湖北隨縣厲山鎮(zhèn)紅星純糧酒廠，二鍋頭是牛欄山好喝還是紅星好喝

1、上帝：東郊青帝　配帝：伏羲　從祀官：勾芒　從祀星：歲星　另有從祀：三辰、東方七宿 　　2、上帝：南郊赤帝　配帝：神農(nóng)氏　從祀官：祝融　從祀星：熒惑　另有從祀：三辰、南方七宿 　　3、上帝：中郊黃帝　配帝：軒轅　從祀官：后土　從祀星：鎮(zhèn)星 　　4、上帝：西郊白帝　配帝：少昊　從祀官：蓐收　從祀星：太白　另有從祀：三辰、西方七宿 　　5、上帝：北郊黑帝　配帝：顓頊　從祀官：玄冥　從祀星：辰星　另有從祀：三辰、北方七宿

黃帝、顓頊、高辛、唐堯、虞舜

三皇五帝，是 中國(guó) 在 夏朝 以前出現(xiàn)在傳說(shuō)中的“帝王”?，F(xiàn)在看來(lái)，他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者?；旧?，無(wú)論是按照神話(huà)傳說(shuō)，還是史書(shū)的記載，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說(shuō)，五帝也有五說(shuō)。 燧人 、 伏羲 、 神農(nóng) 伏羲 、 女?huà)z 、 神農(nóng) 伏羲 、 祝融 、 神農(nóng) 伏羲 、 神農(nóng) 、 共工 伏羲 、 神農(nóng) 、 黃帝 黃帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 宓戲（ 伏羲 ）、 神農(nóng) 、黃帝、堯、舜 太昊 、 炎帝 、黃帝、 少昊 、顓頊 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 　最后一種說(shuō)法由于《 尚書(shū) 》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)最古的三位帝王。 　此外， 漢朝 的緯書(shū)中稱(chēng)三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來(lái)在 道教 中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女?huà)z，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。 　關(guān)于三皇五帝大部分的意見(jiàn)是燧人氏,伏羲氏,神農(nóng)氏稱(chēng)為"三皇",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱(chēng)為"五帝",這些說(shuō)法起源于春秋戰(zhàn)國(guó). 盤(pán)古氏 　就是我們都熟知的盤(pán)古開(kāi)天辟地故事的主人公，傳說(shuō)天地是由盤(pán)古用斧開(kāi)的，這一故事到了北魏，經(jīng)酈道元傳入北方。從此，盤(pán)古由流傳于南方少數(shù)民族的神話(huà)，而發(fā)展成為傳說(shuō)中的中華民族共同的老祖宗。 有巢氏 　有巢氏的傳說(shuō)在先秦古籍已有記載。他是傳說(shuō)中發(fā)明巢居的人。這一傳說(shuō)反映了我國(guó)原始時(shí)代由穴居而進(jìn)入巢居的情況。 祝融 　　傳說(shuō)中的古帝，以火施化，號(hào)赤帝，后人尊為 火神 。 女?huà)z氏 　　女?huà)z的名字最早出自屈原的《天問(wèn)》：“女?huà)z有體，孰制匠之？”意思是：女?huà)z的身體，是誰(shuí)造出來(lái)的。傳說(shuō)女?huà)z煉七彩石補(bǔ)天，并造就了人類(lèi)。，這是母系社會(huì)神話(huà)的反映。 　　女?huà)z娘娘，鳳姓，生于成紀(jì)，一說(shuō)她的名字為 風(fēng)里希 （可能是鳳里犧）。傳說(shuō)中人類(lèi)始祖，人類(lèi)為她和其兄 伏羲 的后代。又傳說(shuō)她以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類(lèi)始得以安居。 　　傳說(shuō)她是人首蛇身，在 中國(guó)神話(huà) 中，她用泥土創(chuàng)造了人類(lèi)，后來(lái) 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱 不周山 ，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女?huà)z不忍人類(lèi)受災(zāi)，于是煉出 五色石 補(bǔ)好天空。 　 　　一說(shuō)女?huà)z后來(lái)升天，由 白螭 和 騰蛇 保護(hù)著去了天宮。神話(huà)中說(shuō)伏羲和女?huà)z是兄妹，同時(shí)也是夫妻。在中國(guó)的 圖騰 上更有女?huà)z和 伏羲 交合的圖像。 　　在中國(guó)南部的 苗族 等 民族 尊其為大神，并建有 廟宇 供奉。 燧人氏 　　燧人氏是 中國(guó) 上古神話(huà)中火的發(fā)明者，有說(shuō)法他為 三皇 之一。 　《 韓非子 ·五蠹》有記載：“民食果蓏蚌蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)曰燧人氏?！? 伏羲氏 　　伏羲氏又稱(chēng)包犧氏，他對(duì)人民的貢獻(xiàn)是很大的?！鞍鼱奘鲜甲靼素裕酝ㄉ衩髦?，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！彼€發(fā)明“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，造福于民。 神農(nóng)氏 　　神農(nóng)氏是傳說(shuō)中的炎帝。炎帝是中國(guó)的太陽(yáng)神，又說(shuō)他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。傳說(shuō)神農(nóng)死于試嘗的毒草藥。 神農(nóng)嘗百草，教人醫(yī)療，傳說(shuō)中的 農(nóng)業(yè) 和醫(yī)藥的發(fā)明者。一說(shuō)神農(nóng)氏即 炎帝 ，與 黃帝 為兄弟。 　傳說(shuō)神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見(jiàn)。神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會(huì)呈現(xiàn)黑色，因此甚么藥草對(duì)于人體哪一個(gè)部位有影響就可以輕易地知道了。 　后來(lái)，由于神農(nóng)氏服得太多種毒藥，積毒太深，終于身亡。 共工氏 中國(guó)上古傳說(shuō) 中人物。據(jù)說(shuō)共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的后代。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)重要貢獻(xiàn)的人。他發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。關(guān)于他的傳說(shuō)，幾乎全與水有關(guān)，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說(shuō)共工部落活動(dòng)區(qū)域在今河南 輝縣 。 黃帝 　黃帝被認(rèn)為是 中華民族 的始祖。根據(jù)記載，號(hào) 軒轅氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一說(shuō)姓 公孫 ，姬姓部落首領(lǐng)，傳說(shuō)中上古時(shí)代華夏民族的 共主 ， 五帝 的第一個(gè)。黃帝也被 道教 尊為 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。 　 　　今日在 陜西省 的 橋山 有 黃帝陵 ，相傳黃帝年老時(shí)鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過(guò)橋國(guó)時(shí)降下休息，黃帝被橋國(guó)人拉下一只靴子，埋葬于此。 　　黃帝與 炎帝 都被看作是華夏民族的始祖，故中國(guó)人有時(shí)自稱(chēng)“炎黃子孫”。 　　傳說(shuō)中黃帝的正妃是 嫘祖 ，次妃為方雷氏，彤魚(yú)氏和嫫母。 　　據(jù)《 史記 》記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人?！?顓頊 、 帝嚳 、 唐堯 、 虞舜 ，以及 夏朝 、 商朝 、 周朝 的君主都是黃帝的子孫。 　　后世對(duì)黃帝的神化是逐漸進(jìn)行的?！?莊子 》中提到黃帝得道成仙；《 列仙傳 》中的黃帝還能夠驅(qū)使群仙。 歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的后裔，故稱(chēng)“軒轅后裔”，“炎黃子孫”。 顓頊 　　顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相傳是黃帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮陽(yáng)東南），號(hào)高陽(yáng)氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進(jìn)行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時(shí)，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強(qiáng)令他們順從黃帝族的教化，促進(jìn)了族與族之間的融合。傳說(shuō)楚王為其后裔，屈原在《離騷》中自稱(chēng)為帝顓頊之后，屈原與楚王為同族。 帝嚳 　帝嚳，中國(guó)上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號(hào)高辛氏，黃帝長(zhǎng)子玄囂之孫，顓頊?zhǔn)瞧洳浮? 　帝嚳十五而佐顓頊，封于有辛（今河南商丘），實(shí)住帝丘（今濮陽(yáng)），三十得顓頊帝位，都于亳(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。葬于濮陽(yáng)頓丘城南臺(tái)陰野之秋山。許多古文獻(xiàn)認(rèn)為帝俊就是帝嚳?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族，“生十日”，“生月十有二”。 　傳說(shuō)帝嚳元妃姜原生棄，即后稷，為周之始祖；次妃簡(jiǎn)狄生契，為商之始祖；次妃慶都生放勛；次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位，九年后禪讓給放勛，也就是帝堯。 　孔子認(rèn)為帝嚳“博施厚利，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。仁以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財(cái)而節(jié)用。撫教萬(wàn)民而誨利之，歷日月之生朔而迎送之，明鬼神之義而敬事之。其色也和，其德也重，其動(dòng)也時(shí)，其服也哀”。曹植作《帝嚳贊》頌曰：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明?！? 帝堯 　堯，名放勛，又稱(chēng)陶唐氏，中國(guó)上古傳說(shuō)中的五帝之一?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：帝嚳有兩個(gè)兒子—摯和放勛；帝嚳死后傳位于摯，就是帝摯；帝摯不善，而讓位于放勛，也就是堯。堯在位時(shí)，他的仁德使百姓愛(ài)戴，萬(wàn)國(guó)敬服。堯的都城在山西南部。 《尚書(shū)·堯典》記載：堯命羲氏、和氏觀察天象，授時(shí)于百姓；委派禹的父親鯀治水，可惜不成功；堯認(rèn)為自己的兒子丹朱暴虐兇惡，沒(méi)有傳位給丹朱；后來(lái)因?yàn)樗吹牡滦卸鴤魑慌c他。 舜 　　舜是中國(guó)古代傳說(shuō)中三皇五帝之一。舜是否有其人史學(xué)家們爭(zhēng)論不清。一般認(rèn)為舜的時(shí)代中華文明開(kāi)始進(jìn)入農(nóng)耕的時(shí)代，并是道德觀的開(kāi)始。傳說(shuō)舜受堯傳位，自己則傳位于禹。 作家柏楊的觀點(diǎn)認(rèn)為：舜得王位并非由堯禪讓?zhuān)谴蹤?quán)，“除四兇，舉十六相”培養(yǎng)自己的羽翼，架空?qǐng)虻臋?quán)力。而后由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑",實(shí)際情況可能是被禹流放死于途中，因?yàn)橹袊?guó)的上古時(shí)代江南地區(qū)仍屬蠻荒之地，舜已是高齡的老人，到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。 以下引用周時(shí)的一些關(guān)于舜的記載： 　　孟子：舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也。 　　墨子：古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽(yáng)，授之政，天下平。 　　管子：舜非嚴(yán)刑罰，重禁令，而民歸之矣。 　　司馬遷史記中說(shuō)：天下明德，皆自虞舜始。又說(shuō)：舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。 炎帝 　　炎帝，神農(nóng)氏（有說(shuō)為神農(nóng)後人），姜 姓 ，因以火德王，故稱(chēng)炎帝，是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代（或稱(chēng)上古時(shí)代），約西元前三、四千年，今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厲山鎮(zhèn)），所以炎帝之後又稱(chēng)烈山氏。 少昊 　　少昊，亦作少嗥。五帝之一，黃帝之子。 　　少昊陵，山東省曲阜市城東。