中山市民眾鎮(zhèn)憶成酒業(yè)商行，從中山市民眾鎮(zhèn)到南朗昆侖酒有多遠(yuǎn)坐公交怎樣做

民眾文化廣場站 上車34路 8站中山港交警大隊(duì)站 下車 步行 320米中山港交警大隊(duì)站 上車212路 22站雅居樂酒店(南朗)站 下車 步行 340米

任務(wù)占坑

廣東省化州市，我就是化州的。不過我沒有見化州有大型批發(fā)咸魚的，化州人都是到附近的吳川市梅錄鎮(zhèn)、塘掇鎮(zhèn)等或電白市一帶近海市鎮(zhèn)批發(fā)咸魚。 o(∩_∩)o 如果我的回答對您有幫助，記得采納哦，感激不盡。

廣東省茂名市下屬的一個縣級市

最大的應(yīng)該是 徐州糖煙酒副食品有限公司，在中山堂隔壁。 該公司由徐州糖煙酒公司改制而成的民營股份制企業(yè)。下轄徐州市華夏酒業(yè)有限公司、徐州嘉華食品飲料有限公司 ... 別的有 徐州桐楓煙酒連鎖店 ，規(guī)模很大 具體數(shù)據(jù)，可以到 徐州市酒水行業(yè)協(xié)會 了解下，那里最權(quán)威。

在莊河的地址：莊河市泰昌路楓林小鎮(zhèn)36-17號昌順商行 中國·瀘州天下第一府酒的注冊商標(biāo)是唯一一款以＂天下第一＂為名的商標(biāo)，精選優(yōu)質(zhì)高粱、大米、糯米、小麥、玉米.五種原料,經(jīng)老窖固態(tài)發(fā)酵長期貯存精心調(diào)味而成.其酒質(zhì)晶瑩剔透,窖香濃郁香甜爽凈,回味悠長.具有飲后不上頭,不口渴之特點(diǎn)，上乘的原料是品質(zhì)的基礎(chǔ)，嚴(yán)格的工藝是品質(zhì)的保證，神奇的古窖是品質(zhì)的保障． 天下第一府酒廠位于"酒城“瀘州，是云貴川渝結(jié)合部，南北氣候有異，北部為亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫17.1—18.5度，平均降水量800MM以上，溫度多濕，特別適宜釀酒；而南部以山區(qū)為主，氣候立體多變，生長著各類優(yōu)質(zhì)作物，專用于釀酒的糯紅米高粱，就為瀘州特產(chǎn)；糯紅米高粱淀粉含量高達(dá)62.8%，差一分也釀不出天下第一府美酒的醇厚；又以適宜發(fā)酵釀酒的支鏈結(jié)構(gòu)為主，差一分，也釀不出天下第一府美酒的香濃！

1.雁塔晨鐘萬鈞生鐵鑄奇鐘，朝送吉祥到禁宮。瓦綠承恩違帝制，箋黃隨雁報家翁。老槐不憶繁華事，新殿曾經(jīng)世紀(jì)風(fēng)。六度劫波嘆離合，何言佛祖有神工！在今西安南門外友誼西路的薦福寺內(nèi)。寺內(nèi)有小雁塔，并有一口金代鐵鐘，重約2萬斤。每日清晨，法師依節(jié)奏敲響，聲傳數(shù)十里，早已成為長安民眾日常生活的一個組成部分。2.草堂煙霧草堂金殿霧云蒸，五百高僧頌大乘。心底禪通悟三寶，階前塔聳展八棱。前生因果豈有信，后世輪回何為憑？敢問塵間多少愿，佛前冬夜對青燈。在今西安市戶縣草堂寺內(nèi)。公元401年，印度高僧鳩摩羅氏來此翻譯佛經(jīng)。關(guān)于“草堂煙霧”的說法有兩種，一是說塔旁有“煙霧井”一口，每年秋冬的早晨，井內(nèi)煙霧繚繞；另一說是寺旁有圭峰，好像古代圭玉，每逢太陽將要落山，輕煙淡霧彌漫山巔。3.灞柳風(fēng)雪三春飛絮滾濤來，別淚輕揮莫自哀。市井徘徊知累苦，書齋消磨造梁材。左遷可賦滕王閣，戍守猶吟鎮(zhèn)北臺。帝闕長辭天地闊，東風(fēng)何處不花開。在西安東郊灞河沿岸。灞水原名滋水，秦穆公欲圖霸業(yè)，改名灞水。隋唐時長安廣栽柳樹，而灞橋又是長安東去的門戶、交通要道。人們在此與東去的人依依惜別，成為當(dāng)時一種時尚。每當(dāng)初春，柳絮紛飛，如同冬日飛舞的雪花，煞是好看。4.曲江流飲碧水盈池萬丈深，輕搖折扇臥聽琴。胡姬把盞蠻腰細(xì)，士子吟哦筆墨枕。金鯉化龍憑好句，魁星點(diǎn)斗擲黃金。君王賜酒一杯醉，斜蕩小舟入柳蔭。在今西安市東南，漢唐時為優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)。因池水曲折而得名“曲江”，宋以后逐漸干涸。唐時新科進(jìn)士得中，皇帝在曲江池賜宴，進(jìn)士們將酒杯放在曲流上，杯隨水勢，流至面前，必須飲盡，成為唐時風(fēng)尚之一。5.咸陽古渡朔風(fēng)漫舞萬旌旄，別淚頻摧楊柳凋。匹馬征伐西域近，皇恩宣撫吐蕃遙。思鄉(xiāng)蔡女嘗為客，種樹左君不事樵。孑孑艄公看古渡，幾回清夢入唐朝。位于今西安市西北部的咸陽古城遺址。咸陽古橋是古時人們西去的重要關(guān)口，那時因交通不發(fā)達(dá)，擺渡就成了人們最常使用的工具。古時渭水悠悠，兩岸民眾載舟往返，成為“八景”的組成部分。6.華岳仙掌沖天五指繞云霾，確是沉香利斧開。攬?jiān)聼o須登絕頂，摘星莫若上棋臺。昌黎涕淚誰人笑，李耳扶犁何物栽？世事紜紜渾作夢，不聞俠客舞刀來。華岳仙掌是長安八景之一。華山東峰東北處有石峰樓，峰的東壁有仙掌崖，傳說古代黃河有大山阻攔，災(zāi)害連年，河神左手托華山，右足蹬中條山，給黃河開辟入海河道，拯救了萬民?！跋烧啤本褪呛由裢腥A山時留下的手跡。掌崖上半輪如月，光可鑒人，稱“石月”。7.太白積雪若無千古竇娥冤，積雪何須六月天？八景空留八道觀，四湖高掛四冰川。飛禽修煉青牛洞，奇葩參禪玉鳳泉。鬼斧神工誰造化？長庚精魄百千年。在今西安市以西的寶雞市眉縣境內(nèi)。太白山是秦嶺的最高峰，海拔3767.2米。山勢陡峭，人為痕跡較少，是人們旅游度假的首選。因山高空氣寒冷，終年積雪不化，因而有“太白積雪六月天”的奇妙景觀。8.驪山晚照奮蹄驪駿躍蒼穹，故事新情入眼中。一笑褒妃留舊罵，千金虢石立新功。泉清難洗白綾恨，殿冷猶遺笑靨紅。錦鯉可知興廢苦？依然咬尾戲荷東。在今西安市臨潼區(qū)，距西安市約25公里。這里曾發(fā)生過無數(shù)驚天動地的故事。每當(dāng)夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。“入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來”，令人誤以為當(dāng)年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱。我很誠實(shí)，我沒有那么淵博的知識。只是彈過《長安八景》，幫你找的同時也增加了見識。僅當(dāng)助人為樂好了。

關(guān)中八景，所在地長安，又名長安八景，是八處關(guān)中地區(qū)著名的文物風(fēng)景勝地。西安碑林中有一塊碑石，用詩和畫的形式描述了關(guān)中地區(qū)的錦繡河山。這塊碑石刻于清康熙十九年 （公元1680年），作者朱集義，距今已有三百多年的歷史。碑面書、畫、詩為一體，分十六格，一景一畫，即：華岳仙掌、驪山晚照、灞柳風(fēng)雪、曲江流飲、雁塔晨鐘、咸陽古渡、草堂煙霧、太白積雪。求采納！謝謝！

1.雁塔晨鐘萬鈞生鐵鑄奇鐘，朝送吉祥到禁宮。瓦綠承恩違帝制，箋黃隨雁報家翁。老槐不憶繁華事，新殿曾經(jīng)世紀(jì)風(fēng)。六度劫波嘆離合，何言佛祖有神工！在今西安南門外友誼西路的薦福寺內(nèi)。寺內(nèi)有小雁塔，并有一口金代鐵鐘，重約2萬斤。每日清晨，法師依節(jié)奏敲響，聲傳數(shù)十里，早已成為長安民眾日常生活的一個組成部分。2.草堂煙霧草堂金殿霧云蒸，五百高僧頌大乘。心底禪通悟三寶，階前塔聳展八棱。前生因果豈有信，后世輪回何為憑？敢問塵間多少愿，佛前冬夜對青燈。在今西安市戶縣草堂寺內(nèi)。公元401年，印度高僧鳩摩羅氏來此翻譯佛經(jīng)。關(guān)于“草堂煙霧”的說法有兩種，一是說塔旁有“煙霧井”一口，每年秋冬的早晨，井內(nèi)煙霧繚繞；另一說是寺旁有圭峰，好像古代圭玉，每逢太陽將要落山，輕煙淡霧彌漫山巔。3.灞柳風(fēng)雪三春飛絮滾濤來，別淚輕揮莫自哀。市井徘徊知累苦，書齋消磨造梁材。左遷可賦滕王閣，戍守猶吟鎮(zhèn)北臺。帝闕長辭天地闊，東風(fēng)何處不花開。在西安東郊灞河沿岸。灞水原名滋水，秦穆公欲圖霸業(yè)，改名灞水。隋唐時長安廣栽柳樹，而灞橋又是長安東去的門戶、交通要道。人們在此與東去的人依依惜別，成為當(dāng)時一種時尚。每當(dāng)初春，柳絮紛飛，如同冬日飛舞的雪花，煞是好看。4.曲江流飲碧水盈池萬丈深，輕搖折扇臥聽琴。胡姬把盞蠻腰細(xì)，士子吟哦筆墨枕。金鯉化龍憑好句，魁星點(diǎn)斗擲黃金。君王賜酒一杯醉，斜蕩小舟入柳蔭。在今西安市東南，漢唐時為優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)。因池水曲折而得名“曲江”，宋以后逐漸干涸。唐時新科進(jìn)士得中，皇帝在曲江池賜宴，進(jìn)士們將酒杯放在曲流上，杯隨水勢，流至面前，必須飲盡，成為唐時風(fēng)尚之一。5.咸陽古渡朔風(fēng)漫舞萬旌旄，別淚頻摧楊柳凋。匹馬征伐西域近，皇恩宣撫吐蕃遙。思鄉(xiāng)蔡女嘗為客，種樹左君不事樵。孑孑艄公看古渡，幾回清夢入唐朝。位于今西安市西北部的咸陽古城遺址。咸陽古橋是古時人們西去的重要關(guān)口，那時因交通不發(fā)達(dá)，擺渡就成了人們最常使用的工具。古時渭水悠悠，兩岸民眾載舟往返，成為“八景”的組成部分。6.華岳仙掌沖天五指繞云霾，確是沉香利斧開。攬?jiān)聼o須登絕頂，摘星莫若上棋臺。昌黎涕淚誰人笑，李耳扶犁何物栽？世事紜紜渾作夢，不聞俠客舞刀來。華岳仙掌是長安八景之一。華山東峰東北處有石峰樓，峰的東壁有仙掌崖，傳說古代黃河有大山阻攔，災(zāi)害連年，河神左手托華山，右足蹬中條山，給黃河開辟入海河道，拯救了萬民?！跋烧啤本褪呛由裢腥A山時留下的手跡。掌崖上半輪如月，光可鑒人，稱“石月”。7.太白積雪若無千古竇娥冤，積雪何須六月天？八景空留八道觀，四湖高掛四冰川。飛禽修煉青牛洞，奇葩參禪玉鳳泉。鬼斧神工誰造化？長庚精魄百千年。在今西安市以西的寶雞市眉縣境內(nèi)。太白山是秦嶺的最高峰，海拔3767.2米。山勢陡峭，人為痕跡較少，是人們旅游度假的首選。因山高空氣寒冷，終年積雪不化，因而有“太白積雪六月天”的奇妙景觀。8.驪山晚照奮蹄驪駿躍蒼穹，故事新情入眼中。一笑褒妃留舊罵，千金虢石立新功。泉清難洗白綾恨，殿冷猶遺笑靨紅。錦鯉可知興廢苦？依然咬尾戲荷東。在今西安市臨潼區(qū)，距西安市約25公里。這里曾發(fā)生過無數(shù)驚天動地的故事。每當(dāng)夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。“入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來”，令人誤以為當(dāng)年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱。

咸陽古渡和太白積雪

在端午節(jié)時，麗水的過節(jié)習(xí)俗和全國各地基本相似，但又同中有異，據(jù)清朝道光二十六年(公元1846年)刻本《麗水縣志》卷十三“風(fēng)俗”中載：“端午門插蒲艾，婦女作繭虎，系長命縷與他處同。向有龍舟之戲，因舟覆戒勿為”。而令筆者不解的是，翻閱各種版本的《麗水縣志》和《處州府志》，“與他處同”的均有簡略記述，而殊異的則毫無記載，比如在過端午節(jié)時，麗水民眾幾乎家家要“吃卷餅”，少年兒童則愛“玩斗草”。 “麗水卷餅”是頗具特色的節(jié)日地方美食，原料為面粉加水再加點(diǎn)兒鹽，用雙手不斷攪拌成既稠稀得當(dāng)又具彈性的糊狀，然后放在鐵鑄的平底鍋(麗水人稱“熬盤”)上，下燃白炭慢火揉烙，揉烙時操作人手抓一團(tuán)面糊，不停地上下有節(jié)奏地抓幾下，一則防止面糊團(tuán)掉落，二可增強(qiáng)面糊的韌性。操作人把面糊團(tuán)在鐵鍋上一轉(zhuǎn)，即成一個正圓形的薄餅，由負(fù)責(zé)炭火的“副手”及時翻轉(zhuǎn)，并即從鐵鍋中取出已烙好的卷餅。烙好的卷餅俗稱“卷餅皮”，皮薄質(zhì)白如綿紙，形圓似明月，直徑約20厘米。 卷餅餡為百姓常食菜類，如四季豆、豆芽、豆腐干絲、泡皮、肉絲、烙雞蛋皮絲等，再加油炸粉干或回鍋的老油條。作餡的菜肴必須火炒，不留湯汁，吃時各人憑各自喜愛夾各式菜肴作餡心，喜蒜者可在卷餅皮上抹些蒜泥，嗜辣者可抹上辣醬，然后卷成筒狀，即成供吃食的“卷餅”。 麗水卷餅葷素搭配，韌而不膩，老少皆宜，口味頗佳。特別是餡心中加上炸粉干或老油條，食時又香又脆，更是別有一番滋味，確是大眾化的美食。 憶及孩提時過端午，家中還愛烙“松花卷餅”，那是以小面團(tuán)抹上松花粉擂成圓形薄餅放鍋中烙成的卷餅皮，其色粉黃，吃時格外芬香，當(dāng)時好多農(nóng)家都自烙這種卷餅皮，現(xiàn)今已成稀物了。 據(jù)老人言傳，說卷餅原為“絹餅”，和粽子一樣，原是以絲絹包裹菜肴投入江中供魚蝦吃食，以免傷害屈原軀體，此說之虛實(shí)，皆無記載，故無從考證。 往昔過端午節(jié)才有的麗水卷餅，如今已成麗水民眾四季調(diào)劑口味的常年餐食了，同時，卷餅亦已流向周邊地域，成了大眾普遍愛吃的主餐之一。前些年，筆者在家中以卷餅為主食接待幾位返麗探親訪友的臺胞，大家皆言已好多年沒吃過故鄉(xiāng)的卷餅了，邊吃邊聊都說麗水卷餅風(fēng)味獨(dú)特，并說外地(包括臺灣)在端午節(jié)都包粽吃粽，為何麗水過端午卻烙卷餅吃卷餅?還有位臺胞逗趣說，要是有位“慧眼識美食”的大款，能把麗水卷餅加以精心包裝，在各地開個連鎖店，擴(kuò)大媒體宣傳，到時還可與麥當(dāng)勞、漢堡包一爭高下，此說雖為餐桌笑料，但隨時間之推移，亦未嘗不可能，因?yàn)辂愃盹灤_是風(fēng)俗特殊風(fēng)味獨(dú)特的一種佳節(jié)美食，飲食是“軟文化”，隨著中華民族的崛起，軟實(shí)力必將逐步走向世界。 麗水端午風(fēng)俗殊除了“吃卷餅”外，尚有“送羹”之俗，所謂“羹”即禮品，每年到端午節(jié)時，嫁出去的女兒要向父母送禮品，禮品除禮包外，尚有豬肉一刀、明甫(墨魚)一斤、豆腐皮一斤等。收“羹”后，父母要給女兒回禮，回禮的東西是麥李(李子)、蒲扇(麥桿扇或紙扇)、手巾等。麗水民間有句俗語：“生不白生，一年兩次羹?！币馑际羌蕹鋈サ呐畠海荒暌o父母送上兩次禮品，一次是春節(jié)的“過年禮”，另一次就是五月初五的“端午禮”。 此外，在端午前后，麗水少年兒童除了要在大人指示下用雄黃酒在臉上“畫花臉”及在家里的墻邊角落噴灑雄黃酒等，更愛到郊野去采草莖玩“斗草”。 斗草亦稱“斗百草”，為自古相沿的民俗游戲。據(jù)考，在南北朝梁宗懔《荊楚歲時記》中即有“五月五日，四民并蹋百草，又有斗草之戲”之記述。至唐代，斗草已十分盛行，如劉餗《隋唐佳話》記有“安樂公主五日斗百草”;韓鄂《歲華紀(jì)麗》記有“端午，結(jié)廬蓄藥，斗百草”;司馬圖《燈花詩》云：“明朝斗草應(yīng)多喜，剪得燈花自掃眉”;白居易《觀兒戲》詩曰：“弄塵復(fù)斗草，盡日樂嘻嘻?！笨梢姟岸凡荨敝畱蛞扬L(fēng)行于宮廷與民間。到了宋朝，斗草游戲在民間更加普遍，范成大《春日田園雜興詩》云：“春枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來”;柳永《木蘭花慢·清明》詞中吟詠：“盈盈斗草踏草人，艷冶遞逢迎”?？梢娏餍杏诙宋绲摹岸凡萦螒颉?，已提前到陽春三月的清明了。到了清代，斗草仍沿俗流行，如《紅樓夢》第六十二回中，就有一段描寫香菱、芳官等五人在大觀園中斗草的場景。 不過，《紅樓夢》書中撰寫的“斗草”為富貴人家賣弄才華的“雅斗”，而麗水在端午期間流行的“斗草”則是以草為玩具的“俗斗”。其玩法主要有三種：一是“掰兒掰”，二是“扯牛筋”，三是“拾簽”。 “掰兒掰”是采用一種土名叫“菖蒲籽”的小草作游戲。菖蒲籽又稱“掰兒草”，麗水山野遍處可見，高約尺許，葉為傘骨狀，中間有小花蕾，長莖三棱形，根塊狀若蔥頭，氣味有菖蒲之芳香，故稱“菖蒲籽”。玩時先找到一片長有菖蒲籽的草地，采來此草后去掉頂葉和根莖，兩人一組席地而坐，各抓一頭，邊掰邊念童謠：兩人坐地手捏草/掰兒掰不知道/你掰兒/掰兒兩頭絲相連/我掰/掰一絲聯(lián)中間/一絲不搭掰兩半/運(yùn)氣勿好不當(dāng)算/取草莖/換地盤/你掰兒/我掰/掰兒壯壯/掰胖胖/一二三，掰開來/大家望。念罷，兩人即互相對掰，若掰成兩邊有一絲相連的H狀，是“生兒”;如果中間僅一絲連成N形，則“生”，要是沒一絲連結(jié)被掰成兩半，稱運(yùn)氣不好不當(dāng)算，兩人互打一下手心以示懲罰，然后重掰。 “扯牛筋”亦稱“大將小將”。玩法是用白楊樹葉的葉柄或其它有韌性的草莖作玩具，兩人用草莖相勾搭用力拉扯，被拉斷者為輸家，是“小將”或“敗將”，贏者為“大將”。憶及兒時，筆者和小伙伴很愛玩“扯牛筋”，經(jīng)常去白楊樹下?lián)鞂さ袈涞拇智o老葉，去葉留莖，用來拉扯互斗。為增加葉莖的韌性，往往還得加工制作，如拌上桐油放慢火上烤，如反復(fù)揉轉(zhuǎn)后放在青油燈盞中浸泡，更有甚者，竟在草莖上粘合上幾條苧麻絲，如此作為初試必贏，但久之當(dāng)被揭穿，必遭大家呵斥，特別是兒伴皆有幾根珍藏在口袋輕易不出戰(zhàn)的“大將”，一旦被“假貨”扯斷，確是痛心不已，曾為此鬧個紅臉白臉，許久互不理睬。 “拾簽”又稱“挑草莖”，參加游戲者一起去野外采集來許多又硬又韌的草莖，截成長短約10厘米的“簽”，從中選出部分把兩頭削尖，染成紅色或其他顏色，此簽既是“拾簽”時挑動草莖的工具，在計(jì)數(shù)時還可以一當(dāng)十。玩此游戲，可兩人或數(shù)人，采用“石頭剪刀布”或用小紙頭寫上“一二三四”來“抽簽”定先后次序。玩時，玩伴按事先規(guī)定各出“簽”若干根，然后交給首位“拾簽”人，此人用一只手捏緊草簽，一下放開讓草莖散落在桌面或平地上，然后用手拾取，那些疊合的草簽，則用削尖染色的草簽去挑開拾取，挑時得小心翼翼不可碰動其他草簽，若有碰動，則不能再挑， 即讓位于另人，玩后視誰獲取草簽最多為贏家。 隨著時代的變遷，歲時節(jié)日的習(xí)俗亦在不斷變異，比如麗水的端午風(fēng)俗“門插蒲艾”仍有所承沿，而“婦女作繭虎”(荷包、香囊等)早已消失。那在端午日用雄黃酒給孩子畫花臉、噴雄黃祛邪避疫及喝雄黃酒等也在嬗變中不多見了，女兒給父母“送羹”之俗尚有延續(xù)，但其禮品已隨生活水平的不斷改善而與時俱進(jìn)趨向時尚，如送保健品或較高檔的服飾等。那以草作玩具的“斗草”游戲，早已被豐富多彩的現(xiàn)代玩具所替代，在城鄉(xiāng)消失殆盡。而風(fēng)味特殊的麗水卷餅，則由端午節(jié)的節(jié)日餐食轉(zhuǎn)化為民眾調(diào)劑口味的美食，由麗水向周邊擴(kuò)散開去，并由家庭走向酒家，成了節(jié)日聚餐和宴會待客的一種佳品了。

JB