山西宗酒酒業(yè)，汝陽(yáng)杜康酒宗酒業(yè)有限公司出產(chǎn)的52度藍(lán)色經(jīng)典多少錢(qián)是正宗的杜康

是真的，每瓶88元

汝陽(yáng)杜康酒宗酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的英雄酒

55元每瓶

長(zhǎng)江上游和赤水河流域的貴州仁懷、四川宜賓、瀘州三角地帶、以及山西汾陽(yáng)有著全球規(guī)模最大、質(zhì)量最優(yōu)的蒸餾酒產(chǎn)區(qū)，其白酒產(chǎn)業(yè)集群扛起中國(guó)白酒產(chǎn)業(yè)的半壁河山。從中國(guó)白酒生產(chǎn)四大板塊來(lái)看，川黔板塊中的宜賓、瀘州、遵義，面積5.6萬(wàn)平方公里，有一批世界知名白酒品牌和世界級(jí)釀酒大師，白酒產(chǎn)量占全國(guó)的五分之一，具備打造“中國(guó)白酒金三角”和白酒核心區(qū)的條件

中國(guó)的古老文明和燦爛文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果說(shuō)唐詩(shī)宋詞是祖國(guó)最為亮麗的文化遺產(chǎn)，那么酒便是其中醞釀最充分，品醇至久的歷史流痕，中華民族的傳承中，酒有著特殊的地位，酒一直是慶典、祭祀、表達(dá)尊崇、抒發(fā)感情的最好載體。幾千年來(lái)，濃厚的酒文化一直在豐富著整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。而作為中國(guó)文化史上詩(shī)歌巔峰的唐詩(shī)，更是與酒有著密不可分的淵源。唐詩(shī)和酒文化正如兩股清泉，在各自汩汩流淌趵突的同時(shí)，匯成了中國(guó)傳統(tǒng)文化一溪潺潺的清流。上承秦漢古風(fēng)下瀝宋元淵潭，一路奔騰，造就了清雅麗韻又濃烈芬芳的詩(shī)酒文化。久久地，久久地在亙古長(zhǎng)河中激蕩著眩目的浪花。一、中國(guó)詩(shī)歌溯源和唐詩(shī)的發(fā)展?華夏文化的源頭是詩(shī)歌，已被儒家奉為經(jīng)典的《詩(shī)三百》，即《詩(shī)經(jīng)》作為成形的標(biāo)志。中國(guó)逐步成就了“詩(shī)的國(guó)度”的美譽(yù)，從春秋諸子百家，到戰(zhàn)國(guó)末秦初的寓言、散文、漢賦，魏晉南北朝文學(xué)，一路走來(lái)，到了大唐帝國(guó)，華夏文化的明珠——詩(shī)歌無(wú)可遏止的閃耀出絢麗的光彩，成了中華文化史上一顆璀璨的明珠。從四言、五言到七言，無(wú)論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)成就都達(dá)到了巔峰。這座巔峰的出現(xiàn)不是偶然的，概括起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：⑴公元七世紀(jì)唐帝國(guó)建國(guó)到八世紀(jì)安史之亂前100多年，唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化繁榮奠定了基礎(chǔ)，造就了唐詩(shī)繁榮的溫床。（2）由“五胡十六國(guó)”的紛亂到隋唐統(tǒng)一，是一個(gè)國(guó)內(nèi)各民族融和的過(guò)程，使當(dāng)時(shí)以詩(shī)歌為代表的文化得以交流和發(fā)展，，為作家的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了營(yíng)養(yǎng)和素材 。（3）剛剛統(tǒng)一起來(lái)的唐帝國(guó)對(duì)各種思想和文化采取包容的態(tài)度，如儒 、釋、道三教并存，為詩(shī)歌的創(chuàng)作和流行提供了方便。（4）唐帝國(guó)制定和實(shí)行以科舉制度選拔人才，而科舉考試的主要形式是詩(shī)賦，直接促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作與風(fēng)行。（5）經(jīng)過(guò)幾代人的努力，詩(shī)歌創(chuàng)作已日臻成熟，律詩(shī)也跨越出了試驗(yàn)階段。綜上所述，各種有利因素使得唐詩(shī)盛況空前，大放異彩。詩(shī)歌的盛行造就了優(yōu)秀的詩(shī)人，優(yōu)秀的詩(shī)人又推動(dòng)了詩(shī)歌的發(fā)展。下面我試著將唐詩(shī)的發(fā)展和詩(shī)人的輩出勾勒出一個(gè)流變圖，使各位有一個(gè)較為清晰的輪廓。? * 公元618年唐帝國(guó)建立后，詩(shī)壇最初幾十年沒(méi)什么建樹(shù)，只有一個(gè)王績(jī)追蹤著風(fēng)格清朗但難免寂寞的晉陶淵明詩(shī)風(fēng)，是唐初詩(shī)壇上少有的一個(gè)亮點(diǎn)，雖為后世稱(chēng)嘆，但終究是寂寞的。? *武則天于公元655年施政，唐開(kāi)始呈現(xiàn)新的面貌。初唐四杰 王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰嶄露頭角。宋之問(wèn)、杜審言陸續(xù)登壇，完成了七律體，完美了五七言古體，令人耳目一新，風(fēng)格明快清新。陳子昂則從漢魏古風(fēng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)一代新風(fēng)，上承建安三曹，下開(kāi)李白杜甫。如果承認(rèn)唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的高峰，那么毋庸置疑，盛唐詩(shī)歌乃是這座高峰的頂點(diǎn)。*公元755年安史之亂前后，國(guó)家戰(zhàn)亂給了詩(shī)人以大好的題材，他們或田園，或邊塞，或歸隱，或軍旅，或悲憤。離愁別緒，刀光劍影，歌女商旅，大大豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。這一時(shí)期的代表人物當(dāng)推孟浩然、王維、常建等，他們繼承陶淵明的詩(shī)風(fēng)，而后又影響了柳宗元、韋應(yīng)物等一大批詩(shī)人。最高成就自然是孟浩然，王維，并稱(chēng)王孟，而邊塞詩(shī)最出色的則是高適和岑參。? *唐代浪漫主義詩(shī)歌的高峰非李白莫屬。自從被忘年至交、詩(shī)人賀知章稱(chēng)為“謫仙人”后，又被后人尊其為“詩(shī)仙”，李白毫不掩飾他對(duì)功名事業(yè)的向往，從他的“天生我才必有用”就可看出，他更多的擯棄了悲涼、慷慨、纏綿婉轉(zhuǎn)而走向了瑰麗多姿，豐富奇特，汪洋恣肆。而比他小12歲的杜甫也適時(shí)登上了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰，和李白的浪漫飄逸不同，杜甫是以嚴(yán)肅的、悲憫的心情關(guān)注著人民的疾苦。? *安史之亂是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)小轉(zhuǎn)折點(diǎn)。杜甫勇敢、忠實(shí)地反映出人民的苦難，為人民的哀樂(lè)而唱。他高妙的藝術(shù)手法和深切的悲民情結(jié)使他成為了詩(shī)圣，他的詩(shī)也就成了攝錄整個(gè)動(dòng)亂年代彌足珍貴的詩(shī)史。盡管李杜風(fēng)格不同，但深刻思考起來(lái)，兩人是殊途同歸的。這樣安史之亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌雙峰并峙，成為了至今無(wú)人逾越的擎天巨嶺。厚重、深沉、瑰麗多姿且雄渾沉郁，這也是唐詩(shī)在中國(guó)乃至世界經(jīng)久不衰的根本原因所在。?* 李杜以后的唐憲宗時(shí)，又有兩大流派相繼形成：以白居易為代表的有元稹，李紳，張藉等 ，以韓愈為首的孟郊、賈島，李賀等，他們均繼承杜甫而又各有創(chuàng)新，完成了唐詩(shī)盛后的又一次崛起 ，其中韓愈的散文又延及到了宋代的歐陽(yáng)修 ，蘇氏父子。韓愈因之成為有名的唐宋八大家之首。到了晚唐，又有兩位杰出的詩(shī)人挑起了唐詩(shī)中興的大梁，這就是被稱(chēng)為“小李杜”的杜牧和李商隱，再晚些時(shí)候的皮日休和陸龜蒙，羅隱等，盡管也名噪一時(shí)，但也很難望老小“李杜”之項(xiàng)背了。? 以上是對(duì)中國(guó)唐詩(shī)的源頭及唐詩(shī)興盛的大略分析，下面我們?cè)偃プ匪萘硪粋€(gè)文化源頭，即酒的淵源。二、中國(guó)酒文化探源? *中國(guó)酒的淵源比詩(shī)要早。今天我們主要講唐詩(shī)和酒文化的融合，對(duì)于酒的淵源只能大致描述一下，中國(guó)的酒文化一點(diǎn)也不比詩(shī)歌遜色，無(wú)論是對(duì)生活、政治、歷史的影響，還是對(duì)華夏文化特別是詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，完全可以和其它文化媲美的。溯本求源，酒的歷史從堯舜以前就開(kāi)始了，其中就有上天造酒說(shuō)，星象文化中的28星宿中就有酒旗星，傳說(shuō)是專(zhuān)管造酒的酒神。在《周禮》中有記載，距今已有近3000年歷史，不可謂不古老。?? ?? *再有幾種則是：（1）“猿猴造酒說(shuō)”（）夏禹時(shí)代的“‘儀狄’造酒說(shuō)”（3）相比之下后來(lái)杜康造酒的傳說(shuō)記載更詳，更可信一些。*一般來(lái)說(shuō)，關(guān)于酒的起源比較通行說(shuō)法是，猿猴在山中造出了果酒，儀狄是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康則是高粱酒的創(chuàng)始人。曹操詩(shī)曰：“何以解憂(yōu)，唯有杜康?！笨梢宰糇C。很久以來(lái)，“杜康”一詞成了酒的代名詞，追溯這些源頭，不難看出，作為后來(lái)廣泛發(fā)展的中國(guó)酒文化的底蘊(yùn)是豐富的，歷史也是久遠(yuǎn)的！?* 這里有必要說(shuō)一句，和其它國(guó)家一般由果酒（即葡萄酒）等占主導(dǎo)地位不同，中國(guó)的酒更多的是烈性的糧食酒，在中國(guó)，酒不只成了一種特殊的食品，更是成了各種活動(dòng)、節(jié)日等場(chǎng)合不可或缺的必備品。?? *中國(guó)酒業(yè)發(fā)展到今天，尤其是隨著國(guó)力的增強(qiáng)，消費(fèi)需求的旺盛。中國(guó)已有了享譽(yù)世界的四大名酒，分別是貴州茅臺(tái)、山西汾酒、瀘州老窖和四川五糧液，其中茅臺(tái)和汾酒分別于1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲金獎(jiǎng)而舉世聞名。*中國(guó)的酒文化的歷史遠(yuǎn)長(zhǎng)于詩(shī)歌，中國(guó)的酒習(xí)俗更是無(wú)處不在。春節(jié)賀歲必有酒，清明祭祖必有酒，端午避邪必有酒，中秋賞月必有酒，重陽(yáng)登山必有酒，婚嫁有喜酒，新人有交杯酒，生子有滿(mǎn)月酒，百日有長(zhǎng)命酒，商賈有開(kāi)業(yè)酒，送別有壯行酒，凱旋有慶功酒------酒文化無(wú)處不在，酒香無(wú)處不芬芳。因此，這種濃濃的酒文化到了文人墨客那里就完成了酒與詩(shī)的不解之緣，下面我以唐詩(shī)和酒文化的高度融合略舉幾例。三、詩(shī)酒淵緣前面列舉的唐代大詩(shī)人中，無(wú)論是雙峰并峙的李杜，還是緊隨其后的白居易都有著大量的關(guān)于酒的詩(shī)篇，李白的詩(shī)有一多半和酒有關(guān)，杜甫的詩(shī)也幾乎1／3與酒有關(guān)，縱觀唐詩(shī)與酒的關(guān)系，我在從以下幾個(gè)方面略作歸納：社日鵝湖山下稻梁肥，豚(tun) 柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。??? 這是唐代詩(shī)人王駕的一首七言絕句古時(shí)的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代勞動(dòng)人民不但通過(guò)這種方式表達(dá)他們對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借這樣的節(jié)日開(kāi)展對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分難得的娛樂(lè)活動(dòng)?！　≡?shī)一開(kāi)始不寫(xiě)“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫(xiě)起。鵝湖山，在今江西鉛山縣境內(nèi)，這地名本身十分誘人。湖的得名使人想到鵝鴨成群，魚(yú)蝦滿(mǎn)塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。春社時(shí)屬仲春，“稻粱肥”，是指田里莊稼長(zhǎng)得很好，豐收在望。村外風(fēng)光是這樣迷人，那么村內(nèi)呢？到處是一片富庶的景象，豬滿(mǎn)圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫(xiě)，真可以說(shuō)是五谷豐登、六畜興旺。所以一、二句雖只字未提作社的事，先就出了節(jié)日的喜慶氣氛。這兩句也沒(méi)有寫(xiě)到村居的人，“半掩扉”三字告訴讀者，村民都不在家，門(mén)兒都半掩著?！鞍胙凇倍簧湘i。可見(jiàn)民風(fēng)淳厚，豐年富足，古人常用“夜不閉戶(hù)”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩扉”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)是很有表現(xiàn)力的。值得注意的是詩(shī)人沒(méi)有就作社表演熱鬧場(chǎng)面著筆，卻寫(xiě)社散后的景象，“桑柘（zhe ）影斜”，春社散后，人聲漸稀，到處都可以看到一種情景，即一些為慶祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。它的暗示性很強(qiáng)，醉人這個(gè)細(xì)節(jié)可以使人聯(lián)想到村民的興高采烈。才不覺(jué)貪杯喝醉，而這種高興與豐收的喜悅分不開(kāi)的 。這種喜悅正是詩(shī)酒文化的融合所達(dá)到的效果，除此以外，很難想象用其它事物表達(dá)會(huì)有這樣的效果——這是詩(shī)酒言樂(lè)！我們?cè)倏匆幌绿拼硪粋€(gè)大詩(shī)人元稹的詩(shī)：六年春遣懷八首（其五）伴客銷(xiāo)愁長(zhǎng)日飲，偶然乘興便醺醺。怪來(lái)醒后旁人泣，醉里時(shí)時(shí)錯(cuò)問(wèn)君！這是元稹對(duì)亡妻的真誠(chéng)執(zhí)著的愛(ài)戀。字字深情，讀來(lái)沉痛感人。起句便敘寫(xiě)他在喪妻之痛中意緒消沉，整天借酒澆愁的情態(tài)伴客銷(xiāo)，表面上是陪客人，實(shí)際上是好心的客人為了替他排遣濃憂(yōu)而故意拉他做伴喝酒。再說(shuō)，既是伴客，在客人面前表露兒女之情是不恰當(dāng)?shù)?，所以免不了虛與委蛇，強(qiáng)顏歡笑。這樣銷(xiāo)愁喝下去的是自己的眼淚，酒入愁腸化作相似淚，透出了心底的凄涼。結(jié)尾兩句，真真是錐心泣血。讀詩(shī)至此，有情人能不掩卷一哭。醉后吐真言，這是常情，醒來(lái)見(jiàn)旁人啜泣，感到奇怪，一問(wèn)才知道，原來(lái)自己在夢(mèng)中，忘記愛(ài)妻已逝，口口聲聲呼喚妻子。以至于旁觀者潸然淚下，凄苦之情，撼人心弦。試想，若不是詩(shī)中蘊(yùn)酒，怎能如此感天動(dòng)地？---------這是詩(shī)酒言悲！在唐代，酒文化融于詩(shī)中，以成詩(shī)家佳話(huà)，請(qǐng)看作為忘年交的杜甫是怎樣以欽賞的語(yǔ)氣贊美李白這位“詩(shī)仙”的。飲中八仙歌　　杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠當(dāng)陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲（QU）車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。宗之晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船。自稱(chēng)臣是酒中仙張旭三不草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。　　《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫(xiě)的筆法，將他們寫(xiě)進(jìn)一首詩(shī)里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖?？梢?jiàn)，唐代詩(shī)與酒，酒好比手與足，形影相隨，分不開(kāi)，拉不散，詩(shī)因酒增輝，酒因詩(shī)溢彩！--------這是詩(shī)酒成像　????????? 客中作　　　李白蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)　抒寫(xiě)離別之悲，他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)很普遍的主題。然而這首詩(shī)雖題為客中作，抒寫(xiě)的卻是作者的別一種感覺(jué)。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”，蘭陵，點(diǎn)出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來(lái)，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤(rùn)澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷，詩(shī)人面對(duì)美酒，愉悅興奮之情自可想見(jiàn)了。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”詩(shī)人并非沒(méi)有意識(shí)到是在他鄉(xiāng)，當(dāng)然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂(lè)于在客中，樂(lè)于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂(lè)而不覺(jué)其為他鄉(xiāng)。正是這首詩(shī)不同于一般羈旅之作的地方。抒寫(xiě)離愁而不愁這種屈曲蜿蜒的表達(dá)，正是唐詩(shī)與酒文化結(jié)緣融合的美妙之處！聞官軍收河南河北　　杜甫劍外忽收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳卻看妻子愁何在，溫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。這首七言律詩(shī)汪洋恣肆，一氣呵成。極言驚喜之情，大喜之余。縱酒相慶。可見(jiàn)酒之喜慶色彩。如改為“須喝水”則大殺風(fēng)景了！????? 登高　　杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?zé)o邊落木簫蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲糴常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞，首聯(lián)對(duì)起。詩(shī)人圍繞蕖州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句。蕖州向以猿多著稱(chēng)，峽口更以風(fēng)大聞名，秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”蒼涼悲愴之意境。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際，蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息，滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷，“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭‘”滾滾“更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸祽之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴?！≡偌由弦虿嗑?，悲愁就更難排遣，本來(lái)興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)“到此處“飲冷收之而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。這里詩(shī)酒言愁，正所謂“借酒澆愁愁更愁”了寄東魯二稚子? 李白吳地桑葉綠，吳蠶已三眠我家寄東魯，認(rèn)種龜陰田春事已不及，江行復(fù)茫然南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前樓東一株桃，枝葉拂青煙此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年桃今與樓齊，我行尚未旋嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊折花不見(jiàn)我，淚下如流泉小兒名伯禽，與姊亦齊肩雙行桃樹(shù)下，撫背復(fù)誰(shuí)憐念此失次第，肝腸日憂(yōu)煎裂素寫(xiě)遠(yuǎn)意，因之汶陽(yáng)川這是一首情深意切的寄懷詩(shī)，詩(shī)人以生動(dòng)真切的筆觸，抒發(fā)了思念兒女的骨肉深情，詩(shī)以景發(fā)端，在我們面前展示了“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”的江南春色，把自己所在的“吳地”(這里指南京)桑葉一片碧綠春蠶快要結(jié)繭的情景，描繪得清新如畫(huà)，接著即景生情，想到東魯家中春天的農(nóng)事，感不禁心憂(yōu)如煎，焦慮萬(wàn)分。詩(shī)人對(duì)離別了將近三年的遠(yuǎn)在山東的家庭，田地、酒樓、桃樹(shù)、兒女、等等一切，無(wú)不一往情深，尤其是對(duì)自己的兒女更傾注了最深摯的感情。雙行桃樹(shù)下，撫背復(fù)誰(shuí)憐“他想象到了自己一雙小兒女在桃樹(shù)下玩耍的情景，他們失去了母親(李白的第一妻子許氏此時(shí)已經(jīng)去世)，現(xiàn)在有誰(shuí)來(lái)?yè)崮ζ浔?，?ài)憐他們呢。想到這里，又不由得心煩意亂，肝腸憂(yōu)煎。怎么辦呢？那就取出一塊潔白的絹素，寫(xiě)上自己無(wú)盡的懷念，寄給遠(yuǎn)在汶陽(yáng)川(今在山東泰安西南一帶)的家人吧。這里想象自己的心被風(fēng)吹到遠(yuǎn)方的酒樓前，——這是詩(shī)酒思親！不? 見(jiàn)? 杜甫不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀!世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。?詩(shī)用質(zhì)樸的語(yǔ)言，表現(xiàn)了對(duì)摯 友的深情，頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，兩句詩(shī)是對(duì)李白一生的絕妙概括，勾勒出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象，杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂(yōu)愁，這一聯(lián)仍然意在寫(xiě)李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思?！?shī)酒摹狀貌，表?yè)辞?，形象生?dòng)！行路難三首（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛去帆濟(jì)滄海。詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，沒(méi)下盛宴為之餞行?！笆染埔?jiàn)天真”的李白，要是在乎時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的，然而，這一次他端起酒杯，拿起筷子，卻又把筷子落下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化?？磥?lái)，詩(shī)仙也有不想喝酒的時(shí)候》問(wèn)劉十九白居易綠蟻新醅酒，紅泥小火爐晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？這首詩(shī)可以說(shuō)是邀請(qǐng)朋友前來(lái)小飲的勸酒詞。給友人備下的酒，當(dāng)然，是可以使對(duì)方致醉的，但這首詩(shī)本身卻是比酒還要醇濃?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。”酒是新釀的酒(未濾清時(shí)，酒面浮起酒渣，色微綠，細(xì)如蟻，稱(chēng)為“綠蟻”)，爐火又正燒得通紅。這新酒紅火，大約已經(jīng)擺在席上，泥爐既小巧又樸素，嫣紅的火，映著浮動(dòng)泡沫的綠酒，是那樣地誘人，那樣地叫人口饞，正宜于跟一二摯友小飲一場(chǎng)。酒，是如此吸引人。但備下這酒與爐火，卻又與天氣有關(guān)，晚來(lái)天欲雪“——一場(chǎng)暮雪眼看就要飄灑下來(lái)，可以想見(jiàn)彼時(shí)森森的寒意陣陣向人襲來(lái)，自然免不了引起人們對(duì)酒的渴望，而且天色已晚，有閑可乘，除了圍爐對(duì)酒，還有什么更適合于消度這欲雪的黃昏呢？看來(lái)，酒和唐詩(shī)的巧妙結(jié)緣生發(fā)出多少意境??！與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期?? 白居易少時(shí)猶不憂(yōu)生計(jì)，老后誰(shuí)能惜酒錢(qián)？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閑片雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦。更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。從“少時(shí)”到“老后”，是詩(shī)人對(duì)自己生平的回顧?！安粦n(yōu)生計(jì)”與不“惜酒錢(qián)”，既是題中“沽酒”二字應(yīng)有之義，又有政治抱負(fù)與身世之感隱含其中?！吧贂r(shí)”二字使人想見(jiàn)詩(shī)人少不史事時(shí)的稚氣與“初生之犢不畏虎”的豪氣?！袄虾蟆眳s使人聯(lián)想到那種閱盡世情冷暖、飽經(jīng)政治滄桑而身心交瘁的暮氣了。詩(shī)人回首平生，難免有“早歲那知世事艱”的感慨。? 這里的“醉”，似醉而非真醉，與其說(shuō)是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如說(shuō)是醉于“勝管弦”的“清吟”，雖然美酒可以醉人，卻不能醉心，一般的絲竹可以悅耳動(dòng)聽(tīng)，卻無(wú)法象知已的“清吟”那樣奏出心靈的樂(lè)章，引起感情上的共鳴。這二句，把“閑飲”和內(nèi)心的煩悶都表現(xiàn)得淋漓盡致?！@是詩(shī)酒抒懷！?涼州詞王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)片戰(zhàn)幾人回。邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戌生活，使得邊塞將士很難得到一次次難聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開(kāi)懷痛飲、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩(shī)正是這種生活和感情的寫(xiě)照。詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；夜光杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱(chēng)“夜光杯”；樂(lè)器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)”、“征戰(zhàn)”等等詞語(yǔ)。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。詩(shī)的三、四句是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒，過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩名“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話(huà)雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字，后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。。“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”顯然是一種夸張的說(shuō)法。這是一個(gè)歡樂(lè)的的盛宴，那場(chǎng)面和意境絕不是一兩個(gè)人天那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的，它給人類(lèi)一種激動(dòng)和向往垢藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色，千百年業(yè)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。-----詩(shī)酒寫(xiě)軍旅。把酒問(wèn)月青天有月親幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月有可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里?！栋丫茊?wèn)月》這詩(shī)題是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問(wèn)之”，彼不自問(wèn)而令予問(wèn)之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。悠悠萬(wàn)世，明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅力的宇宙之謎。這情態(tài)從把酒“停杯“的動(dòng)作見(jiàn)出，它使人感到那突如其來(lái)的一問(wèn)分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味，二名語(yǔ)序倒裝，以一問(wèn)攝起全篇，極富氣勢(shì)感。開(kāi)篇從手持杯酒仰天問(wèn)月寫(xiě)起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。曹操詩(shī)云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，此處略用其字而，流露出同一種人生感喟。末句：“月光長(zhǎng)照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特，從無(wú)常求“?！保馕峨h永。至此，詩(shī)情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩(shī)人手持的酒杯上來(lái)，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩(shī)意感受。全詩(shī)從酒寫(xiě)到月，從月歸到酒；從空間感覺(jué)寫(xiě)到時(shí)間感受，于中也顯露著一個(gè)孤高出塵的詩(shī)人自我，雖然意緒多端，隨興揮灑，酒月入詩(shī)，更顯奇妙?？傊?，可以看出，在唐詩(shī)中，酒文化和詩(shī)的載體結(jié)下了不解之緣，詩(shī)中，酒可言情，酒可言悲，酒可抒憤，酒可送別，酒可思鄉(xiāng)，酒可成像，酒可邊塞，酒可軍旅，酒可自樂(lè)，酒可戀子，酒可懷妻，酒可言樂(lè)，酒可豪壯---------。難以想象，如果唐詩(shī)中無(wú)酒，還能不能成為唐詩(shī)了！??

宗壇酒是河南省壇宗酒業(yè)有限公司針對(duì)精英圈層打造的一個(gè)輕奢白酒品牌，2014年創(chuàng)立于中國(guó)河南省鄭州市，旨在聯(lián)合國(guó)家級(jí)釀酒大師，在中國(guó)白酒的地道產(chǎn)區(qū)，釀造高品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)白酒。目前宗壇系產(chǎn)品主要有濃香型、醬香型兩種香型。

山西宗酒酒業(yè)有限公司是1997-10-28在山西省呂梁市文水縣注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于呂梁文水縣西韓工業(yè)園區(qū)。山西宗酒酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91141121715933525C，企業(yè)法人岳寶文，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。山西宗酒酒業(yè)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：白酒生產(chǎn)（許可生產(chǎn)產(chǎn)品明細(xì)見(jiàn)食品生產(chǎn)許可證副頁(yè)）；道路普通貨物運(yùn)輸;糧食購(gòu)銷(xiāo)；商品進(jìn)出口業(yè)務(wù)。（許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目商品的進(jìn)出口業(yè)務(wù)須取得國(guó)家專(zhuān)項(xiàng)審批后方可經(jīng)營(yíng)，國(guó)家限定公司經(jīng)營(yíng)或禁止進(jìn)出口商品除外）。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）。在山西省，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為4443959萬(wàn)元，主要資本集中在 5000萬(wàn)以上 和 1000-5000萬(wàn) 規(guī)模的企業(yè)中，共1299家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于良好。山西宗酒酒業(yè)有限公司對(duì)外投資1家公司，具有0處分支機(jī)構(gòu)。通過(guò)百度企業(yè)信用查看山西宗酒酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。

你說(shuō)的是原漿酒吧。你是哪里呀？各地的價(jià)格都不一樣。零售價(jià)一般在：90到190之間。到你本地的專(zhuān)賣(mài)店應(yīng)該便宜點(diǎn)，也能防止不小心買(mǎi)到假貨。

汾酒，不是和酒，汾酒多少錢(qián)的都有價(jià)格不等，從十幾元到上千元的價(jià)格，滿(mǎn)意請(qǐng)給個(gè)好評(píng)

汾酒 喬家大院酒 杏花村 竹葉青 都是好酒典范呀

出名的好多了吧，有汾酒，喬家大院酒，竹葉青，杏花村。

汾酒

山西省汾陽(yáng)市杏花村,是我國(guó)名酒的鼻祖、是山西最有名的酒

山西的好酒比較多，比較有名的有汾酒 還有杏花村酒。祝你生活快樂(lè)。

汾酒 過(guò)年買(mǎi)過(guò) 味道還行 度數(shù)低

山西的杏花村酒相當(dāng)不錯(cuò)。

山西去年產(chǎn)的一款酒叫做良年酒，我覺(jué)得還是挺好喝的，大家都是比較喜歡的

山西最具有代表性的就是汾酒。汾酒必喝，喝酒必汾。汾酒是中國(guó)最具盛名的清香型白酒。喝酒的不二選擇。其次汾陽(yáng)王也不錯(cuò)，屬第二選擇。

山西白酒好喝排行不論價(jià)位:1，汾酒30年。2:國(guó)宴汾酒紅瓷瓶。3:竹葉青。4:汾酒20年。5:汾酒15年雙胞胎。6:汾酒股份其他白酒。

山西土特產(chǎn)介紹 山西土特產(chǎn) 汾州核桃 山西汾酒 靈丘莜麥面 運(yùn)城池鹽 大蒜 黃河鯉魚(yú) 山西香醋 竹葉青酒 稷山板棗 木版年畫(huà) 菖蒲酒 玉堂春酒 沁州黃小米 大同火鍋 北芪黃酒 晉祠大米 平遙牛肉 聞喜煮餅 太谷壺瓶棗 恒山白酒 六味齋醬肉 山西熏醋 運(yùn)城相棗 上黨臘味驢肉 汾州核桃 山西汾州核桃歷史悠久，其核仁味道甘美，富脂肪和蛋白質(zhì)，不論生食或制成糕點(diǎn)糖果，均清香可口。還是一種益智健腦食品，能補(bǔ)氣 益血，潤(rùn)燥化痰，治肺潤(rùn)腸，且味甘平，對(duì)于 “溫補(bǔ)腎肺，定喘化痰”有一定的療效。 山西汾酒 汾酒產(chǎn)于山西汾陽(yáng)縣杏花村酒廠。 相傳杏花村于公元五世紀(jì)就開(kāi)始釀酒，距今已有一千四百多年的歷史。汾酒在唐代已有盛名唐代詩(shī)人杜牧的《清明》里寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。” 汾酒是我國(guó)清香型白酒的典型代表，具有清香純正、醇厚綿軟、甜潤(rùn)凈潔的特點(diǎn)。汾酒雖為60度高度酒，但沒(méi)有強(qiáng)烈的刺激性。

汾酒是我國(guó)古老的歷史名酒，產(chǎn)于山西省汾陽(yáng)縣杏花村。汾酒的名字究竟起源于何時(shí)，尚待進(jìn)一步考證，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清“這個(gè)酒名?！侗饼R書(shū)》中記載，北齊武成帝高湛從晉陽(yáng)寫(xiě)給河南康舒王孝瑜的植中說(shuō)：“吾飲汾清二杯。勸汝于鄴酌兩杯”，宋《北山酒經(jīng)》記載?！疤茣r(shí)汾州產(chǎn)干釀酒”，《酒名記》有“宋代汾州甘露堂最有名”，說(shuō)的都是汾酒。當(dāng)然一千四百多年前我國(guó)尚沒(méi)有蒸餾酒，史料所載的“汾清”、“干釀”等均系黃酒類(lèi)。宋代以后，由于煉丹技術(shù)的進(jìn)步，在我國(guó)首次發(fā)明了蒸餾設(shè)備。一九七五年從河北省青龍縣出土的金代蒸酒的鋼制燒鍋，可證明至少在宋代我國(guó)已有蒸餾酒。我國(guó)的白酒，包括汾酒等名優(yōu)白酒在內(nèi)，都是由黃酒演變和發(fā)展起來(lái)的。明清以后，北方的白酒發(fā)展很快，逐步代替了黃酒生產(chǎn)，此時(shí)杏花村汾酒即已是蒸餾酒，并蜚聲于世。 茅臺(tái)老家在山西 早在二百年前，山西鹽商到邊遠(yuǎn)的貴州省經(jīng)商，因?yàn)楫?dāng)時(shí)交通不便，黔晉相距九千里，鹽商攜帶汾酒不便，就在貴州用當(dāng)?shù)氐乃陀衩?、大麥，采用汾酒的釀制方法造酒，沒(méi)料到貴州的泉水獨(dú)特，生產(chǎn)出的酒別具風(fēng)味，從此茅臺(tái)酒就成了山西鹽商的私釀酒。當(dāng)?shù)卦?shī)人吟“家唯儲(chǔ)酒買(mǎi)，船只載鹽多”即指此而言。因茅臺(tái)酒釀造工藝源于汾酒，因此就有了“茅臺(tái)老家在山西”的說(shuō)法 竹葉青酒 竹葉青酒和名盛千年的汾酒，同產(chǎn)于汾陽(yáng)杏花村汾酒廠，在第二、第三屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)上，均被評(píng)為全國(guó)十八大名酒之一。該酒色澤金黃透明而微帶青碧，有汾酒和藥材浸液形成的獨(dú)特香氣，芳香醇厚，人口甜綿微苦，溫和，無(wú)刺激感，余味無(wú)窮

山西汾酒 汾酒產(chǎn)于山西汾陽(yáng)縣杏花村酒廠。 相傳杏花村于公元五世紀(jì)就開(kāi)始釀酒，距今已有一千四百多年的歷史。汾酒在唐代已有盛名唐代詩(shī)人杜牧的《清明》里寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！? 汾酒是我國(guó)清香型白酒的典型代表，具有清香純正、醇厚綿軟、甜潤(rùn)凈潔的特點(diǎn)。汾酒雖為60度高度酒，但沒(méi)有強(qiáng)烈的刺激性。 竹葉青酒 山西竹葉青酒，是以?xún)?yōu)質(zhì)汾酒為底酒，配以廣木香、紫檀香、公丁香、零陵香以及當(dāng)歸、砂仁等十余種名貴藥材和竹葉浸泡而成。具有養(yǎng)血、舒氣、和胃、益脾、消食等功效。解放后，被評(píng)為國(guó)家名酒，并獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆? 玉堂春酒 產(chǎn)于山西洪洞。宋朝，民間以霍山泉水釀造的玉露春酒就以其綿甜爽凈的高雅風(fēng)格蜚聲燕京。明朝洪武年間，洪洞大槐樹(shù)下大遷民，民間都以玉露春酒送別親人。明朝正德年間，傳說(shuō)蘇三和王景隆為了感謝崇公道的恩德，授意民間酒師在玉露春的基礎(chǔ)上加工成玉堂春酒，六百年來(lái)一直流傳在民間。 玉堂春酒以其清香、綿甜、爽凈，回味舒暢，余香悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。有適飲祛病強(qiáng)身、多飲不上頭的獨(dú)特風(fēng)格。