禹州市鈞都酒業(yè)，禹州市德億酒業(yè)商行在什么位置

禹州市濱河路西段，三監(jiān)獄對面先鋒路內...

是

禹州市鈞酒酒業(yè)有限公司是2010-11-18在河南省注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于禹州市鈞臺辦花園工業(yè)園。禹州市鈞酒酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是914110815651249163，企業(yè)法人賈應坤，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。禹州市鈞酒酒業(yè)有限公司的經營范圍是：散裝食品、預包裝食品及白酒銷售。（憑相關有效許可證經營）。本省范圍內，當前企業(yè)的注冊資本屬于一般。通過百度企業(yè)信用查看禹州市鈞酒酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。

禹州市鈞都酒業(yè)有限公司是2000-03-17注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于禹州市鈞臺辦花園村。禹州市鈞都酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91411081719144283X，企業(yè)法人賈維杰，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。禹州市鈞都酒業(yè)有限公司的經營范圍是：白酒生產銷售。通過愛企查查看禹州市鈞都酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。

鈞都酒1999年的木箱子，大概價格在兩三百元

應該是八百左右吧！

中高檔，還不錯。

不上頭，不掛喉，不口干，是真真實實的上品濃香佳釀

夏都、藥都、鈞都、煤都！

夏都 鈞都 藥都 中都

城門口有，禹州好像只有一個

去禹州神垕鎮(zhèn)，那里是出鈞瓷的地方，要么就去禹州市三高的鈞瓷一條街……

神垕鎮(zhèn)鈞瓷餐具無論批發(fā)零售價格都是最低的，因為是產地，還能品嘗一下地方名吃清真炸雞串串香夾火燒好吃

禹州神垕鎮(zhèn)的鈞瓷，在禹州市有很多店鋪，方便的話可以直接去神垕鎮(zhèn)區(qū)選購。

河南省許昌市禹州市神垕鎮(zhèn)的鈞瓷就非常有名，禹州市里東環(huán)路就有許多賣的。

生產地在禹州的神垕，不過在禹州市區(qū)有很多商店有賣鈞瓷的

都、鈞都、夏都—禹州眾所周知，禹州是大禹的故鄉(xiāng)，禹州便是因大禹而得名的。大禹治水，三過家門而不入的故事激勵了一代又一代的禹州人。先人吃苦耐勞的精神給后人留下的不只是物質財富，還有精神財富。作為一個禹州人，我們都是驕傲和自豪的。禹州用她的一方水土養(yǎng)育了我們，用她博大的文化熏陶了我們。作為三都文化的發(fā)源地，禹州以其源遠流長的文化吸引了中外游客的參觀作為王孫思邈的故鄉(xiāng)，禹州最有名的當然要算草了，記得有一年我生了一場大病，就是用那些看似不起眼的草給治好的。所以說禹州的草真是好！不過有點苦哦！除此之外最厲害的的要算陶瓷了，鈞瓷應該是僅次于景德鎮(zhèn)陶瓷的第二陶瓷，作為禹州人，我想我最愛的也是鈞瓷，鈞瓷的獨特、鈞瓷的魅力、鈞瓷的無與倫比， 我想只有親眼看過的人才能夠體會。最后要說的該是夏都了，華夏之都，最有標志性的該是夏都了，作為非物質文化遺產，夏都同樣是每一個禹州人的驕傲。作為禹州人，作為大禹的后人，作為三都文化的繼承人，我想我有責任和義務將三都文化發(fā)揚廣大。都、鈞都、夏都組成了美麗的禹州，我愛禹州，愛她濃郁的草香，愛她古典的陶瓷氣，愛她淵源的文化殤。最后，我想說的是今天我以禹州為榮，明日禹州以我為傲！

家鄉(xiāng)是溫暖的港灣，又是一個令人眷戀的字眼。在游子的心里它是一份濃濃的鄉(xiāng)愁；在孩子的心里它是童年的記憶；在老人的心里它是永遠的根。我們雖不曾經歷過戰(zhàn)爭年代的苦難，不曾看見過家鄉(xiāng)昨日的滄桑，但我們卻親眼看到了家鄉(xiāng)翻天覆地的變化。家鄉(xiāng)的變化之快令人驚嘆，原來路又窄灰又多，現在是路又寬樹又綠，原來路上都是騎自行車的，現在小轎車越來越多，原來休息日無處可去，現在公園綠地處處都是，還有體育館、博物館。三十年的變化使萊州從一顆花種長成了一朵美麗的鮮花。我相信，再過幾年，我們的家鄉(xiāng)一定會有更大的變化，我們的生活一定會更美好，我們的祖國一定會更加繁榮昌盛。這兒的房屋是那樣的殘殘舊舊，又低又矮，房頂是用干草做成的，一下雨，那干草又不結實，水就從干草里往下滴，令人煩心。這房子也發(fā)生了變化，低矮潮濕的磚瓦房被拆除了，蓋上了幢幢的樓房大道，那樓房不像從前那樣只用磚瓦做成，只有一層樓，現在已經改用鋼、水泥、瓷片……又有七八層樓那么高，還有樓臺花園呢。周圍都種上了一些花草樹木，說是凈化空氣。家家戶戶都裝上窗，讓人們看到外面的世界。一年四季，花草樹木給房子帶來了美。家鄉(xiāng)的一草一木，一花一石，一磚一瓦，都讓我感到十分親切。撫今追昔，頓時心潮澎湃，思緒帶領著我不自覺地去

渾然天成，絕世無雙鈞瓷絢爛奇妙之色彩在燒制中自然形成。或如美玉，所謂似玉非玉騰似玉；或如藍天；紫中藏青，青中寓白，白里泛紅。即“入窯一色，出窯萬彩也。尤為神奇者，窯變尤象，妙景竟生，或如群山疊翠、幽潭帆影；或如雪積南嶺、玉暖冰河；或如星辰滿天、寒鴉歸林；或如仙山環(huán)閣、飛云流水；皆惟妙惟肖，如潑墨寫意而騰之，其神妙絕非世間丹青妙手心思所能及者，因其色其形皆為天成，所謂道法自然者也。古人曾有詩贊曰：綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時。煙光凌空星滿天，夕陽紫翠忽成嵐?！扁x瓷色彩交融流布之處，或似雨后虹霞在天；或似深峽曠谷飛瀑；其朦朧隱約，如天象地文，引人遐思無窮，觀其漫無崖際之變化，皆自以為獨有心領神會之境界，陶然自樂，情悅性怡，斯則觀賞鈞瓷之獨特樂趣也。閑觀窯變神韻色，靜聽鈞瓷開片聲，鈞瓷，其色可賞，其聲可聞。鈞瓷開片裂紋之聲，如鈴如泉，虛妙清冷；如琴如澗；靜夜聞之，令人渾然忘我。其開裂之紋路，似蟹爪，似蛛網，似冰裂，釉面晶瑩剔透，而紋理清細可觀。釉中更有點如珍珠，星溪銀河，光澤潤目，此乃鈞瓷舍色彩以外，另具神韻之處。人間有五色，尚且千變萬化，何況鈞瓷色彩天成，更是變幻無窮，故世上絕無相同之兩件鈞瓷，所謂“鈞無雙”也。加之鈞瓷燒制極難，有“十窯九不成”之說。歷代帝王皆欽定為御用珍品，專有于宮廷而嚴禁于民間，亦“君無雙”之意。中國五大名瓷，鈞、汝、官、哥、定，以鈞瓷為首，謂瓷之君也。其它瓷上可供于貴宦高堂，下可用于布衣陋室，唯鈞瓷自帝室之下，民間罕見，莫知其祥。故有“黃金有價鈞無價”，“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片”之盛譽。此神鈞瓷惟河南禹州（鈞州）神垕鎮(zhèn)方能燒成，必與當地水土關。如今，鈞瓷已漸為世人所珍視，鈞瓷之神妙瑰麗越來越為人們了知贊賞。在中國昆明世界園藝博覽園，中國館大廳設了珍藏的極其貴重之鈞瓷制品“玉龍騰飛”大瓶（神后苗家鈞窯出品），而題贊辭曰：“舉世珍寶，永存世博”。引起海內外人士之關注贊賞。事因人興，物以人存。神垕苗家鈞窯傳人苗長強為弘揚鈞瓷文化，頗盡心力，多有巧思，為保護鈞瓷珍品之流傳，特設鈞瓷收藏證書，作品分為珍品級、極品級兩種，作為收藏品。示瑰寶之難得而使之得傳于世，亦以彰顯收藏者能鑒物會真，而有大雅之好也。語云：“天地生物，天賦之以精，而地受之以形，物皆神妙內含而形質外彰，能明神妙于外現天地變化之象者，天下之寶物也?！♀x瓷，真寶瓷也?！?955年，禹縣（今禹州）陶瓷廠開始研制、探索湮沒已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術，不僅燒制出玫瑰紫，海棠紅、天青、月白等傳統(tǒng)色釉，還發(fā)展了十多種花釉，并增加了現代日用器皿、藝術陳設瓷等新品種。鈞窯址在河南省禹州市，燒造年代眾說不一。禹州戰(zhàn)國時為韓都、名陽翟，至北宋、金曾置鈞州，故名。在河南禹州市境內已發(fā)現宋、金時代的鈞窯址100多處，而且向四周擴展至臨汝、峽縣、新安、鶴壁、安陽、林縣、?？h，北至河北的磁縣，山西的渾源以及內蒙古的呼和浩特市，形成了一個遍及華北地區(qū)的龐大的鈞窯體系。鈞窯有以下特點：宋鈞就傳世出土器物所見有兩種：一種為濁釉，稱暗釉。一種為亮釉，稱玻璃釉。前者為早期產品，后者為晚期產品。一般人認為亮釉鈞器為后仿是誤斷。北宋鈞窯的胎土淘洗較細，胎色淺灰，釉汁肥厚，晶瑩勻潤，以天藍釉為多見。通過窯變，產生出絢麗多彩的月白、玫瑰茄皮紫、丁香紫等色調，其中紅與天藍釉融為一體的鈞紅。這類器物，外壁施紅釉，內里則為天藍或月白釉。內外都為紅釉的制品大多為后世仿品。鈞紅釉面上往往呈細小顆粒狀的黑疵斑點，多有蚯蚓走泥紋和細小棕眼，在器物口沿和邊棱凸起釉薄處，呈現米黃色。蚯蚓走泥紋是北宋鈞釉的一大特征。金元鈞瓷已基本不見蚯蚓走泥紋。清代及近現代的仿品常以開片來表現蚯蚓走泥紋。北宋鈞窯一般多施滿釉，圈足底部刷一層醬褐色釉，俗稱芝麻醬釉。這種芝麻醬釉與器身的乳濁狀天藍釉沒有啥區(qū)別，只因圈足處施釉薄，釉下胎色和薄釉交融呈現淺醬色。洗類器三足局部釉厚處仍泛天藍色，釉層雖薄，但呈色光亮。后世仿品底部刷釉干澀，有斑駁不勻之感。北宋鈞器的銘文不多見，有銘文的都是北宋后期宮廷用瓷。銘文主要刻一至十的數字，即器底一、三、五、七、九單數的施鈞紅釉；二、四、六、八、十雙數的施天藍，月白釉。但器底的數字的真正用意是為了標明器物的大小規(guī)格，器物越大編號越小，一代表器物最大的。鈞窯的銘文一般都是在器物成型素坯時刻上的，然后在銘文上施芝麻醬釉。后世仿品往往在施過釉的胎上刻字，從而露出了馬腳。還有以刻北宋宮廷建筑名的，如奉華殿、養(yǎng)心殿、重華宮、景陽宮等，銘文字體的筆畫纖細。從鈞窯實物看，宋鈞與金鈞均已達到鈞瓷燒制的高峰。今人重宋輕金只是個審美視角問題。金代鈞窯的胎質細膩緊密、燒成后多呈淺灰或米黃色。釉面較滋潤，玻璃光比北宋要強，紅釉不像北宋那樣呈通體融為一色的玫瑰紅或茄皮紫色，而是在天藍或月白的釉面上加飾紅斑，紅斑的邊緣不清晰，有逐漸暈散的感覺。器物一般多施滿釉，圈足足端處無釉，胎釉交接處不整齊，垂釉很厚，俗稱鼻涕釉。底部不再有芝麻釉，而施與器身相同的色釉，不見蚯蚓走泥紋，多有開片。燒造工藝采用大于圈足的墊餅墊燒，在板沿盤上采用三支釘支燒。由于支釘與器物粘連在一起，燒成后多是敲掉的，故支釘痕較大且高低不平。元代鈞窯的產量不斷增加，但質量下降。個別精品中其工藝水平卻堪與宋鈞媲美，只是為數不多罷了。鈞瓷起于唐代，北宋達到了鼎盛，而金元時代仿鈞品生產已經達到了宋鈞水平。多數胎質明顯粗松，胎壁較厚，外壁施釉往往不到底，胎釉交接邊沿不整齊，釉面有琮眼氣泡，以天藍月白等色為多見。藍釉紅斑的斑塊邊界線清晰，與金代暈散的斑塊有明顯差別。并流行大型器。碗、盤類底足足端修削呈斜面，底中心凸起，除以釉色取勝外，常有貼花裝飾。鈞窯的胎、釉屬于瓷胎，大多以灰色胎為主，灰中又分淺、深二種，另外又有灰白色、淡黃色，前者（灰色胎）精細固密，叩之呈金屬聲，此為早期產品?；野咨偷S色胎質較粗松，叩聽其聲近乎瓦，此類多屬晚期產品。鈞瓷有兩種釉，暗釉和亮釉。亮釉鈞器釉質較粗糙，釉層薄，開大小紋片，且釉上多棕眼，內多魚子紋，外部著釉多不到足腳，圈部中心刷圈釉或根本無釉。南宋后至元代，此種鈞器較多見。宋鈞窯變特征是出于釉藥中活動性配方，且與窯爐結構關系密切，又有影響鈞瓷成品率的，則是所用燃料，窯裝之稀密，外在因素的寒暑、晴雨、風向、均要窯工們能有應變配合能力。否則，即可出現古人所講的十窯九不成的結局