杜甫公元712～770年。四川的白酒品牌多了去了，川酒甲天下不是白說(shuō)的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，現(xiàn)在就有五糧液、郎酒、瀘州老窖、劍南春、水井坊、習(xí)酒、沱牌曲酒、全興大曲，這些都是全國(guó)有名的，其他的有天號(hào)陳、豐谷酒、小角樓、江口醇、文君酒、邛酒、詩(shī)仙太白酒等等，也都輝煌過(guò)。
四川有哪些好喝的白酒？
四川的白酒品牌多了去了，川酒甲天下不是白說(shuō)的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，現(xiàn)在就有五糧液、郎酒、瀘州老窖、劍南春、水井坊、習(xí)酒、沱牌曲酒、全興大曲，這些都是全國(guó)有名的，其他的還有天號(hào)陳、豐谷酒、小角樓、江口醇、文君酒、邛酒、詩(shī)仙太白酒等等，也都輝煌過(guò)?，F(xiàn)在四大名酒里，茅臺(tái)、五糧液、青花郎、國(guó)窖，3個(gè)都是四川的，而且茅臺(tái)也是緊挨著，就在河對(duì)岸。
四川的氣候、糧食、水源特別適合釀酒，所以名酒出得多，市場(chǎng)號(hào)召力一直很強(qiáng)。建國(guó)之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，全國(guó)銷(xiāo)量最高的酒一直是瀘州老窖，后來(lái)五糧液超了上來(lái)，這兩大川酒一直力壓茅臺(tái)，在全國(guó)銷(xiāo)量第一。這幾年，五糧液有點(diǎn)走下坡路，瀘州老窖的國(guó)窖1573還可以，但是川酒里面的郎酒又接替成了招牌，現(xiàn)在的青花郎和茅臺(tái)并列兩大醬酒。
川酒長(zhǎng)盛不衰，除了天然的品質(zhì)之外，底蘊(yùn)也非常重要。說(shuō)白了這些企業(yè)，都是經(jīng)營(yíng)了幾十年的老牌企業(yè)，資本和品牌實(shí)力都很強(qiáng)，比如郎酒主打青花郎，新戰(zhàn)略出了半年多，品牌形象就已經(jīng)深入人心了。這些企業(yè)有實(shí)力打廣告，青花郎這種更是鋪天蓋地，機(jī)場(chǎng)、高鐵、雜志到處都是，電視上不僅是央視TOP品牌，還把江蘇衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視的黃金檔全給包了。
杜甫為什么會(huì)在成都寫(xiě)下很多詩(shī)歌？
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。杜甫公元712～770年。字子美。杜審言（官至學(xué)士，詩(shī)人）之孫。原藉湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。因居杜曲，在少陵原之東，自稱(chēng)杜陵布衣少陵野老。據(jù)史料載:杜甫舉進(jìn)士不第，玄宗時(shí)獻(xiàn)三大禮賦待制集賢院，又為宰相李林甫所抑。安祿山攻陷長(zhǎng)安，玄宗奔蜀，甫逃至鳳翔肅宗行在，任左拾遣。
官軍收復(fù)長(zhǎng)安后，因疏救房琯，被貶為華州司功參軍，不久棄官入蜀，依劍南節(jié)度史嚴(yán)武，在成都西郭筑草堂以居。武薦為檢校工部員外郎。武死，出蜀入湘，病沒(méi)于衡陽(yáng)至耒陽(yáng)的湘江途中。可見(jiàn)，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人（詩(shī)圣）杜甫當(dāng)時(shí)為避“戰(zhàn)亂”、對(duì)時(shí)政痛心疾首，心懷國(guó)難民苦之任。為著詩(shī)，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)而至成都。成都乃百璞之地，“古蜀都”的天府之國(guó)。
平原腹地，風(fēng)光秀麗；物產(chǎn)豐害，四季如春。因唐玄宗幸蜀駐蹕，升成都府；時(shí)又分劍南為東西兩川，為西川節(jié)度使的治地。唐代成都經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮。造紙印刷技術(shù)進(jìn)步；宗教盛行，在此開(kāi)發(fā)了摩訶池、百花潭等景觀及建元寺廟，它有“川西第一叢林”之稱(chēng)。為此，有大批文學(xué)家、騷人墨客們?cè)萍鴣?lái)。詩(shī)人杜甫經(jīng)戰(zhàn)亂流離，西南漂泊至“成都府”域，在友人的幫助下，寄居“浣花草堂”數(shù)載；望銀杏、觀溪流、聽(tīng)民怨、欲著詩(shī)歌，亦作“潤(rùn)筆”耳。
杜甫雖工詩(shī)歌，但因生活在唐由盛轉(zhuǎn)衰的安史戰(zhàn)亂年代，經(jīng)歷長(zhǎng)期流亡生活，飽經(jīng)滄桑。其詩(shī)反映社會(huì)動(dòng)亂和人民疾苦，語(yǔ)言精煉，風(fēng)格沉郁，被稱(chēng)為“史詩(shī)”。他與李白同為我國(guó)唐代第一流詩(shī)人，并稱(chēng)李杜。因有別于杜牧，亦稱(chēng)“老杜”，又依其官職，稱(chēng)杜拾遣杜工部。并著有杜工部集，且新、舊唐書(shū)有傳?！?腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲；顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。
杜甫不是成都人，但為什么成了僅次于諸葛亮的成都第二人物名片？
成都之前，詩(shī)史！成都之后，詩(shī)圣！成都，是杜甫的分水嶺！一間草堂，終于讓流離顛沛的杜公安定了下來(lái)。從此，杜甫進(jìn)入了創(chuàng)作的高峰期，并且開(kāi)始在詩(shī)歌領(lǐng)域里進(jìn)行各種不同程度和角度的嘗試。無(wú)論是絕句還是律詩(shī)，甚至是排律，杜甫都做了變化萬(wàn)端的試驗(yàn)，比如七言《絕句》兩兩對(duì)仗，甚至五絕也是如此，就連律詩(shī)中的語(yǔ)法變幻也被杜公用來(lái)進(jìn)行加工（秋興其八）。
如果說(shuō)成都之前，杜公的愛(ài)國(guó)是眼中的淚，那么成都之后卻是心中的血。升華的家國(guó)情懷都被杜甫賦入了草堂期間的詩(shī)里。《茅屋為秋風(fēng)所破》，《聞官軍收河南河北》、還有《登高》、《蜀相》都是登峰造極之作。由于暫時(shí)的安寧，讓杜甫終于有時(shí)間可以進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的總結(jié)和探索，也就是在草堂里，杜甫開(kāi)始了真正的“轉(zhuǎn)宜多師是吾師”，也逐漸步入到“晚來(lái)漸于聲律細(xì)”，最后終于達(dá)到了“老去詩(shī)篇渾漫與”的終極境界。
而杜甫的情懷，也在草堂歲月中得到了升華和沉淀。家國(guó)，人事，際遇，杜詩(shī)的情感由棱角分明變得內(nèi)斂無(wú)垢，從有恨到無(wú)悔，從多愁到遠(yuǎn)望，從南圖到北望，只要偶露鋒芒，便會(huì)讓人心疼。而這一切都是在成都完成的！杜甫草堂，詩(shī)家圣地！更是中國(guó)文學(xué)史，文化史上的紀(jì)念之一。小可當(dāng)年有四大愿望，一是去韓城跪太史公墓，二是去濟(jì)南拜李清照紀(jì)念館，三就是到成都浣花溪叩杜甫草堂。