壽縣正陽關(guān)鎮(zhèn)自秀酒業(yè)門市部，安徽六安哪有茅臺或五梁液的專賣店

壽縣南街批發(fā)部

同問。。。

寒假北方冷，去南方不錯，海南島之類的

是不是在橋底下打洞呀。

安徽，六安，壽縣，正陽關(guān)五里閘，輪船碼頭橋底下。

來廣州吧

那啥那啥的，還旅游。。?？?、

你們都是淮北的啊

恩，壽縣吧，演員王寶強在那拍過戰(zhàn)爭電視呢，有古老的城墻城門，離淮南挺近，車票三元，離淮北也不算遠(yuǎn)

去安慶吧

淮北濉溪匯河邊…哈哈哈

八公山景色秀美，著名景點有珍珠泉、瑪瑙泉、瑞泉、碧沙泉、嵐秀泉、浣泉、云賓泉、無女泉等二十四泉。據(jù)傳珍珠泉為我國古代十大泉之一，位于馬山山口，數(shù)十股泉水從池底上涌，狀如貫珠，陽光下晶瑩絢麗。八公山是由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米,八公山是連接淮南市八公山區(qū)與壽縣八公山的一段山脈,也是一片風(fēng)景區(qū)，壽縣古時叫壽春，與中國歷史上很多重大事件如淝水之戰(zhàn)等連在一起。八公山歷史上有淮山、楚山、淝陵、北山、壽春山之稱。其山勢綿延，一脈四十峰，處處景致迷人。被譽為“八公仙境”、“峻極之山”。古人贊道：“八公草木晚離離，仿佛成人似設(shè)奇。老氣逼云含霧雨，空青拔地鎮(zhèn)淮夷”。八公山因西漢淮南王劉安與八公在此學(xué)道成仙的神話和秦晉淝水之戰(zhàn)而聞名遐邇，并留下了“一人得道，雞犬升天”，“八公山上，草木皆兵”等一些

4個十和2個一

最重要的還是在于湯上，而湯最重要的在于煮湯的鹵料上。牛肉湯的鹵料是有一些香料組合而成的，大致包括茴香、陳皮、白果、花椒、香葉等等等等，有很多種，這些香料的配方究竟如何，只有賣香料的人那里才有，就好比可口可樂配方一樣，這是他們賴以生存吃飯的家伙，別人是根本無法知道的。并且，每家的牛肉湯還會有各自獨特的鹵料，都是牛肉湯老板根據(jù)自己多年的經(jīng)驗添加的，這些也是絕密的。其實家里想做牛肉湯的話，也不是很難，這些鹵料在菜市場李賣調(diào)味料的攤位上都可以買到，告訴老板說是燉牛肉湯的就可以了，兩三塊錢一包。煮牛肉湯其實有一點很關(guān)鍵，就是一定要長時間的熬，最少也要在兩三個小時以上，小火慢慢熬才會有那種牛肉的香味，最好是在買牛肉的時候加上幾塊牛骨頭，和肉一塊放在鍋里燉，切肉的時候有些雜碎肉也不要扔，也放在鍋里煮，這樣才會有味道。煮牛肉湯的時候盡量不要用高壓鍋，選擇普通的鋼筋鍋或是不銹鋼鍋最好，加水的時候也要多加一些，因為牛肉偏酸，如果水少，煮出的牛肉湯就會有股酸酸的味道。開始的時候不要放少許鹽就可以了，最后吃的時候再根據(jù)口味放鹽，開始的這少許鹽可以增加煮出牛肉的香味。如果鹽加多了，煮出的牛肉口感偏柴。湯鍋里放入蔥白、姜塊、八角和紅辣椒就可以開煮了。吃的時候，加一些牛油也是必不可少的，牛油和牛骨頭在牛肉攤上都有的賣。同時，放一些淮南特有的豆餅、千張、香菜，當(dāng)然還有最經(jīng)典的粉絲，辣椒也是必不可少的

淮南吧淮南牛肉湯選用幾十種滋補藥材及鹵料按一定的比例經(jīng)傳統(tǒng)工藝炮制，久經(jīng)熬制而成，青香可口，不黑湯，喝多不上火，嗓不干，再配以粉絲和干絲，令人百吃不厭，是江豫皖一帶家喻戶曉的名小吃。淮南牛肉湯的由來：清乾隆年間，淮南人翰林大學(xué)士張政深研百草，擅長美食，曾任宮庭御膳高官，深得皇上厚愛。告老還鄉(xiāng)回到山清水秀的淮河岸邊，將清宮秘方流傳后人，因此淮南牛肉湯以它特有的風(fēng)味名盛淮河兩岸，傳遍大江南北.百吃不厭.壽縣牛肉湯與之相近，但略有不同，各有所長。

中國林蛙在不同生長發(fā)育時期食性差別很大，蝌蚪期食性為雜食，動物性餌料和植物性餌料均可；變態(tài)以后只食用活的動物性餌料。 （一） 蝌蚪的食性 在自然狀態(tài)下，蝌蚪屬于雜食性動物，其食物成分可分為動物性和植物性。蝌蚪對動物性食物的喜愛程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于植物性食物，但是從蝌蚪消化系統(tǒng)的解剖結(jié)構(gòu)和生理功能上分析，蝌蚪具有發(fā)達(dá)的消化管，其長度為體長的7~8倍，對植物性食物的消化吸收能力比較強。這主要是由于在自然狀態(tài)下，蝌蚪捕食能力不強，獲得動物性食物的機會比較少，只能以植物性食物為主，這樣在長期進(jìn)化過程中便形成了與植物性食物消化吸收相適應(yīng)的解剖結(jié)構(gòu)和生理功能。 蝌蚪的植物性食物種類主要包括藻類、水生植物的嫩芽、落于水中的嫩草、爛葉等；動物性餌料種類包括動物尸體如死蛙、死魚、死河蛙、死昆蟲等（不食浮游生物）。 （二） 蛙的食性 幼蛙個體小，跳躍力差，所選擇的食物種類也少，所以，在幼蛙食物中蚊蚋類，小型蜂類及小型昆蟲、蟻類較多，而成蛙多捕捉較大的蝗蟲，蚯蚓及飛蟲類，這可提高覓食效率，對其生長和繁殖也很有利。 中國林蛙在北方林區(qū)生活，其視覺器官只能對活動的物體產(chǎn)生反應(yīng)，自然條件下中國林蛙主要捕食的是活動的昆蟲。根據(jù)樸仁珠（1985年）在黑龍江尚志縣等地對501只中國林蛙胃內(nèi)容物的分析，中國林蛙的食物種類達(dá)6綱13目近60種，其中以昆蟲為主，其次為蚯蚓、蜘蛛和軟體動物蝸牛等。中國林蛙捕食量很大，其食物重量可達(dá)體重的1.6%~16.3%。鞘翅目的昆蟲主要為步甲科、葉甲科、瓢蟲科，還有少量葬甲科及吉丁蟲科。直翅目的昆蟲主要為蝗科，其中絕大多數(shù)是中華蚱蜢。同翅目主要為蚜科和蟬科，其中蚜科昆蟲的出現(xiàn)率很高，數(shù)量亦很大，但個體微小，占食物總重量很小一部分。雙翅目和膜翅目中既有成蟲也有幼蟲，主要有蚊科的成蟲和幼蟲，蚋科，蠅科的成蟲及幼蟲，還有虻科和牛虻科的昆蟲。半翅目主要為柳蝽。蛛形綱蜘蛛目的幾種蜘蛛及環(huán)節(jié)動物蚯蚓也占一定比例，特別是在晚秋，蜘蛛和蚯蚓出現(xiàn)的較多。軟體動物多半是蝸牛、蛞蝓等，它們和中國林蛙一樣，對潮濕具有較強的趨向性，故在中國林蛙胃中的出現(xiàn)率較高，可達(dá)18.4%。 不同月份的林蛙食性出現(xiàn)一些差異，這與當(dāng)?shù)乩ハx的相繼發(fā)生有關(guān)。故較早出現(xiàn)在林蛙胃中的食物有以幼蟲越冬的鱗翅目舞毒蛾幼蟲及落葉松毛蟲，兼有少量以成蟲越冬的甲蟲，還有蝸牛和螞蟻等，6月份及7月初松毛蟲出現(xiàn)率最高，蚯蚓在林蛙胃內(nèi)出現(xiàn)得較晚，至雨季到來后的晚秋才出現(xiàn)，且不同地區(qū)依其土壤類型的不同有不同的出現(xiàn)率。 雌性中國林蛙和雄性中國林蛙的食性在種類上未見顯著差異，只是攝食量或多或少，中國林蛙的食性很雜，幾乎不加選擇的捕獲力所能及的一切昆蟲。所以，中國林蛙的食性主要與當(dāng)?shù)乩ハx區(qū)系相關(guān)而與蛙的性別無關(guān)。 中國林蛙胃中偶見沙粒及草屑，這是中國林蛙捕食昆蟲時混入的。中國林蛙無飲水習(xí)慣，水的補充是通過食物和體表滲透來實現(xiàn)的。

西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱之“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，余藥雞犬啄食亦隨之升天，從此山因八公得名，“一人得道，雞犬升天”，的神話亦廣傳今古。 位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學(xué)道成仙的神話。西漢時，八公山屬淮南國（今位于壽縣與淮南市之間）。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達(dá)飽學(xué)之士3000多人，其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙?！短江h(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名?！边@也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。 八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。 雖然年代久遠(yuǎn)，有些遺存已經(jīng)消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔、古道觀多處。深厚的文化淵源使這座名山的一草一木，一山一石，一水一潭都有歷史魅力。 八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個字來概括。這里有面積達(dá)10余平方公里的天然次生林，植被保護(hù)良好，喬木高大，樹種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風(fēng)化作用，裸露的石灰?guī)r體流紋深刻，造型生動，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數(shù)平方公里，十分壯美。 因為歷史文化內(nèi)涵深厚，自然條件優(yōu)越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級風(fēng)景名勝區(qū)。 隨著改革開放的不斷深入，社會的進(jìn)步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出，產(chǎn)業(yè)比重越來越大，產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在壽縣旅游開發(fā)體系中，北山景區(qū)不僅是壽縣旅游開發(fā)的重要景區(qū)，也是皖北旅游區(qū)旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一，安徽省旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一。

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見有： 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主?！墩f文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時魯國人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師。《老子內(nèi)傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃。”傳說老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬世師表。舊時書生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位?？鬃用穑种倌?，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財神牌位。道教奉“趙公元帥”為財神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號公明，秦時得道于終南山，封號為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國宛人(今河南南陽)，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書，并在熬制丹藥時，無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍為祖師。李時珍字東璧，號瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說秦朝名家蒙恬曾改良過毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號抱樸子，丹陽句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。 評書業(yè)。尊明末杰出的說書藝人柳敬亭為祖師。評書古稱評話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽稱為“柳評書”。 另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時代河南琪縣人，居云夢山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國時代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng)，遠(yuǎn)古時代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國。崎伯，遠(yuǎn)古時代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時代人，能將木器物件做得精巧無比，手藝高明。文具書店讀書人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時宦官，始用敞布網(wǎng)魚，樹皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉頡 倉頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤ā．嫯嫎I(yè) 王維、無道子 唐朝開元道士，擅長作詩作畫。說書業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女媧娘娘 神話記載女媧煉石而補天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以娛唐明皇聲色冶游。銀樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評時政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈。刻字業(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國時諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來替代祭祀而受尊崇。