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乾內(nèi)甲子外壬午（內(nèi)卦子寅辰、外卦午申戌）坎內(nèi)戊寅外戊申（內(nèi)卦寅辰午、外卦申戌子）艮內(nèi)丙辰外丙戌（內(nèi)卦辰午申、外卦戌子寅）震內(nèi)庚子外庚午（內(nèi)卦子寅辰、外卦午申戌）巽內(nèi)辛丑外辛未（內(nèi)卦丑亥酉、外卦未巳卯）離內(nèi)己卯外己丑（內(nèi)卦卯丑亥、外卦酉未巳）坤內(nèi)乙未外癸丑（內(nèi)卦未巳卯、外卦丑亥酉）兌內(nèi)丁巳外丁亥（內(nèi)卦巳卯丑、外卦亥酉未）以上即是八卦納干支的方法與口訣，其順序是從初爻依次往上排列。初爻、二爻、三爻為內(nèi)卦，即納內(nèi)卦的三個(gè)地支，四爻、五爻、六爻為我卦，即納外卦的三個(gè)地支。因?yàn)樯厦娴恼f(shuō)法不太方便記憶，而且又容易錯(cuò)亂，故古人又把它們八個(gè)卦的初爻支支固定地按在了手上。因?yàn)橹灰涀×顺踟车牡刂Ш?，即可以按?yáng)順陰逆隔位而排的順序推出以上的二爻、三爻、四爻等應(yīng)按的地支。凡六爻納支中的排法都是隔位而排，由下往上，陽(yáng)卦按陽(yáng)地支，陰卦按陰地支。在手盤(pán)上的轉(zhuǎn)法是陽(yáng)卦地支順轉(zhuǎn)，陰卦地支逆轉(zhuǎn)。如乾卦的排法：初爻子、二爻寅、三爻辰、四爻午、五爻申、六爻戌，它們皆是按地支順行的運(yùn)行順序而排，并且還是隔一位（隔陰支）按一個(gè)。又如坤卦；初爻未、二爻巳、三爻卯、四爻丑、五爻亥、六爻酉，它們卻是按地支逆行的運(yùn)行順序而排，并且每?jī)勺值闹虚g也隔著一個(gè)陽(yáng)支。《乾》《坤》二卦的初爻為什么放在了子位和未位上了，其道理是感古人在論爻辰時(shí)把《乾》《坤》二卦的十二爻原應(yīng)一年十二個(gè)月的原理，隔位從下往上排之。

因?yàn)椤铡拍苌胗小?！好?jiǎn)單的道理嘛！因?yàn)槟愕亩亲邮强詹拍苎b五臟六腑，才能裝下你每頓吃的食物，如果不是空的，請(qǐng)問(wèn)你咋個(gè)裝？？同理你家房子如果不是空的，請(qǐng)問(wèn)你咋住人？把此理衍伸：地球不是空的能納山河大地，自然萬(wàn)物嗎？宇宙不空，能容無(wú)限星球嗎？望思之！你既然說(shuō)菩薩說(shuō)得對(duì)，那你就要像菩薩學(xué)習(xí)怎樣看花花世界而不被其密亂了自己的心，眼，耳。鼻，舌。身。意識(shí)。呢？神眼看世界差佛陀的慧眼看世界n倍！簡(jiǎn)直不可比不可說(shuō)！！所以我們這么多凡夫俗子信佛！學(xué)佛！也就是相信佛陀！和學(xué)習(xí)佛陀能教我們用慧眼看世界！用佛心納虛空??！共勉之??！你不是一個(gè)人在學(xué)習(xí)！也是一個(gè)人在奮斗！加油！萬(wàn)事！思之，慎之！學(xué)之要行之！佛陀的學(xué)問(wèn)！最大的忌諱：只說(shuō)不做！切記?。?！

你對(duì)佛法的了解只停留在一些語(yǔ)言，名相上。這些語(yǔ)言名相本不是佛法。佛是覺(jué)的意思，是每個(gè)人的本覺(jué)，也叫自性。所謂修佛的過(guò)程就是恢復(fù)你自性的過(guò)程，清楚蒙在你自性上的塵垢。華嚴(yán)經(jīng)上講，一切法由心想生，十仗紅塵也是我們自蒙垢的心所化現(xiàn)的，這個(gè)蒙垢的心不是我們的真心，是我們的妄心。妄心是假的，所以所化現(xiàn)的十丈紅塵也是假的。只有恢復(fù)圓滿(mǎn)的自性，還我們自性完全的本來(lái)面目，我們所見(jiàn)才是真實(shí)的。那時(shí)候我們就是宇宙萬(wàn)物，宇宙萬(wàn)物也是我們。因此佛法也是不二之法。

十丈紅塵是表像，而它的本質(zhì)是空。世人受自身私欲的迷惑，不能透過(guò)表像看本質(zhì)，只有當(dāng)世人靜下心來(lái)細(xì)心體悟時(shí)，方能看透那本質(zhì)。

所以才要修行去證悟.佛雖神通廣大而絕非萬(wàn)能.你若讀佛經(jīng)當(dāng)知:因果律,縱然佛也不能更改.這就很容易理解為什么很多人受苦,佛卻不來(lái)現(xiàn)身解救.所以佛要說(shuō)法,讓眾生修行來(lái)脫離輪回苦海.

這世間的本相就是假的。就像演員的劇場(chǎng)布景。我們的人生也無(wú)非是因果的劇本。但我們本身卻是演員。佛菩薩等解脫圣者，只是知道自己是演員，而塵世中的眾生卻沒(méi)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以被稱(chēng)為入了迷的佛。

空是指空性。這個(gè)世界是由眾生的業(yè)力幻化的。