貴天，齊桓公問(wèn)管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管

人民對(duì)統(tǒng)治者不支持而統(tǒng)治者最后還沒(méi)有滅亡的，這種事情還沒(méi)有呢

1. 　　齊桓公理解的天使指天空，管仲理解的天是指人民 。2. 　　原文如下：齊桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴?”曰：“貴天.”桓公仰而視天,管仲曰：“所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也；君人者以百姓為天,百姓與之則安,輔之則強(qiáng),非之則危,背之則亡.”3. 　　管仲思想中，以人民為天，春秋時(shí)期，人們尊天為圣，為父。換言之管仲以人民為父，這比后世的愛(ài)民如子，不知強(qiáng)上多少倍，孩子是可以打的，罵的，父則要尊，要養(yǎng)。

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齊桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：“所謂天者，非謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者，以百姓為天。百姓與之則安，輔之者強(qiáng)，非之則危，背之則亡。”要以百姓的利益為重?。。。。。。。。?！在《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌否定了魯莊公“衣食所安，弗敢專也，必以分人”的觀點(diǎn)，其原因?yàn)榫退阆掳l(fā)糧食和錢(qián)財(cái)也會(huì)被官吏貪污，根本到不了百姓手中；同時(shí)曹劌同意了“小大之獄，雖不能察，必以情”的觀點(diǎn)，因?yàn)檎_判案是對(duì)百姓的公平與對(duì)百姓的尊重，公平判案可以是百姓不受無(wú)故之冤。在《王者何貴相近》中此觀點(diǎn)更為鮮明?！熬苏?，以百姓為天”一句便直接表達(dá)出了此觀點(diǎn)。

體現(xiàn)了管仲反應(yīng)民為貴，君為輕的思想，國(guó)家與人民的關(guān)系是相互依存的，只有上下一條心，才能富強(qiáng)。 相似的名言有： 孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。 唐太宗： http://wenwen.sogou.com/z/q875459539.htm"> 君者舟也，民者水也，水可載舟，亦可覆舟。

原文：齊桓公問(wèn)管仲曰；“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹鲆曉唬骸八^天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人也，以百姓為天。百姓與之則安；輔之則強(qiáng)；非之則危；背之則亡。” 譯文：）~齊桓公問(wèn)管仲：“君王要重視（貴：重視，崇尚）什么？”（管仲回答）說(shuō)：“要看重天。”桓公仰望著（天）說(shuō)：“所說(shuō)的天，不是指蒼蒼茫茫的天空。當(dāng)君王的，要把老百姓當(dāng)作天。給與百姓恩賜就能社會(huì)安定，幫助百姓就能?chē)?guó)家富強(qiáng)；非難百姓天下就會(huì)危險(xiǎn)，違背百姓國(guó)家就會(huì)滅亡。”

譯文 齊桓公問(wèn)管仲道：“當(dāng)君王的人，應(yīng)尊重什么？”（管仲回答）說(shuō)：“應(yīng)尊重天。”（于是）桓公仰而望天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的‘天’，不是蒼蒼莽莽的天，當(dāng)君王的人，要把百姓當(dāng)作天。（對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)），百姓親附，就可安寧；百姓輔助，就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，就很危險(xiǎn)；百姓背棄，就要滅亡。做君主的如果不善良，百姓怨恨他們的君主。’ 因?yàn)榘傩章裨顾麄兊木?而最后不滅亡的政權(quán),是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的?！盵編輯本段]注釋 貴：崇尚，重視，重愛(ài)。 蒼蒼莽莽：形容廣闊無(wú)邊。 君：做……君主。 與：贊許，稱贊。 輔：輔佐，協(xié)助、幫助。 非：通誹，非難，責(zé)怪。 人：這里指統(tǒng)治者。 遂：終究。 君人者：指國(guó)君或皇上 別忘了采納？？？？？？？？？？

這句話的意思：車(chē)水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛(ài)好啊。出自明代唐寅的《桃花庵歌》，原文：桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又折花枝當(dāng)酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ㄡ崛諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。不愿鞠躬車(chē)馬前，但愿老死花酒間。車(chē)塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無(wú)酒無(wú)花鋤作田。白話釋義：桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個(gè)桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹(shù)，他摘下桃花去換酒錢(qián)。酒醒的時(shí)候靜坐在花間，酒醉的時(shí)候在花下睡覺(jué)。半醒半醉之間一天又一天，花開(kāi)花落之間一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在達(dá)官顯貴們的車(chē)馬前鞠躬行禮、阿諛?lè)畛?。?chē)水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛(ài)好啊。如果將別人的富貴和我的貧賤來(lái)比較，一個(gè)在天一個(gè)在地。如果將我的貧賤和達(dá)官顯貴的車(chē)馬相比較，他們?yōu)闄?quán)貴奔走效力，我卻得到了閑情樂(lè)趣。別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。君不見(jiàn)那些豪門(mén)貴族雖然也曾一時(shí)輝煌，如今他們卻看不見(jiàn)他們的墓冢，只有被當(dāng)作耕種的田地。擴(kuò)展資料：全詩(shī)的藝術(shù)特色：通觀全詩(shī)，共描繪了兩幅畫(huà)面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。前者只用了“鞠躬車(chē)馬前”、“車(chē)塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。后者則描寫(xiě)得比較詳細(xì)，諸如“種桃樹(shù)”、“摘桃花換酒錢(qián)”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前”、“酒盞花枝隱士緣”等皆是此列。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，畫(huà)面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。此詩(shī)層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，是唐寅詩(shī)中之上乘者。正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩(shī)序》）的論斷。參考資料來(lái)源：百度百科-桃花庵歌

1、釋義　　“車(chē)塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣?！　?、原文　　桃花庵歌　　桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)?！　【菩阎辉诨ㄇ白?，酒醉還[huán]來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年?！　〉咐纤阑ň崎g，不愿鞠躬車(chē)馬前。車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣?！　∪魧⒏毁F比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑?！　e人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。　　3、簡(jiǎn)析　　全詩(shī)畫(huà)面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫(huà)得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。　　全詩(shī)描繪了兩幅畫(huà)面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。只用了“鞠躬車(chē)馬前”、“車(chē)塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把明朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。唐寅自己的生活場(chǎng)景描寫(xiě)得比較詳細(xì)，“種桃樹(shù)”、“摘桃花換酒錢(qián)”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫(huà)面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。

這句話出自[明]唐寅《桃花庵歌》全文是這樣的桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。車(chē)塵馬足顯者事，酒盞花枝貧者(隱士)緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車(chē)馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。而這兩句話單獨(dú)拿出來(lái)表面意思是說(shuō)“車(chē)塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過(guò)活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂(lè)。

這句話出自[明]唐寅《桃花庵歌》全文是這樣的桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。車(chē)塵馬足顯者事，酒盞花枝貧者(隱士)緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車(chē)馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。而這兩句話單獨(dú)拿出來(lái)表面意思是說(shuō)“車(chē)塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過(guò)活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂(lè)。充分表現(xiàn)出詩(shī)人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然。

明·唐寅《桃花庵歌》：“不愿鞠躬車(chē)馬前，但愿老死花酒間。 車(chē)塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。 ” “車(chē)塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。