山東財(cái)神酒業(yè)有限公司怎么樣，小財(cái)神這款光瓶酒市場(chǎng)前景怎么樣值得代理嗎

小財(cái)神目前主打華北市場(chǎng)，在山東、河北、河南與江蘇均有完整的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)川酒品質(zhì)好，口感上佳；依托原國(guó)窖1573總工陳紹華為技術(shù)核心，運(yùn)用老五甑工藝釀制而成；小財(cái)神品牌富有深刻的文化內(nèi)涵，直達(dá)人內(nèi)心訴求。市場(chǎng)前景良好，值得去運(yùn)作！

賣(mài)的好不好取決于很多因素，涉及到廠家的政策，經(jīng)銷(xiāo)商的資源和客戶(hù)的體驗(yàn)小財(cái)神酒的政策是區(qū)域三級(jí)滾動(dòng)模式它的基礎(chǔ)是經(jīng)銷(xiāo)商的社會(huì)資源，小財(cái)神要求經(jīng)銷(xiāo)商立足自有優(yōu)勢(shì)社會(huì)資源，快速啟動(dòng)，前期對(duì)鋪貨數(shù)量沒(méi)有硬性要求，避免出現(xiàn)終端庫(kù)存積壓，以增強(qiáng)信心。同時(shí)要求經(jīng)銷(xiāo)商做到1縣2車(chē)3人的最基本的資源配置，專(zhuān)車(chē)專(zhuān)用，專(zhuān)人負(fù)責(zé)。

赤霞珠（Cabernet Sauvignon），也作解百納，是一種主要用于釀造葡萄酒的紅葡萄，同莎當(dāng)妮（Chardonnay）一并為世界上最為廣泛栽培的葡萄品種[1] 。 赤霞珠屬歐亞種，原產(chǎn)法國(guó)波爾多。盡管成熟期長(zhǎng)，產(chǎn)量低，但作為波爾多葡萄酒的一種主要類(lèi)型，赤霞珠在世界各地廣泛種植，是全世界最受歡迎的黑色釀酒葡萄，也是栽培歷史最悠久的葡萄品種，早在古羅馬時(shí)代（公元23-79年）就有栽培赤霞珠葡萄的記載。 Cinsault（神索）　　Cinsault（神索）長(zhǎng)勢(shì)非常旺盛的葡萄品種，9月中旬上旬成熟，喜高溫，抗風(fēng)抗旱，但是一定要很好控制產(chǎn)量。中等顏色。優(yōu)雅而富于果香，低酸度柔和的單寧，適合釀造桃紅葡萄酒和新酒。 （Carignane）別名：佳里釀、法國(guó)紅、康百耐、佳釀。原產(chǎn)西班牙，是西歐各國(guó)的古老釀酒優(yōu)良葡萄品種之一。世界各地均有栽培。我國(guó)最早是1892年由西歐引入山東煙臺(tái)。目前山東、河北、河南等產(chǎn)區(qū)有較大面積栽培。

衛(wèi)斯里，按順序看個(gè)210來(lái)本差不多。后面的基本就是先大忽悠，然后靠外星人解釋。

看衛(wèi)斯理。有整套的，按順序來(lái)看基本沒(méi)錯(cuò)

第1次在知乎回答問(wèn)題，實(shí)在是由于是倪匡先生的忠實(shí)fans，所謂忠實(shí)，即12歲開(kāi)始看接觸衛(wèi)斯理系列，到目前整套看過(guò)了3次。不過(guò)汗顏的是無(wú)能力購(gòu)買(mǎi)他的整套作品（港版圖書(shū)啥價(jià)位吖…念及都是淚吖…）不空話(huà)了，個(gè)人以為看倪匡，真得衛(wèi)斯理看起，而且要依照原著的順序看。初中借老圖書(shū)館的書(shū)，丟三拉四地看很不過(guò)癮。后來(lái)多虧有了電子書(shū)，才得以虧整系列的全貌！看完衛(wèi)斯理，就該看原振俠了，小時(shí)候原大俠的形象就是長(zhǎng)拂曉的模樣吖…后來(lái)看書(shū)了才知道，沒(méi)法比吖！2010年重頭看了1次衛(wèi)斯理，然后直落原振俠…等到看完原振俠系列…已是1年后了的事了吖…那時(shí)上班有空也會(huì)看吖，蹲廁也看吖，完全停不下來(lái)…過(guò)完這1年，我再也沒(méi)法繼續(xù)年輕人和公主，亞洲之鷹羅開(kāi)甚么的了…實(shí)在是累吖…倪匡先生究竟是怎樣寫(xiě)出來(lái)這么多字的吖…太偉大了…

看到評(píng)論真心覺(jué)得他牛逼，我明白了為何金庸會(huì)找他代寫(xiě)天龍8部。

http://weisili.ys168.com/ 不空話(huà)，先拋1個(gè)鏈接，里面可以下到幾近所有倪匡作品電子版，接下來(lái)說(shuō)到的作品目錄和編號(hào)里面都有，故不列出。是我見(jiàn)過(guò)整理最全的資源。由衛(wèi)吧某人整理。尊重版權(quán)，請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)正版，謝謝。要想系統(tǒng)瀏覽倪老作品，電子版為大陸讀者首選，由于大陸倪老作品正版實(shí)在有限：衛(wèi)斯理系列上海書(shū)店出版社30本。 武俠系列大眾文藝出版社25種31本。散文系列山東畫(huà)報(bào)出版社7本。金庸茶社系列重慶大學(xué)出版社5本。其余皆是盜版。若要買(mǎi)港臺(tái)正版，若非有錢(qián)，難度確切較大，本人1年來(lái)收了1些，也只是冰山1角。說(shuō)完版本，開(kāi)始正式回答問(wèn)題。本人認(rèn)為，系統(tǒng)瀏覽還是看個(gè)人喜好。喜歡武俠可先從武俠入手。對(duì)1般讀者來(lái)講，還是建議從衛(wèi)斯理系列開(kāi)始。衛(wèi)斯理系列跨度40年，可以從編號(hào)開(kāi)始1本1本瀏覽，也能夠先讀讀佳作，再?gòu)念^系統(tǒng)瀏覽。個(gè)人推薦：頭發(fā)，眼睛，尋夢(mèng)，黃金故事，玩具，藍(lán)血人，衛(wèi)斯理與白素，奇門(mén)天書(shū)，大秘密，財(cái)神寶庫(kù)（瞄了1眼書(shū)目寫(xiě)的）。現(xiàn)在，倪老作品第1部份到1段落，衛(wèi)斯理系列看完可以開(kāi)始看原振俠系列或木蘭花系列。個(gè)人非常喜歡木蘭花系列。若是再看完了可以選擇看年輕人與公主，亞洲之鷹系列，非人協(xié)會(huì)系列，浪子高達(dá)系列。至此，瀏覽倪老作品算是小有成了吧。接下來(lái)才是精華所在：散文雜文系列！港臺(tái)版名：不寄的信 心中的信 夢(mèng)里的信 酒后的信 云真?zhèn)€信 燈下的信 失落的信 風(fēng)揚(yáng)的信 無(wú)情的信（大陸山東畫(huà)報(bào)出版社出版名字不1樣，內(nèi)容有所刪減）。還有以沙翁筆名寫(xiě)的沙翁雜文1,2,3。喜歡武俠的人不能錯(cuò)過(guò)倪老這些作品：倪老武俠小說(shuō)；6年時(shí)間刪減增補(bǔ)蜀山劍俠傳的《紫青雙劍錄》；評(píng)金庸小說(shuō)。現(xiàn)在本人在看倪老鬼怪故事系列。還有1些其他倪老作品我不逐一寫(xiě)了。最后，附1張藍(lán)手套制作倪老作品總表：顯示全部

有這個(gè)必要嗎？

在白馬寺出家唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶(hù)、修行。

唐僧為中國(guó)四大名著之一《西游記》中的人物，原型為唐代僧人玄奘。玄奘，生于今河南洛陽(yáng)，俗家姓名“陳祎”，法號(hào)“玄奘”，被尊稱(chēng)為“三藏法師”，后世俗稱(chēng)“唐僧”。早在西夏時(shí)期的敦煌壁畫(huà)，就有唐僧取經(jīng)故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。后來(lái)不斷演繹，就有了《西游記》。唐三藏在書(shū)中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解的人。他雖然為人善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空，并且總是在落入陷阱之后，才大喊：“悟空，救我！”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠(chéng)，他成天念叨著對(duì)一切“妖魔蟲(chóng)豸”講仁慈，“行恕道，”是非不分，善惡不明，正邪不清，人妖顛倒，自己對(duì)惡勢(shì)力一味的屈服，軟弱，卻對(duì)忠心耿耿保護(hù)他安全，肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。其實(shí)唐僧的形象可以說(shuō)與傳說(shuō)中的白面書(shū)生不謀而合，雖然滿(mǎn)懷理想主義，卻手無(wú)縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)候，總是束手無(wú)策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無(wú)能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。由西安鐘馗文化研究所、國(guó)家級(jí)aa景區(qū)西安鐘馗故里歡樂(lè)谷、陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“終南山鐘馗信仰民俗”傳承人鐘馗王，組織專(zhuān)家在秦嶺終南山下收集 整理的，鐘馗故里劉海故里財(cái)神之鄉(xiāng)陜西戶(hù)縣流傳千年《鐘馗與唐玄奘的傳說(shuō)》是“終南山鐘馗信仰民俗”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。神仙路鐘馗與唐玄奘的歷史考證：清康熙《戶(hù)縣志》：“天齊廟香火極盛，下為金峰寺，唐僧一行駐錫于此”。民國(guó)《重修戶(hù)縣志》：“神仙路，在縣南秦嶺山麓，并山東西一小徑，名神仙路相傳為唐玄奘法師取經(jīng)所由之道”。傳說(shuō)唐太宗貞觀十三年，唐太宗為取得大乘真經(jīng)，遍求賢才，唐玄奘毛遂自薦在帝前施禮道：“貧僧不才，原效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前將御手扶起，道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠(yuǎn)，跋涉山川，朕情愿與你拜為兄弟。”玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺里佛前，與玄奘拜了四拜，口稱(chēng)“御弟圣僧”。玄奘感謝不盡，道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國(guó)，永墮沉淪地獄?！彪S在佛前拈香，以此為誓。張紀(jì)中版《新西游記》中的唐僧待玄奘回到洪福寺里，眾徒弟異口同聲地道：“師父，嘗聞人言，西天路遠(yuǎn)，更多虎豹妖魔。只怕有去無(wú)回，難保身命?！毙实溃骸拔乙寻l(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳。終南福泉，鐘馗有賜福驅(qū)魔之法，學(xué)之以用可也?！笔且?，玄奘披星戴月，沿神仙路過(guò)白馬河直奔終南福泉鐘馗故里，拜見(jiàn)鐘馗行過(guò)大禮，道：“徒為唐王江山永固，受旨天竺取經(jīng)，路途多妖魔，拜求天師之賜福驅(qū)魔大法。”禮畢，鐘馗也不吝賜，如此這般教化一番，用福泉水沐浴凈手后，贈(zèng)予護(hù)身符一個(gè)，福泉水一盞，鐘馗菜三道，鐘馗酒上桌后，鐘馗也不相讓直飲至酣然。當(dāng)宿安頓玄奘駐錫于金峰寺。次早，唐王見(jiàn)了玄奘，先教收拾行囊馬匹，通關(guān)文牒，浙版西游記唐僧劇照(19張)然后著官人執(zhí)壺酌酒。太宗舉爵，玄奘謝恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會(huì)飲酒?！碧诘溃骸敖袢罩校人虏煌?。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意?！毙什桓也皇?。接了酒，方待要飲，只見(jiàn)太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時(shí)可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，徑回上國(guó)?！碧诘溃骸叭站媚晟睿竭b路遠(yuǎn)，御弟可進(jìn)此酒：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛(ài)他鄉(xiāng)萬(wàn)兩金”。玄奘方悟捻土之意，復(fù)謝恩飲盡，辭謝出關(guān)而去。

烏鎮(zhèn)一天也差不多了，烏鎮(zhèn)是一個(gè)有1300年建鎮(zhèn)史的江南古鎮(zhèn)，有很多的特產(chǎn)，包括藍(lán)印花布，木雕竹刻，烏錦，絲棉，布鞋，篦梳， 湖筆， 紅燒羊肉，白水魚(yú)，桐鄉(xiāng)橘李，手工醬，三白酒，姑嫂餅，熏豆茶， 三珍醬雞 ，生鐵鍋，杭白菊，烏鎮(zhèn)臭豆干，烏鎮(zhèn)定勝糕等等，旅途愉快！

去烏鎮(zhèn)的話(huà)可以去老街看看。老街還沒(méi)正式成為一個(gè)景點(diǎn)，所以不需要門(mén)票。可以花一元錢(qián)《每人一元》去老街的那些老宅看看。不要在景區(qū)里買(mǎi)東西，很貴的。出了景區(qū)后其實(shí)還有很多店都賣(mài)一樣的東西，景區(qū)外面的店還可以殺價(jià)。烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)我買(mǎi)了兩樣，一是三白酒，這個(gè)酒的生產(chǎn)的地方在老街。不過(guò)沒(méi)有標(biāo)志指明，要自己去找。小瓶的三白酒15元。還有一樣叫做姑嫂餅有散裝賣(mài)的6元錢(qián)一斤。在烏鎮(zhèn)吃飯不要在哪些外面看起來(lái)古色古香的店里吃，又貴又沒(méi)特色味道還是一般。如果你在烏鎮(zhèn)迷路了不要擔(dān)心，那里的民風(fēng)很淳樸，你問(wèn)當(dāng)?shù)氐娜?，他們都很?lè)意回答你的問(wèn)題的。我記得去東柵景區(qū)的路上有一家沙縣小吃可以考慮。東柵西柵可以買(mǎi)聯(lián)票好像是150元東柵9點(diǎn)30以后就不用買(mǎi)門(mén)票。西柵夜景門(mén)票只要80。你們可以把旅館定在西柵景區(qū)內(nèi)然后晚上進(jìn)入西柵看夜景，燈10點(diǎn)30會(huì)熄滅，然后白天呆在西柵里看日景，然后第二天晚上住在東柵景區(qū)里或附近。其實(shí)可以在7點(diǎn)以前進(jìn)入東柵景區(qū)的話(huà)就不用門(mén)票了。東柵景區(qū)看一個(gè)上午就夠了。然后下午去老街。對(duì)了如果晚上住在西柵你還可以看見(jiàn)更夫。西柵的建筑比較新，要感受古鎮(zhèn)還是去老街比較好。有很多三輪車(chē)會(huì)去老街，你們可以跟著聽(tīng)聽(tīng)，不過(guò)自己坐的話(huà)太不值得了。對(duì)了，晚上烏鎮(zhèn)的人是很早就睡覺(jué)的，街上的路燈也很少，要小心點(diǎn)！ 烏鎮(zhèn)旅游千萬(wàn)不要做三輪車(chē)！宰人沒(méi)商量哦！還有路邊拉客人哈！烏鎮(zhèn)住宿經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的話(huà)還是推薦在網(wǎng)上搜一下烏鎮(zhèn)近水民居，老板人不錯(cuò)的！服務(wù)也挺熱情！

游烏鎮(zhèn)一條街大概約4-5小時(shí)，具體景點(diǎn)有：逢源姐妹廊橋、財(cái)神灣、香山堂老藥店、財(cái)神堂、竹根雕竹坊、陶藝坊、繪扇作坊、制筆作坊、糕店作坊、銅匠坊、裱畫(huà)坊、箍桶店、紡紗織布作坊、狼煙作坊、公生糟坊（酒作坊）、宏源鎮(zhèn)民俗風(fēng)情館、江南木雕館、余榴梁錢(qián)幣館、立志書(shū)院、茅盾紀(jì)念館、古戲臺(tái)花鼓戲表演、修真觀、翰林第一皮影戲館。其他的你去積木游網(wǎng)站查詢(xún)吧！

山東青島到烏鎮(zhèn)，坐火車(chē)要轉(zhuǎn)兩次車(chē)，坐汽車(chē)要方便一些。 從青島到杭州，再?gòu)暮贾萜?chē)東站到烏鎮(zhèn)。 開(kāi)往 乘車(chē)地點(diǎn) 發(fā)車(chē)時(shí)間 杭州 青島長(zhǎng)途汽車(chē)站 10:45 杭州 客聯(lián)站火車(chē)站發(fā)車(chē)點(diǎn) 11:30 旅店：推薦西柵民宿，住在西柵景區(qū)里第2天不需要買(mǎi)門(mén)票，仍可以繼續(xù)游玩西柵的。 門(mén)票：烏鎮(zhèn)門(mén)票分東柵門(mén)票（100元/張）、西柵門(mén)票（120元/張）、東西柵聯(lián)票（150元/張）、西柵夜游票（40元/張），在時(shí)間充足，兩個(gè)景區(qū)都游覽的情況下，可以買(mǎi)聯(lián)票150元，或是東柵門(mén)票100元+西柵夜游票40元。 餐飲：住民宿的話(huà)，可以就在房東家就近解決吃的問(wèn)題，3個(gè)人一頓飯100元左右。在西柵，其他理想的用餐點(diǎn)是裕生餐館、通安客棧，恒益堂的藥膳也很有特點(diǎn)，價(jià)格不貴。東柵，可以去逢源酒樓、九江樓、翰林府第酒店、祥祥餐館等。 旅游路線(xiàn)：白天到烏鎮(zhèn)，游玩東柵先，晚上到西柵夜游，住在西柵，第2天起來(lái)繼續(xù)游玩西柵（不需要再買(mǎi)120的門(mén)票了）；晚上到烏鎮(zhèn)，先到西柵夜游，住在西柵，第2天起來(lái)繼續(xù)游玩西柵，然后到東柵游玩。 購(gòu)物：藍(lán)印花布、姑嫂餅、三白酒等特產(chǎn)，適合在東柵買(mǎi)；手工醬油、手工鐵制品、絲棉被、醬鴨、紅燒養(yǎng)肉等，適合在西柵買(mǎi)。十一期間用房一定很緊張的，建議提前預(yù)訂，并支付寶提前付款，要比到現(xiàn)場(chǎng)付劃算。

烏鎮(zhèn)最佳旅游時(shí)間一年中最美的季節(jié)是春天與秋天。一天中最美的時(shí)候是清晨與傍晚。清晨，河道上會(huì)漫起薄薄的霧氣，仿佛夢(mèng)境。傍晚，夕陽(yáng)西照，游人散盡，一個(gè)生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)在眼前。烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)很多，藍(lán)印花布，木雕竹刻，烏錦，絲棉，布鞋，篦梳， 湖筆， 紅燒羊肉，白水魚(yú)，桐鄉(xiāng)橘李，手工醬，三白酒，姑嫂餅，熏豆茶， 三珍醬雞 ，生鐵鍋，杭白菊，烏鎮(zhèn)臭豆干，烏鎮(zhèn)定勝糕等，烏鎮(zhèn)好玩的東西很多，建議你在那里都玩幾天，早上和晚上景色非常好，一天的時(shí)間太匆忙了。

唐僧 特征：有氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度，不會(huì)辦實(shí)事。 唐僧基本符合封建時(shí)代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養(yǎng)、輕勞 動(dòng)、斯文、迂腐，但缺乏統(tǒng)治者狡詐的一面。 唐僧的藝術(shù)魅力主要在于理想化，合乎封建時(shí)代的理想人格。但作者對(duì)于其之筆墨及新穎性和獨(dú)特性來(lái)看，比其他幾位還差了些。 孫悟空 特征：有能力，會(huì)辦事，也能出風(fēng)頭，但有時(shí)也會(huì)恃才傲物、桀敖不馴和沖動(dòng)。 孫悟空無(wú)庸置疑是唐僧集團(tuán)中的最有勞動(dòng)能力的人，頭腦靈敏，干主要工作， 他有著強(qiáng)烈的正義感,敢做敢當(dāng),敢于和惡勢(shì)力挑戰(zhàn),但是有時(shí)由于做事不仔細(xì)思考,而顯得沖動(dòng).孫悟空是作者花最多筆墨的人物，藝術(shù)魅力自不用說(shuō)。 特征：好吃懶做、好色、愚蠢、愛(ài)貪小,但本性善良。 對(duì)應(yīng)者：豬八戒 豬八戒形象的藝術(shù)旨趣是很高的，在語(yǔ)言和行為上都很有特色，既有真實(shí)性又有適當(dāng)夸張.在師傅和孫悟空鬧矛盾時(shí),豬八戒總是在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火,挑撥離間.當(dāng)大師兄被趕走后,他又想出盡風(fēng)頭,但他那實(shí)力能行嗎?所以,到了關(guān)鍵時(shí)刻,他又去找回孫悟空,倆人齊心協(xié)力救師傅. 對(duì)應(yīng)者：沙僧 特征:肯吃苦,憨厚老實(shí),但又沒(méi)有主見(jiàn). 這是當(dāng)代工人階級(jí)的代表。沙僧的主要工作是挑擔(dān)，是體力活，看似可有可無(wú)，決不象孫悟空那么出風(fēng)頭，總是那樣默默無(wú)聞地工作著.但他的工作卻是不可或缺的?？墒怯袝r(shí)他自己的想法和注意又太少了,只懂得聽(tīng)從.

唐僧為中國(guó)四大名著之一《西游記》中的人物，原型為唐代僧人玄奘。玄奘，生于今河南洛陽(yáng)，俗家姓名“陳祎”，法號(hào)“玄奘”，被尊稱(chēng)為“三藏法師”，后世俗稱(chēng)“唐僧”。早在西夏時(shí)期的敦煌壁畫(huà)，就有唐僧取經(jīng)故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。后來(lái)不斷演繹，就有了《西游記》。唐三藏在書(shū)中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解的人。他雖然為人善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空，并且總是在落入陷阱之后，才大喊：“悟空，救我！”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔誠(chéng)，他成天念叨著對(duì)一切“妖魔蟲(chóng)豸”講仁慈，“行恕道，”是非不分，善惡不明，正邪不清，人妖顛倒，自己對(duì)惡勢(shì)力一味的屈服，軟弱，卻對(duì)忠心耿耿保護(hù)他安全，肅清西行路上障礙而“除妖滅怪”的孫悟空不能容忍。其實(shí)唐僧的形象可以說(shuō)與傳說(shuō)中的白面書(shū)生不謀而合，雖然滿(mǎn)懷理想主義，卻手無(wú)縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)候，總是束手無(wú)策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無(wú)能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。由西安鐘馗文化研究所、國(guó)家級(jí)aa景區(qū)西安鐘馗故里歡樂(lè)谷、陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“終南山鐘馗信仰民俗”傳承人鐘馗王，組織專(zhuān)家在秦嶺終南山下收集 整理的，鐘馗故里劉海故里財(cái)神之鄉(xiāng)陜西戶(hù)縣流傳千年《鐘馗與唐玄奘的傳說(shuō)》是“終南山鐘馗信仰民俗”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。神仙路鐘馗與唐玄奘的歷史考證：清康熙《戶(hù)縣志》：“天齊廟香火極盛，下為金峰寺，唐僧一行駐錫于此”。民國(guó)《重修戶(hù)縣志》：“神仙路，在縣南秦嶺山麓，并山東西一小徑，名神仙路相傳為唐玄奘法師取經(jīng)所由之道”。傳說(shuō)唐太宗貞觀十三年，唐太宗為取得大乘真經(jīng)，遍求賢才，唐玄奘毛遂自薦在帝前施禮道：“貧僧不才，原效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固?！碧仆醮笙?，上前將御手扶起，道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠(yuǎn)，跋涉山川，朕情愿與你拜為兄弟。”玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺里佛前，與玄奘拜了四拜，口稱(chēng)“御弟圣僧”。玄奘感謝不盡，道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國(guó)，永墮沉淪地獄?！彪S在佛前拈香，以此為誓。張紀(jì)中版《新西游記》中的唐僧待玄奘回到洪福寺里，眾徒弟異口同聲地道：“師父，嘗聞人言，西天路遠(yuǎn)，更多虎豹妖魔。只怕有去無(wú)回，難保身命?！毙实溃骸拔乙寻l(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳。終南福泉，鐘馗有賜福驅(qū)魔之法，學(xué)之以用可也?！笔且?，玄奘披星戴月，沿神仙路過(guò)白馬河直奔終南福泉鐘馗故里，拜見(jiàn)鐘馗行過(guò)大禮，道：“徒為唐王江山永固，受旨天竺取經(jīng)，路途多妖魔，拜求天師之賜福驅(qū)魔大法?！倍Y畢，鐘馗也不吝賜，如此這般教化一番，用福泉水沐浴凈手后，贈(zèng)予護(hù)身符一個(gè)，福泉水一盞，鐘馗菜三道，鐘馗酒上桌后，鐘馗也不相讓直飲至酣然。當(dāng)宿安頓玄奘駐錫于金峰寺。次早，唐王見(jiàn)了玄奘，先教收拾行囊馬匹，通關(guān)文牒，浙版西游記唐僧劇照(19張)然后著官人執(zhí)壺酌酒。太宗舉爵，玄奘謝恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會(huì)飲酒?！碧诘溃骸敖袢罩校人虏煌?。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。”玄奘不敢不受。接了酒，方待要飲，只見(jiàn)太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時(shí)可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，徑回上國(guó)?！碧诘溃骸叭站媚晟睿竭b路遠(yuǎn)，御弟可進(jìn)此酒：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛(ài)他鄉(xiāng)萬(wàn)兩金”。玄奘方悟捻土之意，復(fù)謝恩飲盡，辭謝出關(guān)而去。

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶(hù)題名為“天地君親師”或稱(chēng)“天地國(guó)親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見(jiàn)有： 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱(chēng)為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱(chēng)之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q(chēng)黃帝：“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線(xiàn)縫樹(shù)葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說(shuō)她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主?！墩f(shuō)文解字》稱(chēng)其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時(shí)魯國(guó)人，故稱(chēng)魯班，生平創(chuàng)造過(guò)云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師。《老子內(nèi)傳》稱(chēng)：“太上老君，姓李名耳，字伯陽(yáng)，一名重耳；生而白首，故號(hào)老子；耳有三漏，又號(hào)老聃?！眰髡f(shuō)老子曾鑄造八卦爐(后人稱(chēng)為“老君爐”)煉制丹藥以求長(zhǎng)生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬(wàn)世師表。舊時(shí)書(shū)生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位?？鬃用?，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說(shuō)，史稱(chēng)他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號(hào)公明，秦時(shí)得道于終南山，封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國(guó)宛人(今河南南陽(yáng))，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國(guó)稱(chēng)鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱(chēng)陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書(shū)，并在熬制丹藥時(shí)，無(wú)意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問(wèn)、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國(guó)譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱(chēng)為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說(shuō)秦朝名家蒙恬曾改良過(guò)毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(yáng)(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書(shū)，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來(lái)印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂(lè)。因而，后世均稱(chēng)戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車(chē)和織機(jī)技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。 評(píng)書(shū)業(yè)。尊明末杰出的說(shuō)書(shū)藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書(shū)古稱(chēng)評(píng)話(huà)，又稱(chēng)鼓書(shū)、板話(huà)。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽(yù)稱(chēng)為“柳評(píng)書(shū)”。 另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱(chēng)禪），春秋時(shí)代河南琪縣人，居云夢(mèng)山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國(guó)時(shí)代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng)，遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國(guó)。崎伯，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開(kāi)始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時(shí)代人，能將木器物件做得精巧無(wú)比，手藝高明。文具書(shū)店讀書(shū)人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時(shí)宦官，始用敞布網(wǎng)魚(yú)，樹(shù)皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時(shí)代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉(cāng)頡 倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤ā．?huà)畫(huà)業(yè) 王維、無(wú)道子 唐朝開(kāi)元道士，擅長(zhǎng)作詩(shī)作畫(huà)。說(shuō)書(shū)業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女?huà)z娘娘 神話(huà)記載女?huà)z煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見(jiàn)賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚(yú)，遇文王而奉為國(guó)師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶(hù)業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以?shī)侍泼骰事暽庇巍ｃy樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長(zhǎng)術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣(mài)過(guò)豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱(chēng)李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書(shū)籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評(píng)時(shí)政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈。刻字業(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國(guó)時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí)，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來(lái)替代祭祀而受尊崇。