史文化，文明史史什么

指人類有文字記錄以來(lái)的歷史，中國(guó)是從炎帝黃帝時(shí)期的部落時(shí)期就有結(jié)繩記事，所以通常說(shuō)中華文化上下5000年

之所以有人會(huì)說(shuō)，私家修史文化會(huì)在清初的時(shí)候達(dá)到鼎盛，這不得不感謝三個(gè)人。這三個(gè)人就是清朝初期時(shí)候的顧炎武，黃宗羲以及王夫之這三個(gè)人了，因?yàn)檫@三個(gè)人都是當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家，他們講究的是經(jīng)世致用，所以說(shuō)在當(dāng)初的時(shí)候，清朝出現(xiàn)了十分繁榮的史學(xué)方面的修史的局面。而且其實(shí)要說(shuō)最繁榮的時(shí)間要說(shuō)是順治、康熙、雍正三朝的這大約100年間，在那段時(shí)間里私修史學(xué)的成就主要集中在四個(gè)方面：一是明史纂修，二是輿地著述，三是古史編寫(xiě)，四是史表補(bǔ)修。而且在這四者之中，很多的人都以明史纂修為主，而且修明史修的也是最突出的，最能體現(xiàn)其間的史學(xué)特點(diǎn)與成就。當(dāng)時(shí)著名的修著作品很多，自順治元年（1644）清朝入主中原，至康熙十八年（1679）征集50名“博學(xué)鴻儒”入選翰林院編修《明史》的35年間，官修明史沒(méi)有絲毫進(jìn)展，卻出現(xiàn)了一個(gè)私修明史的浪潮。孫逢奇《甲申大難錄》、傅維鱗《明書(shū)》、吳偉業(yè)《綏寇紀(jì)略》、錢(qián)士馨《甲申傳信錄》、談遷《國(guó)榷》、張岱《石匱書(shū)》、谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》、莊廷钅龍《明史紀(jì)略》、計(jì)六奇《明季北略》、《明季南略》、查繼佐《罪惟錄》等等。所以說(shuō)國(guó)家的高度重視以及出現(xiàn)了那么多的有才能的人，有了國(guó)家政策的扶持以及這些人的默默付出，才使得在清朝的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)那么多的私家修史的情況。但是文化總是在一直的發(fā)展的，隨著慢慢的發(fā)展，到了清朝的時(shí)候那些管理者或者是有識(shí)之士明白到了一個(gè)國(guó)家的歷史有多么的重要，就逐漸形成了這么一個(gè)修史的風(fēng)尚了。

四大發(fā)明是中華民族舉世公認(rèn)的重大貢獻(xiàn)，它代表了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的輝煌成就，曾改變了整個(gè)人類文明的歷史進(jìn)程，是具有獨(dú)特民族文化史意義的偉大技術(shù)成果。（1）造紙術(shù)的發(fā)明者傳說(shuō)是東漢時(shí)期（公元2世紀(jì)初）的蔡倫。12世紀(jì)造紙術(shù)傳入歐洲。紙的發(fā)明，為世界各國(guó)的文化、教育、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利條件。（2）早在唐代初年，我國(guó)已出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)。北宋時(shí)畢昇又發(fā)明了活字印刷術(shù)。公元14—15世紀(jì)傳入歐洲，成為人類共享的文明成果。印刷術(shù)的發(fā)明，帶來(lái)了我國(guó)明清文化的繁榮，促進(jìn)了歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了世界各國(guó)思想文化的交流。（3）火藥的發(fā)明至遲在唐朝，13世紀(jì)以后傳入歐洲?；鹚幵跉W洲近代政治和商業(yè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的威力。（4）我國(guó)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已制成最初的指南針一一司南，北宋末年已用于航海貿(mào)易，后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。指南針幫助哥倫布完成了震驚世界的地理大發(fā)現(xiàn)，促成了海上新航線的開(kāi)辟，導(dǎo)致了世界市場(chǎng)的出現(xiàn)?！究键c(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化——中國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)文化

欲亡其族先滅其史，歷史文化是一個(gè)民族的魂魄。

有的保留 有的已被無(wú)情的破壞

幾千年

北京還是一座有三千余年歷史、八百五十余年的建都史的文化名城，歷史上共有五個(gè)皇朝曾在此定都，是世界歷史文化名城和中國(guó)四大古都之一。早在70萬(wàn)年前，北京周口店地區(qū)就出現(xiàn)了原始人群落“北京人”，北京最初見(jiàn)于記載的名字為“薊”。

唐山城區(qū)的歷史文化，主要是百年近代工業(yè)史。周邊的灤州歷史文化，評(píng)劇皮影樂(lè)亭大鼓冀東三支花文化

唐山，因市區(qū)中部的大城山（原名唐山）而得名。唐朝時(shí)，李世民兩次東征，均屯兵現(xiàn)在市區(qū)的大城山，山賜唐姓，唐山由此而得名。唐山是一座沿?，F(xiàn)代化大城市。唐山市地處環(huán)渤海灣中心地帶（南部為著名的唐山灣），南臨渤海，北依燕山，東與秦皇島市接壤，西與北京、天津毗鄰，是聯(lián)接華北、東北兩大地區(qū)的咽喉要地和極其重要的走廊。 聽(tīng)說(shuō)日語(yǔ)課，要么怎么能在他們呢咋讓你疼

文化有狹義和廣義之分，廣義文化指包含了物質(zhì)文化和精神文化在內(nèi)的人類生活的總和，而狹義文化則側(cè)重了精神文化部分。文化史就是文化發(fā)展的歷史。文學(xué)是一種語(yǔ)言文字為載體的藝術(shù)形式，一般包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇文學(xué)。文學(xué)史就是這些藝術(shù)形式的發(fā)展變化過(guò)程。詩(shī)歌是一種以抒情為主要特征的文學(xué)形式，注重節(jié)拍、注重意象。詩(shī)歌史就是這一文學(xué)形式發(fā)展的過(guò)程。文化史是一個(gè)包含廣泛的學(xué)科，而文學(xué)史的內(nèi)容則相對(duì)單一。而詩(shī)歌史是文學(xué)史的一個(gè)分支。

你好！詩(shī)歌史是文學(xué)史的一部分，文學(xué)史是文化史的一部分。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

都是說(shuō)的以前的的 過(guò)去的 現(xiàn)在沒(méi)有的 哈哈

包含關(guān)系吧 文化史包含文學(xué)史 文學(xué)史包含詩(shī)歌史

這樣也不給分哦...... 我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、歷經(jīng)滄桑的文明古國(guó)。我國(guó)雖然歷史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的經(jīng)歷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、虎門(mén)銷(xiāo)煙、九.一八、七.七事變多歷歷在目。但我國(guó)的歷史也有光輝璀璨的一面。 是古人發(fā)明了漢字。很久以前，古人并不會(huì)寫(xiě)字、記事，有人想出了繩結(jié)記事法，但是太麻煩了。就有一位叫倉(cāng)頡的人發(fā)明了甲骨文。 在我國(guó)的文化史上那些詩(shī)人、文學(xué)家是不可缺少的。文天祥的《過(guò)零丁洋》是千古絕句；孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母親；李白的《靜夜思》表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情。還有那些著名的文學(xué)家。司馬遷的《史記》被魯迅稱為‘史家絕唱，無(wú)韻之離騷’；孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產(chǎn)中的瑰寶；孔子寫(xiě)的《禮記》是中國(guó)古代一部分重要的典章制度書(shū)籍。 我國(guó)還有美麗的大好河山。長(zhǎng)城是我國(guó)古代人們的一個(gè)驕傲，長(zhǎng)城全長(zhǎng)6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。珠穆朗瑪峰高達(dá)8444.43千米；納木錯(cuò)是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高達(dá)4718米；雅魯藏布大峽谷是世界上第一大峽谷，深6009米...... 追加點(diǎn)分撒.

最初的紙是作為新型的書(shū)寫(xiě)記事材料而出現(xiàn)的。在紙沒(méi)有發(fā)明以前，我國(guó)記錄事物多靠龜甲、獸骨、金石、竹簡(jiǎn)、木牘、縑帛之類。商代的甲骨文、鐘鼎文實(shí)物資料，本世紀(jì)以來(lái)不斷出土；戰(zhàn)國(guó)到秦漢的竹簡(jiǎn)、木牘和帛書(shū)、帛畫(huà)，近年來(lái)也有大量出土實(shí)物。但是甲骨不易多得，金石笨重，縑帛昂貴，簡(jiǎn)牘所占空間很大，都不便于使用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，迫切需要尋找廉價(jià)易得的新型書(shū)寫(xiě)材料。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，終于發(fā)明了用麻繩頭、破布、舊魚(yú)網(wǎng)等廢舊麻料制成植物纖維紙。早在公元前1000年前后，我們的先人就發(fā)現(xiàn)了磁石的吸引力。約公元前3世紀(jì)，我國(guó)勞動(dòng)人民利用磁石的指極性發(fā)明了指示南北方向的儀器－－司南，這就是指南針的雛形。據(jù)《韓非子有度篇》介紹，司南是用天然磁石制成，它的樣子像勺，圓底，可以在平滑的刻有方位的底盤(pán)上自由運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)它靜止時(shí)，勺柄就指向南方。約公元10世紀(jì)，古人采用磁性較強(qiáng)的人工磁石，并用薄鐵片做成魚(yú)形和針形，最終做成了指南針。同一時(shí)期，沈括還發(fā)現(xiàn)了磁偏角的存在，從而發(fā)現(xiàn)指南針不完全指南。沈括的這一發(fā)現(xiàn)比歐洲人早400年。指南針的發(fā)明在我國(guó)古代主要用于航海，由此我國(guó)的航海業(yè)也蓬勃發(fā)展起來(lái)。由于航海業(yè)的發(fā)展，大約在公元12－13世紀(jì)，我國(guó)發(fā)明的指南針通過(guò)海路傳入阿拉伯地區(qū)，又由阿拉伯人傳入歐洲。指南針傳入歐洲后，為哥倫布發(fā)明美洲和麥哲倫的環(huán)球航行提供了重要的條件。象任何發(fā)明創(chuàng)造一樣，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)是有它的社會(huì)需要、物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件的。中國(guó)社會(huì)進(jìn)步到北宋時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商業(yè)的繁榮和文化的興盛，都需要迅速地大量地傳播信息?；钭钟∷⑿g(shù)正是為解決這個(gè)社會(huì)需要所提出的問(wèn)題而產(chǎn)生的。印刷術(shù)必須用紙和墨。中國(guó)早在漢代就發(fā)明了紙和油煙、松煙兩種墨。紙和墨的發(fā)明為活字印刷術(shù)的誕生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)出現(xiàn)的印章和拓碑等復(fù)制文字、圖畫(huà)的方法又為活字印刷術(shù)的發(fā)明提供了技術(shù)條件。據(jù)沈括的《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中記載，畢升的活字印刷術(shù)可以分為三個(gè)主要步驟：首先要在膠泥制成的小方塊上刻好一個(gè)個(gè)的單字，放在火上燒硬，變成陶活字。平時(shí)將這些陶活字裝入紙袋，按照字音韻母的次序排列在木格里。其次，依照稿本揀出所需要的陶活字，排在一塊鐵版上，字下放一層脂蠟和紙灰，放到火上烘烤，脂臘熔化后，再用另一塊鐵版在上面壓一壓，使字面平整，待鐵版冷卻，＿所排的字就固定在鐵版上，這就是排版。最后一個(gè)步驟就是施墨印刷。印刷完畢，將鐵版重新放到火上燒，脂蠟一化，便可將活字揀出來(lái)，再放回紙袋中，排到木格里，以備再用。 火藥是中國(guó)古代煉丹家在煉丹過(guò)程中發(fā)明的。我國(guó)古代著名的煉丹家葛洪等，都曾在洛陽(yáng)長(zhǎng)期逗留過(guò)，偉大的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈生活在隋代和唐代早期，京兆華原(今陜西省耀縣)人。他博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，通達(dá)道經(jīng)佛典，總結(jié)了唐以前的臨床攻理論，收集方藥、針炙等內(nèi)容，編著為《千金要方》、《千金翼方》等書(shū)，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)，被后世尊為"藥王"。他不僅是偉大的醫(yī)藥學(xué)家，而且是著名的煉丹家，自號(hào)"孫真人"。他是總結(jié)以前煉丹家經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上收集河洛地區(qū)和關(guān)中地區(qū)煉丹家的配方，最后提出硫磺伏火法這種較為管用的配方?？傊鹚幍陌l(fā)明與傳播，和孫思邈有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、歷經(jīng)滄桑的文明古國(guó)。我國(guó)雖然歷史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的經(jīng)歷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、虎門(mén)銷(xiāo)煙、九.一八、七.七事變多歷歷在目。但我國(guó)的歷史也有光輝璀璨的一面。 是古人發(fā)明了漢字。很久以前，古人并不會(huì)寫(xiě)字、記事，有人想出了繩結(jié)記事法，但是太麻煩了。就有一位叫倉(cāng)頡的人發(fā)明了甲骨文。 在我國(guó)的文化史上那些詩(shī)人、文學(xué)家是不可缺少的。文天祥的《過(guò)零丁洋》是千古絕句；孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母親；李白的《靜夜思》表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情。還有那些著名的文學(xué)家。司馬遷的《史記》被魯迅稱為‘史家絕唱，無(wú)韻之離騷’；孫武的《孫子兵法》是古典文化遺產(chǎn)中的瑰寶；孔子寫(xiě)的《禮記》是中國(guó)古代一部分重要的典章制度書(shū)籍。 我國(guó)還有美麗的大好河山。長(zhǎng)城是我國(guó)古代人們的一個(gè)驕傲，長(zhǎng)城全長(zhǎng)6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。珠穆朗瑪峰高達(dá)8444.43千米；納木錯(cuò)是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高達(dá)4718米；雅魯藏布大峽谷是世界上第一大峽谷，深6009米......