成年禮為什么要喝白酒，明天是孩子成人禮孩子老早就想喝酒了明天想給他個(gè)驚喜什么酒

稞小白啊，主要針對(duì)85、90后的年輕人，清香型42度的白酒。

鐘毓兄弟小時(shí)候在父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷藥酒喝。他們的父親當(dāng)時(shí)已發(fā)覺，暫且故意裝睡，看他們?cè)趺礃?。鐘毓行禮后才喝酒，鐘會(huì)只喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓回答說：“酒是用來完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說：“偷，本來就是非法的行為，所以用不著行禮?！?就這么多啦！

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邁向成人的階段　　幾乎所有傳統(tǒng)社會(huì)奉行的男性成人禮都包括以下三個(gè)階段： 　　第一階段，男孩要脫離正常的生活，同時(shí)將幼稚的特征去掉。在這一階段，通常要斬?cái)鄬?duì)家庭的依賴 —— 既切斷所謂的裙帶關(guān)系 —— 象征性地表示童稚“已死”。玻利尼西亞 (Polynesian) 的提冠皮恩人 (Tikopian) 會(huì)在接受成人禮的男孩身上涂滿像血一樣的姜黃和椰子油的混合液，以象征男童“已死”。第二天，男孩的親屬開始服喪。在這期間，他們會(huì)為“死去的”孩子不斷地哭喊。 　　第二個(gè)階段是蛻變期。在這期間，要對(duì)接受成人禮的少年進(jìn)行某種形式的測(cè)試，以確定他已經(jīng)具備了成年人的資格。通常會(huì)在這個(gè)階段中進(jìn)行割禮或其它形式的身體改造，如銼牙或紋身等。非洲以游牧為生的庫(kù)族 (Kung) 的年輕人必須分別殺死一只雄性和雌性的大型動(dòng)物才可獲得認(rèn)可，成為真正的男子漢。動(dòng)物被殺死之后，還要分別在青年的胸口、背部和手臂上割開一道垂直的傷口。 然后從被殺死的動(dòng)物身上取出油脂，與草藥混合，涂抹在傷口上。傷口愈合后留下的傷痕便成為成年男性身份的永久象征。 　　最后一個(gè)階段是回歸日常生活的階段。這時(shí)，成為男人的少年不僅社會(huì)地位可以提升，他們的身份也會(huì)得到重新認(rèn)定。在這一階段，通常會(huì)搞一個(gè)包含音樂、舞蹈和藝術(shù)表演的社交慶?；顒?dòng)。在塞拉利昂的門德族 (Mende)，當(dāng)年輕男子獲準(zhǔn)參加神秘的坡羅 (Poro) 會(huì)時(shí)，一位女性官員會(huì)用一根繩子拉拽他，象征著將他從孩提時(shí)代籠罩在他四周的坡羅精靈那里解脫了出來。這樣的儀式象征著重生，也象征著青少年時(shí)期與成人時(shí)期的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。 　　這就是由男孩變成男人的三個(gè)階段，每一個(gè)階段都不輕松。 　　割禮儀式 　　接下來就要講男人們很敏感的問題。唔，就是男性氣概的象征 —— 割禮。割禮儀式普遍存在于世界各地的人類社會(huì)之中。 　　穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風(fēng)俗。美拉尼西亞人 (Melanesians) 和玻利尼西亞人 (Polynesians) 也舉行割禮。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮?！案疃Y”當(dāng)然指的是割下男性的包皮，就是一般覆蓋在敏感的陰莖**上的松弛的卷狀皮膚。 　　不過，在開始說明施行割禮的具體步驟之前，先讓我們看看為什么要施行割禮吧。上面已經(jīng)說過，要從男孩變成男人，一律要在身體上進(jìn)行某種改變，以作為成年的象征?？夏醽喌膮螝W族人 (Luo) 在施行成人禮時(shí)將接受成人禮的男孩下排門牙拔掉。扎伊爾利斯族 (Lese) 人的成人禮比較輕松，只為接受成人禮的男孩理發(fā)。其他大部分部族的青年男子則要忍受世界上最冷酷無(wú)情的一刀： 割禮。不過，如果某個(gè)部族施行割禮是為了衛(wèi)生，那就應(yīng)該叫做最仁慈的了。但有一點(diǎn)是肯定的 —— 那就是剃掉的頭發(fā)可以再長(zhǎng)出來，但包皮卻是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不回來了。 　　除了象征邁入成年期之外，有時(shí)施行割禮也是為了增強(qiáng)性能力。有一個(gè)瓦努阿圖族的民間故事是這樣說的：有個(gè)女人同時(shí)奉兩兄弟為丈夫。其中一個(gè)丈夫在花園里干活時(shí)不小心被竹片切掉了陰莖頂端的那塊皮。雖然受了傷，但是因?yàn)檫@個(gè)意外，他和妻子的性生活卻有了令人驚喜的改善。婦人的另一個(gè)丈夫?yàn)榱俗约旱男阅芰Χ纯嗖灰?，為了能在床上與兄弟平起平坐，也割掉了自己的包皮！ 　　現(xiàn)在來看一看施行割禮的方式吧。作為一種常規(guī)，施行割禮的機(jī)械都是在社會(huì)中隨手可得的常用鐵制或鋼制工具。說到用手操作，湯加人 (Tangan) 人通常會(huì)徒手將包皮撕下，不過有時(shí)候也會(huì)使用竹片或蚌殼。希伯萊人 (Hebrew) 的歷史檔案中有使用硬石塊進(jìn)行割禮的記載。而后圣經(jīng)時(shí)期的猶太法律則允許使用玻璃或除了蘆桿之外的其他任何器具進(jìn)行割禮。在澳大利亞中部，曾先用火杖，后用石刀完成割禮儀式。（哎喲?。? 　　在很多遠(yuǎn)古的社會(huì)中，人們會(huì)把這些包皮埋藏在土里，以防被利用來施行妖術(shù)，就像剪下的指甲一樣。在非洲西海岸，人們會(huì)把包皮浸在白蘭地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿爾及爾 (Algier) 的阿拉伯人會(huì)把包皮裹在布中，然后放在樹上或動(dòng)物身上，再一起送給外科醫(yī)生當(dāng)作禮物。馬達(dá)加斯加的荷法人 (Hova) 會(huì)把包皮裹在香蕉葉中，然后喂給小牛吃。在眾多其它的社會(huì)中，人們則會(huì)讓包皮干燥，再由原來的所有者戴在脖子上作為護(hù)身符，或給這個(gè)男子的母親作為親情的紀(jì)念品（噢，呸 ! ），這與嬰兒的第一顆牙齒，或第一次理發(fā)時(shí)從嬰兒頭上剪下的頭發(fā)沒什么兩樣。 　　在大洋洲，阿努拉人 (Anula) 會(huì)把包皮埋在水池旁，好讓荷花盛放；瓦拉孟加人 (Warramunga) 會(huì)把它放在樹洞里，吸引可食用的美味蟲肴 —— 木蠹蛾幼蟲 。誰(shuí)說男人沒有用呢。

中國(guó)：我國(guó)先秦的成年禮以服飾改變?yōu)槠渥畲筇卣鳎渲凶钐貏e的即是頭上的冠、笄，因此男子成年禮稱為“冠禮”，女子則稱為“笄禮”。先秦舉行成年禮的年齡男子固定在二十歲，女子則須視其許嫁與否而定，許嫁者十五歲行笄禮，否則也是二十歲才行笄禮。舉行方式則是采個(gè)別舉行，地點(diǎn)選在宗廟神圣之地，日子需經(jīng)卜筮而定，行禮當(dāng)天，主人須邀請(qǐng)親朋好友來觀禮才算正式。 日本：每年一月的第二個(gè)星期一是日本傳統(tǒng)的成人節(jié)，年滿20歲的男女青年在這一天都穿上傳統(tǒng)服裝，慶祝成人。 韓國(guó)：成年禮較簡(jiǎn)單。男孩將長(zhǎng)發(fā)束成頂髻，并受贈(zèng)一頂傳統(tǒng)式的馬尾帽；女孩則將長(zhǎng)發(fā)編成發(fā)髻，并將一支長(zhǎng)長(zhǎng)的裝飾性發(fā)簪將發(fā)髻插定于腦后。 ==== 以下是中國(guó)各民族的成人儀式 普米族：蘭坪、寧范等地的普米族每年過年都要為年滿十三歲的兒童舉行“穿褲子(裙子)”的成年禮儀式，亦即“成丁禮”。舉行成年禮儀式的主要內(nèi)容，就是給男孩穿上長(zhǎng)褲，給女孩換上百裙長(zhǎng)裙。舉行過成丁禮的少男少女，標(biāo)志著已長(zhǎng)大成人，開始成為家庭的成員，可以參加成年人的各種活動(dòng)，可以戀愛、結(jié)婚。 高山族中,成年禮只屬于男性。在他們看來,成年是步入一生最輝煌的轉(zhuǎn)折點(diǎn),意味著成熟、獨(dú)立和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。各族群都非常重視成年禮儀,雖然儀式繁簡(jiǎn)不同,但都以崇尚勇武奮進(jìn)為宗旨,鼓勵(lì)青年人磨練成材。 泰雅人的成年禮比較簡(jiǎn)單。大約在每年的11月間,成年男丁由家長(zhǎng)更換成年服飾,穿上紅絨編織的上衣 、花色丁字褲,柬發(fā)于頂,紅絲方鬢,擇吉日良辰,攜弓箭、刀予、酒糕等,到頭目庭院聚集,聆聽頭目追述祖先的豐功偉績(jī),傳授圍追堵截、埋伏、設(shè)陷阱等戰(zhàn)術(shù)要略,并宣誓恪守祖訓(xùn),發(fā)揚(yáng)光大。最后,飲宴歌舞。這些宣誓過的男孩就成了成年人了,于是便可以參加部落性的征戰(zhàn)、耕獵等重大活動(dòng)。 布農(nóng)人的成年禮選擇在豐年祭的這一天同時(shí)舉行。成年男子挽手成圈,環(huán)繞著一位德高望重的長(zhǎng)老,聆聽他回顧祖先征戰(zhàn)的歷史和英雄事跡,然后捧出一大杯新釀的粟酒輪流豪飲。飲酒前,每人自報(bào)姓名、家族系譜,然后高舉酒杯一飲而盡,能一口氣喝完大杯酒的人才稱得上是男子漢。 阿美人的成年禮,因部落而異。其中有一種是以賽跑力儀式的內(nèi)容。也通常在豐年祭時(shí)舉行。賽程約五六里,路途坎坷不平,有山莊、平原和沙灘。小伙子們身戴避邪的姜葉環(huán)飾,赤裸上身,腰間圍著白色丁字褲,神態(tài)威武。一聲令下,小伙子們個(gè)個(gè)爭(zhēng)先,猶如奔騰的駿馬,展開激烈的角逐。沿途有親屬或戀人吶喊助威,并攜帶糕點(diǎn)、酒以備犒賞。后面有一勇士督陣,一手拿著長(zhǎng)矛,一手提著白雞,用持予的手不停地拔毛,朝落后者的后背拋撒,祈神禳助。同時(shí)高聲喊道：“祖靈與你同在,吉祥隨神俱來,跑呀！”經(jīng)過一番激烈的追逐,奪魁的男子被任命為成丁年齡級(jí)別的首領(lǐng),然后率領(lǐng)大家沐浴海濱,祈求海神凈化身心,賜予無(wú)敵的力量,同時(shí)也讓長(zhǎng)矛沾洗海水,借以拭去污穢邪氣,得到無(wú)堅(jiān)不摧的靈氣。從此,幾經(jīng)過賽跑考驗(yàn)的男子,還要加入會(huì)所嚴(yán)格訓(xùn)練,逐級(jí)晉升。 曹人的成年禮也在豐年祭上舉行,屆時(shí)成年小伙子要接受“杖管”的考驗(yàn),即由部落長(zhǎng)老持藤杖逐一拍打小伙子們的臀部,并厲聲訓(xùn)斥道：“勿貪玩,如偷懶,牢記祖先遺訓(xùn)！”小伙子們要默然接受杖打,不能流露出痛苦的樣子,然后隨長(zhǎng)老繞村一周,再回會(huì)所歌舞盡興,通宵達(dá)巴。從此,更換成年服飾,戴鹿皮帽、胸兜、披肩、胸衣,腰佩長(zhǎng)刀,儼然上個(gè)勇士。 卑南人一生中要經(jīng)歷兩次成年禮,第一次成年禮又稱少年晉級(jí)會(huì)所禮儀,也就是猴祭,通常是在早稻收成后的11月間,為期十天,主要儀式有：清掃道路后,各持棍棒挨家挨戶進(jìn)行驅(qū)邪活動(dòng),并接受青年級(jí)杖臂訓(xùn)戒。第三天舉行莊嚴(yán)的殺猴祭。晉升少年會(huì)所后,正式圍上黑色腰巾。第二次成年禮是在“猴祭”盛典后的第十天舉行。成年祭又稱大獵祭,主要讓青年重新回到祖先戰(zhàn)斗過的山林體驗(yàn)團(tuán)獵,從而獲得狩獵技能和傳統(tǒng)道德教育。這次狩獵為期五天,首先由長(zhǎng)老帶領(lǐng)青年隊(duì)伍進(jìn)山,搭建起供老人食宿的茅棚和祭臺(tái)。當(dāng)夜,在狩獵營(yíng)地點(diǎn)燃篝火,老人為青年舉行莊嚴(yán)的“換巾”禮,即解下黑色腰巾,換上一條寬二尺半、長(zhǎng)三尺,象征成年的藍(lán)色腰巾。然后受命圍獵,捕獲的獵物當(dāng)場(chǎng)宰殺祭神后,送給成丁的男子食用。第二天,青年們分赴深山密林,各自狩獵,充分展示自己的狩獵本領(lǐng)。狩獵過程必須遵守規(guī)定,飲食起居有嚴(yán)格的限制,而打獵的范圍只限于山諸、鹿、樟等善于奔跑的動(dòng)物。通過這次磨練,青年們才被承認(rèn)為成年人,族人會(huì)在家鄉(xiāng)等待他們的歸來,歡慶又一批青年成長(zhǎng)起來了。

成年禮的意思就是說，一個(gè)人要成年拉，在古代，成年禮是弱冠的意思，成年禮以后，就可以結(jié)婚生子啦，少了許多拘束。

紀(jì)念成年的節(jié)日拉

【節(jié)日簡(jiǎn)介】 [編輯本段] 亦稱"成丁禮","成年式"。舊時(shí)青年跨入成年階段時(shí)舉行的儀式。形式因民族不同而各具特點(diǎn)： 漢族男子20歲行加冠禮，女子15歲行加笄禮。 【各地風(fēng)俗】 [編輯本段] 云南寧蒗彝族地區(qū)行換裙禮。 云南寧蒗彝族自治縣永寧納西族女子、男子則分別行穿裙子、穿褲子禮。 云南西雙版納布朗族行報(bào)告禮。 云南麻栗坡瑤族行“度戒”禮。 藏族女子行戴巴珠禮。 臺(tái)灣高山族男子16至19歲舉行的成年禮儀。包括齋戒、長(zhǎng)老訓(xùn)示，舉行賽跑、歌舞，宴會(huì)等活動(dòng)。臺(tái)灣東海岸、中央山脈高山族各支系都有此俗，但儀式的內(nèi)容、年齡各有差異。

歡慶一批青年成長(zhǎng)起來了。

在幾乎所有的人類社會(huì)中，都有通過成人禮象征從童年進(jìn)入成年的傳統(tǒng)。 成人禮的儀式五花八門，通常很痛苦，偶爾還會(huì)有致命的危險(xiǎn)。如果你剛好是尼日利亞歐哈非 (Ohafi) 部族的一員，就需要經(jīng)歷用弓箭射殺鳥類的儀式；如果你身在馬賽 (Massai) 族，要成為戰(zhàn)士，就需要進(jìn)入荒野之中，獵殺一頭獅子，才算完成儀式。尼 - 瓦努阿圖 (Ni-Vanuatu) 部族的青年還要忍受帶刺蕁麻抽打陰莖的痛楚，然后再讓人用碎竹片割下包皮；剛行過割禮的班圖 (Bantu) 少年，則必須讓人用辣椒粉噴在裸露的傷口上。膽小的男孩確實(shí)受不了。 許多人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家都感嘆現(xiàn)代社會(huì)中沒有成人禮。的確，除了狂飲爛醉弄壞自己身體、考到駕駛執(zhí)照和失去自己童貞之外（不一定全是按這個(gè)順序），男孩子沒有多少辦法去證明自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人。有些社會(huì)評(píng)論家把充斥街頭的團(tuán)伙與暴力行為歸咎于青春期少年睪丸激素激增，需要發(fā)泄所致。在過去，如果出現(xiàn)頑劣的少年，就要送到族中長(zhǎng)者那里接受管教。 邁向成人的階段 幾乎所有傳統(tǒng)社會(huì)奉行的男性成人禮都包括以下三個(gè)階段： 第一階段，男孩要脫離正常的生活，同時(shí)將幼稚的特征去掉。在這一階段，通常要斬?cái)鄬?duì)家庭的依賴 —— 既切斷所謂的裙帶關(guān)系 —— 象征性地表示童稚“已死”。玻利尼西亞 (Polynesian) 的提冠皮恩人 (Tikopian) 會(huì)在接受成人禮的男孩身上涂滿像血一樣的姜黃和椰子油的混合液，以象征男童“已死”。第二天，男孩的親屬開始服喪。在這期間，他們會(huì)為“死去的”孩子不斷地哭喊。 第二個(gè)階段是蛻變期。在這期間，要對(duì)接受成人禮的少年進(jìn)行某種形式的測(cè)試，以確定他已經(jīng)具備了成年人的資格。通常會(huì)在這個(gè)階段中進(jìn)行割禮或其它形式的身體改造，如銼牙或紋身等。非洲以游牧為生的庫(kù)族 (Kung) 的年輕人必須分別殺死一只雄性和雌性的大型動(dòng)物才可獲得認(rèn)可，成為真正的男子漢。動(dòng)物被殺死之后，還要分別在青年的胸口、背部和手臂上割開一道垂直的傷口。 然后從被殺死的動(dòng)物身上取出油脂，與草藥混合，涂抹在傷口上。傷口愈合后留下的傷痕便成為成年男性身份的永久象征。 最后一個(gè)階段是回歸日常生活的階段。這時(shí)，成為男人的少年不僅社會(huì)地位可以提升，他們的身份也會(huì)得到重新認(rèn)定。在這一階段，通常會(huì)搞一個(gè)包含音樂、舞蹈和藝術(shù)表演的社交慶?；顒?dòng)。在塞拉利昂的門德族 (Mende)，當(dāng)年輕男子獲準(zhǔn)參加神秘的坡羅 (Poro) 會(huì)時(shí)，一位女性官員會(huì)用一根繩子拉拽他，象征著將他從孩提時(shí)代籠罩在他四周的坡羅精靈那里解脫了出來。這樣的儀式象征著重生，也象征著青少年時(shí)期與成人時(shí)期的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。 這就是由男孩變成男人的三個(gè)階段，每一個(gè)階段都不輕松。 割禮儀式 接下來就要講男人們很敏感的問題。唔，就是男性氣概的象征 —— 割禮。割禮儀式普遍存在于世界各地的人類社會(huì)之中。 穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風(fēng)俗。美拉尼西亞人 (Melanesians) 和玻利尼西亞人 (Polynesians) 也舉行割禮。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮?！案疃Y”當(dāng)然指的是割下男性的包皮，就是一般覆蓋在敏感的陰莖**上的松馳的卷狀皮膚。 不過，在開始說明施行割禮的具體步驟之前，先讓我們看看為什么要施行割禮吧。上面已經(jīng)說過，要從男孩變成男人，一律要在身體上進(jìn)行某種改變，以作為成年的象征。肯尼亞的呂歐族人 (Luo) 在施行成人禮時(shí)將接受成人禮的男孩下排門牙拔掉。扎伊爾利斯族 (Lese) 人的成人禮比較輕松，只為接受成人禮的男孩理發(fā)。其他大部分部族的青年男子則要忍受世界上最冷酷無(wú)情的一刀： 割禮。不過，如果某個(gè)部族施行割禮是為了衛(wèi)生，那就應(yīng)該叫做最仁慈的了。但有一點(diǎn)是肯定的 —— 那就是剃掉的頭發(fā)可以再長(zhǎng)出來，但包皮卻是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不回來了。 除了象征邁入成年期之外，有時(shí)施行割禮也是為了增強(qiáng)性能力。有一個(gè)瓦努阿圖族的民間故事是這樣說的：有個(gè)女人同時(shí)奉兩兄弟為丈夫。其中一個(gè)丈夫在花園里干活時(shí)不小心被竹片切掉了陰莖頂端的那塊皮。雖然受了傷，但是因?yàn)檫@個(gè)意外，他和妻子的性生活卻有了令人驚喜的改善。婦人的另一個(gè)丈夫?yàn)榱俗约旱男阅芰Χ纯嗖灰眩瑸榱四茉诖采吓c兄弟平起平坐，也割掉了自己的包皮！ 現(xiàn)在來看一看施行割禮的方式吧。作為一種常規(guī)，施行割禮的機(jī)械都是在社會(huì)中隨手可得的常用鐵制或鋼制工具。說到用手操作，湯加人 (Tangan) 人通常會(huì)徒手將包皮撕下，不過有時(shí)候也會(huì)使用竹片或蚌殼。希伯萊人 (Hebrew) 的歷史檔案中有使用硬石塊進(jìn)行割禮的記載。而后圣經(jīng)時(shí)期的猶太法律則允許使用玻璃或除了蘆桿之外的其他任何器具進(jìn)行割禮。在澳大利亞中部，曾先用火杖，后用石刀完成割禮儀式。（哎喲！） 您是否曾納悶這些被割掉的包皮到哪去了？現(xiàn)在您不用再納悶了！ 在很多遠(yuǎn)古的社會(huì)中，人們會(huì)把這些包皮埋藏在土里，以防被利用來施行妖術(shù)，就像剪下的指甲一樣。在非洲西海岸，人們會(huì)把包皮浸在白蘭地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿爾及爾 (Algier) 的阿拉伯人會(huì)把包皮裹在布中，然后放在樹上或動(dòng)物身上，再一起送給外科醫(yī)生當(dāng)作禮物。馬達(dá)加斯加的荷法人 (Hova) 會(huì)把包皮裹在香蕉葉中，然后喂給小牛吃。在眾多其它的社會(huì)中，人們則會(huì)讓包皮干燥，再由原來的所有者戴在脖子上作為護(hù)身符，或給這個(gè)男子的母親作為親情的紀(jì)念品（噢，呸 ! ），這與嬰兒的第一顆牙齒，或第一次理發(fā)時(shí)從嬰兒頭上剪下的頭發(fā)沒什么兩樣。 在大洋洲，阿努拉人 (Anula) 會(huì)把包皮埋在水池旁，好讓荷花盛放；瓦拉孟加人 (Warramunga) 會(huì)把它放在樹洞里，吸引可食用的美味蟲肴 —— 木蠹蛾幼蟲 。誰(shuí)說男人沒有用呢。

成人禮：按照習(xí)俗，在成人禮之前，孩子必須要去告別自己的生命樹

分析：根據(jù)您的描述，不排除打嗝。建議：這可能是膈肌痙攣，或者消化功能不好，胃腸動(dòng)力不足等原因?？梢苑脝岫＿人幬镌囋?。不要吃刺激性的食物，特別是辣的、產(chǎn)氣的食物不要吃。

成人禮就是在少男少女年齡滿18歲時(shí)舉行的象征邁向成人階段的儀式。世界各國(guó)都有不同的各式各樣成人禮. http://baike.baidu.com/view/775815.htm?fr=ala0_1

by2新專輯《成人禮》、此后舉行《成人禮》相關(guān)簽唱會(huì)等、 另by2作為湖南衛(wèi)視《成人禮》的嘉賓、到場(chǎng)演唱了《大人的世界》

恩,成人禮標(biāo)志你已成年,相當(dāng)于古人的加冠禮.最近BY2有首歌叫成人禮.

成年禮。也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會(huì)盛行的男女青年發(fā)育成熟時(shí)參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。魏晉時(shí)，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實(shí)行冠禮，清代廢止。中國(guó)少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。

中國(guó)的成人禮只是聽說過.沒人見識(shí)或親身經(jīng)歷過.

中國(guó)成年禮是冠禮，古代嘉禮的一種，是古代中國(guó)漢族男性的成年禮。冠禮表示男青年至一定年齡，性已經(jīng)成熟，可以婚嫁，并從此作為氏族的一個(gè)成年人，參加各項(xiàng)活動(dòng)。中國(guó)古代漢族男子成年實(shí)行冠禮，女子成年實(shí)行的笄禮。古代成年先行冠禮，然后才行婚禮。遠(yuǎn)古氏族社會(huì)時(shí)代，曾流行過一種“成丁禮”。氏族中的未成年者，可以不參加生產(chǎn)、狩獵活動(dòng)，也不必參加戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族對(duì)他們有哺育和保護(hù)的責(zé)任。但在他們到達(dá)成人的年齡后，氏族則要用各種方式測(cè)驗(yàn)其體質(zhì)與生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)技能，以確定其能否取得氏族正式成員的資格。隨著社會(huì)的發(fā)展，成丁禮在絕大多數(shù)地區(qū)都消失了，而中國(guó)的儒家看到了它的合理內(nèi)核，將它加工改造為“冠禮”，作為人生禮儀的重要組成部分之一。擴(kuò)展資料：中國(guó)臺(tái)灣自上世紀(jì)90年代每年舉辦一次古典式成年禮儀?？讖R大成殿前，參加成年禮儀的年滿20歲的男女 青年共300多名，男的穿藍(lán)色長(zhǎng)袍，女的穿白衣黑裙。在鳴鐘鼓、上香、獻(xiàn)爵、獻(xiàn)饌、讀祝文之后，全體向至圣先師孔子神位行三鞠躬禮。然后，由12名代表走到鋪紅毯的受禮臺(tái)上，由貴賓們將黑冠戴在男生的頭上，女生的長(zhǎng)發(fā)上則別上一支銀色簪子，象征著“加冠”和“及笄”。對(duì)代表未來的青年，通過一定的儀式作為成人的標(biāo)志，社會(huì)予以承認(rèn)又予以管理和約束，更為重要的是通過成年禮儀培養(yǎng)起受禮者的社會(huì)責(zé)任心和義務(wù)感，其重要意義不可抹殺。在傳統(tǒng)冠笄禮消泯很長(zhǎng)一段時(shí)間后，海峽兩岸幾乎是同時(shí)悄然興起了舉辦集體成人儀式。參考資料：百度百科—成年禮

中國(guó)：我國(guó)先秦的成年禮以服飾改變?yōu)槠渥畲筇卣?，而其中最特別的即是頭上的冠、笄，因此男子成年禮稱為“冠禮”，女子則稱為“笄禮”。先秦舉行成年禮的年齡男子固定在二十歲，女子則須視其許嫁與否而定，許嫁者十五歲行笄禮，否則也是二十歲才行笄禮。舉行方式則是采個(gè)別舉行，地點(diǎn)選在宗廟神圣之地，日子需經(jīng)卜筮而定，行禮當(dāng)天，主人須邀請(qǐng)親朋好友來觀禮才算正式。 日本：每年一月的第二個(gè)星期一是日本傳統(tǒng)的成人節(jié)，年滿20歲的男女青年在這一天都穿上傳統(tǒng)服裝，慶祝成人。 韓國(guó)：成年禮較簡(jiǎn)單。男孩將長(zhǎng)發(fā)束成頂髻，并受贈(zèng)一頂傳統(tǒng)式的馬尾帽；女孩則將長(zhǎng)發(fā)編成發(fā)髻，并將一支長(zhǎng)長(zhǎng)的裝飾性發(fā)簪將發(fā)髻插定于腦后。 ====以下是中國(guó)各民族的成人儀式 普米族：蘭坪、寧范等地的普米族每年過年都要為年滿十三歲的兒童舉行“穿褲子(裙子)”的成年禮儀式，亦即“成丁禮”。舉行成年禮儀式的主要內(nèi)容，就是給男孩穿上長(zhǎng)褲，給女孩換上百裙長(zhǎng)裙。舉行過成丁禮的少男少女，標(biāo)志著已長(zhǎng)大成人，開始成為家庭的成員，可以參加成年人的各種活動(dòng)，可以戀愛、結(jié)婚。 高山族中,成年禮只屬于男性。在他們看來,成年是步入一生最輝煌的轉(zhuǎn)折點(diǎn),意味著成熟、獨(dú)立和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。各族群都非常重視成年禮儀,雖然儀式繁簡(jiǎn)不同,但都以崇尚勇武奮進(jìn)為宗旨,鼓勵(lì)青年人磨練成材。 泰雅人的成年禮比較簡(jiǎn)單。大約在每年的11月間,成年男丁由家長(zhǎng)更換成年服飾,穿上紅絨編織的上衣 、花色丁字褲,柬發(fā)于頂,紅絲方鬢,擇吉日良辰,攜弓箭、刀予、酒糕等,到頭目庭院聚集,聆聽頭目追述祖先的豐功偉績(jī),傳授圍追堵截、埋伏、設(shè)陷阱等戰(zhàn)術(shù)要略,并宣誓恪守祖訓(xùn),發(fā)揚(yáng)光大。最后,飲宴歌舞。這些宣誓過的男孩就成了成年人了,于是便可以參加部落性的征戰(zhàn)、耕獵等重大活動(dòng)。 布農(nóng)人的成年禮選擇在豐年祭的這一天同時(shí)舉行。成年男子挽手成圈,環(huán)繞著一位德高望重的長(zhǎng)老,聆聽他回顧祖先征戰(zhàn)的歷史和英雄事跡,然后捧出一大杯新釀的粟酒輪流豪飲。飲酒前,每人自報(bào)姓名、家族系譜,然后高舉酒杯一飲而盡,能一口氣喝完大杯酒的人才稱得上是男子漢。 阿美人的成年禮,因部落而異。其中有一種是以賽跑力儀式的內(nèi)容。也通常在豐年祭時(shí)舉行。賽程約五六里,路途坎坷不平,有山莊、平原和沙灘。小伙子們身戴避邪的姜葉環(huán)飾,赤裸上身,腰間圍著白色丁字褲,神態(tài)威武。一聲令下,小伙子們個(gè)個(gè)爭(zhēng)先,猶如奔騰的駿馬,展開激烈的角逐。沿途有親屬或戀人吶喊助威,并攜帶糕點(diǎn)、酒以備犒賞。后面有一勇士督陣,一手拿著長(zhǎng)矛,一手提著白雞,用持予的手不停地拔毛,朝落后者的后背拋撒,祈神禳助。同時(shí)高聲喊道：“祖靈與你同在,吉祥隨神俱來,跑呀！”經(jīng)過一番激烈的追逐,奪魁的男子被任命為成丁年齡級(jí)別的首領(lǐng),然后率領(lǐng)大家沐浴海濱,祈求海神凈化身心,賜予無(wú)敵的力量,同時(shí)也讓長(zhǎng)矛沾洗海水,借以拭去污穢邪氣,得到無(wú)堅(jiān)不摧的靈氣。從此,幾經(jīng)過賽跑考驗(yàn)的男子,還要加入會(huì)所嚴(yán)格訓(xùn)練,逐級(jí)晉升。 曹人的成年禮也在豐年祭上舉行,屆時(shí)成年小伙子要接受“杖管”的考驗(yàn),即由部落長(zhǎng)老持藤杖逐一拍打小伙子們的臀部,并厲聲訓(xùn)斥道：“勿貪玩,如偷懶,牢記祖先遺訓(xùn)！”小伙子們要默然接受杖打,不能流露出痛苦的樣子,然后隨長(zhǎng)老繞村一周,再回會(huì)所歌舞盡興,通宵達(dá)巴。從此,更換成年服飾,戴鹿皮帽、胸兜、披肩、胸衣,腰佩長(zhǎng)刀,儼然上個(gè)勇士。 卑南人一生中要經(jīng)歷兩次成年禮,第一次成年禮又稱少年晉級(jí)會(huì)所禮儀,也就是猴祭,通常是在早稻收成后的11月間,為期十天,主要儀式有：清掃道路后,各持棍棒挨家挨戶進(jìn)行驅(qū)邪活動(dòng),并接受青年級(jí)杖臂訓(xùn)戒。第三天舉行莊嚴(yán)的殺猴祭。晉升少年會(huì)所后,正式圍上黑色腰巾。第二次成年禮是在“猴祭”盛典后的第十天舉行。成年祭又稱大獵祭,主要讓青年重新回到祖先戰(zhàn)斗過的山林體驗(yàn)團(tuán)獵,從而獲得狩獵技能和傳統(tǒng)道德教育。這次狩獵為期五天,首先由長(zhǎng)老帶領(lǐng)青年隊(duì)伍進(jìn)山,搭建起供老人食宿的茅棚和祭臺(tái)。當(dāng)夜,在狩獵營(yíng)地點(diǎn)燃篝火,老人為青年舉行莊嚴(yán)的“換巾”禮,即解下黑色腰巾,換上一條寬二尺半、長(zhǎng)三尺,象征成年的藍(lán)色腰巾。然后受命圍獵,捕獲的獵物當(dāng)場(chǎng)宰殺祭神后,送給成丁的男子食用。第二天,青年們分赴深山密林,各自狩獵,充分展示自己的狩獵本領(lǐng)。狩獵過程必須遵守規(guī)定,飲食起居有嚴(yán)格的限制,而打獵的范圍只限于山諸、鹿、樟等善于奔跑的動(dòng)物。通過這次磨練,青年們才被承認(rèn)為成年人,族人會(huì)在家鄉(xiāng)等待他們的歸來,歡慶又一批青年成長(zhǎng)起來了。

中國(guó)：我國(guó)先秦的成年禮以服飾改變?yōu)槠渥畲筇卣?，而其中最特別的即是頭上的冠、笄，因此男子成年禮稱為“冠禮”，女子則稱為“笄禮”。先秦舉行成年禮的年齡男子固定在二十歲，女子則須視其許嫁與否而定，許嫁者十五歲行笄禮，否則也是二十歲才行笄禮。舉行方式則是采個(gè)別舉行，地點(diǎn)選在宗廟神圣之地，日子需經(jīng)卜筮而定，行禮當(dāng)天，主人須邀請(qǐng)親朋好友來觀禮才算正式。

古代中國(guó)華夏族的成年禮：男子行冠禮（一般二十歲），女子行笄禮（一般十五歲）。古時(shí)成人禮指冠禮和笄禮，這個(gè)傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝。男子滿20歲時(shí)行冠禮，即加冠，表示其已成人，被族群承認(rèn)，之后可以娶妻。女子則是在滿15歲后行笄禮，及笄之后可以嫁人。[1] 現(xiàn)代成人禮是在少男少女年齡滿18歲時(shí)舉行的象征邁向成人階段的儀式。世界各國(guó)都有不同的各式各樣成人禮。

蹦極。

在幾乎所有的人類社會(huì)中,都有通過成人禮象征從童年進(jìn)入成年的傳統(tǒng)。 成人禮的儀式五花八門,通常很痛苦,偶爾還會(huì)有致命的危險(xiǎn)。如果你剛好是尼日利亞歐哈非 (ohafi) 部族的一員,就需要經(jīng)歷用弓箭射殺鳥類的儀式;如果你身在馬賽 (massai) 族,要成為戰(zhàn)士,就需要進(jìn)入荒野之中,獵殺一頭獅子,才算完成儀式。尼 - 瓦努阿圖 (ni-vanuatu) 部族的青年還要忍受帶刺蕁麻抽打陰莖的痛楚,然后再讓人用碎竹片割下包皮;剛行過割禮的班圖 (bantu) 少年,則必須讓人用辣椒粉噴在裸露的傷口上。膽小的男孩確實(shí)受不了。 許多人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家都感嘆現(xiàn)代社會(huì)中沒有成人禮。的確,除了狂飲爛醉弄壞自己身體、考到駕駛執(zhí)照和失去自己童貞之外(不一定全是按這個(gè)順序),男孩子沒有多少辦法去證明自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人。有些社會(huì)評(píng)論家把充斥街頭的團(tuán)伙與暴力行為歸咎于青春期少年睪丸激素激增,需要發(fā)泄所致。在過去,如果出現(xiàn)頑劣的少年,就要送到族中長(zhǎng)者那里接受管教。 邁向成人的階段 幾乎所有傳統(tǒng)社會(huì)奉行的男性成人禮都包括以下三個(gè)階段: 第一階段,男孩要脫離正常的生活,同時(shí)將幼稚的特征去掉。在這一階段,通常要斬?cái)鄬?duì)家庭的依賴 —— 既切斷所謂的裙帶關(guān)系 —— 象征性地表示童稚“已死”。玻利尼西亞 (polynesian) 的提冠皮恩人 (tikopian) 會(huì)在接受成人禮的男孩身上涂滿像血一樣的姜黃和椰子油的混合液,以象征男童“已死”。第二天,男孩的親屬開始服喪。在這期間,他們會(huì)為“死去的”孩子不斷地哭喊。 第二個(gè)階段是蛻變期。在這期間,要對(duì)接受成人禮的少年進(jìn)行某種形式的測(cè)試,以確定他已經(jīng)具備了成年人的資格。通常會(huì)在這個(gè)階段中進(jìn)行割禮或其它形式的身體改造,如銼牙或紋身等。非洲以游牧為生的庫(kù)族 (kung) 的年輕人必須分別殺死一只雄性和雌性的大型動(dòng)物才可獲得認(rèn)可,成為真正的男子漢。動(dòng)物被殺死之后,還要分別在青年的胸口、背部和手臂上割開一道垂直的傷口。 然后從被殺死的動(dòng)物身上取出油脂,與草藥混合,涂抹在傷口上。傷口愈合后留下的傷痕便成為成年男性身份的永久象征。 最后一個(gè)階段是回歸日常生活的階段。這時(shí),成為男人的少年不僅社會(huì)地位可以提升,他們的身份也會(huì)得到重新認(rèn)定。在這一階段,通常會(huì)搞一個(gè)包含音樂、舞蹈和藝術(shù)表演的社交慶祝活動(dòng)。在塞拉利昂的門德族 (mende),當(dāng)年輕男子獲準(zhǔn)參加神秘的坡羅 (poro) 會(huì)時(shí),一位女性官員會(huì)用一根繩子拉拽他,象征著將他從孩提時(shí)代籠罩在他四周的坡羅精靈那里解脫了出來。這樣的儀式象征著重生,也象征著青少年時(shí)期與成人時(shí)期的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。 這就是由男孩變成男人的三個(gè)階段,每一個(gè)階段都不輕松。 割禮儀式 接下來就要講男人們很敏感的問題。唔,就是男性氣概的象征 —— 割禮。割禮儀式普遍存在于世界各地的人類社會(huì)之中。 穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風(fēng)俗。美拉尼西亞人 (melanesians) 和玻利尼西亞人 (polynesians) 也舉行割禮。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮?！案疃Y”當(dāng)然指的是割下男性的包皮,就是一般覆蓋在敏感的陰莖**上的松馳的卷狀皮膚。 不過,在開始說明施行割禮的具體步驟之前,先讓我們看看為什么要施行割禮吧。上面已經(jīng)說過,要從男孩變成男人,一律要在身體上進(jìn)行某種改變,以作為成年的象征?？夏醽喌膮螝W族人 (luo) 在施行成人禮時(shí)將接受成人禮的男孩下排門牙拔掉。扎伊爾利斯族 (lese) 人的成人禮比較輕松,只為接受成人禮的男孩理發(fā)。其他大部分部族的青年男子則要忍受世界上最冷酷無(wú)情的一刀: 割禮。不過,如果某個(gè)部族施行割禮是為了衛(wèi)生,那就應(yīng)該叫做最仁慈的了。但有一點(diǎn)是肯定的 —— 那就是剃掉的頭發(fā)可以再長(zhǎng)出來,但包皮卻是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不回來了。 除了象征邁入成年期之外,有時(shí)施行割禮也是為了增強(qiáng)性能力。有一個(gè)瓦努阿圖族的民間故事是這樣說的:有個(gè)女人同時(shí)奉兩兄弟為丈夫。其中一個(gè)丈夫在花園里干活時(shí)不小心被竹片切掉了陰莖頂端的那塊皮。雖然受了傷,但是因?yàn)檫@個(gè)意外,他和妻子的性生活卻有了令人驚喜的改善。婦人的另一個(gè)丈夫?yàn)榱俗约旱男阅芰Χ纯嗖灰?為了能在床上與兄弟平起平坐,也割掉了自己的包皮! 現(xiàn)在來看一看施行割禮的方式吧。作為一種常規(guī),施行割禮的機(jī)械都是在社會(huì)中隨手可得的常用鐵制或鋼制工具。說到用手操作,湯加人 (tangan) 人通常會(huì)徒手將包皮撕下,不過有時(shí)候也會(huì)使用竹片或蚌殼。希伯萊人 (hebrew) 的歷史檔案中有使用硬石塊進(jìn)行割禮的記載。而后圣經(jīng)時(shí)期的猶太法律則允許使用玻璃或除了蘆桿之外的其他任何器具進(jìn)行割禮。在澳大利亞中部,曾先用火杖,后用石刀完成割禮儀式。(哎喲!) 您是否曾納悶這些被割掉的包皮到哪去了?現(xiàn)在您不用再納悶了! 在很多遠(yuǎn)古的社會(huì)中,人們會(huì)把這些包皮埋藏在土里,以防被利用來施行妖術(shù),就像剪下的指甲一樣。在非洲西海岸,人們會(huì)把包皮浸在白蘭地酒中,再由割除包皮的男子喝下。阿爾及爾 (algier) 的阿拉伯人會(huì)把包皮裹在布中,然后放在樹上或動(dòng)物身上,再一起送給外科醫(yī)生當(dāng)作禮物。馬達(dá)加斯加的荷法人 (hova) 會(huì)把包皮裹在香蕉葉中,然后喂給小牛吃。在眾多其它的社會(huì)中,人們則會(huì)讓包皮干燥,再由原來的所有者戴在脖子上作為護(hù)身符,或給這個(gè)男子的母親作為親情的紀(jì)念品(噢,呸 ! ),這與嬰兒的第一顆牙齒,或第一次理發(fā)時(shí)從嬰兒頭上剪下的頭發(fā)沒什么兩樣。 在大洋洲,阿努拉人 (anula) 會(huì)把包皮埋在水池旁,好讓荷花盛放;瓦拉孟加人 (warramunga) 會(huì)把它放在樹洞里,吸引可食用的美味蟲肴 —— 木蠹蛾幼蟲 。誰(shuí)說男人沒有用呢。 古時(shí)女子在15歲都有成人禮,謂之“笄禮”,是女性一生中最重要的禮節(jié)之一,可與婚禮并重。 “笄禮”分三次加笄、醮子、字笄者和聆訓(xùn)6個(gè)環(huán)節(jié),整個(gè)場(chǎng)面從裝束、道具到場(chǎng)景布置完全按照當(dāng)時(shí)的要求,主人、司儀、主賓、贊者(主賓帶過來的仆人)、儐人、觀禮者等人也全著盛服,到場(chǎng)授禮。 穿著“采衣”(里衣)的女子次第入場(chǎng),正賓(親屬)分別給她們插上一支簡(jiǎn)樸的發(fā)笄,這叫做初加;隨后,“笄者”換上素雅的襦裙(襦裙象征著豆蔻少女的純真),面向長(zhǎng)輩行正規(guī)拜禮。接著,又進(jìn)行了二加、三加,即“笄者”第二次換上俏麗的發(fā)簪和曲裾深衣,第三次換上華麗的釵冠。三次換裝,三次加笄,服飾一次比一次華貴,象征女子成長(zhǎng)的過程。而最后的曲裾就表示已成人,可以出嫁了。 “從今天開始你們就正式成人了,在以后的日子里,一定要承擔(dān)起對(duì)家庭、社會(huì)和祖國(guó)的責(zé)任,而且要時(shí)常保持一顆感恩的心。”這是主人在給跪在跟前的三位“笄者”進(jìn)行“聆訓(xùn)”,也就是對(duì)其進(jìn)行教誨。

行了