茅臺八仙都有哪些，酒中八仙都有誰

一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。六仙李白：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

指唐開元年間長安市上的八位“酒仙”：一仙 賀知章、二仙 汝陽王 李琎、三仙 李適之、四仙 崔宗之、五仙 蘇晉、六仙 李白、七仙 張旭、八仙 焦遂

指唐代嗜酒的八位學者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙。新唐書《李白傳》載，李白，賀知章、李適之，汝陽王(李)進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為‘酒八仙人’。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器畫面繪飲中八仙，每每于人物之上書以人名。以清代為多見。 一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。 三仙李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。 四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。 五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。 六仙李白：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。 七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

漢鐘離（鐘離權）、張果老、藍采和、何仙姑（何曉云）、呂洞賓（呂巖）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。

指唐開元年間長安市上的八位“酒仙”：一仙 賀知章、二仙 汝陽王 李琎、三仙 李適之、四仙 崔宗之、五仙 蘇晉、六仙 李白、七仙 張旭、八仙 焦遂。出自唐 杜甫《飲中八仙歌》。這首詩描述了當時長安市上“飲中八仙”的醉后之態(tài)。八仙歌<唐>杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！讹嬛邪讼筛琛肥且皇讋e具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。

市面上茅臺假酒比真酒賣的多，酒仙網(wǎng)有些產(chǎn)品不可信，也有可能是從其他地方調(diào)的貨

茅臺八仙：季克良，馮小寧，彭茵，陳興希，余方強，徐強，陳仁遠，丁勇

飲中八仙指唐朝嗜酒的八位學者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙。李白、賀知章、李適之、汝陽王李進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。歡迎采納！

醉八仙小詩　　呂洞賓 醉酒提壺力千鈞　　鐵拐李 旋踵膝撞醉還真　　漢鐘離 跌步抱酲兜心頂　　藍采和 單提敬酒攔腰破　　張果老 醉酒拋杯踢連環(huán)　　曹國舅 仙人敬酒鎖喉扣　　韓湘子 擒腕擊胸醉吹簫　　何仙姑 彈腰獻酒醉蕩步　　3.指唐朝嗜酒的八位學者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙?！缎绿茣だ畎讉鳌份d，李白、賀知章、李適之、汝陽王李進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。杜甫有《飲中八仙歌》。瓷器畫面繪飲中八仙，每每于人物之上書以人名。以清朝為多見?！　∫幌少R知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。　　二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉?！　∪衫钸m之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。　　四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。　　五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪?！　×衫畎祝豪畎滓欢吩姲倨?，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙?！　∑呦蓮埿瘢簭埿袢菔?，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

指唐代嗜酒的八位學者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙。新唐書《李白傳》載，李白，賀知章、李適之，汝陽王(李)進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為‘酒八仙人’。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器畫面繪飲中八仙，每每于人物之上書以人名。以清代為多見。 一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝陽王：汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。 三仙李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。 四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。 五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。 六仙李白：李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。 七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

《新唐書·李白傳》載，李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。杜甫有《飲中八仙歌 》：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

天寶元年（742），李適之代牛仙客為左相。是年，恰逢詩仙李白來到長安。李適之性格豪放，嗜好飲酒，喜結(jié)賓客，常常夜飲達旦，白天處理政務不遺任何余辭。與李白。賀知章、汝陽王李義、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等人友善，常在一起飲酒唱和，時人稱之為“酒中八仙”。

各有各的好，各有各的特色。賴九禾，其實是一個酒名。他的官方名是君中元旗艦店。賴九禾是貴州茅臺鎮(zhèn)的酒。公元1902年，賴嘉榮突破了歷史上酒類釀造的傳統(tǒng)工藝，木臺厚道酒來自以茅酒廠一車間為中心的方圓7.5平方公里內(nèi)的醬酒核心產(chǎn)區(qū)。而木臺厚道酒的生產(chǎn)車間距離茅酒廠一車間不到3公里，天然優(yōu)越的地理條件，注定了木臺厚道酒天生就是醬香本源好酒?？谖队难偶毮?，酒體豐滿醇厚，回味悠長!開拓了白酒史上空前的神話，成為一代茅酒巨匠，從此引發(fā)了茅臺鎮(zhèn)的醬海風云，后人稱之為“醬香始祖”、“賴茅鼻祖”。茅臺鎮(zhèn)“醬香型”酒也由此得名而名揚天下。木臺，并且它的釀造人士是著名醬香酒勾調(diào)大師——馮小寧，馮小寧素有“茅臺八仙”之一的稱號，是曾經(jīng)茅臺的副廠長，更是貴州臺酒三種典型體“醬香、窖底、醇甜的發(fā)現(xiàn)者，人稱中國醬香教父李興發(fā)唯一的女弟子，在醬酒市場有著非常高的聲望。

在我國,飲酒已經(jīng)成為一種生活習慣,白酒也是一種文化。無論在怎樣的場合,再怎么樣的節(jié)日,你處于怎么樣的環(huán)境時,都可以飲酒。酒分人,人也分酒。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月,清風朗月,適合飲酒。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,時不得志,憤懣郁結(jié)時需要飲酒。兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯,與朋友交也適合飲酒。然而,在戒酒的這條路上,千古醉鄉(xiāng)來往路。知處。溫柔東畔白云西?！眮韥砘鼗睾枚啻?但喝完就覺得云是溫柔的,這種體會,確實讓人神往,卻又只能獨自體會。中國的白酒釀造歷史源遠流長,品種繁多,在不斷的歸納整合中,白酒大致分為12個品種,其中有3大品種占據(jù)我國白酒市場的大半江山,分別是醬香型,濃香型還有清香型,這些香型主要集中分布在貴州,四川和山西。近年來因醬香酒醇厚以及豐富的口感,醬香酒市場正在如火如荼的發(fā)展。茅臺酒銷量甚至蟬聯(lián)6屆的第一,成為名副其實的白酒一哥,被譽為“國酒茅臺,玉液之冠”,而茅臺也是傳統(tǒng)酒文化的優(yōu)秀代表。俗話說,打鐵還需自身硬,那么茅臺酒除了外界賦予的各種商業(yè)價值之外,為什么這么出眾呢?是否還有同樣類型的醬香型白酒呢?這就要從醬香型白酒的釀造過程來講。優(yōu)質(zhì)的白酒一定使用的是優(yōu)質(zhì)原材料以及精湛的制作工藝。2者缺一不可。有了內(nèi)在還需要大自然賦予地得天獨厚的地理環(huán)境,以及天然的特殊氣候。茅臺酒產(chǎn)自于貴州省茅臺鎮(zhèn),當?shù)馗咴降鼐佣?素有“八山一水一分田”之說,而茅臺鎮(zhèn)就正處于赤水河河谷地帶,相對于周圍群山,地勢低凹。其天然氣候冬暖,夏熱還少雨,這種特殊的時候土壤也種出了釀造醬香酒最合適的高粱,赤水河附近的高粱淀粉含量高,糯性好、籽粒堅實、皮厚飽滿,耐蒸煮,在其標準的12987工藝下充分發(fā)酵,最終得到優(yōu)質(zhì)的醬香酒。茅臺鎮(zhèn)優(yōu)秀的氣候土壤水分為醬香酒的發(fā)酵生產(chǎn)提供了得天獨厚的地理環(huán)境。橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。也就是說茅臺鎮(zhèn)產(chǎn)的醬香酒,是有茅臺鎮(zhèn)特有的靈魂,如果離開,那白酒的香氣也自然的有了欠缺。醬香酒的釀制是所有白酒中最為復雜的,得天獨厚的地理位置給了他最基礎的保障,繁瑣復雜的工藝卻是他口感的保障。難又不難,難得是正宗的醬香酒從生產(chǎn)到市場,早已過了5年光景,說不難,其實只要5個數(shù)字12987。制作周期一年,端午制曲,重陽下沙,投料2次,然后進行9次蒸煮,8次發(fā)酵,醬香酒是坤沙酒,9次蒸煮和8次發(fā)酵正好將赤水河畔的高淀粉高粱發(fā)酵充分,出的酒也完全。在7輪次取酒之后就要進行儲存,至少3年,然后進行勾調(diào),使酒質(zhì)達到理想狀態(tài)后再次封存,最終進入市場。在漫長、特殊而神秘的生物反應過程中,以及空氣中和酒窖里龐大的微生物的共同作用,各種有益的微生物在其中不斷地發(fā)酵反應。防病治病的可能性也就蘊涵其中了。這也是醬香酒為什么一般比別的類型貴的原因。這也是茅臺酒為什么這么火的原因。在如今飛速發(fā)展的年代,大家對于茅臺的喜愛愈發(fā)熱烈,然而醬香酒的5年制作過程再加上資本的運作,茅臺早已供不應求,其價格也向著飛天一去不復返,由此茅臺鎮(zhèn)也出現(xiàn)了很多很有實力的醬香型酒廠。賴潭就是其中之一。賴潭酒由茅臺八仙之四的馮小寧、賴弟強、陳興希、龍則河合力釀制。作為賴茅工藝的巔峰代表,入選了貴州省十大醬酒的榮譽稱號。更是被稱為價格屠夫,加上其優(yōu)質(zhì)的口感,因此在近年來極為走俏。成為廣大醬香酒愛好者不二之選。

茅臺酒系列就是人們口中常說的“茅臺”，都屬于高端奢侈品行列，包括飛天茅臺、、年份茅臺、生肖茅臺和XX紀念茅臺酒。我們先來說下飛天茅臺和五星茅臺的區(qū)別。1954年5月1日，茅臺酒廠成功注冊了麥穗圍繞五星的“金輪牌”商標，它就是五星茅臺。這個商標在國內(nèi)和國外市場上通用。但當時中國國際地位不高，一些人開始用五星商標大做文章，導致茅臺酒銷量大減。后來，茅臺酒廠加入外國人喜歡的敦煌壁畫元素，在1958年注冊了“飛天商標”，寓意友好外交使者，取得了成功。從此茅臺酒便是“金輪”牌茅臺酒內(nèi)銷，“飛天”牌茅臺外銷。如今的飛天茅臺和五星茅臺在酒質(zhì)上并無差別，收藏和投資的價值也差不多，只不過飛天茅臺的產(chǎn)量要比五星茅臺的高。年份茅臺是指存放了多年茅臺酒，一般存放了8年以上的茅臺，都是用來收藏投資的，升值很快。曾經(jīng)一瓶1956年的土陶瓶五星茅臺拍出了184萬的天價。從2014年茅臺開始發(fā)行生肖酒，截至目前為止，茅臺集團出了7款。最初的一款甲午馬年生肖酒只賣800多元一瓶，如今市場價￥13260，翻了16倍！XX紀念茅臺酒是專門為了紀念某個名人或重大事件的酒。茅臺紀念酒的開山鼻祖是“紀念香港1997茅臺酒”，據(jù)說限量生產(chǎn)了1997瓶，背標、證書和護照都有統(tǒng)一編號，均有的親筆簽名?，F(xiàn)在這款酒成了收藏酒界必搶的茅臺紀念酒收藏系列中的龍頭大哥。茅系八仙茅系八仙屬于貴州茅臺集團旗下的全資嫡系產(chǎn)品，行業(yè)人士歸納為“一曲、三茅、四醬”。一曲——貴州大曲前身是20世紀60年代的“紅糧窖酒”，是當時除茅臺酒外唯一生產(chǎn)的產(chǎn)品。主要用作茅臺員工福利以及賣給糖酒公司。高品質(zhì)和實惠的價格，讓這款酒成為熱銷品，1976年，正式改名為“貴州大曲”。但隨著茅臺酒的爆火，貴州大曲原料供應不足，遺憾退市。直到2015年才重啟，但是在目前的大曲系列酒里沒有多大名氣，可作為醬香口糧酒還是非常好的。三茅“三茅”是貴州茅臺集團的核心戰(zhàn)略品牌，包括華茅、王茅和賴茅。如今的茅臺酒廠實際是三茅合一的結(jié)合體。華茅始于1861年的成義燒坊，1915年獲得巴拿馬萬博會金獎的就是華茅。1951年，華茅與王茅和賴茅一起收歸國有，為例貴州茅臺股份中。2018年，茅臺酒廠重啟華茅品牌，2019年才正式投放市場。主要有百年印象（高檔）和收藏禮盒習酒（中檔）兩個系列。王茅始于1879年的“榮和燒坊”，被收購后于2018年12月在JD 商城上線，取得巨大成功。主要有王茅祥雅、王茅祥邦、王茅祥泰三個高端酒系列。賴茅始于1929年的“衡昌燒坊”，后被貴陽接管，更名為“賴茅”，被茅臺收購后，2014重啟，成為茅臺的有一個十億級大單品。主要有賴茅金樽（高檔）、賴茅紅御（中高檔）、傳承藍（中檔）、賴茅端曲（中檔）等系列酒。四醬四醬分別為漢醬、仁酒、茅臺王子和茅臺迎賓，它們的產(chǎn)品定位十分清晰。茅臺王子酒自1999年上市以來，憑借價格親民、口感優(yōu)質(zhì)的特點迅速占領了中端市場。王子酒旗下又細分為多款酒，其中普王、醬門經(jīng)典茅臺王子酒、珍品茅臺王子三款酒最受歡迎。茅臺迎賓是茅臺的一款入門級低端產(chǎn)品，作為入門的醬酒還是不錯的，被譽為最親民的茅臺酒。漢醬最初是由習酒公司推出的，于2011年5月被茅臺酒廠接手，隨后茅臺版本漢醬正式面世，首創(chuàng)51度醬酒，既保障醬香又賦予更綿柔的口感。與傳統(tǒng)茅系酒風格不同，走的是“綿柔”路數(shù)。仁酒是茅臺酒廠2007年上市的，與漢醬口感差不多，走的是淡雅柔順的風格，回甘快，適合初接觸醬香酒的人，醬味淡是普遍的評價。