平陸周倉(cāng)酒業(yè),謎底

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1,謎底

周倉(cāng)
太簡(jiǎn)單了吧?很假!

謎底

2,關(guān)于關(guān)平和周倉(cāng)

他們是三國(guó)演義里的人物,周倉(cāng)原是黃巾賊后跟隨關(guān)羽,關(guān)平本是關(guān)定的兒子后認(rèn)關(guān)羽為父親

關(guān)于關(guān)平和周倉(cāng)

3,關(guān)于關(guān)平周倉(cāng)的資料

關(guān)平是關(guān)羽收的一個(gè)義子,周倉(cāng)本是個(gè)強(qiáng)盜,后來(lái)關(guān)羽去古城的路上出來(lái)打劫關(guān)羽,聽(tīng)聞大名后一定要跟他,于是關(guān)羽就帶著他了.

關(guān)于關(guān)平周倉(cāng)的資料

4,周倉(cāng)和關(guān)平是道教的神嗎

關(guān)圣帝君左右護(hù)法,一人捧印、一人護(hù)刀
參考:“常師!關(guān)帝天下人尊拜,部下周倉(cāng)卻是三國(guó)演義虛構(gòu),為啥拜呢?三國(guó)志、后漢書(shū)等正史未正面說(shuō)到周倉(cāng),裴松之為三國(guó)志作注引用的二百多部古籍也不見(jiàn)周倉(cāng)記錄;但在平陸縣志、山西通志、順德府志就有提及他事跡。關(guān)帝曾通過(guò)白城隍,邀請(qǐng)高僧諦閑法師聚談;法師當(dāng)時(shí)曾為周倉(cāng)說(shuō)法,解去他命斷時(shí)痛苦的困擾?!?常觀世音

5,1像關(guān)公左右的關(guān)平周倉(cāng)一文一武片刻不離一句中一文

文指關(guān)平,武指周倉(cāng)
關(guān)公左右的關(guān)平、周倉(cāng),一文一武,片刻不離”一句中“一文”指 誰(shuí) ?“一武”又指誰(shuí)
《三國(guó)演義》中寫(xiě)周倉(cāng)雙臂有千斤力,寫(xiě)關(guān)平則是如關(guān)羽之勇。按我分析他們二者相斗應(yīng)該是關(guān)平厲害,周倉(cāng)最后是自刎死的,屬于有勇無(wú)謀型。關(guān)平是和關(guān)羽一起被呂蒙抓的,屬于智勇雙全型。這么看文應(yīng)該是關(guān)平,武是周倉(cāng)(畢竟他從水里把龐德抓起來(lái)了)。希望我的回答對(duì)你有幫助。

6,關(guān)刀赴會(huì)的故事

關(guān)羽為了荊州之事只身過(guò)江,與魯肅會(huì)面,以下為其簡(jiǎn)要內(nèi)容。酒過(guò)三巡,菜過(guò)五味,魯肅迫不及待地直奔主題,索還荊州。關(guān)公開(kāi)始時(shí)以飲酒莫談國(guó)事為由將話(huà)題叉開(kāi),哪料魯肅步步緊逼;關(guān)公乃以劉備繼承漢室土地為由,且使刀鈴錚錚直響。周倉(cāng)插話(huà):“天下土地,惟有德者居之,豈獨(dú)是汝?yáng)|吳當(dāng)有耶?”抵賴(lài)之言,毫不掩飾。關(guān)羽于是變色而起,從周倉(cāng)手中奪過(guò)大刀,假裝怒叱道:“這是國(guó)家大事,休得多嘴,快快給我退出!”明叱周倉(cāng),實(shí)在魯肅!接著,關(guān)公推醉,右手提刀,左手挽住魯肅手,親熱之中又帶有幾分殺氣:“今天飲酒,我已經(jīng)醉了,莫要再提荊州之事,擔(dān)心我這刀傷了故舊之情。改日我再請(qǐng)到荊州赴會(huì),再作商議。”魯肅被他一提,掙脫不得,早已嚇得魂不附體,暗藏的刀斧手也只好望洋興嘆。到了船邊,關(guān)公才放了魯肅,拱手道謝而別。魯肅如疾如醉,半晌才緩過(guò)氣來(lái)。

7,周倉(cāng)的民間形象

據(jù)載,周倉(cāng)出身貧賤,性情豪放,辦事果斷,待人赤誠(chéng),忠心不二,早年,周倉(cāng)為生活所迫,經(jīng)常到今解州一帶挑販私鹽,因而練就一雙鐵腳板,兩條飛毛腿,一身好武藝。公元184年,天下大亂,周倉(cāng)在平陸揭竿而起,拉起一方隊(duì)伍,殺富濟(jì)貧。轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,戰(zhàn)斗不息。周倉(cāng)原為黃巾軍“地公將軍”張寶的部將,張寶死后,周倉(cāng)和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。后來(lái)率部投奔關(guān)公,從此,周倉(cāng)對(duì)關(guān)公忠心不二,矢志不移,跟隨關(guān)公南征北戰(zhàn),屢立功勛,直到后來(lái)為關(guān)公殉節(jié)自盡,被世人稱(chēng)為“天下第一忠心之人”,并被追謚“武烈候”、“忠義勇公”等。據(jù)說(shuō),今廣東等地,尚有專(zhuān)祀周倉(cāng)之廟。其故鄉(xiāng)人民更不忘這位先賢,新近又為其翻修了廟宇,以示紀(jì)念,傳教后人。關(guān)于墓《三國(guó)演義》中常提到他跟隨關(guān)羽活動(dòng),戲曲中常見(jiàn)他為關(guān)羽扛大刀,是關(guān)羽的貼身跟班。在各地的關(guān)帝廟中,都少不了他的塑像。《三國(guó)演義》還說(shuō)他最后死在麥城。在今湖北當(dāng)陽(yáng)東麥城遺址附近有一座不大的周倉(cāng)墓,墓碑上刻:“漢武烈侯周將軍諱倉(cāng)之墓”。但周倉(cāng)純屬傳說(shuō)人物,所謂“周倉(cāng)墓”也是附會(huì)而成的。周倉(cāng)其人最早產(chǎn)生于元末明初的三國(guó)志平話(huà)中,在此之前的歷史書(shū)籍中并無(wú)記載。因而在小說(shuō)中,并沒(méi)有把這個(gè)人寫(xiě)進(jìn)去。(天行健《三國(guó)猛將——關(guān)羽》)坐殿人們?yōu)榧o(jì)念三國(guó)時(shí)期的民族英雄關(guān)羽,立廟奉祀。有關(guān)公廟就有關(guān)平與周倉(cāng)。關(guān)公為了地方太平,每日帶著周倉(cāng)出外巡查,命關(guān)平在家料理事務(wù)。有一天,周倉(cāng)對(duì)關(guān)平說(shuō):“我天天扛大刀牽馬跟隨你父巡查,你日日在家享受弟子的奉祀。豆腐,五香,不知你多吃了多少?今日覺(jué)得很疲憊,給我在家休息一天是否可以?”關(guān)平說(shuō):“那有何不可以?!闭f(shuō)完扛起大刀跟隨關(guān)公出門(mén)。當(dāng)日,當(dāng)?shù)赜幸凰痉?,承接一批染印業(yè)務(wù),時(shí)間很緊迫,逾時(shí)須罰款。老板怕天下雨誤期,就備辦了一擔(dān)“圣禮”去關(guān)公廟“下愿”求關(guān)帝大圣不要下雨。周倉(cāng)喜出望外,雙手抱來(lái)豬頭就啃,不管三七二十一就準(zhǔn)愿賜給圣杯。事后又來(lái)了一位農(nóng)夫,也擔(dān)著圣禮下愿,因天晴已久,農(nóng)作物將干枯,請(qǐng)關(guān)帝爺賜給甘霖。周倉(cāng)端起酒杯就飲,也準(zhǔn)愿賜給圣杯。不一會(huì)又一位果農(nóng)來(lái)下愿,因果樹(shù)正在開(kāi)花,又恐刮風(fēng)將花枝刮落影響產(chǎn)量,求關(guān)公庇佑,周倉(cāng)聽(tīng)了眉開(kāi)眼笑,拿著水果就咬,也準(zhǔn)愿賜給圣杯。日近晌午,又來(lái)一位欲經(jīng)水路遠(yuǎn)行經(jīng)商的商人,虔備牲禮求關(guān)帝大圣庇佑一路順風(fēng),早日歸程,周倉(cāng)聽(tīng)了呵呵大笑,撕了一只雞腿就啃,準(zhǔn)愿賜給圣杯。晌午,關(guān)平扛著大刀跟隨其父回廟。周倉(cāng)醉眼朦朧向前去迎接。關(guān)平問(wèn):“今天上午可有人來(lái)下愿?”周倉(cāng)雙手拍著自己的大腹,高興地說(shuō):“呶!你看我的肚皮裝得鼓鼓的,酒也喝醉了。”關(guān)平又問(wèn):“那都是些什么人?”周倉(cāng)將上午四人來(lái)下愿的事一五一十地告訴關(guān)平。關(guān)平聽(tīng)了又問(wèn):“你既飲了人家的酒食,收了人家的禮,俗語(yǔ)云:得人錢(qián)財(cái),替人消災(zāi),那你打算如何處理一個(gè)要天晴,一位要下雨,一位求無(wú)風(fēng),一位要順風(fēng)?”周倉(cāng)給關(guān)平這樣一問(wèn),原是洋洋得意,眉開(kāi)眼笑的周倉(cāng)驀地變成了愁眉不展,伸手抓頭,背著手徘徊,始終想不出辦法,結(jié)果走到關(guān)平面前合掌作揖,求關(guān)平解困,關(guān)平看周倉(cāng)狼狽不堪的樣子,舉筆寫(xiě)了四句解語(yǔ):“日間太陽(yáng)曬染坊,夜間甘雨淋良田,風(fēng)經(jīng)海邊吹,莫進(jìn)果樹(shù)園?!敝軅}(cāng)連連點(diǎn)頭說(shuō):“承教!承教!下次我再不敢在家,還是扛刀拉馬自在呀?!?/div>
民間形象最通俗,文學(xué)形象經(jīng)過(guò)加工,修辭色彩又過(guò)重,歷史形象影響力有時(shí)就顯得稍弱。畢竟民間以訛傳訛的事多了,出了啥結(jié)論似乎都有可能,而文學(xué)作品的影響力也是空前的。有如,對(duì)諸葛亮的鬼斧神工的抬舉、對(duì)曹操的刻意過(guò)貶,盡管史實(shí)有載,大多如此,但多多少少改變了不少人們心目中的形象。至于這點(diǎn),推薦朋友讀讀易中天的《品三國(guó)》,里面對(duì)其有不少客觀的評(píng)論。

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