人遺世江湖，你說空谷日暮找不到閑倚的修竹；　　我問孤蓬聽雨時你在不在江湖，你說不知道吹笛的人有沒有泣哭；　　我問晴山聞鶴時你在不在江湖，你說不明白遠游的人為什么迷路；　　我問雪滿山中時你在不在江湖，你說黃鸝百囀誰知道春天去處；　　我問月明林下時你在不在江湖，你說酒清釀濁讀得是圣賢之書；　　我嘆嘆氣問你是不是故做糊涂？你搖搖頭說這世間誰不清楚：　　沒有人明白濠濮上的江湖，因為找不到夢蝶的漁父；　　沒有人理解人世間的江湖，因為看不見觀世的玉壺；　　不知道什么是江湖，也許就是相忘于江湖?！　∥覇柲隳睦锸墙?，你說桃李春風吹綠了歸途；　　我問你何時是江湖，你說六朝煙雨迷蒙了千古；　　我問你蒹葭蒼蒼是不是在江湖，你說蘆花點點吹白了寂寞的汀渚；　　我問你彼黍離離是不是在江湖，你說風塵滾滾掩不住奔跑的糜鹿；　　我問你有沒有英雄笑傲江湖，你說千里茫茫尋不見魂已去的阿朱；　　我問你有沒有佳人遺世江湖，你說在水一方她悄倚著亭亭的綠竹；　　我問孤蓬聽雨時你在不在江湖，你說驛邊橋畔月下的玉笛還在啼哭;　　我問晴山聞鶴時你在不在江湖，你說郁孤臺下迷惘的行人還在尋路;　　我問雪滿山中時你在不在江湖，你說折一枝飄香的梅花踏向春的去處；　　我問月明林下時你在不在江湖，你說挽一袖玲瓏的晚風掀起夜的詩書；　　我笑笑問你是不是瀟灑的有點糊涂？你搖搖頭說這紅塵里的人其實都很凄楚：　　沒有了桃花源內的江湖，因為早已老了蓑衣斗笠的漁父；　　沒有了大千世界的江湖，因為只剩下了消愁解憂的酒壺；　　沒有了江湖，也許就不曾相遇于江湖。

其實單獨來看，這兩句話并沒有具體的意思。就我個人的理解來看呢，首先，這是通過二人一問一答句中透露的風景和意象營造了一種迷離凄清卻不失俠情的美感。其次，孤蓬聽雨與笛聲共同構成了雨夜凄涼悠遠而幽怨的意境，晴山聞鶴與遠游可以看做一體，漫游山水，豪放卻仍舊掩蓋不住流離失所，望斷天涯不知歸路的孤獨感。那時，我在不在江湖，我不知道笛聲如咽，吹笛人有沒有眼淚；我不知道遠游之后，還有沒有等待我的歸途