九山八海，海賊王索隆九山八海為一世界一大三千能不能擊敗藤虎

不能吧，應(yīng)該還有更強(qiáng)招式

應(yīng)該不能吧。

阿彌陀佛。這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得不對(duì)。佛教的單位世界是以須彌山為中心的小世界，把須彌山理解成銀河系中心的宇宙黑洞，那一日一月圍繞銀河系中心的宇宙黑洞轉(zhuǎn)就說(shuō)得通了。四大部洲是星系的四個(gè)方位，九山八海也是星系（小世界）的不同方位。這不能說(shuō)是由上到下或者由左到右。銀河系是一個(gè)圓盤(pán)形狀的星系，在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。宇宙中有很多大千世界，這種小世界就更不用說(shuō)了。我們南瞻部洲是星系的一個(gè)方位，不僅僅是地球，如果南瞻部洲僅僅指的是地球，那人壽就對(duì)不上了。

2000年至2001年，浙江省文物考古研究所對(duì)雷峰塔遺址進(jìn)行了清理發(fā)掘。已探明的遺址主要有塔基、地宮、殘存的塔身及部分外圍建筑（僧房、道路等）。塔基與塔身均為等邊八角形，塔基為外緣包磚砌石的生土臺(tái)基，利用自然山崗平整改造而成，以最外側(cè)計(jì)算每邊長(zhǎng)17米，對(duì)徑41米，高出地面1.2-2.5米。塔身基座為石砌須彌座，因地勢(shì)西高東低，故東側(cè)采用雙層須彌座，西側(cè)采用單層須彌座，東側(cè)須彌座上雕刻有象征佛教“九山八?！钡捻殢浬?、海濤，西側(cè)須彌座上雕刻有仰覆蓮。九山八海指以須彌山為中心的九山八海。在須彌山的周?chē)?，有游乾陀羅等八大山，成列回繞，而山與山之間，又各有一海水，一共就是九山八海。

因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)受臺(tái)灣暖流的影響,海水北上,外海海水補(bǔ)償,故水清澈.你可以看看參考資料中的視頻,有介紹的.

《彌陀要解》云：「佛土者。三千大千世界。通為一佛所化。且以此土言之。一須彌山。東西南北各一洲。同一日月所照。一鐵圍所繞。名一四天下。千四天下。名小千世界。千小千。名中千世界。千中千。名大千世界。 說(shuō)明一尊佛的教化區(qū)即是三千大千世界。就娑婆世界而言，一個(gè)單位世界，以須彌山（注一）為中心，周邊有東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲等四大部洲所圍繞。在一個(gè)單位世界中，日月圍著須彌山繞行。在世界的最外圍，是鐵圍山（注二）。此名為一四天下，亦即一個(gè)單位世界。一千個(gè)四天下(單位世界)，集合為一個(gè)小千世界。一千個(gè)小千世界，為一個(gè)中千世界。一千個(gè)中千世界，名為一大千世界；亦即一般所說(shuō)的「三千大千世界」。 換而言之，一個(gè)三千大千世界中，即有十億個(gè)單位世界，亦即十億座須彌山。每個(gè)單位世界，皆是由九山八海(注三)、四洲所組成。單位世界的天頂是初禪天，小千世界的天頂是二禪天，中千世界的天頂是三禪天，大千世界的天頂是四禪天。黃念祖老居士在《無(wú)量壽經(jīng)》注解里說(shuō)得很清楚，他說(shuō)：從前我們認(rèn)為佛經(jīng)里所說(shuō)的一個(gè)單位世界是一個(gè)太陽(yáng)系；事實(shí)上，一個(gè)單位世界應(yīng)該是銀河系才對(duì)。如果一個(gè)單位世界是一個(gè)銀河系，一個(gè)小千世界就一千個(gè)銀河系，十億個(gè)銀河系才是一個(gè)大千世界。又說(shuō)，經(jīng)上所講的「須彌山」可能就是今日天文學(xué)家所說(shuō)的「黑洞」。

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我覺(jué)得這是索隆的一大·三千·大千世界的三刀流奧義臺(tái)詞中的一句，原文是：九山八海，為一世界，聚千界則成小千世界，此界乘三，無(wú)我不斷者，三刀流奧義，一大·三千·大千世界！這整句話全都是佛教用語(yǔ)九山八海是古印度的世界形成說(shuō)。即以須彌山為中心，周?chē)杏吻恿_等八大山環(huán)繞，而山與山間各有海水相隔，故總為九山八海。這整個(gè)招式的原句貌似是出在《彌陀要解》，原句是：佛土者。三千大千世界。通為一佛所化。且以此土言之。一須彌山。東西南北各一洲。同一日月所照。一鐵圍所繞。名一四天下。千四天下。名小千世界。千小千。名中千世界。千中千。名大千世界。我覺(jué)得在這個(gè)問(wèn)題之前要先說(shuō)一下索隆實(shí)力超過(guò)路飛要如何判定在海賊王中我們講誰(shuí)的實(shí)力超過(guò)誰(shuí)一般都指的是在SOLO中打敗他而并不是以懸賞金，職位或軍銜為判斷標(biāo)準(zhǔn)那么這個(gè)問(wèn)題的結(jié)果顯而易見(jiàn)了，答案是無(wú)法判定因?yàn)槁凤w和索隆并不會(huì)直接SOLO，那么他們就無(wú)法判定誰(shuí)的實(shí)力強(qiáng)而另一種方法是找第三者進(jìn)行判定，例如索隆被XX打敗了，而路飛打敗了XX，從而得出結(jié)論路飛比索隆強(qiáng)，其實(shí)這種方法是不可取的，因?yàn)榇蠹叶贾篮Ｙ\王的世界中是存在屬性相克的，就算這種方式可取，但是海賊王一直的設(shè)定都是路飛打BOSS，既不會(huì)兩人一起打BOSS，也不會(huì)讓索隆打BOSS，也就是說(shuō)幾乎不存在索隆被XX打敗了，而路飛打敗了XX這樣的情況（當(dāng)然一般情況只要索隆在場(chǎng)也不會(huì)出現(xiàn)路飛打小兵的情況，都是索隆說(shuō)這里交給我，你先走的情況），更何況路飛或索隆直接被打敗的情形出現(xiàn)幾率就極低。幽靈分身：從身體分離出擁有自我意識(shí)的靈體，能夠自由在空中飛舞、穿透墻壁、改變身體大小，任何物理攻擊均無(wú)效，弱點(diǎn)是因靈魂出竅無(wú)法行動(dòng)的本體容易受攻擊。消極幽靈：從身上放出多個(gè)靈體分身，如被靈體穿過(guò)的身體的話，能令人的內(nèi)心變得極為消沉。但對(duì)于本身已經(jīng)很消極的人起不了作用。迷你幽靈·幽靈炸彈：將無(wú)數(shù)靈體迷你化，順著操作者“彈指”（Rap）這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊波。特大幽靈·神風(fēng)炸彈：“幽靈炸彈”的特大版，敵人一但中了這招即會(huì)粉身碎骨。

溫州·國(guó)安寺塔 建于北宋的溫州國(guó)安寺塔挺拔俊秀 　　位于瑤溪鎮(zhèn)皇岙。建于北宋元佑五年至八年（1090－1093）間。樓閣式石塔，平面呈六邊形，九層實(shí)心。塔頂早毀。殘高約17米。臺(tái)基雕“九山八?！眻D案，須彌座上、下梟刻有仰、覆蓮，束腰各面浮雕獅獸。塔身各層每面壸門(mén)內(nèi)浮雕坐佛，總計(jì)1062尊。塔檐翼角用老角梁、子角梁做法，并雕出方形椽和筒板瓦。倚柱第一層系瓜棱形，其余各層均為六角形，柱頭置一斗三升，每面施補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢?。斗栱粗? 栱瓣清晰。1987年落架大修，并恢復(fù)副階。

三千世界鴉殺盡，與君共寢到天明。 目前流行的翻譯的意思為：愛(ài)上了熟客的娼妓，貪戀清晨共處的時(shí)光，因此要?dú)⒈M三千世界的鳥(niǎo)兒，免得它們吵鬧，愛(ài)人驚醒后便要離去。表達(dá)的是戀人之間的愛(ài)慕之情。

"三千世界鴉殺盡，與君共枕到天明" 是高杉晉作寫(xiě)的 大概就是說(shuō)要把外面吵鬧的鳥(niǎo)都XX 就可以和愛(ài)人繼續(xù)XX 看過(guò)<銀魂>的童鞋大概都被各種掃盲和YY過(guò)了 - - 雖然咱不明白津守時(shí)生那個(gè)小說(shuō)到底哪里點(diǎn)題了啊 路西童鞋和醫(yī)生一直曖昧?xí)崦辽耨R的 來(lái)點(diǎn)實(shí)際的吧

香水海 【香水?！? 略稱(chēng)香海。即注滿香水之大海。據(jù)佛教之傳說(shuō)，世界有九山八海，中央是須彌山，其周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@。除第八海為堿水外，其他皆為八功德水，有清香之德，故稱(chēng)香水海?！簿闵嵴摼硎?、華嚴(yán)經(jīng)探玄記卷三、佛祖統(tǒng)紀(jì)卷三十一〕出處http://baike.baidu.com/view/763558.htm

補(bǔ)充一點(diǎn)：不是傳說(shuō)，而是佛所說(shuō)。南無(wú)阿彌陀佛

我用的中郵海外購(gòu)轉(zhuǎn)運(yùn)，美淘是可以轉(zhuǎn)運(yùn)回來(lái)的！日淘不行，日淘對(duì)酒精什么的都謹(jǐn)慎，香水里可能是含有酒精的緣故（最后半句，純屬我不負(fù)責(zé)任的猜測(cè)）

一個(gè)日月，四大部洲為一個(gè)世界（地球就是其中的南瞻部洲），一千個(gè)這樣的為一個(gè)小千世界，一千個(gè)小千世界為一個(gè)中千世界，一千個(gè)中千世界為一個(gè)大千世界。因?yàn)橛?個(gè)千，故說(shuō)為三千大千世界，為一尊佛教化的地盤(pán)。

三千大千世界 梵語(yǔ)tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利語(yǔ)ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系為古代印度人之宇宙觀。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。謂以須彌山為中心，周?chē)h(huán)繞四大洲及九山八海，稱(chēng)為一小世界，乃自色界之初禪天至大地底下之風(fēng)輪，其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂(lè)變化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千為集，而形成一個(gè)小千世界，一千個(gè)小千世界集成中千世界，一千個(gè)中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成，故稱(chēng)三千大千世界。然據(jù)正確推定，所謂三千世界實(shí)則為十億個(gè)小世界，而三千大千世界實(shí)為千百億個(gè)世界，與一般泛稱(chēng)無(wú)限世界、宇宙全體之模糊概念實(shí)有差距。又于佛典之宇宙觀中，三千世界乃一佛所教化之領(lǐng)域，故又稱(chēng)一佛國(guó)。 每一小世界最下層系一層氣，稱(chēng)為風(fēng)輪；風(fēng)輪之上為一層水，稱(chēng)為水輪；水輪之上為一層金，或謂硬石，稱(chēng)為金輪；金輪之上即山、海洋、大洲等所構(gòu)成之大地，而須彌山即位於此世界之中央。 以須彌山為中心，周?chē)h(huán)繞四大洲（於須彌山四方，金山與大鐵圍山間之咸海中，有四個(gè)大洲即東勝洲、南膽部洲、西牛貨洲、北俱盧洲）及九山八海（ 提羅、伊沙陀羅、游乾陀羅、蘇達(dá)梨舍那、安濕縛竭 、尼民陀羅、毗那多迦、斫迦羅等八山－－加上須彌山共九山，山與山之間各有一海水，總為八海），稱(chēng)為一小世界或須彌世界。乃自色界之初禪天（色界四禪天之一，此天眾生分為大梵天、梵眾天、梵輔天）至大地底下之風(fēng)輪，其間包括日、月、六欲天（四大王天、三十三天－又稱(chēng)忉利天、夜摩天、兜率天、樂(lè)變化天、他化自在天）等。 須彌山高出水面八萬(wàn)四千由旬①，水面之下亦深達(dá)八萬(wàn)四千由旬，其山直上，無(wú)所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宮殿；此山有上、中、下三級(jí)「七寶階道」，兩旁有七重寶墻、七重?cái)r 、七重羅網(wǎng)、七重行樹(shù)，其間之門(mén)、墻、窗、欄、樹(shù)等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成；花果繁盛，香風(fēng)四起，無(wú)數(shù)之奇鳥(niǎo)，山頂有三十三天宮，為帝釋天居住之處。