古佛，盤古開天辟地古佛是誰(shuí)

就是盤古啊，因?yàn)槌删土擞X悟而開辟一方天地！也因開辟一方天地而成就古佛。

都是虛構(gòu)的神話故事，既然有故事，就是存在互相矛盾的地方的，所以 不必要太較真啦。

尸棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛，俱那含牟尼佛、迦葉佛、南無(wú)燃燈上古佛、南無(wú)藥師琉璃光王佛、南無(wú)釋迦牟尼佛、南無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在佛、南無(wú)清凈喜佛、南無(wú)毗盧尸佛、南無(wú)寶幢王佛、南無(wú)彌勒尊佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)無(wú)量壽佛、龍光上古佛、南無(wú)大圣舍利尊王古佛。

古佛指釋迦佛及其出世前所出現(xiàn)之佛，最著名的有過(guò)去七佛。即:毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。據(jù)景德傳燈錄卷一載，此過(guò)去七佛各舉之得法偈，稱七佛說(shuō)偈。

富國(guó)強(qiáng)民

01 1、燃燈古佛，他是極樂導(dǎo)師阿彌陀佛的師父，燃燈古佛又叫定光佛，屬過(guò)去佛之一;2、天元古佛，屬久遠(yuǎn)劫古佛;3、本師釋迦牟尼佛，其在久遠(yuǎn)劫以前就成佛了，在娑婆世界，只不過(guò)是以應(yīng)身佛的形式現(xiàn)世，以為救度娑婆世界苦難有緣眾生。 三尊佛是由主尊及左右兩脅侍所組成的佛像形式，又稱為三尊。這種樣式最早起源于印度，如阿旃塔第九號(hào)窟，壁畫上尊名不詳?shù)娜鹣窕蛟诼挂霸烦鐾恋姆鹜右澡筇臁⒌坩尀槊{侍的三尊像，均是其例。三大古佛是指燃燈古佛、天元古佛、本師釋迦牟尼佛。 “燃燈古佛”是極樂導(dǎo)師阿彌陀佛的師父，燃燈古佛，又叫“定光佛”，屬過(guò)去佛之一。是在過(guò)去世為釋迦菩薩授記的佛陀。音譯提和竭羅、提洹竭。又作定光如來(lái)、錠光如來(lái)、普光如來(lái)、燈光如來(lái)?！洞笾嵌日摗肪砭乓嘣圃?“如燃燈佛，生時(shí)一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。” “天元古佛”屬久遠(yuǎn)劫古佛;“本師釋迦牟尼佛”，其在久遠(yuǎn)劫以前就成佛了，在我們娑婆世界，“本師釋迦牟尼佛”，只不過(guò)是以應(yīng)身佛的形式現(xiàn)世，以為救度娑婆世界苦難有緣眾生!故，亦屬于古佛;另外，尚有第一個(gè)成佛者，號(hào)“本初佛”、“北斗古佛”等等。

無(wú)形古佛沒有聽說(shuō)過(guò)如來(lái)不是古佛，古佛是指，宇宙誕生之前的那個(gè)宇宙產(chǎn)生的佛應(yīng)該叫古佛如來(lái)是一個(gè)稱號(hào)，釋迦牟尼就是如來(lái)

如來(lái)前生乃多寶如來(lái)---多寶道人是通天教主的徒弟；再破誅仙陣時(shí)冒犯老君，被捉；后來(lái)為老君度化西方使他后來(lái)居上超過(guò)西方二圣成為中央佛---如來(lái)佛祖；所以輩份比如來(lái)高的、入教早的后來(lái)又入釋的都稱為古佛

01 1、燃燈古佛，他是極樂導(dǎo)師阿彌陀佛的師父，燃燈古佛又叫定光佛，屬過(guò)去佛之一;2、天元古佛，屬久遠(yuǎn)劫古佛;3、本師釋迦牟尼佛，其在久遠(yuǎn)劫以前就成佛了，在娑婆世界，只不過(guò)是以應(yīng)身佛的形式現(xiàn)世，以為救度娑婆世界苦難有緣眾生。 三尊佛是由主尊及左右兩脅侍所組成的佛像形式，又稱為三尊。這種樣式最早起源于印度，如阿旃塔第九號(hào)窟，壁畫上尊名不詳?shù)娜鹣窕蛟诼挂霸烦鐾恋姆鹜右澡筇?、帝釋為脅侍的三尊像，均是其例。三大古佛是指燃燈古佛、天元古佛、本師釋迦牟尼佛。 “燃燈古佛”是極樂導(dǎo)師阿彌陀佛的師父，燃燈古佛，又叫“定光佛”，屬過(guò)去佛之一。是在過(guò)去世為釋迦菩薩授記的佛陀。音譯提和竭羅、提洹竭。又作定光如來(lái)、錠光如來(lái)、普光如來(lái)、燈光如來(lái)。《大智度論》卷九亦云曰:“如燃燈佛，生時(shí)一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈?！?“天元古佛”屬久遠(yuǎn)劫古佛;“本師釋迦牟尼佛”，其在久遠(yuǎn)劫以前就成佛了，在我們娑婆世界，“本師釋迦牟尼佛”，只不過(guò)是以應(yīng)身佛的形式現(xiàn)世，以為救度娑婆世界苦難有緣眾生!故，亦屬于古佛;另外，尚有第一個(gè)成佛者，號(hào)“本初佛”、“北斗古佛”等等。

古佛，即過(guò)去諸佛，無(wú)量無(wú)邊，最為我們熟知的，是燃燈佛；還有就是過(guò)去七佛。光《過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)》中就記載了一千位古佛名號(hào)，有興趣的，可以去查閱。祝吉祥如意南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)

佛不止一位，而是比地球上的沙子還多~所以您問的這個(gè)問題沒辦法回答。阿彌陀佛。

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古佛太多了。這哪能說(shuō)的過(guò)來(lái)呢，古7佛阿含經(jīng)--長(zhǎng)阿含，佛講過(guò)

現(xiàn)如今被人們所知道的只有七位，其余三位已不知其名。分別是：1、毗婆尸佛：過(guò)去莊嚴(yán)劫的第九百九十八尊佛。2、尸棄佛：過(guò)去莊嚴(yán)劫的第九百九十九尊佛。3、毗舍浮佛：過(guò)去莊嚴(yán)劫的第一千尊佛。4、拘留孫佛：賢劫的第一尊佛。5、拘那含牟尼佛：賢劫的第二尊佛。6、迦葉佛迦葉佛：賢劫的第三尊佛。7、釋迦牟尼佛：賢劫的第四尊佛。擴(kuò)展資料：古佛舍利崇拜：存世的釋迦牟尼舍利大致有：兩顆牙、一截手指骨、部分頭骨等。印度國(guó)家博物館 釋迦牟尼頭骨。印度的佛舍利：1、佛火化后舍利被八國(guó)平分，造塔供養(yǎng)?？兹?a href="/pinpai/wangchao/">王朝的阿育王將八國(guó)之塔挖掘重建。貴霜王朝的迦膩色迦王也大規(guī)模造塔，且奢華壯麗。他擴(kuò)建阿育王塔，便是留存至今的桑奇大塔。2、19世紀(jì)末英國(guó)人柏佩在印度發(fā)掘出一個(gè)舍利石函，里面正是釋迦牟尼葬在迦毗羅衛(wèi)的遺骨。當(dāng)時(shí)佛骨送給泰國(guó)，后來(lái)又分出一部分給日本。舍利流布印度以外：1、是國(guó)王和佛徒為傳播佛教，阿育王派僧團(tuán)帶著舍利到各國(guó)去，涉足竟達(dá)中亞和西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)埃及和希臘，傳教者展示佛舍利并建塔供養(yǎng)。2、因政治動(dòng)亂，佛徒為保護(hù)佛舍利而帶到國(guó)外。前185年巽迦王朝施行滅佛，竟有僧人割開皮肉藏入舍利，再縫合，逃亡出境。371年迦迦國(guó)遭鄰國(guó)攻打，國(guó)王哥哈塞瓦命女兒將佛牙送往獅子國(guó)（今斯里蘭卡），該佛牙現(xiàn)存于斯里蘭卡康提的佛牙寺。參考資料來(lái)源：百度百科-古佛

諸法因緣生,我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō). 此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅. 一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂. 凡所有相，皆是虛妄.若見諸相非相，則見如來(lái). 不立文字，教外別傳. 直指人心,見性成佛. 一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀色即是空，空即是色菩提本無(wú)樹， 明鏡亦非臺(tái)； 本來(lái)無(wú)一物， 何處染塵埃

諸法因緣生,我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō). 此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅. 一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂. 凡所有相，皆是虛妄.若見諸相非相，則見如來(lái). 不立文字，教外別傳. 直指人心,見性成佛. 一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀色即是空，空即是色菩提本無(wú)樹， 明鏡亦非臺(tái)； 本來(lái)無(wú)一物， 何處染塵埃再看看別人怎么說(shuō)的。

古佛是燃燈上古佛，原因是唐僧一行人好不容易到達(dá)雷音寺。卻被阿儺〔nuó〕、伽葉兩位尊者戲弄，取了個(gè)無(wú)字經(jīng)書。燃燈上古佛見狀命白雄尊者前去追回，不過(guò)白雄尊者生性有些膽小怕事，害怕孫悟空傷著自己，只是將經(jīng)書搶走后又拋灑下去，便回去復(fù)命了。《西游記》第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如卻說(shuō)那寶閣上有一尊燃燈古佛，他在閣上暗暗的聽著那傳經(jīng)之事，心中甚明：原是阿儺、伽葉將無(wú)字之經(jīng)傳去。卻自笑云：“東土眾僧愚迷，不識(shí)無(wú)字之經(jīng)，卻不枉費(fèi)了圣僧這場(chǎng)跋涉？”問：“座邊有誰(shuí)在此？”只見白雄尊者閃出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飛星趕上唐僧，把那無(wú)字之經(jīng)奪了，教他再來(lái)求取有字真經(jīng)。”白雄尊者即駕狂風(fēng)，滾離了雷音寺山門之外，大作神威。那陣好風(fēng)，真?zhèn)€是：佛前勇士，不比巽二風(fēng)神；仙竅怒號(hào)，遠(yuǎn)賽吹噓少女。這一陣，魚龍皆失穴，江海逆波濤。玄猿捧果難來(lái)獻(xiàn)，黃鶴回云找舊巢。丹鳳清音鳴不美，錦雞喔運(yùn)叫聲嘈。青松枝折，優(yōu)缽花飄。翠竹竿竿倒，金蓮朵朵搖。鐘聲遠(yuǎn)送三千里，經(jīng)韻輕飛萬(wàn)壑高。崖下奇花殘美色，路傍瑤草偃鮮苗。彩鸞難舞翅，白鹿躲山崖。蕩蕩異香漫宇宙，清清風(fēng)氣徹云霄。那唐長(zhǎng)老正行間，忽聞香風(fēng)滾滾，只道是佛祖之禎祥，未曾堤防。又聞得響一聲，半空中伸下一只手來(lái)，將馬馱的經(jīng)輕輕搶去。諕得個(gè)三藏?fù)€胸叫喚，八戒滾地來(lái)追，沙和尚護(hù)守著經(jīng)擔(dān)，孫行者急趕去如飛。那白雄尊者，見行者趕得將近，恐他棒頭上沒眼，一時(shí)間不分好歹，打傷身體，即將經(jīng)包捽碎，拋落塵埃。行者見經(jīng)包破落，又被香風(fēng)吹得飄零，卻就按下云頭顧經(jīng)，不去追趕。那白雄尊者收風(fēng)斂霧，回報(bào)古佛不題。擴(kuò)展資料：白雄尊者奪取經(jīng)書的深層原因字真經(jīng)并非無(wú)字，其價(jià)值遠(yuǎn)在有字真經(jīng)之上。小乘佛法，只要識(shí)字念書的人就能信，像無(wú)字真經(jīng)這種大乘佛法，就算是文盲也可以信。然而，燃燈認(rèn)為，唐僧等人愚昧，不懂無(wú)字真經(jīng)要義，傳到大唐也是浪費(fèi)經(jīng)典，于是他派手下去破壞如來(lái)的把戲，先讓如來(lái)傳有字真經(jīng)到大唐，循循漸進(jìn)，等以后有了基礎(chǔ)后，再傳無(wú)字真經(jīng)。

1、燃燈古佛，他是極樂導(dǎo)師阿彌陀佛的師父，燃燈古佛又叫定光佛，屬過(guò)去佛之一；2、天元古佛，屬久遠(yuǎn)劫古佛；3、本師釋迦牟尼佛，其在久遠(yuǎn)劫以前就成佛了，在娑婆世界，只不過(guò)是以應(yīng)身佛的形式現(xiàn)世，以為救度娑婆世界苦難有緣眾生。三尊佛是由主尊及左右兩脅侍所組成的佛像形式，又稱為三尊。這種樣式最早起源于印度，如阿旃塔第九號(hào)窟，壁畫上尊名不詳?shù)娜鹣窕蛟诼挂霸烦鐾恋姆鹜右澡筇?、帝釋為脅侍的三尊像，均是其例。三大古佛是指燃燈古佛、天元古佛、本師釋迦牟尼佛?！叭紵艄欧稹笔菢O樂導(dǎo)師阿彌陀佛的師父，燃燈古佛，又叫“定光佛”，屬過(guò)去佛之一。是在過(guò)去世為釋迦菩薩授記的佛陀。音譯提和竭羅、提洹竭。又作定光如來(lái)、錠光如來(lái)、普光如來(lái)、燈光如來(lái)?！洞笾嵌日摗肪砭乓嘣圃?“如燃燈佛，生時(shí)一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈?！薄疤煸欧稹睂倬眠h(yuǎn)劫古佛；“本師釋迦牟尼佛”，其在久遠(yuǎn)劫以前就成佛了，在我們娑婆世界，“本師釋迦牟尼佛”，只不過(guò)是以應(yīng)身佛的形式現(xiàn)世，以為救度娑婆世界苦難有緣眾生！故，亦屬于古佛；另外，尚有第一個(gè)成佛者，號(hào)“本初佛”、“北斗古佛”等等。

【 古佛 】 古時(shí)的佛。 【 古佛 】 《 佛學(xué)大詞典 》 對(duì)先佛或古德之尊稱。即指古時(shí)之佛、過(guò)去七佛，或指辟支佛、釋迦、盧舍那佛等，或?qū)τ械赂呱鸱Q。大日經(jīng)卷二（大一八·一一下）：‘當(dāng)廣說(shuō)灌頂，古佛所開示?！笏紊仿跃砩希ù笪逅摹ざ咧校骸疂h末魏初，傳譯漸盛，或翻佛為眾佑，或翻辟支為古佛。’又據(jù)六祖法寶壇經(jīng)載，古佛應(yīng)世，數(shù)量不可計(jì)，今以七佛始。故知古佛亦指過(guò)去七佛。禪林中，用以尊稱有德高僧者，有趙州古佛、曹溪真古佛、宏智古佛、先師天童古佛等，屢見于禪錄。至于古佛心，則指佛心一詞?！簿暗聜鳠翡浘矶?、碧巖錄第十六則、從容錄第四十二則、續(xù)佛祖統(tǒng)紀(jì)卷一蒙潤(rùn)傳〕

咱們目前，正處于“賢劫”，一個(gè)劫會(huì)有1000尊佛出世，釋迦摩尼佛，是賢劫的第六尊佛。第七尊就是，彌勒佛。最后第1000尊佛，是韋陀菩薩成佛（現(xiàn)在是護(hù)法）。在賢劫之前很久很久，有佛出世，名燃燈，曾經(jīng)給釋迦摩尼佛授記（當(dāng)時(shí)還不是佛，是位菩薩）：“汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦摩尼。”也可以說(shuō)，是咱們釋迦摩尼佛的前輩，所以，一般尊稱為“燃燈古佛”。在“十方三世一切佛”里面，“十方佛”，大家都很熟悉了，阿彌陀經(jīng)里面有記載，東南西北四維上下。那么“三世佛”就是1，過(guò)去時(shí)燃燈古佛。2，現(xiàn)在時(shí)釋迦摩尼佛。3，未來(lái)時(shí)彌勒尊佛。顯宗一般，供奉，十方佛，東方三圣，西方三圣等等。密宗，有的發(fā)脈傳承，會(huì)供養(yǎng)“三世佛”，三世佛的形象，都是一樣的，諸佛都有“三十二相，八十隨形好”，所以，未來(lái)佛，并不是，大家常見的，彌勒菩薩那個(gè)胖胖的樣子。和佛形象一樣的。

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古老的佛