安徽三峰酒業(yè)，貴州省仁懷市拓三峰酒業(yè)銷售有限公司怎么樣

貴州省仁懷市拓三峰酒業(yè)銷售有限公司是2015-07-14注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于貴州省遵義市仁懷市茅臺鎮(zhèn)楊柳灣社區(qū)躍進街。貴州省仁懷市拓三峰酒業(yè)銷售有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91520382347039019G，企業(yè)法人劉玉先，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。貴州省仁懷市拓三峰酒業(yè)銷售有限公司的經(jīng)營范圍是：法律、法規(guī)、國務(wù)院決定規(guī)定禁止的不得經(jīng)營；法律、法規(guī)、國務(wù)院決定規(guī)定應(yīng)當許可（審批）的，經(jīng)審批機關(guān)批準后憑許可（審批）文件經(jīng)營;法律、法規(guī)、國務(wù)院決定規(guī)定無需許可（審批）的，市場主體自主選擇經(jīng)營。（酒類銷售。）。通過愛企查查看貴州省仁懷市拓三峰酒業(yè)銷售有限公司更多信息和資訊。

安徽寧國有恩龍世界木屋村、夏霖風景區(qū)、青龍灣生態(tài)旅游區(qū)、仙人塔、方塘世京果園等旅游景點。寧國旅游景點簡介：恩龍世界木屋村寧國恩龍世界木屋村位于安徽省東南部的寧國市，距市區(qū)8公里，毗鄰長三角旅游圈和安徽“兩山一湖”旅游區(qū)，占地150公頃，始建于1997年，是在生態(tài)科技示范園的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。2001年11月正式對外營業(yè)，是一處集觀光旅游、休閑度假、商務(wù)洽淡為一體的生態(tài)旅游度假區(qū)，度假區(qū)內(nèi)建有大門景觀、千畝銀杏園、特色林果園、水上樂園、木屋別墅群、恩龍民俗風情園等主要景點和一四星級旅游飯店，總投入資金為1.2億元，日接待能力達5000人。本景區(qū)起點高，特色鮮明，依山傍水、清幽靜謐，負氧離子含量高。開業(yè)以來，以優(yōu)美的園林風光、鮮明的民俗風情，清新的綠色生態(tài)和溫馨周到的服務(wù)，接待了200余萬國內(nèi)外游客。于2005年底躋身“國家AAAA級旅游景區(qū)”行列，2008年5月，被批準為四星級旅游飯店。2.夏霖風景區(qū)寧國夏霖風景區(qū)位于寧國市中溪鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)僅29公里，境內(nèi)多瀑布、怪石、崖洞、奇潭等自然景觀和豐富的動植物資源，特別是云集眾多瀑布，享有皖南第一大瀑布群的美譽。“Y”形河流兩側(cè)瀑布成群，怪石多姿，深林絕壁、云鎖幽谷 最妙景觀有：龍?zhí)镀俨悸洳?0余米，如白練懸壁，濺起白蓮朵朵，潭面有天然石聯(lián)成三維橋；兩石山并立，狹縫僅4米，形成“一線天”，淺溪穿峽流過，風和日暖時數(shù)百彩蝶翩翩起舞；龍頭坎石壁高聳入云，谷底深潭波光粼粼；三級瀑布和連環(huán)石雞凼，如觀音灑水終年不枯。景區(qū)內(nèi)有馬羚羊、穿山甲、斑狗、娃娃魚、夾板龜?shù)认∮袆游?，富產(chǎn)鮮筍、銀杏、香菇、薇菜。特色風景： 夏霖風景區(qū)，位于安徽省寧國東部群山之中，系黃山山脈和天目山脈交匯帶。這里西望黃山奇景，南眺西湖秀色。境內(nèi)奇峰幽洞無數(shù)，孤壁絕崖萬千；溝壑峽谷險峻，飛瀑流泉密布；野藤古樹參天，竹海松濤共鳴。夏霖風景區(qū)，位于安徽省寧國東部群山之中，系黃山山脈和天目山脈交匯帶。這里西望黃山奇景，南眺西湖秀色。境內(nèi)奇峰幽洞無數(shù)，孤壁絕崖萬千；溝壑峽谷險峻，飛瀑流泉密布；野藤古樹參天，竹海松濤共鳴。夏霖以飛瀑、神潭、深澗、怪石、險峽獨具特色的景觀，被譽為“五絕天下景”；又以星羅棋布，各具千秋的大小瀑布，被譽為“東南第一瀑布群”。這里有紅軍遺榻，古剎鐘聲。民間傳說，彰顯深厚的文化底蘊。置身這原生態(tài)的神奇美景之中，令人心曠神怡，留戀忘返。奇景天成，秀甲東南，盡享自然美景。戶外運動，農(nóng)耕休閑，放飛出塵心靈。木屋瓦灶，原始生態(tài)，感悟人生真諦。軍榻古剎，情系千秋，領(lǐng)略歲月煙云。3.青龍灣生態(tài)旅游區(qū)青龍灣生態(tài)旅游區(qū)覆蓋了青龍湖及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)和省級板橋自然保護區(qū)，總面積達280平方公里，正在整合申報國家級森林公園，是寧國生態(tài)建設(shè)和旅游開發(fā)的重中之重。青龍灣生態(tài)旅游區(qū)集山景、水景和人文景觀為一體，生態(tài)資源十分豐富，森林覆蓋率達78%。被專家譽為“一級空氣一級水”。青龍湖是國家大型水利工程港口灣水庫形成的人工湖泊，蓄水9.41億立方米。湖面延綿34平方公里，有38個島嶼，湖光山色、絢麗多姿；板橋自然保護區(qū)目前保存有5萬多畝連片的天然甜櫧林，是北亞熱帶東北部邊緣保存最好、林相最完整的唯一一片原始森林。此外境內(nèi)的石柱山、高峰山更是風景獨特，還有近期探明的板橋古溶洞群等，均極具開發(fā)價值。青龍灣生態(tài)旅游區(qū)已完成了總體規(guī)劃和部分景區(qū)的詳規(guī)編制，旅游基礎(chǔ)設(shè)施工程已開始啟動，開發(fā)潛力巨大，適宜建設(shè)觀光旅游、水上運動、休閑度假、影視基地和觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)等項目。4.方塘世京果園“世京果園”農(nóng)家樂地處安徽寧國風景秀麗的港口灣水庫上游，國家森林公園-青龍灣生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，群山環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)良，氣候宜人。5.山門洞山門洞位于安徽寧國市城北15公里文脊山中，一名石門，又稱靈巖。文脊山系石灰?guī)r形成，怪石林立，洞府眾多。據(jù)載有“大小七十二洞”，最著名的龍?zhí)?、紫云、枇杷、漣漪、靈巖、朝陽等六洞，各洞相距僅里許，尤以靈巖（山門洞）為最奇。山門洞為一天然洞窟，高10米，寬17米，石壁削立，豁然中開，儼若城門，可通車馬。門內(nèi)有獅子峰，如吼獅昂首。漸進為朝陽洞、澡鍋洞。門外有銀杏樹9株，參天蔽日，襯托出古樸蒼郁的山門。洞旁有水洞、天洞、蓮花洞，清幽有致，石筍、石乳，各具天姿。 東晉太和年間(366年-371年)邑人翟硎先生隱居紫云洞，始開發(fā)山門。后人稱靈巖洞為“翟硎石室”，并刻石銘記。至唐貞元年間（785年-805年）始于洞旁建寺，宋治平年間（1064年-1067年）賜號“靈巖寺”。此后，寺之香火旺盛，經(jīng)久不衰，文人墨客也接踵而至，吟詠較多，詩人周 有“天下之奇山有門，山門之奇天下無”詩句，為后人所傳頌。至今石壁上“仙巖壁”、“佛座靈巖”等鐫刻，仍依稀可辨。6.仙人塔仙人塔位于寧國市城東50公里的仙霞鎮(zhèn)柘亭。村南沖之峭壁上，塔身挺秀，修長如筆，猶如仙女飄渺，亭亭玉立，聳拔在山霧之中。關(guān)于仙人塔的修建年代，有兩種不同的觀點：一據(jù)《寧國縣志》載，仙人塔始建于唐朝貞觀（627—649）年間，距今已有1300多年的歷史。二據(jù)省考古研究所的勘察與測繪，認為該塔建修于南宋紹興十三年（1143），距今861年，在清康熙乾隆年間曾大修過。 仙人塔七層六面，通高26余米，磚木結(jié)構(gòu)，每面寬2米，層層均有拱門及蹬道，由塔體外壁盤旋而上。每層均設(shè)有平座和挑出飛檐，上鋪筒瓦，形制秀麗。第二層蹬道兩側(cè)，設(shè)有佛龕?，F(xiàn)塔內(nèi)中空，樓板與飛檐均毀。塔基一周層砌磨青磚，中嵌如意紋飾大方磚。塔基內(nèi)地宮早年被盜，現(xiàn)已中空。塔剎部分，系生鐵澆鑄，高5米，現(xiàn)完整保存了覆缽、仰蓮、相輪及寶瓶。塔剎上通體布滿銘文和花草、蓮花瓣紋飾。全部銘文約有3000余字，大部分是鑄刻捐助人姓名及捐款數(shù)字。相輪上銘文，還列有不少詩句。像這樣多的完整銘文保存下來，在我省尚屬罕見，在全國也不多見。塔頂生有兩株桃樹，相傳是“飛植天桃”，陽春三月，桃花甚茂，襯著藍天白云，遠近視之，燦若紅霞。

陸游 過靈石三峰 奇峰迎馬駭衰翁，蜀嶺吳山一洗空。 拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩中。 【譯文及注釋】 奇峰峻嶺迎著馬頭向我撲來，讓我這衰老之人心驚膽顫，眼前這高聳俊俏的山峰把我原先印象中險峻靈秀的吳山蜀嶺清洗得一干二凈。這拔地而起、青翠蔥郁的高峰啊，還是煩請您蜷曲到我的小詩里來吧! 1、奇峰迎馬：奇峻的山峰迎著馬撲來，作者以動為靜、以靜為動，意在營造一種奇異靈幻的氛圍。 2、衰翁：作者自謂。 3、一洗空：清洗得一干二凈，這句的意思是因見到靈石三峰，原先印象中吳蜀山嶺的雋秀被洗刷的一干二凈，以突出靈石三峰的奇異靈秀，跟五岳歸來不看山同義。 4、拔地靑蒼：拔地而起、青翠蔥郁，這里代指靈石三峰，五千仞指其高，仞為古代高度單位，一仞約合一米六左右。 5、勞渠：老、煩勞;渠、您。 6、蟠曲：蜷曲。 【賞析】 《過靈石三峰》是七言絕句，作者陸游。 王安石 登飛來峰 《登飛來峰》 作者：王安石 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 注釋： 1、選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。 2、千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。 3、不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁句意。 4、浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。唐李白《登金陵鳳凰臺》：總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 5、緣：因為。 6、眼：視線。 7、塔：鐵塔。 8、最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。 9、雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。 翻譯： 飛來峰頂有座高聳入云的塔， 聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。 不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野， 只因為我站在飛來峰頂， 登高望遠心胸寬廣。 賞析： 這首詩的第一句，詩人用千尋這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上不畏二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。以此驗之，則聞?wù)f雞鳴見日升七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中日初出照此木，天雞即鳴，本是先日出，后天雞鳴，但王安石不說聞?wù)f日升聽雞鳴，而說聞?wù)f雞鳴見日升，則是先雞鳴，后日升。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。 轉(zhuǎn)句不畏二字作峻語，氣勢奪人。浮云遮望眼，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語慎微篇》：故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于浮云遮目、末俗亂真，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。 結(jié)句用身在最高層拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是因為身在最高層，所以不畏浮云遮目，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。 這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓站得高才能望得遠的哲理。這與王之渙詩欲窮千里目，更上一層樓相似。前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。與蘇軾不識廬山真面目，只緣身在此山中。一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。而蘇軾是就否定方面而言的，比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。 登飛來峰的詩意 登飛來峰的詩意 《登飛來峰》 作者：王安石 原文： 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 注釋： 1、選自《臨川先生文集》中華書局1959年版、。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣今山東諸城、飛來，故名。 2、千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。 3、不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁句意。 4、浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。唐李白《登金陵鳳凰臺》：總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 5、緣：因為。 6、眼：視線。 7、塔：鐵塔。 8、最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。 9、雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。 詩意： 飛來峰頂有座高聳入云的塔， 聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。 不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野， 只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。 賞析： 這首詩的第一句，詩人用千尋這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上不畏二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在紹興市區(qū)，而峰上更有應(yīng)天塔，登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。以此驗之，則聞?wù)f雞鳴見日升七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中日初出照此木，天雞即鳴，本是先日出，后天雞鳴，但王安石不說聞?wù)f日升聽雞鳴，而說聞?wù)f雞鳴見日升，則是先雞鳴，后日升。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。 轉(zhuǎn)句不畏二字作峻語，氣勢奪人。浮云遮望眼，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語慎微篇》：故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于浮云遮目、末俗亂真，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。 結(jié)句用身在最高層拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是因為身在最高層，所以不畏浮云遮目，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。 這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓站得高才能望得遠的哲理。這與王之渙詩欲窮千里目，更上一層樓相似。前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。與蘇軾不識廬山真面目，只緣身在此山中。一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。而蘇軾是就否定方面而言的，比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。 登廬山五老峰 李白 登廬山五老峰 廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。 【賞析】 李白701年2月28日762、，字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有詩仙之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南、，出生于蜀郡綿州昌隆縣今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)，一說生于西域碎葉今吉爾吉斯斯坦托克馬克。逝世于安徽當涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平陽、。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。