1，貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)酒源酒廠生產(chǎn)的20年陳釀富貴萬年多少錢
一箱6瓶599元
2，朋友送了一瓶臺源窖酒起碼收藏有20年以上了
一瓶臺源窖酒，起碼收藏有20年以上了， 白瓷瓶，瓶上寫貴州茅臺酒廠勞動服務(wù)公司釀造，商標(biāo)是黃色 ，沒標(biāo)重量，和度數(shù)，一直沒舍的喝 ，一定要好好保存，注意環(huán)境溫度與濕度，避免陽光直射；補充圖片或者鏈接看看就知道。
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臺源窖酒，醬香型，一般酒精度是53度。此酒適宜儲存，儲存溫度在15度左右為最佳，最好有地窖，沒有地窖一定放到遮光陰涼處保存。該廠已經(jīng)改制了，你的酒標(biāo)就很有意義了。
金井坊原漿酒，五糧原漿精髓釀造，醇香怡人，回味無窮，口感非常好！原漿酒有：原漿10年，168元/瓶 ，包裝：6瓶/件，（夠一件送2瓶），原漿藍(lán)花瓷，118元/瓶，原漿八角木盒：128元/瓶，原漿26年：299/瓶；原漿30年：488/瓶；原漿16年：188元/瓶。
臺源窖酒，醬香型，一般酒精度是53度。此酒適宜儲存，儲存溫度在15度左右為最佳，最好有地窖，沒有地窖一定放到遮光陰涼處保存。該廠已經(jīng)改制了，你的酒標(biāo)就很有意義了。
3，志?？諝饽軣崴骱糜脝?/h2>
我家現(xiàn)在用的就是太陽雨的空氣能熱水器，和我家老式的比簡直爽爆了。以前家里是別家的太陽能，經(jīng)常會忘記上水，鬧出一些喜劇。有一次辦酒，親戚在我家住了一晚，用的人太多，熱水根本不夠，到我基本沒了，洗到一半變冷水也是醉了。南方衛(wèi)生間都不是很封閉的，都是淚啊。。所以還是換一臺空氣能了，萬一哪天煤氣不夠了，一想到老爸老媽要面對洗冷水澡就各種心酸。順便給普及一下空氣能熱水器的知識，希望對你有幫助：空氣能熱水器又叫空氣源熱泵熱水器，第一臺熱泵問世于1938年，輸出溫度60°C，目前歐洲，澳洲已全部淘汰了傳統(tǒng)的電熱水器?？諝饽軣崴魇悄壳笆袌錾系牡谒拇鸁崴?，利用逆卡諾原理，在少量電能（電機(jī)驅(qū)動）驅(qū)動下，通過熱力循環(huán)把空氣的熱量吸收并傳遞到水中將水加熱，傳統(tǒng)電熱水器1KW的電量就只能產(chǎn)生1KW的熱量，甚至更少，還存在漏電隱患，空氣能熱水器用一份電量可以產(chǎn)生4分熱能，即消耗1KW的電能就能產(chǎn)生4KW的熱量，其能效比可以高出傳統(tǒng)的熱水器3倍以上，是一種新型的熱水器?？諝饽軣崴鞯暮锰幱校汗?jié)能，1份電量+3份空氣的熱量=4份熱水享受環(huán)保，無燃燒，無有害氣體排放安全， 空氣能是水電完全分離的，杜絕安全隱患。方便，空氣能更智能，遠(yuǎn)程操控，24小時隨時使用舒適，更保溫，365天全天候熱水，出水效果更好。1、它在使用過程中可以有效的克服電熱水器漏電、干燒以及燃?xì)鉄崴鳟a(chǎn)生的有害氣體等安全隱患，空氣能熱水器具有高安全、壽命長、高節(jié)能、不排放毒氣等眾多優(yōu)點。 2、省電，因為它的熱效率高達(dá)300%-500%，比一般的熱水器高4-5倍，所以它制熱水的成本就很低，也就省電。它每天的電費在1-2元錢，與一般熱水器相比，每月可節(jié)省電費費用約70-80%。 3、空氣源熱水器是蓄熱式的，加熱功能根據(jù)水箱內(nèi)的溫度自動啟動，保證熱水24小時充足供應(yīng)，因此不會出現(xiàn)像燃?xì)鉄崴髂菢訜o法同時滿足多個水龍頭用熱水的問題，也不會出現(xiàn)電熱水器容量小，多人洗澡需要等待的問題。即開即用熱水，出水量大，出水溫度穩(wěn)定，滿足你所有對熱水的期望。 4、因為它不使用燃?xì)猓砸簿筒粫a(chǎn)生廢氣，從而不會對臭氧層進(jìn)行破壞，還因為它省電，而每減少消耗一度電量，可以減少發(fā)電時的1.5磅的二氧化碳產(chǎn)生，也就可以減少對臭氧層破壞。所以使用它也就可以延緩“地球變暖”。它還可以起到凈化室內(nèi)空氣的作用。
4，和尚為什么不吃葷的
辛，梵語parivyaya，西藏語spod（藥味之義）。指五種有辛味之蔬菜。又作五葷。與酒、肉同為佛弟子所禁食之物。據(jù)大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷八載，此五種之辛，熟食者發(fā)淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠(yuǎn)離，然諸餓鬼等則舐其唇吻，常與鬼住而福德日銷；大力魔王現(xiàn)作佛身為其說法，毀犯禁戒，贊淫怒癡，令人命終為魔眷屬，永墮無間地獄，故求菩提者當(dāng)斷世間之五種辛菜。 關(guān)于五辛有諸多異說，然可約略歸為如下兩說：(一)指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠等五種，此為梵網(wǎng)經(jīng)卷下等所舉。然諸家對五辛之解說，亦頗不同。據(jù)菩薩戒義疏卷下、梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏卷二、義寂之梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏卷下本、智周之梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏卷四等載：大蒜，即是葫菱、家蒜。革蔥（茖蔥），即是薤、山蔥、革山蔥。慈蔥，即是蔥、胡蔥、□蔥、春蔥。蘭蔥，即是韭、小蒜、家蔥、野生。興渠，即是蒠蒺、蕓薹、□咾子、阿魏藥、殑渠盧、形具。(二)指蒜、蔥、興渠、韭、薤等五種，為菩薩戒義疏卷下、宋高僧傳卷二十九慧日傳、智周之梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏卷四、法藏之梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏卷四等所舉。此外，翻譯名義大集亦舉出：蒜（梵las/una）、蔥（梵lata^rka）、小根菜（梵pala^n!d!u）、韭（梵gr!n~jana）、興渠（梵hin%gu）等五種。又大藏法數(shù)卷三十一舉出：蔥、薤、蒜、韭、胡荽等五種。據(jù)弘贊之梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒略疏卷四載，大蒜又稱葫，漢朝張騫出使大宛國時持回，為今人所常食者。另就興渠之梵名而論，翻譯名義大集舉出兩說：(1)形具（梵hin%gu），又作興舊、興宜、形虞、興瞿。依辭典之解釋，形具為從asafoetida之根取出之物，可供作藥用及調(diào)味用，其學(xué)名為ferulaasafoetida。(2)殑渠盧（梵guggula,guggulu），譯作蔓菁。為amyrisagallochum樹之滲出物，可供作香料、藥用。據(jù)宋高僧傳卷二十九慧日傳載，我國不產(chǎn)此物，而產(chǎn)于于闐，根粗如細(xì)蔓菁之根而白，其臭如蒜。另據(jù)玄應(yīng)音義卷十九舉出，興渠出于阇烏荼娑佗那國。又據(jù)演培之梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本講記載，其原產(chǎn)地在伊朗及北印度。禁食五辛之戒律雖為修行者所應(yīng)嚴(yán)格持守，然若因重病而非食五辛不得痊愈者，佛陀亦特別開許。據(jù)諸經(jīng)要集卷二十所引僧只律、十誦律、五分律等之記載，因病食蒜之比丘，應(yīng)在七日中別居于一僻靜之小房內(nèi)，不得臥僧床褥，復(fù)不得至大眾方便處、講堂處、佛塔、僧堂等處，亦不得就佛禮拜，僅能在下風(fēng)處遙禮，于七日滿后，需澡浴熏衣，方得入眾。此外，道家將韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽等五辛列為禁食，練形家則以小蒜、大蒜、薤、蕓薹、胡荽等五辛為禁食?！脖北敬蟀隳P經(jīng)卷十一、楞伽阿跋多羅寶經(jīng)卷四、入楞伽經(jīng)卷八、菩薩戒經(jīng)會疏集注卷六、法苑珠林卷九十二、釋氏要覽卷中、翻譯名義集卷三什物篇、慧琳音義卷六十八〕【五辛】《丁福保佛學(xué)大辭典》（雜語）又曰五葷。五種有辛味之蔬菜也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰：‘若佛子不得食五辛：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五種一切食中不得食。若故食，犯輕垢罪。’楞嚴(yán)經(jīng)八曰：‘諸眾生求三摩提，當(dāng)斷世間五種辛菜。此五種辛，熟食發(fā)淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經(jīng)，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠(yuǎn)離。’天臺戒疏下曰：‘舊云：五辛謂蒜、蔥蔥、興渠、[薤-歹]、薤，此文止蘭蔥足以為五，兼名苑分別五辛。大蒜，是葫菱；茖是薤；慈蔥是蔥；蘭蔥是小蒜；興渠是蔥蒺也?！d渠為梵語辛膠之名。唐高僧傳，謂僧徒多迷興渠，或云蕓臺胡荽，或云阿魏，唯凈土集中別行書出云五辛，此土唯有四，闕于興渠。興渠生于闐，根粗如細(xì)蔓菁而白，其臭如蒜。臺荽非五辛，所食無罪。今他書猶多以蕓臺胡荽為葷，不知其誤?！疚逍痢俊吨腥A佛教百科全書》指出家人、居士之受梵網(wǎng)戒者，或修三摩地者不可食用的五種辛菜。又稱五葷?！洞蠓痦斒桌銍?yán)經(jīng)》卷八云（大正19·141c）∶‘是諸眾生求三摩地，當(dāng)斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發(fā)淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經(jīng)，十方天仙嫌其臭穢咸皆遠(yuǎn)離，諸餓鬼等因彼食次，舐其唇吻常與鬼住，福德日銷長無利益?！P(guān)于五辛，有二說∶一說是大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠五種；源出《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下及《雜阿含經(jīng)》。一說是蒜、蔥、興渠、、薤五種；源出《菩薩戒義疏》卷下及《宋高僧傳》卷二十九〈慧日傳〉等。對于此五辛，古來諸經(jīng)疏之解說頗多，不勝枚舉，如《菩薩戒義疏》卷下說大蒜是葫荾，茖蔥是薤，慈蔥是蔥，蘭蔥是小蒜，興渠是蔥蒺?！端胃呱畟鳌肪矶拧椿廴諅鳌祫t說興渠，或稱蕓薹胡荽，或稱阿魏，產(chǎn)于于闐。至于興渠之梵名，《翻譯名義大集》有更進(jìn)一步的說明。此外，道家稱、薤、蒜、蕓薹、胡荽為五辛；練形家稱小蒜、大蒜、薤、蕓薹、胡荽為五辛，亦皆禁食之。〔參考資料〕《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》卷四；《入楞伽經(jīng)》卷八；《法苑珠林》卷九十二；《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本述記》卷下（本）；《釋氏六帖》卷十八；《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十三；《大明三藏法數(shù)》卷二十四?！疚逍痢俊度胤〝?shù)》[出梵網(wǎng)經(jīng)]首楞嚴(yán)經(jīng)云。是五辛。熟食發(fā)淫。生啖增恚。十方天仙。嫌其臭穢。咸皆遠(yuǎn)離。諸餓鬼等。舐其唇物。常與鬼住。福德日銷。大力魔王?，F(xiàn)作佛身。來為說法。非毀禁戒。贊淫怒癡。命終為魔眷屬。永墮無間地獄。是故求菩提者。當(dāng)斷世間五種辛菜也。(梵語首楞嚴(yán)。華言健相分別。梵語菩提。華言道。)一大蒜大蒜者。至葷至辛之物也。二茖茖蔥者。薤也。其形似韭。類山蔥也。三慈蔥慈蔥者。乃蔥之正名也。四蘭蔥蘭蔥者。即小蒜也。雜阿含經(jīng)云。非小蒜。木蔥是也。木蔥即韭也。五興渠興渠者。葉如蔓菁。根如蘿卜。生熟皆臭如蒜。出于闐國。華夏不產(chǎn)。故不翻也?！疚逍痢俊蛾惲x孝佛學(xué)常見辭匯》五種帶有辛味的蔬菜、即大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。學(xué)佛人要戒食五辛，因五辛中含有極充份的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，學(xué)佛人一有了欲念和嗔恚，便會蒙蔽智慧，增長愚癡，妄動無明，造諸惡業(yè)。五辛是不能做佐料的。
