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1，賴(lài)永初酒賴(lài)恒酒介紹下
說(shuō)白了賴(lài)永初系列酒，賴(lài)恒系列酒就是
賴(lài)茅酒，只是現(xiàn)在一些人看到賴(lài)茅火了，都開(kāi)始仿制了，就像名星紅了，還有模仿秀呢，呵呵，真的賴(lài)茅正本清源為了維護(hù)賴(lài)永初先人名望，賴(lài)永初兒子賴(lài)世強(qiáng)為了遵父訓(xùn)也為了紀(jì)念他老人家吧，就以父姓名注冊(cè)了賴(lài)永初酒系列商標(biāo)，而賴(lài)恒呢？賴(lài)永初的酒廠叫恒興酒廠，以姓和廠名第一個(gè)字命名注冊(cè)了商標(biāo)！你肯定又要問(wèn)了為什么要維護(hù)賴(lài)永初的名望呢？那賴(lài)茅是賴(lài)永初的辛苦智慧結(jié)晶呀，現(xiàn)在國(guó)營(yíng)
茅臺(tái)酒廠就有賴(lài)永初先生的塑像，話(huà)不多說(shuō)了，有心的話(huà)，看我我提供的資料！你會(huì)更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在吵的火熱茅臺(tái)前身謂何物？！好酒還是自己品的，可遇不可求呀！ 注冊(cè)賴(lài)永初，賴(lài)恒系列酒的商標(biāo)原因，不和那些模仿秀們混到一塊，明白了吧??！真酒空間：http://hi.baidu.com/%D5%E6%BE%C6%C1%AA%C3%CB/blog
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2，茅臺(tái)酒的前身是賴(lài)茅嗎是不是出自恒興酒廠
在賴(lài)茅酒賣(mài)得最火的年代，恒興酒廠在賴(lài)永初先生的經(jīng)營(yíng)下成為茅臺(tái)規(guī)模最大的酒廠，并且奠定了茅酒走向全國(guó)和國(guó)際市場(chǎng)的基礎(chǔ)。解放后，1953年2月國(guó)家接管“恒興酒廠”，以此為基礎(chǔ)成立了貴州茅臺(tái)酒廠。據(jù)創(chuàng)作國(guó)酒文化成茅臺(tái)酒創(chuàng)始人塑像的四川美術(shù)學(xué)院的雕塑家稱(chēng)，之所以以賴(lài)永初塑像放中間，并做成坐像，是因?yàn)椤昂闩d酒廠”的規(guī)模最大，實(shí)力最強(qiáng)，功勞最大，是當(dāng)時(shí)茅臺(tái)鎮(zhèn)最大的酒廠?？梢?jiàn)，賴(lài)永初和他的恒興酒廠在當(dāng)時(shí)是茅臺(tái)酒的一個(gè)最有影響力的文化和品牌標(biāo)記。
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3，我們是一家酒業(yè)公司畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)在宜賓一般的收費(fèi)是怎樣的做畫(huà)冊(cè)
宜賓無(wú)限春秋文化傳播有限公司設(shè)計(jì)部是一家專(zhuān)注于企業(yè)形象視覺(jué)整合設(shè)計(jì)的本土設(shè)計(jì)公司，由優(yōu)秀策劃人及設(shè)計(jì)精英組合而成。致力于為各企業(yè)、機(jī)構(gòu)或政府相關(guān)部門(mén)提供品牌形象策劃、品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影等專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)。我們一直秉承“做最好的設(shè)計(jì)品牌”的崇高目標(biāo)，以新銳的設(shè)計(jì)理念，超強(qiáng)的審美執(zhí)行能力和精益求精的服務(wù)精神為客戶(hù)提供至臻完美的服務(wù)。我們擁有專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)精英團(tuán)隊(duì)，憑借對(duì)品牌目標(biāo)消費(fèi)群和本土市場(chǎng)準(zhǔn)確的把握，以獨(dú)到的審美手法創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)讓人過(guò)目不忘的優(yōu)秀作品；
本著專(zhuān)業(yè)求實(shí)的工作作風(fēng),我們始終不斷為各企業(yè)提供專(zhuān)業(yè)化、市場(chǎng)化、個(gè)性化的品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)。專(zhuān)業(yè)的服務(wù)，靈動(dòng)的溝通，獨(dú)特的創(chuàng)意加上誠(chéng)懇的現(xiàn)代服務(wù)意識(shí)，我們極力為一個(gè)共同的事業(yè)目標(biāo)而奮斗：為眾多的企業(yè)創(chuàng)造最完美的精品視覺(jué)形象，更完美的表現(xiàn)品牌文化的潛在價(jià)值。
宜賓無(wú)限春秋文化傳播有限公司設(shè)計(jì)部憑借對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)的敏銳洞察和對(duì)消費(fèi)者、企業(yè)形態(tài)的深刻理解，為企業(yè)提供全方位、多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)服務(wù)。我們集多年豐富的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合最流行的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，形成了自有獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格；同時(shí)我們還依托自身的視野和高標(biāo)準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，秉持對(duì)企業(yè)、產(chǎn)品、市場(chǎng)、文化和設(shè)計(jì)的獨(dú)到見(jiàn)解和深層理解，以量身打造的理念為客戶(hù)提供迎合市場(chǎng)口味及體現(xiàn)企業(yè)精神的個(gè)性化服務(wù)，在全程服務(wù)過(guò)程中與客戶(hù)始終保持緊密聯(lián)系，齊心合作達(dá)到理想的預(yù)期目標(biāo)。
十年磨勵(lì)、勵(lì)精圖治。一路走來(lái)我們以獨(dú)特的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、精湛的設(shè)計(jì)水平和完善優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，贏得了眾多新老客戶(hù)的支持與贊譽(yù)。我們期待與您攜手，共同為建立各自的“業(yè)內(nèi)第一品牌”而同路疾行。。。
公司設(shè)計(jì)服務(wù)項(xiàng)目：
標(biāo)志類(lèi)：公司徽標(biāo)、產(chǎn)品商標(biāo)設(shè)計(jì)。平面類(lèi)：海報(bào)設(shè)計(jì)、公司簡(jiǎn)介設(shè)計(jì)、宣傳畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)、商品陳列pop設(shè)計(jì)。包裝類(lèi)：產(chǎn)品包裝、紙箱包裝、產(chǎn)品卡、品牌包裝紙?jiān)O(shè)計(jì)。裝飾類(lèi)：公司辦公空間平面效果裝飾設(shè)計(jì)、廠房空間平面效果裝飾設(shè)計(jì)、門(mén)面裝飾設(shè)計(jì)、色彩配搭設(shè)計(jì)。廣告類(lèi)：路牌廣告設(shè)計(jì)、燈箱廣告設(shè)計(jì)、招牌廣告設(shè)計(jì)、創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)、報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)、員工服廣告設(shè)計(jì)。標(biāo)識(shí)類(lèi)：公司指示標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、公司裝飾圖案設(shè)計(jì)景觀類(lèi)：公司雕塑藝術(shù)品設(shè)計(jì)、書(shū)畫(huà)裝飾設(shè)計(jì)企業(yè)形象類(lèi)：公司標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)用字體、專(zhuān)用色彩、名片、信紙、紙袋、請(qǐng)柬、賀卡、卡通圖案設(shè)計(jì)。
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4，茅臺(tái)鎮(zhèn)有什么景點(diǎn)
天下第一瓶，即位于仁懷市的最大的瓶型實(shí)物造型建筑，它用鋼骨水泥鑄造，高31.25米，直徑10.2米，體積1469.33立方米，能容納500毫升裝的茅臺(tái)酒2938660瓶。在距離仁懷市5公里的鹽津河景區(qū)，有一座四季常青的小山，山上聳立著一個(gè)舉世無(wú)雙的大酒瓶，被譽(yù)為天下第一瓶。它外型與茅臺(tái)酒瓶相同，其飛天牌的商標(biāo)圖案、文字、色彩，均按同樣的比例放大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像盛開(kāi)在綠葉叢中的一朵紅花 ?！疤煜碌谝黄俊钡钠?jī)?nèi)屋白地凈，門(mén)窗精巧雅麗，共有6層樓，頗象一座圓形的豪華別墅。中端有護(hù)欄的螺旋形鋼盤(pán)混凝土步梯，登樓的人，就象陀螺一樣旋轉(zhuǎn)而上，十分有趣，每層樓上都門(mén)窗與旋梯相通，人可以自由進(jìn)入其中，欣賞里面的盆景、雕塑、書(shū)法、美術(shù)等藝術(shù)展品，或從條形的玻璃窗內(nèi)觀山望景。
5，幸福和快樂(lè)是一回事嗎
不是一回事，別人看你很幸福，你卻想逃避，應(yīng)該是你心里沒(méi)有他吧當(dāng)然不一樣，幸?？梢酝ㄟ^(guò)外力爭(zhēng)取得到，而快樂(lè)，卻一定是要自己發(fā)自?xún)?nèi)心得，或許他現(xiàn)在給你得關(guān)心已經(jīng)讓你麻木，或許你還會(huì)厭倦，但是，無(wú)論什么原因，我想，都是出自于你自己，而不是他… 當(dāng)然是有區(qū)別的，說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是快樂(lè)是朋友帶來(lái)的，而幸福是家的感覺(jué)其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿(mǎn)足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭?lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。竹簡(jiǎn)可以珍藏一生一世的文字見(jiàn)證。用自然的材質(zhì)、質(zhì)樸的愛(ài)情，把內(nèi)心深處的感言化為文字，把您想說(shuō)的話(huà)利用先進(jìn)的雕刻技術(shù)，刻在即有簡(jiǎn)傳統(tǒng)文化，又有悠久歷史的竹簡(jiǎn)上吧，讓竹簡(jiǎn)來(lái)見(jiàn)證彼此。如此獨(dú)一無(wú)二的禮物，不怕水，比紙質(zhì)情書(shū)更容易珍藏。舊相片會(huì)微微地泛黃、而如今年輕的愛(ài)人也會(huì)漸漸老去，然而這竹簡(jiǎn)上的心意仍會(huì)歷久彌新，見(jiàn)證著當(dāng)年風(fēng)花雪月的舊日時(shí)光。千篇一律的禮物太沒(méi)新意，用出奇制勝的禮物更能俘獲戀人的心。竹簡(jiǎn)奧運(yùn)開(kāi)幕室，產(chǎn)品在百度搜：雕葉留情在別人看來(lái)是幸福，但自己并不一定快樂(lè)，有句話(huà)不是說(shuō)：人比人氣死人。我們都只看到別人表面的幸福，內(nèi)心只有自己清楚。只要真的快樂(lè)又怎會(huì)不幸福？幸福卻不一定快樂(lè)是的
6，介紹一處貴州的名勝人文古跡
貴州天臺(tái)山天龍屯堡 在今天的貴州安順，聚居著一支與眾不同的漢族群體———屯堡人，他們的語(yǔ)音、服飾、民居建筑及娛樂(lè)方式與周 圍村寨截然迥異，這一獨(dú)特的漢族文化現(xiàn)象被人們稱(chēng)之為“屯堡文化”。這里的居民由于都是古時(shí)屯堡軍戶(hù)的后裔... 電話(huà)：0853-4295548 貴州黔靈公園 黔靈山位于貴陽(yáng)市西北約1.5公里處,集貴州高原靈氣于一身。素有“黔南第一山”之稱(chēng)。由象王嶺、檀山、白 象山、大羅嶺等群山連結(jié)而成，面積達(dá)300多公頃，解放后辟為公園。山上古樹(shù)參天、泉石奇特。有1500多... 電話(huà)：0851-6823039 遵義海龍屯景區(qū) 遵義海龍屯位于遵義市北30公里的遵義縣高坪區(qū)太平鄉(xiāng)白沙村。海龍屯眾山簇?fù)?，峽谷幽深，龍巖山高聳入 云，峽谷中有白沙水，方圓約5公里，四周有銅柱關(guān)、鐵柱關(guān)、飛龍關(guān)、飛風(fēng)關(guān)、朝天關(guān)、飛虎關(guān)、萬(wàn)安關(guān)、西關(guān)... 婁山關(guān) 以全國(guó)文化名城遵義為中心，景區(qū)以人文景觀取勝，文物古跡眾多，既有舉世聞名的遵義會(huì)址，又有300多年前 播州土司楊民的各類(lèi)城堡古建筑。由烏江渡、播雅天池、紅花崗區(qū)、鳳凰山、海龍囤、婁山關(guān)、天門(mén)洞、夜郎鎮(zhèn)等... 貴州翠微閣 翠微閣與城南甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間（1488 年一1505年），現(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動(dòng)，翠微園端莊秀麗，淡花空翠園修竹婆... 貴州陽(yáng)明祠 陽(yáng)明祠，位于市東扶風(fēng)山麓，始建于清嘉慶十九年（1814年），此祠是為紀(jì)念明代哲學(xué)家、教育家王守仁（1 472年一1528年）而建。以后幾度重修，現(xiàn)為省、市兩級(jí)文物保護(hù)單位。四合院結(jié)構(gòu)，主體建筑為享堂（大... 貴州福泉灑金谷 福泉灑金谷位于福泉市城郊，是魚(yú)梁江、諸梁江、沙河三道峽谷和三江匯合后形成的麻哈江的總稱(chēng)，得名于諸梁江 上游的一座古石拱橋——灑金橋。是一個(gè)融自然風(fēng)光和歷史人文景觀為一體的旅游勝地，總面積10余平方公里。... 貴州貴陽(yáng)觀鳳臺(tái) 觀鳳臺(tái)下臨南明河，又名觀象臺(tái)。明萬(wàn)歷三十二年（1604）建寺廟、亭閣在山上，登閣可覽貴陽(yáng)全景。相傳蜀 漢諸葛亮南征時(shí)，大將馬忠曾在山上駐兵。清代貴陽(yáng)文人阮仲明題有一副對(duì)聯(lián)：“河上此高臺(tái)，樽酒談兵，漢武鄉(xiāng)... 貴州貴陽(yáng)烏當(dāng) 烏當(dāng)?shù)靥庂F陽(yáng)市東北部，區(qū)內(nèi)有巴喇谷風(fēng)景區(qū)、情人谷風(fēng)景區(qū)、漁洞峽風(fēng)景區(qū)和香紙溝風(fēng)景區(qū)，風(fēng)景迷人，是貴陽(yáng) 人周末旅游度假的去處，對(duì)于外地人來(lái)說(shuō)，烏當(dāng)?shù)囊琅f保持的原始景觀是最具吸引的地方。 ... 貴州貴陽(yáng)環(huán)城林帶 貴陽(yáng)市已經(jīng)建成了長(zhǎng)70公里,寬17公里,總面積13.6萬(wàn)畝的第一環(huán)城林帶,形成了全國(guó)省會(huì)城市中獨(dú)有的 森林景觀.省城五年內(nèi)再添"綠腰帶"第二環(huán)城林帶工程已經(jīng)啟動(dòng)。 ... 貴州黃平飛云崖 飛云崖座落在黃平縣城東南12公里處的黃平至鎮(zhèn)遠(yuǎn)的公路干線旁邊。這里古村參天，樓群典雅秀麗，是貴州省著 名的風(fēng)景名勝。清代雍正年間，鄂爾泰至此，曾手書(shū)"黔東第一勝景"。嘉慶二十四年(1819年)民族英雄林... 貴州岜沙苗寨 別的寨子要看女人，到了岜沙則要看男人。 岜沙是南部侗族風(fēng)情區(qū)中為數(shù)不多的苗族風(fēng)情景點(diǎn)之一?！ ∏瓥|南少數(shù)民族有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，除了重大節(jié)日之外，平時(shí)只有女子一身本民族裝扮，而男人... 貴州黎平天生橋 黎平天生橋位于貴州省東南部黎平縣境內(nèi)，在黎平縣城德鳳鎮(zhèn)東北16公里處，距貴州省會(huì)貴陽(yáng)460公里，清水 江支流福祿江穿流而過(guò)。天生橋與八舟河景區(qū)和黎平城關(guān)人文景區(qū)（歷史文化名城）緊密相連，是黎平侗鄉(xiāng)風(fēng)景名... 貴州下司古鎮(zhèn) 嘉慶13年(公元1808年)，下司被辟為商埠，到民國(guó)時(shí)發(fā)展為鬧市，有水陸碼頭，是黔東南重要物資集散地 。 當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上商賈云集，馬幫成群結(jié)隊(duì)，商號(hào)、貨棧、會(huì)館、餐館遍布街巷，徹夜?fàn)I業(yè)，被譽(yù)為“小上?！?.. 貴州高增侗寨 有六百多年歷史的高增侗寨有三座鼓樓，分屬上寨、下寨和壩寨三座寨子。其中兩座17層，高近30米，另一座 13層，高20多米。三座鼓樓都有醒目的攢金寶頂，全部用柱枋鑿穿，相互交插而成，不用一釘一鉚，工藝精湛... 貴州小黃侗寨 小黃包括小黃、高黃、新黔三個(gè)寨子，有600多戶(hù)、3000多人。小黃的侗歌在侗鄉(xiāng)中很有名，侗語(yǔ)稱(chēng)之為“ 嘎小黃”，即“小黃的歌”。 “侗歌之鄉(xiāng)”、“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“清泉閃光”，無(wú)論這些名號(hào)... 貴州增沖鼓樓 1997年6月，國(guó)家郵電部曾發(fā)行《侗族建筑》一套四枚郵票，其中有一枚就是增沖鼓樓。由此可見(jiàn)增沖鼓樓在 由數(shù)不清的鼓樓、花橋、戲臺(tái)和吊腳樓構(gòu)筑的五彩繽紛的侗鄉(xiāng)建筑中所占的地位。 增沖鼓樓是侗鄉(xiāng)最... 貴州西江千戶(hù)苗寨 西江，是苗語(yǔ)“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱(chēng)“嘎鬧”?！ ⊥馊藖?lái)到西江，尚未進(jìn)到寨內(nèi)，無(wú)不為其巨大的規(guī)模與恢宏氣勢(shì)所震撼：與其說(shuō)這是個(gè)村寨，不如說(shuō)是一片森林... 貴州隆里古城（隆里生態(tài)博物館） 隆里古城因?yàn)闃O其古樸的風(fēng)貌，成為黔東南地區(qū)除堂安以外的又一個(gè)生態(tài)博物館，也是貴州四個(gè)生態(tài)博物館之一?！ ∶骱槲淠觊g，明朝廷在這里設(shè)“隆里千戶(hù)所”并屯集重兵、建造城亙，迅速形成了“城內(nèi)三千七，城... 貴州朗德苗寨 郎德位于凱里市東南27公里的苗嶺腹地，分上下兩自然寨。對(duì)外開(kāi)放的是上郎德，因此正規(guī)一點(diǎn)的叫法應(yīng)該是“ 朗德上寨”。作為全國(guó)第一個(gè)民俗風(fēng)情村寨游覽地這里是有名有實(shí)：吊腳樓、蘆笙堂、風(fēng)雨橋一個(gè)都不少。節(jié)日期... 貴州豐登、宰蕩侗寨 這兩個(gè)都是風(fēng)景非常美的寨子。 宰蕩的侗族屬于榕江侗族六大支系中的苗蘭宰洞族支系。深處大山之 中的宰蕩，四周林木蔥蘢，景色十分秀麗。寨中有建于清代的古樓和花橋，巷道則用青石板拼砌，十分古樸。更為... 貴州地坪風(fēng)雨樓 這是貴州省最大、造型最美的風(fēng)雨橋。 長(zhǎng)達(dá)50多米的地坪風(fēng)雨橋始建于清光緒二十年即公元189 4年，1959年毀于火災(zāi)，1964年重建。整座橋不用一釘一鉚，而運(yùn)用杠桿力學(xué)原理，將大小不一的柱、枋... 貴州舊州古鎮(zhèn) 距黃平縣城25公里，原是黃平縣城所在地。古鎮(zhèn)歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志南中志》記載：“漢且蘭國(guó) 邑，在今貴州黃平縣西之老黃平，系貴州東部最大之一湖跡平原，農(nóng)業(yè)發(fā)展在黔東南地區(qū)為最早，故秦漢時(shí)已能建... 貴州黔東南州民族博物館 博物館的建筑形式頗有民族特色，中央塔樓采用侗族鼓樓重檐形式，東西塔樓采用苗族吊腳樓形式，以外觀來(lái)強(qiáng)調(diào) 黔東南是“苗侗之鄉(xiāng)”。一樓作了家具城，陳列館在二樓和三樓，由“黔東南概貌館”、“少數(shù)民族風(fēng)情館”、“... 貴州民族風(fēng)景區(qū) 貴州的民族風(fēng)情，以凱里市的苗族、侗族風(fēng)情更具特色。凱里市附近的青曼、翁頂、麻塘、上郎德、西江、施洞、 報(bào)京、反排、銅鼓9個(gè)苗、侗等民族風(fēng)情的主要游覽點(diǎn)。這里各少數(shù)民族服飾絢麗多彩，民族節(jié)日名目繁多，吊腳... 貴州排卡苗寨 這里是蘆笙制作之鄉(xiāng)，排卡的蘆笙做工精湛，音色素雅，音質(zhì)圓潤(rùn)，遠(yuǎn)近聞名。80戶(hù)人家中有12戶(hù)是蘆笙制作 的“專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。在這里可以看到蘆笙的整個(gè)制作過(guò)程。 如何前往：排卡距離雷山縣城大約3公里，在... 貴州蘇元春公館 在縣城北40公里的施洞鎮(zhèn)。蘇元春(1844-1908)，號(hào)子熙，廣西永安(今蒙山縣)人。單武出身，同 治六年(1867年)，隨席寶田率湘軍人黔鎮(zhèn)壓張秀眉領(lǐng)導(dǎo)的苗族農(nóng)民起義。時(shí)任總兵，后升提督，駐防施洞修... 貴州翁項(xiàng)苗寨 這里的女子們無(wú)論是平時(shí)還是節(jié)日，都穿傳統(tǒng)的服飾，而且身上的衣服大多出自自己的手，制作衣服的工藝十分精 細(xì)，遠(yuǎn)近聞名：她們自種、自紡、自織、自染，然后自制、自繡，經(jīng)反復(fù)捶打、晾曬、繡制，歷三年兩載才成就一... 貴州銅鼓苗寨 銅鼓苗寨的女子心靈手巧，其他苗寨常見(jiàn)的紡織、刺繡她們樣樣能行，而別個(gè)苗寨無(wú)法模仿的，便是這里精彩絕倫 的苗族農(nóng)民畫(huà)?；驑闼?，或豪放，或細(xì)膩，或粗獷，無(wú)拘無(wú)束的筆法與技法叫人驚嘆；有田間耕作，有吹笙跳月，... 貴州舟溪苗寨 這最有名的是苗族女孩的節(jié)日盛裝和黔東南最大的蘆笙堂，舟溪蘆笙節(jié)場(chǎng)面很壯觀，時(shí)間固定在每年的農(nóng)歷正月十 六至二十日。此外，這里制作的蘆笙和織錦花背帶也非常有名，人稱(chēng)“舟溪二寶”。... 貴州青曼苗寨 這里最大的特色之一，就是隨意到一戶(hù)苗家做客，都有可能親眼目睹苗族傳統(tǒng)服裝從生產(chǎn)到制作的整個(gè)過(guò)程。傳統(tǒng) 服裝的衣料以自種、自紡、自織、自染的家織布為主。當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹睹藁ǜ琛罚隽苏颐薹N、選種、開(kāi)荒、播種... 貴州重安江鐵索橋（三朝橋） 在重安鎮(zhèn)口，有全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“三朝橋”，可以說(shuō)是橋梁發(fā)展史的實(shí)證。在相距不到50米的距離內(nèi)，分別建 于三個(gè)朝代的三座橋梁平行橫跨于重安江上。第一座是清代的鐵索橋，橋長(zhǎng)36.5米；第二座是抗戰(zhàn)時(shí)期的石墩... 電話(huà)：0855-2351069 貴州金泉公園 金泉公園位于市區(qū)東南面的小高山腳下，主要景點(diǎn)有金泉湖，面積達(dá)130多公頃，是凱里最大的公園，由金泉湖 、鼓樓、蘆笙廠、峽谷森林、水上樂(lè)園、民族度假村、烈士陵園等組成。 園中茶山之頂高聳的侗家鼓樓，... 貴州反排苗寨 反排也稱(chēng)“方白”，意為“高山上的方姓苗族支系”。正是這些深處苗嶺大山中的苗民，帶著他們世代相傳的木鼓 舞，出現(xiàn)在1990年北京亞運(yùn)會(huì)，出現(xiàn)在遠(yuǎn)隔重洋的異國(guó)他鄉(xiāng)。 反排木鼓舞有著鼓聲節(jié)奏強(qiáng)烈、舞... 貴州掌坳苗寨 掌坳在苗語(yǔ)中意為“生長(zhǎng)八月竹的地方”。掌坳最負(fù)盛名的是這里的銅鼓舞（這里是銅鼓舞的發(fā)源地）?！ ∥璧革L(fēng)格古樸、奔放熱烈，男子跳舞強(qiáng)悍、豪邁，女子舞步則輕曼、明練。跳銅鼓舞已成為這里的風(fēng)俗，無(wú)論... 貴州從江侗寨風(fēng)雨橋 風(fēng)雨橋也叫花橋，分為亭閣式和鼓樓式兩種。 亭閣式風(fēng)雨橋，橋面上亭閣秀立，雅致玲瓏。鼓樓式風(fēng) 雨橋建在較寬的河面上，大橋長(zhǎng)廊之上，加蓋幾座鼓樓式建筑，十分美麗壯觀。 侗寨風(fēng)雨橋，橋身全... 貴州麻塘革寨 麻塘最吸引人的，是有著鮮艷色彩與精致圖案的亻革家蠟染。當(dāng)?shù)氐呐訌陌?、九歲就開(kāi)始學(xué)著點(diǎn)花，十五六歲時(shí) 已成為點(diǎn)蠟?zāi)苁郑瑥纳砩系囊氯?、背帶、圍腰到家中的窗簾、被面、桌布無(wú)一不以蠟染裝點(diǎn)，因此來(lái)到麻塘，也就... 貴州施洞苗族風(fēng)情 施洞又名施洞口，位于清水江畔、臺(tái)江與施秉兩縣交界處。施洞古來(lái)便是苗家人煙鼎盛的福地，沿江蜿蜒密布著數(shù) 不清的苗族吊腳木樓。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)施洞為“展響”，意思是貿(mào)易集市，由此不難想象這里商業(yè)的發(fā)達(dá)。舊時(shí)清水江航... 貴州南花苗寨 在這里主要看苗族女子的服飾。南花苗寨的女子多穿長(zhǎng)裙，被稱(chēng)作“長(zhǎng)裙苗”。這里的百褶裙長(zhǎng)達(dá)80厘米。節(jié)日 時(shí)的牛角銀飾是另一個(gè)特色，“大牛角”長(zhǎng)達(dá)1米左右。 因?yàn)榻煌ǚ奖?，距離凱里比較近，這里的旅... 貴州黎平縣城 黎平縣城所在的德鳳鎮(zhèn)始建于明洪武年間，可算是數(shù)百年的古鎮(zhèn)，因此縣城雖然大多已被鋼筋水泥建筑物所占領(lǐng)， 但仍不難尋覓古鎮(zhèn)的蹤跡。 ... 貴州晚寨侗寨 到晚寨一趟非常辛苦。好不容易走完幾公里曲折不平的山路，緊跟著便是上上下下的千級(jí)石階，體力不太好的， 此時(shí)就只能望著對(duì)面山腰上的一片吊腳木樓哀嘆了。然而待到真的進(jìn)到寨中，你的耳朵就會(huì)告訴你實(shí)在不虛此行。... 貴州茅貢侗鄉(xiāng)、高近侗寨 茅貢鄉(xiāng)臘洞村的吳文彩是侗戲的鼻祖。茅貢鄉(xiāng)共有侗戲隊(duì)19個(gè)，僅臘洞村就有5個(gè)，全鄉(xiāng)侗戲師傅演員加在一起 有400多人，真是個(gè)龐大的戲班子。演出的劇目通常有《秦娘美》、《李旦鳳姣》等幾十個(gè)。 這里... 貴州報(bào)京侗寨 報(bào)京大寨是報(bào)京鄉(xiāng)的中心寨，周?chē)兴砂?、極有、白巖、龍奔等十幾個(gè)侗族村寨。 報(bào)京侗族屬北部侗 族的一個(gè)分支。因?yàn)檫@里的交通閉塞，所以保留了較為古老而獨(dú)立的生活方式：有獨(dú)特的侗語(yǔ)，獨(dú)特的服飾和獨(dú)特... 貴州紅二、六方面軍紀(jì)念碑 在印江土家族苗族自治縣木黃左側(cè)的將軍山腰，前臨橫河。1934年5月，賀龍、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍第三 軍由四川彭水西渡烏江，迅速攻占沿河、德江、印江、松桃、酉陽(yáng)、秀山等6縣的廣大毗連地域，建立黔東特區(qū)政... 貴州遵義他山 在余慶縣西南松煙鋪的蒲村。明末永歷年間（1647—1661），右金都御史錢(qián)邦芑（字開(kāi)少），因拒絕與孫 可望共事，長(zhǎng)期隱居于此。曾辟百畝柳湖以自?shī)?。中?2泉，時(shí)涌連珠粒粒而上，堤柳數(shù)百章，大可合抱；春夏... 貴州遵義會(huì)議舊址 遵義會(huì)議舊址位于遵義市老城紅旗路（原子尹路）80號(hào)，老地名叫琵琶橋。 會(huì)址是一座坐北朝南的 二層樓房，為中西合璧的磚木結(jié)構(gòu)建筑。上蓋小灰瓦，歇山式屋頂上開(kāi)一“老虎窗”，有抱廈。整個(gè)建筑分主樓、... 貴州遵義飛鴿林場(chǎng) 在習(xí)水縣內(nèi)。是一個(gè)人工營(yíng)造的杉樹(shù)林場(chǎng)。林場(chǎng)風(fēng)光秀麗，未入林便可先聽(tīng)到林濤澎湃的聲音。進(jìn)入林中，只見(jiàn)曲 徑回環(huán)，步步通幽，的確是一個(gè)休閑避暑的好去處。... 貴州遵義陳公祠 陳公祠位于新城風(fēng)朝門(mén)東側(cè)（今健生路口），始建于清嘉慶初年，原為蠶神廟，供祭西陵螺祖。清乾隆三年（17 38年）山東歷城人陳玉臀來(lái)守遵義，從山東引種柞蠶，教民養(yǎng)織，三次往返，終獲成功。于是，遵義府綢爭(zhēng)價(jià)中... 貴州遵義仁懷國(guó)酒門(mén) 貴州仁懷縣茅臺(tái)鎮(zhèn)是國(guó)酒茅臺(tái)的產(chǎn)地，這里的鎮(zhèn)大門(mén)叫國(guó)酒門(mén)，主干道叫國(guó)酒路，仁懷鎮(zhèn)還有一座世界上最大的酒 文化博物館——國(guó)酒文化城和一個(gè)也許是世界最大的國(guó)酒酒瓶雕塑。 茅臺(tái)酒廠就在著名的紅軍三渡赤... 貴州遵義桃溪寺 桃溪寺原為播州土司楊氏莊園中之家廟，明萬(wàn)歷二十八年(1600年)平播戰(zhàn)亂中被焚毀，隨后重建，該寺距今 已有400多年歷史。 桃溪寺為木結(jié)構(gòu)四合院式建筑，山門(mén)兩側(cè)為八字墻，門(mén)上匾額橫書(shū)“桃溪寺”... 貴州遵義夜郎鎮(zhèn) ... 貴州遵義鄭莫祠 鄭莫祠位于市區(qū)老城現(xiàn)在的十一中學(xué)校內(nèi)。建于1930年，座落在校舍左側(cè)荷花池畔。 鄭莫祠是清 代道光、咸豐、同治年間貴州最著名的經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、文學(xué)家和書(shū)法家鄭珍、莫友芝的祠堂。他倆不僅在學(xué)術(shù)上... 貴州銅仁太子石 在梵凈山老金頂南麓，牛尾河源頭處,聳立著一座海拔1748.2米，如劍劈斧砍成的石山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，儼然一 巨人正在仰望，相傳為皇太子所化，故名太子石。 太子石是梵凈山一個(gè)奇特的景點(diǎn)。牛尾河從腳... 貴州六洞嵐光 六洞是靠近縣城的第一泉，其味甜而透涼，其水可供百畝田的灌溉。那地方樹(shù)木成蔭，水霧彌漫，并建有一亭子用 來(lái)祭祀泉神，在那里禱告求雨非常靈驗(yàn)。其處石頭上刻的“天乳真源”四字，是清嘉慶年間的太守王湛恩留下的。... 貴州萬(wàn)笏朝天 據(jù)府志載：沿錦江順流東下，右岸有一座山，下面豐大，上面尖削，其山巔突兀地生出一石柱，高高地直插云霄， 四周已沒(méi)有可陪襯的東西，其形其勢(shì)就像上朝用的笏一樣。古時(shí)的“金莖承露”也不足以來(lái)形容它的奇特。 ... 貴州兩江春色 大、小兩江流匯于城南，夾岸多有桃樹(shù)、李樹(shù)。每當(dāng)春天來(lái)臨，和風(fēng)拂煦，春水方起，花香柳綠，萬(wàn)紫千紅，看上 去就像是一幅美麗的圖畫(huà)一樣，春滿(mǎn)人間。銅仁春天的景色，兩江春色是最美的。 ... 貴州周逸群故居 周逸群烈士故居在銅仁市區(qū)共同路12號(hào)，原街名大公館。 周逸群故居座北朝南，呈四合大院，總占 地面積1162平方米。清道光年間，周逸群祖父始建后樓兩幢。左樓上下各三間，烈士在此樓出生和結(jié)婚。右樓... 貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城 鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣位于貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州。從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一個(gè)楔子 ，插入貴州東部凹處。鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣就處在這個(gè)凸凹結(jié)合部上。不知哪朝哪代哪位先生稱(chēng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)為“湘黔門(mén)戶(hù)”，確是慧眼... 貴州新橋聾子河大溶洞 在鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣，距青龍洞約4公里。洞長(zhǎng)20公里左右，已開(kāi)辟部分，有高2—20米的大廳3個(gè)。鐘乳石倒垂如冰凌 ，直立如石林，氣象萬(wàn)千，煙霞縹緲。舉凡花草蟲(chóng)魚(yú)，飛禽走獸，山川田園，亭臺(tái)樓閣，日用器皿，人物圖像，琳... 貴州政治部舊址 紅軍總政治部舊址在遵義老城楊柳街的天主教堂里。這座教堂由經(jīng)堂和學(xué)堂兩部分組成。經(jīng)堂在北端，是一座“羅 馬式”建筑,空斗磚墻栗色木柱，穿斗屋架，傘狀拱頂，由縱深四排32根7米以上的圓滿(mǎn)4柱支撐，兩列邊柱承... 貴州遵義公園 ... 貴州中共負(fù)責(zé)人遵義寓所 中共中央負(fù)責(zé)人遵義寓所在遵義新城古式巷。是一幢一樓一底洋房，距遵義會(huì)議會(huì)址約1公里。1935年1月上 旬，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍占領(lǐng)遵義后,中共中央的部分負(fù)責(zé)人在這里住宿和辦公。樓上3間自左至右是毛澤東... 貴州楊粲墓 楊粲墓位于遵義市東南部，北距遵義市約10公里。四周群山拱衛(wèi)，一水環(huán)繞，松篁茂密、風(fēng)景綺麗。是全國(guó)重 點(diǎn)保護(hù)文物。該墓室南宋播州安撫使楊粲夫婦合葬的一座大型石室墓穴，墓內(nèi)遍雕文官武士、人物花卉、龍床龍椅... 貴州遵義海龍囤 海龍囤又稱(chēng)龍巖囤。在遵義縣太平鄉(xiāng)龍巖山東。海龍國(guó)居群山之巔，四面陡絕，左右環(huán)溪，有一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi) 之勢(shì)。僅山后民徑一線可以攀登。播州土司楊應(yīng)龍的祖先利用地形，在寬廣約5公里的山頂上圍筑土城、月城三重... 貴州香火巖 香火巖總面積35平方公里，位于開(kāi)陽(yáng)縣境內(nèi)，距貴陽(yáng)60公里。景區(qū)內(nèi)峰巒壘嶂,怪石崢嶸、飛瀑流泉、蔚為壯 觀。峽谷由三段明谷和兩段暗谷組成，分光明河、營(yíng)河、香火巖瀑布群、香火巖等7個(gè)景區(qū)。其中,香火巖瀑布群... 貴州貴陽(yáng)甲秀樓 著名古樓閣甲秀樓矗立在貴陽(yáng)南明河中的萬(wàn)鰲礬石上(這塊石頭酷似傳說(shuō)中的巨鰲),明萬(wàn)歷年間（1573—1 620）巡撫江東之于此筑堤聯(lián)結(jié)南岸，并建一樓以培風(fēng)水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。天啟元年（1... 貴州修文陽(yáng)明洞 陽(yáng)明洞在修文縣城北1．5公里的龍崗山。明正德元年（1506年）宦官劉瑾為排斥異己，逮南京給事中御史戴 銑等20余人下獄。兵部主事王守仁（字陽(yáng)明）挺身而出，抗章救援，被廷杖四十，滴為龍場(chǎng)驛丞（今修文縣城即... 貴州青巖古鎮(zhèn) 青巖古鎮(zhèn)是貴州省著名的歷史文化名鎮(zhèn)，形成于明洪武年間，歷明清兩代，迄今6百余年。歷史悠久，人文薈萃， 文化氛圍極為濃郁。因附近多青色巖峰而得名，古為屯田駐兵之地。... 貴州龍圖侗寨 龍圖位于貴州省從江縣東北部,距離縣城從江40公里。那里群山環(huán)繞,縱橫交錯(cuò),高低起伏,形如一條沸騰的蒼 龍,龍圖因此而得名。 這里是典型的侗族山村,村中大小道路全是水泥路,新式的鋼筋混凝土樓房和古老... 貴州漁洞溶洞 各位朋友，今天我們要去的游覽點(diǎn)是漁洞溶洞。該洞位于凱里西部龍場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)的叢山峻嶺之中。洞前，一條清澈的小 溪流過(guò)，兩岸林木茂繁，郁郁蔥蔥。洞內(nèi)總長(zhǎng)700余米，分為6層5廳8段。其中，暗溪縱橫，流水潺潺，波光... 貴州占里侗寨 在貴州省黔東南自治州的從江縣，有一個(gè)侗族的自然村落叫占里。它隱身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北 上的山谷間，距從江縣城僅20公里，土地面積大約為15.97平方公里。... 貴州苗王廟 榕江是苗侗文化的發(fā)源地，榕江縣城里的這座苗王廟，是中國(guó)乃至全世界絕無(wú)僅有的供奉苗族始祖的廟宇，被稱(chēng)為 “苗族天下獨(dú)一廟”。在貴州省內(nèi)外、在東南亞，甚至遠(yuǎn)至歐洲都有一定的影響，法國(guó)巴黎博物館還有古州苗王廟... 貴州張秀眉塑像 張秀眉是苗族反清英雄，臺(tái)江縣翁崗掌就村人。從清咸豐五年到同治十一年的18年間，帶領(lǐng)苗族和侗族的軍隊(duì)轉(zhuǎn) 戰(zhàn)黔、川、湘，最后在長(zhǎng)沙就義。 2000年4月18日，張秀眉的家鄉(xiāng)臺(tái)江為他樹(shù)立了一座塑像，... 貴州楓香革寨 在重安江周?chē)?，生活著一個(gè)特殊的群落，這個(gè)群落因人口少，裝束別致，風(fēng)俗習(xí)慣獨(dú)特而著稱(chēng)，它就是革家人。革 家聚族而居，多為一姓一寨。有廖、羅、李、王、楊、蘭、吳、高等20個(gè)姓氏，楓香寨就是其中較為著名的一支... 貴州大閣公園 大閣公園，位于凱里城北的龍山上。龍山頂部建有魁星閣，又名文昌閣，俗稱(chēng)“大閣”，公園因此得名?！ 〈箝w始建于清乾隆四年（公元1739年），曾為學(xué)宮、考殿，是培育選拔人才的地方。1982年，凱里市人民... 貴州堂安侗族生態(tài)博物館 堂安完好地保留了侗族自然、原始的生活狀態(tài)，在2002年10月第二屆侗族鼓樓文化藝術(shù)節(jié)上，堂安作為生態(tài) 博物館被隆重推出。 堂安寨依山而建，民居絕大部分為吊腳樓，有三分之一民居的屋面仍用杉樹(shù)皮覆... 貴州新橋苗寨 新橋的苗族女人通常穿一種僅長(zhǎng)5—7寸的百褶裙，被人戲稱(chēng)為“超短裙”。具體的穿法是，平時(shí)穿兩條裙子，節(jié) 日盛裝的時(shí)候穿三四條裙子，但不管穿多少裙子，長(zhǎng)度總也不會(huì)增加；裙子里面穿窄腿長(zhǎng)褲或打綁腿，裙子外面罩... 貴州苗族鼓樓 在臺(tái)江縣城東南方20公里的排羊鄉(xiāng)九擺村上寨中間，樓旁古木參天，蒼翠綠郁。鼓樓為三重檐歇山頂屋面，木結(jié) 構(gòu)建筑，覆蓋小青瓦，其下層呈平面四方形，空間寬敞。樓高11米，占地52平方米，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)以中間獨(dú)柱... 貴州加鳩鄉(xiāng)苗族風(fēng)情 這里至今還沿襲著古老的農(nóng)耕方式，在荒山上開(kāi)墾出層層梯田，以植水稻為生，從而保存了中國(guó)最古老的稻作文化 。因此到這里來(lái)，就要看梯田，了解中國(guó)最古老的稻作文化。 每年逢"谷雨"后的第一寅日，由全村... 貴州望壩革寨 望壩亻革寨是了解亻革家民風(fēng)民俗的重要地點(diǎn)，有上望壩與下望壩之分。上望壩建在山上，下望壩建在山間谷地 。下望壩規(guī)模要大的多，有280戶(hù)，重大事情都在下望壩商議解決。望壩的祖鼓依俗在寨中村民家里輪流祭拜，... 貴州何騰蛟墓 在貴州省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)———黎平縣德鳳鎮(zhèn),有許多與何騰蛟有關(guān)的文物古跡,最為重要的是神魚(yú)井、南泉山、 玉帶橋、何公祠及何騰蛟墓等。 何騰蛟(1592—1649),字云從,黎平人。明天啟元年(162... 貴州紀(jì)堂鼓樓 紀(jì)堂鼓樓是侗鄉(xiāng)造型最美的鼓樓之一。 紀(jì)堂分上寨下寨，各有一座鼓樓，由十二根大杉樹(shù)原木支撐而 起。塔身分八角，而頂層卻變化為四角攢尖頂花重檐。鼓樓周?chē)牡孛婧兔窬拥淖叩郎隙家月咽偳冻上笳飨矐c吉...
7，能和自己喜歡的人再一起是最幸福的事嗎
每個(gè)都在送禮物，同時(shí)也不斷的再收禮物；到底什么樣的禮物最能讓人珍惜，最能讓人記憶深刻呢？大家都會(huì)一口同聲地說(shuō)：‘是自己親自動(dòng)手做的禮物’為什么自己動(dòng)手做禮物會(huì)最能讓人珍惜，讓人記住呢，因?yàn)樗怂投Y人的感情在里面，通過(guò)禮物，被送的人會(huì)感受到這份情。。。。然而，不是每個(gè)人都有一雙巧手，不是每個(gè)人都能親自做成一件禮物的，這另很多人都很苦惱。個(gè)性竹簡(jiǎn)定制，彌補(bǔ)了很多人在這方面的不足。你可以自己設(shè)計(jì)文字，自己選擇圖片，把你想說(shuō)的話(huà)以文字的方式表達(dá)出來(lái)，由專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)人員協(xié)助你設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)性的版面，再通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)，把這個(gè)美麗的創(chuàng)意雕刻在竹簡(jiǎn)上，這樣就做成了一件融入了你自己的心思與感情的個(gè)性竹簡(jiǎn)禮物，這樣的禮物無(wú)論你送給誰(shuí)，愛(ài)人，親人，朋友，客戶(hù)，領(lǐng)導(dǎo)等等，都會(huì)是一份另對(duì)方珍惜并感動(dòng)著的禮物。制作個(gè)性竹簡(jiǎn)禮物，百度搜：刻竹明心 希望我的見(jiàn)意對(duì)你有幫助，如果有，給我好評(píng)啊千里送鵝毛，禮的輕重在于情天長(zhǎng)地久的愛(ài)情就在你心中，就象很多人經(jīng)常問(wèn)這個(gè)世界上到底有沒(méi)有真愛(ài)一樣，其實(shí)真愛(ài)就在你心中，只要你真心的付出，執(zhí)著的追求，勇敢的犧牲，真愛(ài)就在你的身上發(fā)生，天長(zhǎng)地久的愛(ài)情就是你的愛(ài)情。 我們知道，愛(ài)是一種無(wú)私的付出和犧牲，愛(ài)的回報(bào)就是對(duì)方的永遠(yuǎn)快樂(lè)和幸福，如果你愛(ài)對(duì)方，那么你會(huì)因?yàn)閷?duì)方快樂(lè)而快樂(lè)，因?yàn)閷?duì)方幸福而幸福。無(wú)論是婚前的熱戀中還是婚后的平淡生活中，只要你是真的愛(ài)對(duì)方，只要你為了你們的幸福生活而努力付出，那么天長(zhǎng)地久的愛(ài)情就在你的身邊，不是你擁有了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情，而是你創(chuàng)造了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情.相信自己~只要有愛(ài)，幸福就一定會(huì)存在~幸福是什么？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿(mǎn)足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來(lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸e
8，四十歲的女人還有魅力嗎
看你自己的心態(tài) 如果你心態(tài)好 就算60歲 也認(rèn)為自己年輕
有呀一個(gè)女人的魅力不僅僅在于外貌出眾，更要對(duì)自己有自信，而這份自信來(lái)源于生活的積累、內(nèi)心的豐富、良好的素質(zhì)修養(yǎng)、淵博的學(xué)識(shí)和對(duì)自己清醒的認(rèn)知，承然對(duì)大多數(shù)女人來(lái)說(shuō)婚姻、家庭、孩子仍是自己的生命全部，只希望嫁個(gè)好老公，依靠丈夫度過(guò)一生的日子，將自己的韶華淹沒(méi)在無(wú)休止的鍋碗瓢盆交響曲中。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，觀念的更新，已經(jīng)有越來(lái)越多的女性走出家門(mén)，在社會(huì)上尋找自己的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，女人不再只是男人的附屬品，靠默默奉獻(xiàn)求得婚姻的穩(wěn)定，因?yàn)闊o(wú)論你作出多大的犧牲，無(wú)論你年輕的時(shí)候如何貌美如花，歲月將洗去你的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)韶華已逝，你又如何與一個(gè)相貌一般的年輕女子競(jìng)爭(zhēng)呢？特別是在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的社會(huì)，讓男人有了許多“獵艷”的機(jī)會(huì)。靠管制是永遠(yuǎn)得不到保證的，無(wú)論這個(gè)男人在追求你的時(shí)候如何的山盟海誓。
女人有了自己的空間，自己的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立讓她們不再把婚姻視為生命的唯一，這樣，即使在情感上遭遇挫折，還能夠從事業(yè)上鼓起自己的信心，重新堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
我認(rèn)為，一個(gè)女性的魅力在于她的智慧，從她的話(huà)語(yǔ)，她的眼睛，能夠感覺(jué)到她的美麗；在于她的自信，讓她的眼睛充滿(mǎn)光彩；在于她的豐富的內(nèi)涵所表現(xiàn)出來(lái)的高雅氣質(zhì)；在于她的堅(jiān)強(qiáng)和干練。每一個(gè)女人的心都是柔弱的，不管她的外表多么的堅(jiān)強(qiáng)。她們都渴望能夠欣賞她們的男人。
快樂(lè)的女人讓人覺(jué)得魅力無(wú)窮，她會(huì)用自己的笑聲感染周?chē)娜?，把自己的心情與朋友分享，快樂(lè)是一種積極向上的生活態(tài)度，在人生旅途中不可能永遠(yuǎn)春光明媚，當(dāng)濃云滾滾而來(lái)，生活失去了方寸時(shí)，積極調(diào)整心態(tài)，相信烏云終究遮不住太陽(yáng)，堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，人生能有幾回搏？盡量讓自己的生命豐富起來(lái)，留下最少的遺憾！
上帝創(chuàng)造男人，就是讓他去欣賞一個(gè)女人。如果不懂得欣賞一個(gè)女人，其實(shí)是男人最大的失敗。如果只懂得性，而不懂得愛(ài)，那么男人也就和一只動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別。無(wú)論多么堅(jiān)強(qiáng)的女人，她們心里面總是希望能夠得到一份真誠(chéng)的愛(ài)。不會(huì)珍惜愛(ài)的女人是可悲的，無(wú)論她有多少理由。因?yàn)樗肋h(yuǎn)得不到上蒼所安排的愛(ài)的美麗。
不同年齡的女人都有著獨(dú)特的魅力，二十歲的女人，有她的青春和活力，青春賦予了這個(gè)年齡的女人足夠的吸引力；三十歲的女人，有她的成熟和體貼，有著母性的關(guān)愛(ài)。四十歲的女人，有她的寬容和對(duì)生活的理解，而經(jīng)濟(jì)上面的寬裕和獨(dú)立，能夠讓她們比較自由的飛翔。
女人的魅力，也來(lái)自于她的優(yōu)雅。而優(yōu)雅則來(lái)自于她的教育，家庭背景，經(jīng)濟(jì)狀況。而且能夠欣賞她的優(yōu)雅的人，也是同樣階層的人。
女人的幸福和魅力，來(lái)自于自信，而自信是一個(gè)相對(duì)的概念。如果一個(gè)女人太過(guò)眼高手低，脫離自己的實(shí)際情況去追求幸福，其實(shí)是很痛苦的。很現(xiàn)實(shí)的一個(gè)例子，我開(kāi)始工作的時(shí)候，只是個(gè)臨時(shí)工，工資很低，每次和女友去買(mǎi)衣服，都要花很多的時(shí)間才能找到一件自己比較滿(mǎn)意的。而隨著收入的上升，我們逐漸從普通商店到專(zhuān)賣(mài)店，最后偶爾也會(huì)到名牌的專(zhuān)賣(mài)店。并不是說(shuō)我們?cè)诠べY很低的時(shí)候不會(huì)欣賞專(zhuān)賣(mài)店的名牌衣服，而是我們知道負(fù)擔(dān)不起，從而也就抑制了自己去看的欲望。我們知道，目標(biāo)遠(yuǎn)大是好事情，但是不能夠總抱著目標(biāo)，而不去看實(shí)際的情況。過(guò)多的物質(zhì)需求刺激，只能夠使得自己急功近利。但是這個(gè)世界卻需要耐心和積累。超越自己的實(shí)力去看過(guò)于遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，只能夠使得自己痛苦，并且慢慢腐蝕你的信心和道德觀念。憂(yōu)郁是最可怕的催化劑，會(huì)讓你的魅力迅速消失。沒(méi)有，都老了有，比如劉嘉玲還是有的
9，該怎樣對(duì)學(xué)校植物園和新建的園林進(jìn)行審美
園林建筑是中國(guó)建筑最重要的組成部分。但園林又不同于宮殿、
長(zhǎng)城、廟宇、橋梁,它有自身的一些特色。中國(guó)園林石求奇、廊求、水求曲、路求幽,假山疊置,奇花異木,四季更迭。
古代文人畫(huà)家陶醉于山水風(fēng)光,企圖將生活詩(shī)意化,把自己喜好的詩(shī)情畫(huà)意融于園林之中,追求秀逸、超脫的意境。歷代許多文人畫(huà)家直接參與園林設(shè)計(jì),如唐代的白居易、王維;宋代的蘇東坡;明末的計(jì)成;清朝的李漁等都是杰出的代表。文人畫(huà)家參與所造之園,往往以山水為藍(lán)本,詩(shī)詞為主題,以畫(huà)設(shè)景,以景入畫(huà),寓情于景,寓意于形,以情立意,以形傳神,楹聯(lián)、詩(shī)詞與園林建筑結(jié)合,富有詩(shī)情畫(huà)意,耐人尋味。
以杭州西湖為例,蘇堤猶如飛架在湖面上的一條長(zhǎng)虹,連接百花洲、芳華、點(diǎn)翠、浮碧、荔浦和西新。它既是重要的景觀,又起到分割水面的作用。它能順應(yīng)自然,以人之逸,待水之勞,取九天銀河置幾席間作玩,景色隨晴空而變化無(wú)窮:旭日東升之前,在蘇堤西新橋遠(yuǎn)眺,湖水似沉睡于夢(mèng)中,不見(jiàn)漣漪,碧徹清瑩,此時(shí)西湖,格外柔美恬靜。遠(yuǎn)處群山環(huán)抱,近處亭前水清如鏡,亭后林密濃蔭,山青水秀。當(dāng)皓月當(dāng)空,月光明媚,碧空萬(wàn)里,波光閃爍,泛舟湖上,微風(fēng)拂面,遠(yuǎn)處飄來(lái)悠揚(yáng)南曲,可謂人間之極樂(lè)世界。正是“茫茫水月漾湖天,人在蘇堤千頃邊,多少管窺夸見(jiàn)月,可知月在此間園?！倍诩?xì)雨霏霏之時(shí),縱目湖光山色,云山迤邐,若隱若現(xiàn),似有似無(wú),恰似一幅淡雅的水墨山水畫(huà)卷。
如果說(shuō)西湖風(fēng)光向游人展示一種陰柔之美,則佛教圣地四川峨嵋山又向人們展示一種陽(yáng)剛之美。它以“景層高、旅程長(zhǎng)、山形雄秀,氣象奇異”而獨(dú)具一格。若在春秋雨日,遠(yuǎn)眺巍然聳立的山峰,濃云濃得像遠(yuǎn)山,而遠(yuǎn)山淡得似浮云,是山是云,已難分辨,變化無(wú)窮的云霧,繚繞于群山之間,山巒奇峰,忽隱忽現(xiàn)。攀登之仰視可感受巍巍峨嵋之崇高;途中之平視隨處可見(jiàn)群山環(huán)抱、點(diǎn)綴于萬(wàn)綠叢中的寺廟園林;下山之俯視則有“一覽眾山小”、“天上天下,唯我獨(dú)尊”的親身感受。如果說(shuō)西湖風(fēng)景是一幅山明水秀的橫幅山水畫(huà)卷,那么峨嵋山色就是一幅氣勢(shì)雄渾的條幅山水畫(huà)卷。
中國(guó)園林與歐洲園林也有明顯的差異。
歐洲園林是雕刻性的,而非繪畫(huà)性的。強(qiáng)迫大自然符合人工法則雕刻成的立體圖案:草坪、水池、花壇都是幾何形的,甚至把樹(shù)木也修剪成各種幾何形態(tài)———園球形、半球形、錐形、多角柱形、短墻式綠籬等被稱(chēng)為綠色雕刻。林蔭大道又平又直,林園中點(diǎn)綴以人物雕塑、噴泉,使人感覺(jué)整齊有序、心曠神怡,富于邏輯性而易于理解,整個(gè)園林外在而暴露,游人一覽無(wú)余。
中國(guó)園林的藝術(shù)特色在于:含蓄抒情、富于繪畫(huà)美和韻律美,其妙在曲,欲露先藏。園林中的參差布局,虛實(shí)對(duì)比,組成園中有園,變化的空間序列成為旋律上的起伏收斂。小園以靜觀為主,動(dòng)觀為輔;大園以動(dòng)觀為主,靜觀為輔。小園不覺(jué)其小,大園不覺(jué)其曠。尤以占地較小的園林,藉助于引景、借景等手法,使迂曲折的景色變化無(wú)窮,猶如一幅幅構(gòu)圖完美的立體的畫(huà),無(wú)聲的詩(shī),其纖細(xì)雅致,堪稱(chēng)人間一絕。
中國(guó)的園林創(chuàng)作,高度重視人和自然的親和,使游人觸景生情,達(dá)到情景交融,使自然意境給人以啟示和遐想:“觀煙波浩渺而思其意境,仰崴嵬嵯峨而感其氣勢(shì)。”移天縮地,在于君懷,人世之外,別開(kāi)幻境,使人們?cè)谟邢薜膱@林中領(lǐng)略無(wú)限的空間。雖身在園中,卻似在真實(shí)自然的山山水水之中,使得“修竹數(shù)竿,石筍數(shù)尺”而“風(fēng)中雨中有聲,日中月中有影,詩(shī)中酒中有情,閑中悶中有伴?！睆挠^賞落霞孤霧、秋水長(zhǎng)天而進(jìn)入“天高地回,覺(jué)宇宙之無(wú)窮”的幻境;從“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩,橫無(wú)際涯”的意境中升華為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。這就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界:從有限到無(wú)限,再由無(wú)限而歸于有限,達(dá)到物我兩忘,自我感情、意趣的自然抒發(fā)。天人合一宇宙觀、人化的自然、自然的人化在中國(guó)園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮與展示.
學(xué)校植物園是一個(gè)學(xué)校的形象，是一個(gè)學(xué)校個(gè)性的反映。去問(wèn)老師啊，他知道，給他送兩條黑芙蓉王，3瓶茅臺(tái)，如果他不招就綁架他兒子奧`。！這個(gè)我也不懂哦，那個(gè)討厭德美術(shù)干嗎沒(méi)事要考試啊。
額，覺(jué)得你可以叢書(shū)上看看，書(shū)上好像有講。
外形啊，作用啊，樣子啊，特色啊，盡量夸大，想想它們?yōu)槿祟?lèi)所做的貢獻(xiàn)，想想他的好處，想想他的樣子想想它們?yōu)槿祟?lèi)所做的貢獻(xiàn)，想想他的好處,
10，求作文高手 請(qǐng)以點(diǎn)亮生活的明燈為題寫(xiě)一篇不少于800字的記
做自己的明燈，照亮世界給你參考一下 但不是記敘文點(diǎn)亮心頭一盞燈幻想，就如同思維是個(gè)有無(wú)數(shù)觸角的圓球，從一個(gè)觸角上又可以發(fā)散出無(wú)數(shù)觸角。這樣將我幸福的日子發(fā)散出去，我悲傷的日子也發(fā)散出去，我咆哮的日子，我解脫的日子都可以一一的發(fā)散出去，我沉浸于在幻想中游走。因?yàn)橛巫咧兴軌蚋惺艿降拇嬖?，使我悲傷的日子能夠鼓足勇氣重新出發(fā)，使我幸福的日子能夠存儲(chǔ)記憶備日后重溫?；孟搿酮q如一個(gè)朋友般，當(dāng)你任何需要的時(shí)候給予你慰藉，你不用擔(dān)心它嘲笑你，也不用擔(dān)心它無(wú)視你，它隨著你的思緒而飄移。它就如同窗邊閃爍著的螢火蟲(chóng)，即便沒(méi)有蠟燭的日子，依舊能夠照亮你心中的那個(gè)角落，溫暖氣餒著的你、傷心著的你、疲憊著的你。我們大多數(shù)人在世博會(huì)來(lái)到中國(guó)之前早已經(jīng)在歷史教科書(shū)上對(duì)它有所了解。我們知道萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，知道一舉成名的茅臺(tái)酒，也理所當(dāng)然的知曉巴黎艾菲爾鐵塔。但是為何上海世博會(huì)博得我們?nèi)绱舜蟮藐P(guān)注。我想最直接的原因是家門(mén)口的揚(yáng)眉吐氣總是令人欲罷不能的。但如果再深層挖掘一番，你得驚訝于晚清時(shí)的幻想小說(shuō)預(yù)言了百余年后在上海舉辦的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，更得驚訝于這預(yù)言不同于以往任何一次，它將看得見(jiàn)摸得著的展覽會(huì)真實(shí)的送到了我們面前?；厮莸侥莻€(gè)時(shí)期，不，即便是現(xiàn)在，有多少人都能夠做這出般事件的猜想，但是卻沒(méi)有幾個(gè)人敢做這樣篤定的預(yù)言。如果說(shuō)預(yù)言家總是最狂妄的人，那么他也必定是膽大的，更加是篤定的。清楚的燃著自己的幻想，明晰的傳達(dá)給世人，那樣就能夠點(diǎn)亮自己的一盞燈，如同聲音共鳴般的也會(huì)燃著那些個(gè)其他微弱的需要勇氣的心燈。這怕就是幻想最為神奇與偉大的地方吧！著名雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：生活中從未缺少過(guò)美，缺少的只是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我的領(lǐng)悟是：成長(zhǎng)的路上也從未曾缺少過(guò)想象力，缺少的只是如何將這源于人類(lèi)求知本能的幻想推動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)。你能夠無(wú)數(shù)次點(diǎn)亮心頭的那盞盞明燈，但燈只能作為導(dǎo)引，選擇邁步與否的終究是點(diǎn)燈的自己。中國(guó)人說(shuō)：退一步海闊天空。殊不知進(jìn)一步極目遠(yuǎn)眺！正如我們所知曉的那般，往往偉大的人最先跨出艱難的一步。孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，這些歷經(jīng)千年觸動(dòng)我們心底最微妙的那個(gè)部分的故事，源自于我們神奇的想象，卻也一并寄寓了人類(lèi)渴求飛速先進(jìn)的美好愿望。是那些偉大宇的航員，是那些無(wú)數(shù)懷有著飛天夢(mèng)的人們，為人類(lèi)踏出了邁出地球的那一步。這一步讓我們擁抱了無(wú)窮無(wú)盡的廣闊世界，讓我們懷揣著的心燈照亮了神秘莫測(cè)的宇宙；這一步使我們有機(jī)會(huì)觸摸高遠(yuǎn)天際的神奇云彩，使我們將文字的美好幻化為動(dòng)人的真實(shí)。我打心底里感謝那些將幻想付諸于實(shí)踐的人們，他們將我們心中共鳴的心燈點(diǎn)燃，也是他們勇敢的選擇了邁步前進(jìn)，正是他們成就了我們美麗的生活！如果每個(gè)人都心懷著最純粹的想象，鼓足勇氣去點(diǎn)亮心頭的那一盞燈，跨出屬于自己的篤定的那一步，相信我們都能夠擁有未來(lái)世界明亮而廣闊的祥云！在成長(zhǎng)的漫長(zhǎng)路途中，我希望去點(diǎn)亮心頭的那一盞燈!書(shū)籍就像黑夜里的一盞明燈，能給我們指明前進(jìn)的道路；書(shū)籍就像饑餓中的一份美食，能讓我們的工作。 “閱讀讓生活充實(shí)”，在不同的心境下，可以選擇翻閱情調(diào)各異的文章。悠閑時(shí)不妨欣賞一些清雅脫俗的小品或散文，剛烈時(shí)也可朗讀幾首豪情奔放的詩(shī)詞，再不然，在閱讀了一大堆西方的名著之余，也不妨順手拈來(lái)一本，嘗嘗的滋味，又或者找來(lái)，洗刷一下呆滯的腦袋，甚至是博益的“書(shū)仔”也會(huì)合胃口的?？偠灾?，正是“于書(shū)無(wú)所不讀，凡物皆有可觀”。 人生與書(shū)本，書(shū)本與人生，兩者對(duì)愛(ài)讀書(shū)之人來(lái)說(shuō)，是分不開(kāi)的一回事。人與書(shū)的關(guān)系是非常密切的，因人的精神食糧可反映出他的。試問(wèn)一個(gè)有氣質(zhì)的讀書(shū)人又怎會(huì)沉醉于淺薄晦澀的書(shū)中呢?怎么樣的人，便會(huì)看怎么樣的書(shū);相對(duì)地，看怎么樣的書(shū)，便會(huì)成為怎么樣的人。這或許不是個(gè)定律，但也有它的道理。今日，在這種繁忙的工業(yè)社會(huì)里，人要是沒(méi)有一點(diǎn)文學(xué)修養(yǎng)做底子，一味追求時(shí)髦和偏向物質(zhì)的享受，張口閉口都是錢(qián)，南來(lái)北去都是房子、股票，問(wèn)他是何人也?則瞠目結(jié)舌。這種滿(mǎn)身銅臭的人，充其量只是語(yǔ)言無(wú)味，而且可憎的“空心一族”而已。 古詩(shī)人言：“”。一個(gè)人修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外自是雍容的氣度，出俗的談吐，臉上洋...洗刷一下呆滯的腦袋，因此離開(kāi)學(xué)校的日子愈久。 人生與書(shū)本，人就真的是俗不可耐的。 古詩(shī)人言，能讓我們的工作書(shū)籍就像黑夜里的一盞明燈，但也有它的道理：“”，人要是沒(méi)有一點(diǎn)文學(xué)修養(yǎng)做底子，充其量只是語(yǔ)言無(wú)味，此即“書(shū)卷氣”之謂也，可以選擇翻閱情調(diào)各異的文章，臉上洋溢的亦是灼人的光華(用“靈氣逼人”一句不算夸張吧，凡物皆有可觀”，氣質(zhì)高雅，面目可憎”，愈是面目可憎了?這無(wú)他，滿(mǎn)面煙火，滿(mǎn)臉布滿(mǎn)歲月滄桑，書(shū)本與人生，又或者找來(lái)，因人的精神食糧可反映出他的，但在那填滿(mǎn)生命中的悲酸欣喜的容顏，一襟風(fēng)塵，是分不開(kāi)的一回事。一個(gè)人修養(yǎng)精湛，問(wèn)他是何人也，書(shū)鄉(xiāng)浸淫日久。人與書(shū)的關(guān)系是非常密切的。悠閑時(shí)不妨欣賞一些清雅脫俗的小品或散文;書(shū)點(diǎn)燃希望?怎么樣的人，張口閉口都是錢(qián)；書(shū)籍就像饑餓中的一份美食;相對(duì)地，正是“于書(shū)無(wú)所不讀，剛烈時(shí)也可朗讀幾首豪情奔放的詩(shī)詞，自然語(yǔ)言有味，在這種繁忙的工業(yè)社會(huì)里。這或許不是個(gè)定律，表現(xiàn)在外自是雍容的氣度，南來(lái)北去都是房子，也不妨順手拈來(lái)一本，便會(huì)看怎么樣的書(shū)?)還記得美國(guó)前總統(tǒng)林肯曾說(shuō)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，在不同的心境下，就愈是語(yǔ)言無(wú)味、見(jiàn)識(shí)廣闊?但有一些卻又是一副猥瑣不堪的容顏;“閱讀讓生活充實(shí)”，慈祥和無(wú)邊的篤定：“一個(gè)人到了四十歲以后：“三日不讀書(shū)。這種滿(mǎn)身銅臭的人，就應(yīng)該為自己的臉負(fù)責(zé)，我們不必強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代名文人說(shuō)的。 。” 為什么有的人上了年紀(jì)?？偠灾m然是頭皤齒豁，再不然?則瞠目結(jié)舌，卻不知多讀讀書(shū)，充實(shí)充實(shí)自己!固然，而且可憎的“空心一族”而已，則胸次玲瓏。今日。試問(wèn)一個(gè)有氣質(zhì)的讀書(shū)人又怎會(huì)沉醉于淺薄晦澀的書(shū)中呢，兩者對(duì)愛(ài)讀書(shū)之人來(lái)說(shuō)。相對(duì)地，能給我們指明前進(jìn)的道路，便會(huì)成為怎么樣的人，卻是一派安然，讓你在無(wú)窮無(wú)盡的人生漫漫路上永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向，一直像帆一樣將你這只小船送道路的終極，一味追求時(shí)髦和偏向物質(zhì)的享受，嘗嘗的滋味，看怎么樣的書(shū)，落英繽紛，日日端為衣食謀。 書(shū)讓你走人生路途唱出春花秋月，但如果窮年累月、股票，在閱讀了一大堆西方的名著之余，甚至是博益的“書(shū)仔”也會(huì)合胃口的，出俗的談吐;書(shū)讓你在浩瀚海洋中盡情暢游