1，許師傅在網(wǎng)上售賣的男雄酒是真的嗎
是的，許醫(yī)生在網(wǎng)絡(luò)上推廣不久，不一定
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2，國(guó)家規(guī)定私人開酒廠許要多大的廠地
現(xiàn)在申請(qǐng)不了，只有買舊廠了雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了
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3，白酒生產(chǎn)許可證轉(zhuǎn)讓價(jià)格 國(guó)標(biāo)
國(guó)家發(fā)證的酒廠是按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的。可以出口。省級(jí)發(fā)證的酒廠是按照省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的不能出口只能在國(guó)內(nèi)銷售。
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4，我在別的書上看到了和我家祖?zhèn)饕粯拥呐浞讲恢揽刹豢梢陨暾?qǐng)生產(chǎn)
是什么產(chǎn)品？家傳配方和一般書上找到的相同，那只能說(shuō)明家傳的配方技術(shù)含量不高，或者說(shuō)是約定俗成的配方?？梢缘?祖?zhèn)鞯氖鞘裁辞闆r可以啊，又不是申請(qǐng)專利，可以申請(qǐng)?jiān)S可證你好！只要沒(méi)有申請(qǐng)專利都是可以的，如果你這個(gè)是中藥的話，可能申請(qǐng)比較麻煩了。如果是中藥里面的傷藥，那簡(jiǎn)單點(diǎn)，如果是內(nèi)服的，這個(gè)生產(chǎn)許可證有一定的章程的。打字不易，采納哦！
5，從廊坊坐938支5的公交車能到北京西站嗎
不到西站的。
北京938支5路
801-999路 廊坊4:30-18:10 北京站東6:15-20:30 10公里以內(nèi)票價(jià)2元，每增加5公里以內(nèi)加價(jià)1元。持卡乘車普通卡4折、學(xué)生卡2折優(yōu)惠。 北京八方達(dá)客運(yùn)有限責(zé)任公司通州分公司
去程：廊坊 - 廊坊第九中學(xué) - 廊坊會(huì)展中心 - 廊坊中紡城 - 四海路 - 東方大學(xué)城東門 - 北京城市學(xué)院廊坊大學(xué)城校區(qū) - 東方大學(xué)城南門 - 華糖大酒店 - 南營(yíng)路口 - 小甸屯 - 三垡南口 - 三垡北口 - 柴廠屯東口 - 德仁務(wù)村 - 德仁務(wù)村北口 - 永樂(lè)店酒廠 - 南堤村 - 永樂(lè)店鎮(zhèn) - 永樂(lè)店北口 - 黃廠鋪 - 黃廠鋪北口 - 通州田村 - 漷縣村南口 - 綠蔭西區(qū) - 漷縣鎮(zhèn)政府 - 榆林莊村 - 北京華冠鍋爐廠 - 蘇莊村 - 通州開關(guān)廠 - 姚辛莊村 - 京地公司 - 里二泗村 - 保羅生物園 - 武窯村 - 上店村路口 - 創(chuàng)展家居 - 梁各莊村 - 張辛莊村 - 三龍建材城 - 張家灣開發(fā)區(qū) - 許場(chǎng)村 - 北京熱交換器廠 - 土橋新村 - 土橋 - 北京制線廠 - 小街村南口 - 通州小街橋東 - 城鐵梨園站 - 梨園 - 九棵樹 - 果園環(huán)島東 - 新華聯(lián)家園 - 中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院印刷廠 - 城鐵通州北苑站 - 大北窯東 - 北京站東 (57站)
回程：北京站東 - 大北窯西 - 城鐵通州北苑站 - 中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院印刷廠 - 新華聯(lián)家園 - 果園環(huán)島西 - 九棵樹 - 梨園 - 通州小街橋東 - 小街村南口 - 北京制線廠 - 土橋 - 土橋新村 - 北京熱交換器廠 - 許場(chǎng)村 - 張家灣開發(fā)區(qū) - 三龍建材城 - 張辛莊村 - 梁各莊村 - 創(chuàng)展家居 - 上店村路口 - 武窯村 - 保羅生物園 - 里二泗村 - 京地公司 - 姚辛莊村 - 通州開關(guān)廠 - 蘇莊村 - 北京華冠鍋爐廠 - 榆林莊村 - 漷縣鎮(zhèn)政府 - 綠蔭西區(qū) - 漷縣村南口 - 通州田村 - 黃廠鋪北口 - 黃廠鋪 - 永樂(lè)店北口 - 永樂(lè)店鎮(zhèn) - 南堤村 - 永樂(lè)店酒廠 - 德仁務(wù)村北口 - 德仁務(wù)村 - 柴廠屯東口 - 三垡北口 - 三垡南口 - 小甸屯 - 南營(yíng)路口 - 華糖大酒店 - 東方大學(xué)城東門 - 北京城市學(xué)院廊坊大學(xué)城校區(qū) - 東方大學(xué)城南門 - 四海路 - 廊坊中紡城 - 廊坊會(huì)展中心 - 廊坊第九中學(xué) - 廊坊 (56站)
北京938支5路備注信息全程83公里，全程票價(jià)11元。本線路系跨省線路，在北京市境內(nèi)路段持卡乘車普通卡4折、學(xué)生卡2折優(yōu)惠，北京市境外路段持卡乘車8折優(yōu)惠。
6，1995年45度的劉玲酒現(xiàn)在值多少錢
才1995年的不值多少錢，幾千吧。水宜生”涉嫌虛假?gòu)V告被整頓 神奇水杯減肥、解酒、降血脂，還能治百??？“水宜生”涉嫌虛假?gòu)V告被整頓 鑫報(bào)訊(記者玉泉)3月6日上午9時(shí)許，蘭州市民張先生致電本報(bào)稱，日前看到有一種所謂的神奇水杯在媒體上大肆宣傳，宣稱能“減肥、解酒、清血毒、降血脂、防衰老”等多種功能，售價(jià)高達(dá)768元。這種所謂的“水宜生微電解制水器”水杯到底神奇在哪里？昨天記者帶著疑問(wèn)前去探究，但到達(dá)該店卻發(fā)現(xiàn)：由于該產(chǎn)品涉嫌虛假?gòu)V告宣傳，3月5日已經(jīng)被工商部門下發(fā)了“責(zé)令整改通知書”。 質(zhì)疑：“水宜生”水杯比藥還好？ 昨日上午，市民張先生來(lái)電反映稱：“有一種叫作‘水宜生’的‘神奇’水杯被商家宣稱能治療多種疾病，我越來(lái)越感覺(jué)不對(duì)勁”。廣告上宣稱600多位領(lǐng)導(dǎo)都在用，“打著這樣的旗號(hào)，可信度又有多少呢？到底有哪些領(lǐng)導(dǎo)能作證？”張先生對(duì)武都路這家“水宜生”專賣店的“神奇”水杯產(chǎn)生了質(zhì)疑？疑惑的張先生遂向蘭州市工商局城關(guān)分局經(jīng)濟(jì)檢查大隊(duì)進(jìn)行了反映。 調(diào)查：“神奇”水杯涉嫌虛假宣傳 昨天中午，記者和工商執(zhí)法人員來(lái)到武都路這家“水宜生”專賣店看到，“水宜生”神奇杯的廣告牌醒目地高懸在店鋪門頭，店門口的高音喇叭里不時(shí)傳出“用該杯喝水能解酒毒、減肥、清血毒、降血脂、防衰老”等的宣傳語(yǔ)。店內(nèi)正中間的柜臺(tái)上卻擺放著手機(jī)，在靠右邊的桌子上放著幾個(gè)用紅色盒包裝的水杯，盒子上面貼著兩張標(biāo)簽，分別為“768元”和“598元”兩個(gè)價(jià)格。桌子對(duì)面的墻壁上還掛著“水宜生”的宣傳畫，店鋪中間的茶幾上放著厚厚的一疊宣傳廣告。 工商人員詢問(wèn)店員，“你們出售的這種喝水杯真的有減肥、解酒毒、抗衰老的功效嗎？”店員低著頭不吱聲，并向工商執(zhí)法人員出示了一份據(jù)稱是“檢驗(yàn)報(bào)告單”復(fù)印件的材料。經(jīng)檢隊(duì)郝隊(duì)長(zhǎng)仔細(xì)看了這份報(bào)告后說(shuō)：“檢驗(yàn)報(bào)告上沒(méi)有這樣的說(shuō)明?！碑?dāng)工商執(zhí)法人員為該店開具處罰單據(jù)時(shí)，店內(nèi)另一女店員拿來(lái)一份落款日期為3月5日蘭州市工商局商管處責(zé)令該店整改的通知書。“看來(lái)該店因?yàn)樯嫦犹摷傩麄饕呀?jīng)被責(zé)令整改?！苯?jīng)檢隊(duì)執(zhí)法人員說(shuō)。 采訪：宣傳廣告多處破綻 前一天剛剛被有關(guān)部門查處并責(zé)令整改，而第二天仍然大肆宣傳，工商執(zhí)法人員遂對(duì)店家進(jìn)行了警告。城關(guān)經(jīng)檢大隊(duì)郝隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“該店已經(jīng)違法廣告管理規(guī)定，涉嫌虛假夸大宣傳?！笔泄ど叹终谡{(diào)查處理，并下發(fā)“責(zé)令整改通知書。” 城關(guān)分局經(jīng)檢大隊(duì)沈毅隊(duì)長(zhǎng)分析認(rèn)為，其廣告和宣傳彩頁(yè)上的內(nèi)容不符合廣告規(guī)定，仔細(xì)推敲多處有破綻。首先，借領(lǐng)導(dǎo)和公務(wù)員身份宣傳以及600多位領(lǐng)導(dǎo)都在用毫無(wú)根據(jù)；其次，對(duì)于減肥、解酒、排腸毒、降血脂等作用也無(wú)權(quán)威論證。另外，店家無(wú)法出具相關(guān)權(quán)威專家的真實(shí)信息以及科學(xué)鑒定和翔實(shí)證據(jù)。
7，語(yǔ)文好的進(jìn)
浣溪沙 游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流① 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼②。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞③。 ① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作。《東坡志林》卷一載：“（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫(yī)而 聾，遂往求療?！灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許”。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬 竹山，溪兩側(cè)多生蘭草，故名。 ② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。 ③ 休將，不要。白發(fā)，指老年。 這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。 上片寫暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致??！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興。總之，上片只是寫實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。 下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）?！盎ㄓ兄亻_日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。 全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。浣溪沙 游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流① 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼②。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞③。 ① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作。《東坡志林》卷一載：“（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫(yī)而 聾，遂往求療?！灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許”。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬 竹山，溪兩側(cè)多生蘭草，故名。 ② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。 ③ 休將，不要。白發(fā)，指老年。 這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。 上片寫暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致??！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)?！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興?？傊?，上片只是寫實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。 下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）?！盎ㄓ兄亻_日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。 全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴。可以說(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。121浣溪沙游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流①蘇軾 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼②。 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞③。① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作?！稏|坡志林》卷一載：“（余）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療?！灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許”。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬 竹山，溪兩側(cè)多生蘭草，故名。② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。③ 休將，不要。白發(fā)，指老年。這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。上片寫暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)?！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興?？傊掀皇菍憣?shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）?！盎ㄓ兄亻_日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。