1. 詹姆士二世
光榮革命、七年戰(zhàn)爭
光榮革命，英文“Glorious Revolution”。1688年，英國資產(chǎn)階級和新貴族發(fā)動的推翻詹姆士二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的非暴力政變。這場革命沒有發(fā)生流血沖突，因此歷史學(xué)家將其稱之為“光榮革命”。奠定了國王統(tǒng)而不治的憲政基礎(chǔ)，國家權(quán)力由君主逐漸轉(zhuǎn)移到議會。
七年戰(zhàn)爭
七年戰(zhàn)爭發(fā)生在1754年至1763年，而主要沖突則集中于1756年—1763年。
當(dāng)時歐洲上的主要強國均參與了這場戰(zhàn)爭，其影響覆蓋了歐洲，北美，中美洲，西非海岸，印度，以及菲律賓。這場戰(zhàn)爭由歐洲列強之間的對抗所驅(qū)動。英國與法蘭西和西班牙在貿(mào)易與殖民地上相互競爭。
2. 詹姆士一世和詹姆士二世
是這樣的。他們的約翰亨利查理是名字。
而古代歐洲國王比較喜歡重名。所以就產(chǎn)生了好多重名國王。為了區(qū)別他們，才給了一世二世。一世二世是第一個第二個的意思。拿英國斯圖亞特王朝的幾位國王說。
第一位是詹姆士一世，因為英國原來沒有叫詹姆士的國王，所以就詹姆士一世，就是第一個詹姆士。然后他兒子叫查理，就是第一個查理，因為以前沒有叫查理的國王。查理的兒子又叫查理，就是第二個查理。查理二世。查理的弟弟詹姆士繼承王位，就是第二個詹姆士。于是就是詹姆士二世。
3. 為什么查理二世的弟弟是詹姆士二世
16世紀(jì)早期，德國爆發(fā)了一場震撼整個歐洲大陸的宗教改革運動，這場運動很快從德國傳入了英國、法國、瑞士等國，引發(fā)了劇烈的社會變革。英國的宗教改革是其中重要的組成部分，也是其中最具特色的部分。英國的宗教改革和同時期的貴族和王權(quán)之間的斗爭，資產(chǎn)階級革命交織在一起，形成了鮮明的特色。
一，亨利八世與英國國教
15世紀(jì)，是英國向民族國家過渡的關(guān)鍵時期。這個時期，經(jīng)過了紅白玫瑰戰(zhàn)爭，國內(nèi)的封建貴族勢力被大大削弱，王權(quán)強大起來。同時，資本主義經(jīng)濟在重商主義的支持下得以迅速的發(fā)展。然而，羅馬教會卻成為了阻礙王權(quán)形成和資本主義發(fā)展的障礙。天主教會在英國擁有四分之一的地產(chǎn)，教會常常和地方貴族勾結(jié)，以干涉內(nèi)政。
1519年，德國爆發(fā)了宗教改革運動。新教領(lǐng)袖馬丁路德認(rèn)為應(yīng)該簡化宗教儀式，建立一個脫離羅馬教會控制的民族教會和廉價教會。這些思想很快就傳入了英國，并且受到了中小地主和新興資產(chǎn)階級的支持，他們呼吁建立獨立于羅馬教會之外的新教會。
宗教改革的思想迎合了亨利八世建立中央集權(quán)的方針，于是他以“離婚案”為借口，開始了宗教改革。1533年，亨利與安妮結(jié)婚，公然挑戰(zhàn)教皇權(quán)威。為了維護婚姻的合法性，亨利八世連續(xù)頒布了《限制上訴法》、《繼承法》、《至尊法》、《叛國罪法》。這些法律文件肯定了亨利八世不僅是英國的國家首腦，還是英國教會的最高首領(lǐng)，這標(biāo)志著英國教會和羅馬教廷決裂了。1538，議會通過《年俸與什一稅法》，將規(guī)定教會向羅馬教廷繳納的“什一稅”轉(zhuǎn)交給英國王室。從1536年到1539年，亨利八世大規(guī)模沒收教會的地產(chǎn)，這些地產(chǎn)大部分轉(zhuǎn)移到了新貴族和資產(chǎn)階級的手中。
但是亨利的改革并非真正意義上的宗教改革，他只是將教會從羅馬教廷獨立出來，他并沒有推行新教。亨利還嚴(yán)格限制宗教自由，他不希望群眾在新教的影響下覺醒。1543年，他制定“國王書”，肯定了天主教的基本教義和所有圣禮。亨利還大肆燒殺、迫害改革派。但是他畢竟開了一個頭，他的改革措施也加速了英國資本主義的興起。
二，伊麗莎白時期宗教改革的繼續(xù)
亨利去世后，愛德華六世繼續(xù)推動宗教改革。然而這場改革卻在瑪麗一世時期戛然而止。瑪麗是一位虔誠的天主教徒，她繼位后就實行天主教的復(fù)辟，實行了殘酷手段來鎮(zhèn)壓反對人士，被稱為“血腥瑪麗”。她還和天主教的堡壘——西班牙進行聯(lián)姻，以鞏固天主教的統(tǒng)治。
1558年，瑪麗去世，伊麗莎白一世繼位，開啟了英國歷史的新篇章。而伊麗莎白恰好是一名新教徒。1559年，她宣布重建英國國教，再次于羅馬教廷決裂。她拒絕了西班牙的聯(lián)姻要求，開始和西班牙公然對立。
此時的歐洲，新教和天主教的勢力逐漸達到了平衡。西班牙和奧地利以維護天主教為名義，不斷干涉他國內(nèi)政，而英法等國則借口新教聯(lián)盟挑戰(zhàn)西班牙的霸權(quán)。在英國的支持下，荷蘭于1581年宣告獨立。1588年，西班牙“無敵艦隊”到英吉利海峽討伐英國，結(jié)果遭到慘敗。通過這兩次事件，伊麗莎白成為了歐洲新教的護航者。
然而該時期英國的宗教矛盾并未得到解決。60年代，加爾文教的教義傳入英國，被稱為“清教”。清教徒們要求實行政教分離，建立平民教會和廉價教會。70—80年代，清教建立獨立的宗教組織，清教運動開始了。而伊麗莎白卻選擇鎮(zhèn)壓清教徒，使得英國宗教改革并不徹底。
三，清教運動的勝利
1603年，伊麗莎白去世。蘇格蘭斯圖亞特王朝開始在英格蘭統(tǒng)治，這是一個專制主義的王朝。國王詹姆士一世加強了國教的統(tǒng)治地位，實行宗教迫害，許多清教徒流亡國外。他還和西班牙聯(lián)姻。查理一世繼位后，繼續(xù)實行了高壓的宗教政策。從1630年到1640年間，流亡在國外的清教徒大約有6萬多人。
1640年，查理一世和貴族的矛盾激化，英國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。以克倫威爾為代表的清教徒成為了成為了英國內(nèi)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者。因此英國內(nèi)戰(zhàn)又被成為清教戰(zhàn)爭，是宗教戰(zhàn)爭在英國的持續(xù)。同時這場戰(zhàn)爭也是王權(quán)和貴族的較量，也是資產(chǎn)階級的革命。1649年，貴族取得了戰(zhàn)爭勝利，建立了英吉利共和國。而清教運動也取得了暫時的勝利。
1660年，斯圖亞特王朝在英國復(fù)辟，查理二世和詹姆士二世實行反攻倒算，并恢復(fù)了英國國教，清教徒遭到鎮(zhèn)壓。在詹姆士晚年，議會希望等他去世后，由信仰新教的荷蘭執(zhí)政威廉的妻子瑪麗繼位。然1688年，詹姆斯的天主教妻子產(chǎn)下一子，議會的希望落空。
于是，英國議會成員決定發(fā)動革命。他們邀請威廉和瑪麗來英國繼承王位。威廉的軍隊登陸英國后，詹姆斯二世逃走，史稱“光榮革命”。這場革命再一次推翻了天主教在英國的統(tǒng)治。1701年，議會頒布了《王位繼承法》，規(guī)定天主教教徒不能擔(dān)任英國國王，英王也不能和天主教徒結(jié)婚，這標(biāo)志著英國清教運動取得了最終的勝利。
清教運動對英國社會產(chǎn)生了重要的影響。它不僅實現(xiàn)了宗教的獨立，還推動了資本主義的快速發(fā)展。在文化領(lǐng)域，天主教的權(quán)威遭到否定，成為了一場思想文化的甲方運動。宗教改革完成后，英國的科技、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮的局面，出現(xiàn)了牛頓、洛克、霍布斯等一些列著名的科學(xué)家和思想家，推動了社會的進步。
4. 詹姆士二世的反攻倒算
16世紀(jì)早期，德國爆發(fā)了一場震撼整個歐洲大陸的宗教改革運動，這場運動很快從德國傳入了英國、法國、瑞士等國，引發(fā)了劇烈的社會變革。英國的宗教改革是其中重要的組成部分，也是其中最具特色的部分。英國的宗教改革和同時期的貴族和王權(quán)之間的斗爭，資產(chǎn)階級革命交織在一起，形成了鮮明的特色。
一，亨利八世與英國國教
15世紀(jì)，是英國向民族國家過渡的關(guān)鍵時期。這個時期，經(jīng)過了紅白玫瑰戰(zhàn)爭，國內(nèi)的封建貴族勢力被大大削弱，王權(quán)強大起來。同時，資本主義經(jīng)濟在重商主義的支持下得以迅速的發(fā)展。然而，羅馬教會卻成為了阻礙王權(quán)形成和資本主義發(fā)展的障礙。天主教會在英國擁有四分之一的地產(chǎn)，教會常常和地方貴族勾結(jié)，以干涉內(nèi)政。
1519年，德國爆發(fā)了宗教改革運動。新教領(lǐng)袖馬丁路德認(rèn)為應(yīng)該簡化宗教儀式，建立一個脫離羅馬教會控制的民族教會和廉價教會。這些思想很快就傳入了英國，并且受到了中小地主和新興資產(chǎn)階級的支持，他們呼吁建立獨立于羅馬教會之外的新教會。
宗教改革的思想迎合了亨利八世建立中央集權(quán)的方針，于是他以“離婚案”為借口，開始了宗教改革。1533年，亨利與安妮結(jié)婚，公然挑戰(zhàn)教皇權(quán)威。為了維護婚姻的合法性，亨利八世連續(xù)頒布了《限制上訴法》、《繼承法》、《至尊法》、《叛國罪法》。這些法律文件肯定了亨利八世不僅是英國的國家首腦，還是英國教會的最高首領(lǐng)，這標(biāo)志著英國教會和羅馬教廷決裂了。1538，議會通過《年俸與什一稅法》，將規(guī)定教會向羅馬教廷繳納的“什一稅”轉(zhuǎn)交給英國王室。從1536年到1539年，亨利八世大規(guī)模沒收教會的地產(chǎn)，這些地產(chǎn)大部分轉(zhuǎn)移到了新貴族和資產(chǎn)階級的手中。
但是亨利的改革并非真正意義上的宗教改革，他只是將教會從羅馬教廷獨立出來，他并沒有推行新教。亨利還嚴(yán)格限制宗教自由，他不希望群眾在新教的影響下覺醒。1543年，他制定“國王書”，肯定了天主教的基本教義和所有圣禮。亨利還大肆燒殺、迫害改革派。但是他畢竟開了一個頭，他的改革措施也加速了英國資本主義的興起。
二，伊麗莎白時期宗教改革的繼續(xù)
亨利去世后，愛德華六世繼續(xù)推動宗教改革。然而這場改革卻在瑪麗一世時期戛然而止?，旣愂且晃或\的天主教徒，她繼位后就實行天主教的復(fù)辟，實行了殘酷手段來鎮(zhèn)壓反對人士，被稱為“血腥瑪麗”。她還和天主教的堡壘——西班牙進行聯(lián)姻，以鞏固天主教的統(tǒng)治。
1558年，瑪麗去世，伊麗莎白一世繼位，開啟了英國歷史的新篇章。而伊麗莎白恰好是一名新教徒。1559年，她宣布重建英國國教，再次于羅馬教廷決裂。她拒絕了西班牙的聯(lián)姻要求，開始和西班牙公然對立。
此時的歐洲，新教和天主教的勢力逐漸達到了平衡。西班牙和奧地利以維護天主教為名義，不斷干涉他國內(nèi)政，而英法等國則借口新教聯(lián)盟挑戰(zhàn)西班牙的霸權(quán)。在英國的支持下，荷蘭于1581年宣告獨立。1588年，西班牙“無敵艦隊”到英吉利海峽討伐英國，結(jié)果遭到慘敗。通過這兩次事件，伊麗莎白成為了歐洲新教的護航者。
然而該時期英國的宗教矛盾并未得到解決。60年代，加爾文教的教義傳入英國，被稱為“清教”。清教徒們要求實行政教分離，建立平民教會和廉價教會。70—80年代，清教建立獨立的宗教組織，清教運動開始了。而伊麗莎白卻選擇鎮(zhèn)壓清教徒，使得英國宗教改革并不徹底。
三，清教運動的勝利
1603年，伊麗莎白去世。蘇格蘭斯圖亞特王朝開始在英格蘭統(tǒng)治，這是一個專制主義的王朝。國王詹姆士一世加強了國教的統(tǒng)治地位，實行宗教迫害，許多清教徒流亡國外。他還和西班牙聯(lián)姻。查理一世繼位后，繼續(xù)實行了高壓的宗教政策。從1630年到1640年間，流亡在國外的清教徒大約有6萬多人。
1640年，查理一世和貴族的矛盾激化，英國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。以克倫威爾為代表的清教徒成為了成為了英國內(nèi)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者。因此英國內(nèi)戰(zhàn)又被成為清教戰(zhàn)爭，是宗教戰(zhàn)爭在英國的持續(xù)。同時這場戰(zhàn)爭也是王權(quán)和貴族的較量，也是資產(chǎn)階級的革命。1649年，貴族取得了戰(zhàn)爭勝利，建立了英吉利共和國。而清教運動也取得了暫時的勝利。
1660年，斯圖亞特王朝在英國復(fù)辟，查理二世和詹姆士二世實行反攻倒算，并恢復(fù)了英國國教，清教徒遭到鎮(zhèn)壓。在詹姆士晚年，議會希望等他去世后，由信仰新教的荷蘭執(zhí)政威廉的妻子瑪麗繼位。然1688年，詹姆斯的天主教妻子產(chǎn)下一子，議會的希望落空。
于是，英國議會成員決定發(fā)動革命。他們邀請威廉和瑪麗來英國繼承王位。威廉的軍隊登陸英國后，詹姆斯二世逃走，史稱“光榮革命”。這場革命再一次推翻了天主教在英國的統(tǒng)治。1701年，議會頒布了《王位繼承法》，規(guī)定天主教教徒不能擔(dān)任英國國王，英王也不能和天主教徒結(jié)婚，這標(biāo)志著英國清教運動取得了最終的勝利。
清教運動對英國社會產(chǎn)生了重要的影響。它不僅實現(xiàn)了宗教的獨立，還推動了資本主義的快速發(fā)展。在文化領(lǐng)域，天主教的權(quán)威遭到否定，成為了一場思想文化的甲方運動。宗教改革完成后，英國的科技、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)出現(xiàn)了繁榮的局面，出現(xiàn)了牛頓、洛克、霍布斯等一些列著名的科學(xué)家和思想家，推動了社會的進步。
5. 詹姆士二世的兒子
1649年英國國王查理一世，以叛國罪被處死，由此，英國成立了共和國。
2
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克倫威爾當(dāng)政時期鞏固了英國資產(chǎn)階級革命的成果，建立軍事獨裁政權(quán)。
3
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1688年，輝格黨聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動政變，這就產(chǎn)生了光榮革命。
4
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16880，邀請信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉，和他的妻子瑪麗共同入主英國。
5
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英國光榮革命，實際上是資產(chǎn)階級，與新貴族和封建勢力妥協(xié)的結(jié)果。
6
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光榮革命最重要的成果，是最終解決了國王與議會的主權(quán)之爭，英國資產(chǎn)階級革命完成。
6. 詹姆士二世的結(jié)局
1689年1月，英國議會宣布國王詹姆斯二世遜位，即是被罷免，立詹姆士二世的長女瑪麗為瑪麗二世女王，同時立瑪麗二世的丈夫威廉為威廉三世為國王，并通 過“權(quán)利宣言”。 1689年4月(即我國清朝康熙年間)，威廉三世與瑪麗二世共同加冕為英國國王與女王 (好神奇，妻子和丈夫分別為女王和國王！！) 。10月，議會通過“權(quán)利法案” (Bill of Rights) ，英國逐漸樹立立憲君主制和議會高于王權(quán)的政治原則。
7. 詹姆士二世恢復(fù)天主教
1688年英國的貴族和資本家發(fā)動了不流血的政變，并且確立了《權(quán)利法案》因為這是一場和平的政變，因此被稱為光榮革命，確定了英國的君主立憲制，奠定了英國的輝煌基礎(chǔ)。
光榮革命，英文“Glorious Revolution”。1688年，英國資產(chǎn)階級和新貴族發(fā)動的推翻詹姆士二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的非暴力政變。這場革命沒有發(fā)生流血沖突，因此歷史學(xué)家將其稱之為“光榮革命”。
1689年英國議會通過了限制王權(quán)的《權(quán)利法案》。奠定了國王統(tǒng)而不治的憲政基礎(chǔ)，國家權(quán)力由君主逐漸轉(zhuǎn)移到議會。君主立憲制政體即起源于這次光榮革命。
8. 詹姆士二世繼位時間
這個“世”中國和外國意義不一樣。
要分開解釋： 在歐洲，幾世就是同一王朝前面有幾個同名的君主。比如伊麗莎白二世，因為前面有伊麗莎白一世。喬治六世，前面就有5個喬治做過英國國王。名字一般是不改的。如伊麗莎白小時侯就叫伊麗莎白。如果以后查爾斯王子繼位應(yīng)該就叫查爾斯幾世。在中國稱“世”的好象只有秦二世。按秦始皇的如意算盤，規(guī)定秦二世、秦三世 …… 一直下去?？珊髞矶蓝?。就沒人學(xué)他了。至于做了皇帝改不改名字沒有一定。一般是不改的。比如乾隆皇帝就一直叫弘歷，倒是他的兄弟為避諱都要改名字了。不過帝號（如漢武帝）、年號（如乾隆皇帝）等習(xí)慣用來稱呼皇帝。名字倒不大用。但也有當(dāng)了皇帝改名字的，但多在比較早的春秋等時期。比如你說的吳王闔閭。那時中國人姓名的規(guī)則還沒定型。即便姓也有改來改去的。有的封到一個地方就以這地名為姓。有的封了個官職就以此官職為姓。9. 詹姆士二世女兒瑪麗
1688年光榮革命確定了英國君主立憲制。
支持議會的輝格黨人與部分托利黨人為避免信奉天主教的詹姆士二世傳位給剛出生的兒子，而把詹姆士二世廢黜。在廢黜國王之后，他們把王位傳于原本的繼承者，詹姆士二世的女兒瑪麗和女婿威廉。
威廉帶兵進入英國，未發(fā)一槍，便使詹姆士二世倉惶出逃。議會重掌大權(quán)，而威廉亦即位后成為威廉三世。至此，英國議會與國王近半個世紀(jì)的斗爭以議會的勝利而告結(jié)束。
在當(dāng)時英國政治、社會力量的結(jié)構(gòu)之下，不論是主張君主專制者或主張議會主權(quán)者，都不可能取得決定性的性利。至于矛盾的解決方式，也不可能是暴力革命。
因為經(jīng)過20年的革命起義、軍事專政等風(fēng)風(fēng)雨雨之后，到了60—80年代，中下層人民既沒有自己的組織，貴族、資產(chǎn)階級也對暴力流血深感畏懼。當(dāng)蒙默斯起義和1685年、1688年事件發(fā)生時，就顯露出起義的力量既分散又軟弱，而且缺乏社會的廣泛支持。