許鳳仔與陳梅香，神話與傳說有什麼關(guān)聯(lián)

萬獸無疆是整個故事的線索， 源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風(fēng)請重夕救華曦一命，于是重夕與無疆合作殺死華曦，讓她進(jìn)入輪回躲避百萬年來的天劫，華曦進(jìn)入輪回的第三世時，墨無極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價分離青寧與無疆，從此進(jìn)入輪回，世世都為封印無疆而死，無疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹(jǐn)囚禁了無疆的靈魂，利用無疆創(chuàng)造了萬獸無疆。后來萬獸無疆到了凰北月（神女玲瓏的轉(zhuǎn)世，軒轅謹(jǐn)?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉(zhuǎn)世，桔梗的后人）摧毀了萬獸無疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復(fù)了萬獸無疆，導(dǎo)致墨無極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過一段時間，被未凝忽悠過?；吮痹麓杧，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標(biāo)，是惺惺相惜的對手。沈未凝代號n，是殺手界的無冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說有很多相連的線索，鳳逆番外中無疆轉(zhuǎn)世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過醬油，華曦也在鳳逆的結(jié)局里出現(xiàn)過，凰北月也作為破命之人出場第一狂妃，青寧也時常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術(shù)就是第一狂妃中祭淵復(fù)制華曦的術(shù)法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無極也在九鳳中打過醬油。至于無疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

史鐵生的《我與地壇》以樸素、動人的語言講述了自己的心路歷程。其核心是對生命的感悟，即對“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的不幸的感悟。他獨自承受著“殘廢了雙腿” 的厄運，并對其深入思考，從中得到具有深刻思想內(nèi)涵的感悟。一、“生”的感悟人的一生中最大的敵人是自己，特別是在面對厄運時，首先應(yīng)該戰(zhàn)勝自己。（一）人應(yīng)該有堅強(qiáng)的生活信念，頑強(qiáng)的精神史鐵生在“最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”。雙腿的殘疾，對二十歲的青年來說，那是當(dāng)頭一棒，難堪的一擊，是人生的壕塹，是一場災(zāi)難，使他的情緒一落千丈，使他變得消極頹廢，感到前途黯淡，讓他自暴自棄、甚至絕望。這時候，他來到了地壇，地壇的荒蕪冷落和他的灰心喪氣默契結(jié)合，他的頹廢找到了歸宿，地壇的景物啟開了他悟的閥門，使他從精神廢墟里爬了出來。古殿飽受四百年風(fēng)雨的侵蝕，依然坦然地面對生活，仍有“敵人圍我萬千重，我自巋然不動”的英雄本色。古老的柏樹，它不因為外界的變化而改變自己的生活信念，坦然而堅定，不失去自我。落葉在遭受秋風(fēng)和早霜的雙重侵襲時，樂觀地對待或坦然安臥地接受，毫無不滿或埋怨。古殿的環(huán)境雖然破敗、荒蕪、凋零、清冷、孤寂，然而它卻頑強(qiáng)地屹立著，大有“千磨萬礪還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”的精神，大有藐視一切，唯我獨立的英雄氣概。這樣的古殿，不和殘疾了雙腿的他相似嗎？這凄涼的環(huán)境不和他凄涼的心、灰暗的人生相似嗎？古殿能如此堅韌頑強(qiáng)地屹立、存在，他為什么不可？想必四百年風(fēng)雨侵蝕的地壇是為他這殘疾了雙腿的人準(zhǔn)備的，為他而存在的，讓他感悟的：地壇是他的象征，殘疾人也應(yīng)該頑強(qiáng)堅韌地生存，要坦然面對磨難，經(jīng)受住風(fēng)霜雨雪的侵襲，不要被厄運擊倒，而要在磨難中屹立。那太陽的軌跡，不也是一種召示，一種象征嗎——人生之路也會越走越大，越走越紅的。人對厄運應(yīng)該頑強(qiáng)堅韌，對前途充滿希望。（二）人應(yīng)該有自身存在的價值，有理想、有抱負(fù)史鐵生進(jìn)入地壇看到：小小的蜂兒，微不足道的螞蟻，不起眼的瓢蟲，那一丁點的蟬，小小的露水，連人不屑一顧的小草，都追求生命的價值，實現(xiàn)自己的理想。自然界的東西，不因為自己的渺小而偃旗息鼓，不因為別人不重視而自我輕視，放棄生活的信念，而是積極進(jìn)取，追求理想，實現(xiàn)自我價值，以通達(dá)樂觀的態(tài)度對待生活，以飽滿的精神挑戰(zhàn)生活，它們的心態(tài)多么健康。人軀體殘疾了，但精神不能殘疾，如此渺小的自然生物都不頹廢，更何況“龐然大物”具有“萬物之靈”稱謂的人呢？古老的地壇，原來是在等待他在遭受厄運時，給他注入強(qiáng)心劑，讓他以自然為榜樣，勇敢地面對厄運，懂得自身生命存在的價值，應(yīng)該有理想有抱負(fù)，并為他人做出榜樣，去感染同類人。（三）人應(yīng)該不遺余力地活著史鐵生通過對園中景物進(jìn)行了觀察：落日的余輝都要把地上的每一個坎坷照得燦爛，決不喪失實現(xiàn)價值的機(jī)會；燕子還要發(fā)出響亮的叫聲，不會因為環(huán)境的改變而停止鳴叫，也要恪盡職守地加重氛圍的營造，增添大地的悲壯；孩子在砭人筋骨的天氣里也要把腳印留在雪地上，連孩子都不怕惡劣的環(huán)境，有戰(zhàn)勝自然的精神；草木和泥土也要散發(fā)出芬芳?xì)庀?，盡到自己的本分，為自然增添一種氣味，留下一種精神，它們大有“雁過留聲，人過留名”的自信和堅毅，有“人生能有幾回搏，此時不搏待何時”的豪氣，人不也應(yīng)該如此嗎？人豈能敗于自然。落日、雨燕、腳印、草木和泥土給他的召示和啟迪內(nèi)涵是：要敢于搏擊風(fēng)云，抗擊困難，急流勇進(jìn)，要發(fā)揮極致，即使曇花一現(xiàn)，也要把美麗的瞬間留下的召示。二、對“死”的感悟突然失去雙腿的橫禍，使他精神頹廢，甚至崩潰。雙腿的殘疾和風(fēng)流倜儻、瀟灑飄逸形成的極大反差，使他感到生不如死。然而他在地壇里想明白了另一番道理：“一個人出了事，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個事實，上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果，所以死不是一種急于求成的事，死是一人必然會降臨的節(jié)日?！边@猶如一個孩子不能選擇父親，即使父親是一個傻瓜，你別無選擇，不可辯論，也不需辯論，也就是說你必須承認(rèn)事實，然后正視事實。厄運是生活中的一部分，只是自己不幸地承擔(dān)了厄運，與別人的生活方式不同罷了，雙腿的殘疾僅是行動不便而已，不等于智障，于創(chuàng)造無大礙。因為人的智慧來自大腦，而不是來自雙腿，人最有創(chuàng)造力的大腦沒有殘疾，我們就還可以為社會創(chuàng)造財富；身體的殘疾，并不意味著生命的結(jié)束，從殘疾到死，還有一段相當(dāng)長的人生歷程，殘疾不等于死；死不是可以急于求成的事，即人不可以安排死，死是宿命，是自然規(guī)律，上帝安排了生，也安排了死，即安排死不是我們的職責(zé)，那是上帝的職責(zé)，我們只有使用生命的權(quán)利，也就是說，生命磁卡中的時間長度我們不能把握，但我們可以增加生命的厚度、含金量。死是逃避自我價值的實現(xiàn)，死是對自身人格的踐踏，死是懦夫的表現(xiàn)，是在逃避家庭責(zé)任和社會責(zé)任，逃避應(yīng)對父母辛苦的回報，死會給自己帶來遺憾，帶來歉疚感，負(fù)罪感。這是對人生命運的大徹大悟，超然灑脫的認(rèn)識，這些認(rèn)識使史鐵生以往的頹廢已煙消云散，蕩然無存，他從精神困境里走了出來，徹底獲得了新生。三、感悟做人（一）為人子女，應(yīng)報恩父母，要有家庭責(zé)任感有一位作家寫作是“為了母親，為了讓她驕傲”。那位作家是一位健全的人，而且那位作家的母親健在，而史鐵生卻是殘疾人，母親為他受苦受累更多，因此，他報答母親更迫切，比重更大。他第一篇小說的發(fā)表，他小說的第一次獲獎，那是他母親企盼的結(jié)果，是他鼓起勇氣的標(biāo)志，是他幸福生活的開始，是他頹廢意志的墳?zāi)?，是他人生的里程碑，是他殘疾后人生的轉(zhuǎn)折點，對他具有劃時代的意義。這是母親煞費苦心的結(jié)果，也是她希望看到的結(jié)果。然而在她的愿望即將實現(xiàn)之際，她卻匆匆地離開了人世，母親以自己的行動兌現(xiàn)了自己的心愿——以死來換取兒子的生活信念、幸福之路。但作兒子的卻無法報答她、感恩她，盡一點做兒子的責(zé)任而抱憾終生。天下的父母何嘗不是如此，含辛茹苦，飽嘗辛酸，我們?yōu)槿俗优畱?yīng)該給予回報，且及時回報，盡一份做兒女的責(zé)任和義務(wù)，不要給自己留下遺憾。（二）解讀母親 感悟做人母親面對一個心灰意冷，甚至絕望的兒子，以熱情和摯愛去溫暖、撫慰兒子，以她能力的極致去照顧兒子，甚至用死作為代價，母親的這些舉措僅僅是為了換取兒子的生活信念，為兒子尋找一條幸福之路嗎？不，那不是母親的全部，那不是母愛的全部，母親真正的最本質(zhì)的內(nèi)涵是：母親是勇敢地面對兒子變成殘疾的一種精神，母親是強(qiáng)硬地承受著殘疾兒子帶來加倍痛苦的一種魄力，母親是面對殘疾的兒子她一如繼往地付出愛的堅韌的情懷。母親用行動、用精神對生命的內(nèi)涵，做出了充分的闡釋：要正確認(rèn)識命運的安排，要能夠承受一切生活的重壓，要坦然面對厄運，堅韌頑強(qiáng)的生活，要有任勞任怨、忍辱負(fù)重、默默無聞奉獻(xiàn)的品德，要面對現(xiàn)實、正視現(xiàn)實、毫不畏懼，要熱愛生活，不言放棄，珍愛生命。母親用行動為他做出了怎樣生活，乃至什么是生命的詮釋，榜樣、藍(lán)本，母親就是生活，母親就是怎樣做人，母親的行為是他的準(zhǔn)則，這才是母親的內(nèi)涵，是母親最耀眼的光環(huán)，也是對母親的最終理解。史鐵生的《我與地壇》寫出了人生罹遇厄運時的思辯過程，感悟了生，感悟了死，感悟了做人，為殘疾人提供了思考的范本，回答了一個心理問題，也解決了一個社會問題，是一篇具有很高社會價值的作品。