西昌送人白酒哪里賣，西昌哪家婚慶公司服務(wù)最多元化最為方便實(shí)惠婚喜事采買服務(wù)一

要效果就選 *唯愛(ài)*婚慶 啊 ！但是要有消費(fèi)能力啊 ?。。?！

您可以去龍鳳呈祥看看，讓你消費(fèi)在實(shí)處，而且非常的有創(chuàng)意。西昌沒(méi)一家婚慶可以比過(guò)……再看看別人怎么說(shuō)的。

不給。

西昌不是門票制。進(jìn)去坐下喝酒就幾千

這個(gè)一般得看當(dāng)?shù)氐南M(fèi)水準(zhǔn)了，酒吧一般散座是不收費(fèi)的。當(dāng)然你需要點(diǎn)東西的，小費(fèi)是根據(jù)你個(gè)人意愿的，一般酒吧不會(huì)強(qiáng)制要求顧客支付小費(fèi)的。

那是自助餐 當(dāng)然要給門票。

當(dāng)然有啦~~~山水陽(yáng)光旁的裝修客主題酒吧,價(jià)格經(jīng)常低到讓人不敢置信,不知道老板怎么想的,上次我們?nèi)ミM(jìn)口的黑啤才10塊一瓶,很好喝啊,小哈爾濱和小青島純生也才十塊一瓶,而且壞境很好,放的歌好聽(tīng),服務(wù)員也很熱情,還送了一盤殺人涼粉,超好吃~~店里有香薰,放有很多小植物,還有一面同城信息墻,上面有很多同城個(gè)人信息,你可以去留言交友噢~~~總之很有特色啊,還有一個(gè)包間可以唱KTV~~

拉拉酒吧，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)

西昌同樂(lè)酒吧地址勝利路

如果要論大氣，寬敞，互不干擾，各種聚會(huì)，特別對(duì)那些成熟階層人士西昌慕力黑酒吧應(yīng)該是首先。

給你一個(gè)圖，你自己看到辦哈。涼山彝族自治州位于四川省西南部，總面積6.01萬(wàn)平方公里。轄西昌、德昌、會(huì)理、會(huì)東、寧南、普格、布拖、昭覺(jué)、金陽(yáng)、雷波、美姑、甘洛、越西、喜德、冕寧、鹽源及木里藏族自治縣等17個(gè)縣市、616個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)和四川省民族類別最多、少數(shù)民族人口最多的地區(qū)。全州總?cè)丝?15.48萬(wàn)，其中彝族181.55萬(wàn)，占總?cè)丝?3.79%。首府西昌市，海拔1500米，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，有經(jīng)年常青之樹(shù)，四時(shí)不敗之花，因海拔較高，天空潔凈清朗，月亮晶瑩皎潔，素有“月城”之雅稱，也是舉世聞名的中國(guó)航天城 電子地圖

是愛(ài)喝酒，但不一定非要白酒，我看見(jiàn)他們啤酒也大喝

不要把會(huì)理的人想成這樣 會(huì)理的人還不是和別的地方的一樣我就是會(huì)理的 我就不喜歡喝酒

給你一個(gè)圖,你自己看到辦哈。涼山彝族自治州位于四川省西南部,總面積6.01萬(wàn)平方公里。轄西昌、德昌、會(huì)理、會(huì)東、寧南、普格、布拖、昭覺(jué)、金陽(yáng)、雷波、美姑、甘洛、越西、喜德、冕寧、鹽源及木里藏族自治縣等17個(gè)縣市、616個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)和四川省民族類別最多、少數(shù)民族人口最多的地區(qū)。全州總?cè)丝?15.48萬(wàn),其中彝族181.55萬(wàn),占總?cè)丝?3.79%。首府西昌市,海拔1500米,冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑,有經(jīng)年常青之樹(shù),四時(shí)不敗之花,因海拔較高,天空潔凈清朗,月亮晶瑩皎潔,素有“月城”之雅稱,也是舉世聞名的中國(guó)航天城 電子地圖

彝族是苞谷酒啊,也算白酒的一種,但是說(shuō)他們愛(ài)喝白酒就不是很對(duì).

你說(shuō)就最近幾天去西昌出差，那么根據(jù)你所描述的情況，給你提如下幾點(diǎn)建議吧：1、車次。你說(shuō)公司運(yùn)批貨到西昌，如果是走公路并且你要跟車的話，要做好堵車準(zhǔn)備，翻山是很有可能堵車的。如果是你坐火車去，那么請(qǐng)抓緊時(shí)間落實(shí)好車票，去西昌的火車從成都出發(fā)比較多，每天的下午比較車次比較集中，加之這不是客流高峰期，應(yīng)該比較好買到，但是去西昌火車票一向是比較翹的；2、天氣。西昌很暖和，最近的平均溫度在14~24攝氏度的樣子，晝夜溫差略大，建議帶上外套，里面不要穿太多，中午會(huì)很熱的；3、市內(nèi)交通。西昌市內(nèi)交通很方便，火車站二十四小時(shí)有公交車接站，的士那就更多了。至于賣鋼材的情況，那地方離火車站很近，出了車站，走到一個(gè)三岔路口，超有鐵路橋的那個(gè)路走，不遠(yuǎn)就可以到；4、食宿。西昌的小吃很多，早上米粉很不錯(cuò)，尤其是牛肉牛雜粉，建議嘗嘗；中午和下午根據(jù)你工作需要，盒飯、小炒、檔次不一的中餐館、快餐店等等，多種選擇可嘗試；晚上，當(dāng)然推薦你燒烤了，西昌燒烤很味道很好，種類也很多，一定要嘗嘗，不然就白來(lái)了。5、人文。西昌是涼山州的州府，當(dāng)然有彝族同胞啦。西昌人都還蠻熱情的。請(qǐng)尊重地方民族習(xí)慣，大方接觸就好。當(dāng)然，每個(gè)地方都有不文明的現(xiàn)象，同時(shí)也提醒你注意個(gè)人安全。6、娛樂(lè)。工作之余，去邛海、瀘山走走吧，就在西昌市郊，公交、出租都很方便，不遠(yuǎn)的。如果需要業(yè)務(wù)上的應(yīng)酬，西昌的歌城最好在中午就訂包間，晚上包間是很緊張的。酒吧，那就更多了，在 這里就不一一列舉了，上的士，師傅會(huì)帶你去最熱鬧的地方。最后，祝你工作順利，玩得愉快！

這邊天氣還不錯(cuò) 大晴天 多風(fēng) 白天20多度晚上有點(diǎn)涼快 不用毛衣一般兩件就可以了 注意安全 時(shí)間不長(zhǎng)的話不用帶衣服 找好旅館就ok了

你好！呵呵，西昌最近的氣溫是20度左右，西昌最近風(fēng)比較大，城里面有沙塵，但是很輕微，空氣干燥，如果呆得時(shí)間較長(zhǎng)可以考慮一些潤(rùn)喉茶，或者潤(rùn)喉片之類的。早晚的溫度稍微低，所以要注意不要著涼了，早上最好是不要太早的起來(lái)在外走路。 這邊有少數(shù)名族：彝族，沒(méi)有必要就不要去產(chǎn)生往來(lái)，免得產(chǎn)生不必要的麻煩如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，為川滇兩省的界湖。納西族摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意即山溝里的湖。 瀘沽湖是巖溶作用影響的高原斷陷湖泊，湖面水位高程為2690.75m，湖面面積48.45km2。整個(gè)湖泊狀若馬蹄, 湖心簇?fù)碇T多島嶼，湖泊四周群峰懷抱，蛾黛灣環(huán)，煙波百里，湖水清澹，湖光山色，相互交輝，宛如仙境。 古詩(shī)云：“瀘沽秋水闊，隱隱浸芙蓉。并峙波問(wèn)鼎，連排海上峰。倒涵天一碧，橫鎖樹(shù)千重。應(yīng)識(shí)仙源近，乘槎訪赤松”。 瀘沽湖不僅以其自然生態(tài)美而使人流連忘返，而且以其特有的風(fēng)俗民情引人入勝。瀘沽湖畔住著一個(gè)古老的民族納西族。納西族的服飾華麗風(fēng)采，納西人的歌聲優(yōu)雅壯觀。納西的象形文字是迄今留下的東巴文化的代表。 瀘沽湖畔居住的摩梭人，有所謂“阿注”婚姻和以母系血統(tǒng)組建家庭的某些特點(diǎn)。 “阿注”系指朋友或伴侶。按摩梭人的習(xí)俗，當(dāng)一家的男、女孩子長(zhǎng)到一定年齡（一般16～18歲），就要舉行儀式（多在農(nóng)歷年），女的稱“穿裙子禮”，男的稱“穿褲子禮”，便可通過(guò)社交和勞動(dòng)接觸，與異性建立“阿注”關(guān)系。這種“阿注”關(guān)系的特點(diǎn)是，男不娶，女不嫁，白天各自在母親家勞動(dòng)與生活，而到夜晚太陽(yáng)落山，男子便到自己心愛(ài)的女子家居住，次日清晨日出前再回娘家。 同居所生子女由母親撫養(yǎng)，只知其母不識(shí)乃父，真是母系氏族公社的活標(biāo)本。

省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)瀘沽湖，位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)暇的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。她那如詩(shī)如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，基督教中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地。　　瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。湖中七島，婷婷玉立，林木蔥郁。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是納日人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，憑添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒(méi)其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。　　瀘沽湖畔居住的納日人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”。　　在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無(wú)論是成丁禮、阿肖婚、母系家庭、喪葬，都是絕無(wú)僅有的。每個(gè)禮儀，每種風(fēng)俗，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的牧歌，無(wú)不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩(shī)情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶?！　o沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”?！　≡跒o沽湖這塊肥沃的土地上，人們的飲食文化也濃濃地染上了自然、古樸的特點(diǎn)。時(shí)至今日，納日人的飲食無(wú)論主食還是副食，仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料，人工自釀、自腌、自烤、自煮后置于壇里，放于火上、鍋里而后數(shù)日、數(shù)月直至數(shù)年才開(kāi)啟供已食用，供遠(yuǎn)方來(lái)客品嘗，這就是瀘沽湖有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚(yú)、烤魚(yú)干、牛頭飯、豬腸血米等。這些美食佳肴，令您目不暇接，回味無(wú)窮。

跪求彝文字面譯文

在涼山彝族哭喪中，有大同小異的哭唱詞。根據(jù)年齡和性別的不同，哭喪內(nèi)容也有些區(qū)別?！　】弈傅目迒兽o　　在彝族人眼中天下母親最大，所以哭母時(shí)的哭唱詞也含義最深刻。以下這首哭喪詞是王昌富先生在西昌大橋區(qū)收集到的《哭母》中的一段哭唱詞：　　啊莫哦 ——阿嫫(媽媽)啊——　　可恨的妖魔!　　可恨的鬼怪!　　啊莫哦，媽媽啊，　　您為何走得那么快?　　烤酒未給你喝，　　烤肉沒(méi)有給您吃，　　您走了以后，　　您的睡處誰(shuí)來(lái)睡，　　您的坐處誰(shuí)來(lái)坐，　　檐下愛(ài)的雞子豬兒誰(shuí)來(lái)喂，　　您的煙斗誰(shuí)來(lái)拿，　　您的鋤頭鐮刀留給銹吃了，　　您撮箕背筐留給雨淋了?！　∧暮Y子簸箕留給鼠咬了?！　“∧丁獘寢尠?，　　您倒走了了事了，　　孤兒還小呀，　　拿吃蕎粑還咬手，　　拿針縫補(bǔ)還棘手，　　媽媽您知道嗎?　　雉雞媽媽死了后，　　雉雞孤兒厥草中亂走;　　鹿子?jì)寢屗懒撕?，　　鹿子孤兒山巖中亂跑;　　蜜蜂媽媽(指蜂王)死了后，　　密封孤兒四處飛去了?！　“∧丁獘寢屟剑　∫?jiàn)到別人喊“媽媽”，　　我也想媽媽，別人父母罵我呢，　　口硬心也惡;　　我的父母罵我呢，　　口硬心去愛(ài)?！　∷烁改鸽m漂亮，　　但不可能作我的，　　死而復(fù)生兮，　　路邊一叢草，　　去而復(fù)回兮，　　山問(wèn)一布谷?！　〖抑袐寢屗廊チ?，　　白天拔草尋找也不見(jiàn)，　　夜晚點(diǎn)火尋找也不見(jiàn)?！　“∧丁獘寢屟?，　　火草粑粑您做特別甜，　　補(bǔ)疤衣服您補(bǔ)特別暖，　　回來(lái)兮回來(lái)兮，　　原您變成林中一知了，　　您叫我能聽(tīng);　　原您變成深山相思鳥(niǎo)，　　您吟我能聽(tīng);　　原您變成山間一布谷鳥(niǎo)，　　您叫我能聽(tīng)，　　孤女淚流會(huì)配您?！　“∧丁獘寢?，　　有眼望后人，　　留下以平安;　　有腳往后蹬，　　莫要帶人去。　　您的兒女們，　　給您牛羊了，　　給您糧酒了，　　給你衣物了，　　沒(méi)有不滿意的了，　　跟祖搟氈去，　　隨母織布去。　　從這首哭喪詞可以看出子女們?yōu)槟赣H的一生艱辛和失去母愛(ài)的那種悲痛是難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，用彝語(yǔ)唱出來(lái)更讓人悲傷。同時(shí)也用唱詞來(lái)安慰去世的母親靈魂，讓她安心的離開(kāi)人世間到祖界去，人間有的都給了她，讓她在世幕恩哈幸福的過(guò)日子。彝族人都相信靈魂的存在，人死僅僅是靈魂離開(kāi)肉體而到另一世界去了。死后可以繼續(xù)在另一個(gè)世界生活，所以為死者就如生者一樣對(duì)待。涼山每個(gè)地方的哭唱辭的內(nèi)容都差不多，只是腔調(diào)有所差別。這些都是突然流露出的一種感情，一般平時(shí)沒(méi)有人刻意去教過(guò)怎么哭唱?！　】蘩夏耆说目迒兽o　　涼山是個(gè)彝族集聚的地方，多數(shù)都還保留有自己的喪葬文化。在哭喪中的文化是很豐富的，但是對(duì)死者不同的年齡就會(huì)唱出不同風(fēng)格的哭唱辭。在老年人的喪葬中一般都是以悲替喜，因?yàn)橐妥迦说纳烙^是很明確的，有生就有死。在生物中唯有人類才知道自己是一種會(huì)在時(shí)間中走向末日的生物。雖然原始人對(duì)時(shí)間的連續(xù)性和不可知逆性的意識(shí)不象現(xiàn)代人那樣清晰，但這一點(diǎn)是清楚的，時(shí)間是人難以控制的外部力量，隨著時(shí)間的流逝，每個(gè)人都必將由兒童成長(zhǎng)為青年、壯年，最后衰老而死亡。盧克萊修在《物性論》中寫道：　　一定的生命的一定終點(diǎn)　　永遠(yuǎn)在等待著每個(gè)人;　　死是不可避免的，　　我們必須去和它會(huì)面?！　〉拇_，死亡是每個(gè)人都無(wú)法逃避的必然結(jié)局?！　∪祟愂歉呔佑谏镞M(jìn)化階梯之巔的萬(wàn)物之靈，可是，人的萬(wàn)能恰恰在死亡這個(gè)不可避免的問(wèn)題上一籌莫展，落入了無(wú)底的深淵。彝族樸素地認(rèn)為有生就有死，生死是人生的連續(xù)反映，該生的生，該死的死，并非能所為的?！白约耗苤魅湛啵约翰恢魅账?。(cotshacosyp，cotsycoapsyp)”。他們覺(jué)得，即使人的軀體死了，靈魂不死，靈魂可以由后代、親友祭送上天，“跟祖父搟氈去，與祖母織布去”而已。有首詩(shī)就說(shuō)明了他們對(duì)死的認(rèn)識(shí)：　　萬(wàn)物都會(huì)死?！　§`堂之首黃帝老爺也會(huì)死，　　蹄類之首大象詩(shī)賽也會(huì)死，　　禽類之首孔雀娥冷也會(huì)死，　　英雄之子哈意顛古也會(huì)死，　　畢摩之子畢嫫阿拉也會(huì)死?！　‰m說(shuō)太陽(yáng)不死，　　云霧遮擋便算死;　　雖說(shuō)月亮不會(huì)死，　　一月不是死半月?　　雖說(shuō)蛇不死，　　脫殼一次便算死一次?！　〔皇遣粫?huì)死，　　世間哪有不死之理呢?!　　在涼山彝族人的觀念中沒(méi)有脫胎換骨之類倒說(shuō)“艱難的活著還不如痛快的死(cojjocoxshaqipnyietli,bboxhxohxomusy)”。所以對(duì)老人的吊喪儀式是以喜代喪來(lái)完成。　　下面這一首是布拖一帶對(duì)老人的《哭喪辭》：　　哭辭是這樣的：　　世間靈掌類，　　沒(méi)有不死的;　　凡間有蹄類，　　沒(méi)有不死的;　　長(zhǎng)葉開(kāi)花類，　　霜雪來(lái)了謝;　　生根長(zhǎng)桿類，　　火塘里邊完;　　山神溝神也會(huì)死，　　獐子寵曲也會(huì)死，　　云雀博意也在死，　　人類天帝也會(huì)死，　　偉母大人也在死;　　畜類長(zhǎng)者也會(huì)死，　　大象使省也在死，　　鳥(niǎo)類長(zhǎng)者也會(huì)死，　　孔雀麗鳥(niǎo)也在死?！　《碜?西昌)塑像說(shuō)不死，　　三年一修也算死?！　∈篱g的人們——　　誰(shuí)人可免死?　　樹(shù)有百二十　　老了成腐植;　　豬喂百二十　　肥了入火坑，　　老人您死后，　　手莫往回抓，　　腳要往回蹬，　　留下平安給后人?！　∵@首唱辭表達(dá)了彝族人對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)和人生的生死觀，具有樸素的唯物主義思想意識(shí)，從古至今一代又一代的傳承下去，其中也是彝族人的傳統(tǒng)文化的精髓部分。