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潮州歌冊(cè)是從彈詞演變而來(lái)的，彈詞是中國(guó)南方漢族說(shuō)唱文學(xué)的主要品種之一。它和北方的大鼓成為中國(guó)二大說(shuō)唱文學(xué)形式。潮州的說(shuō)唱文學(xué)始于唐代。唐代，佛教在潮州一帶盛行，潮州開(kāi)元寺的建立就是明證。隨著佛教的盛行，變文也開(kāi)始在潮州流傳開(kāi)了。所謂變文，即變佛教本文為通俗文字的意思，最初以佛經(jīng)為藍(lán)本，改編為通俗韻文。接著，本地民間藝人根據(jù)佛教教義，采用民間故事和歷史故事編寫(xiě)成新變文。這些變文逐步成了當(dāng)時(shí)流行于民間的歌詞。說(shuō)唱變文時(shí)，配一彈撥樂(lè)器，自彈自唱，這就成了最初的彈詞。潮州彈詞，通俗簡(jiǎn)樸，文字多為七言句子，平仄不拘，且用潮州方言押韻，在民間廣為流傳?！抖男ⅰ贰ⅰ赌锬锫渖健肪褪橇鱾飨聛?lái)的彈詞作品。至明清時(shí)期，彈詞在潮州非常盛行。但是，由于演唱彈詞要有一定技巧，且要彈撥樂(lè)器伴奏，故不易普及。同時(shí)，彈詞抄寫(xiě)本在傳抄中又多有錯(cuò)漏，故不易普及。因此，一些文人根據(jù)讀者口味大量地編寫(xiě)了這類(lèi)本子。書(shū)商見(jiàn)銷(xiāo)路甚佳，也大量刻印刊行。這些刻本，一般都標(biāo)有“全歌”字樣，如《劉明珠全歌》、《狄青平西全歌》等，群眾將這些刻本稱(chēng)為“歌冊(cè)”。由此可見(jiàn)，潮州歌冊(cè)是逐漸從彈詞演變而來(lái)的。如原潮州瑞文堂出版的潮州歌冊(cè)《隋唐演義》，其全名叫做《隋唐演義古調(diào)彈詞》。潮州歌冊(cè)是從彈詞演變出來(lái)后，吸取當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，不斷地豐富和發(fā)展其表現(xiàn)力和藝術(shù)性，成為潮州民間文學(xué)和民俗活動(dòng)獨(dú)特的樣式。

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1、《反唐演義傳》《反唐演義傳》系清代小說(shuō)。一名《武則天改唐演義》，又題《異說(shuō)南唐演義全傳》、《反唐女?huà)z鏡全傳》，十四卷一百四十回。瑞文堂刻本內(nèi)封橫鐫《評(píng)點(diǎn)薛剛?cè)黎F丘墳全集》，中間書(shū)題《異說(shuō)反唐演傳》，板心題《反唐全傳》。2、《武則天》《武則天》為蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)，一九九四年曾以《紫檀木球》為名發(fā)表在雜志《大家》第一、二期上。后由上海文藝出版社出版。本書(shū)寫(xiě)盡了武則天的一生：幼時(shí)聰慧過(guò)人；十三四歲時(shí)已博覽群書(shū)。她十四歲時(shí)因才貌出眾而入宮，但僅被太宗寵幸兩次。后設(shè)計(jì)與太子高宗解逅，為自己日后鋪好了回宮之旅。太宗駕崩，二十五歲削發(fā)為尼，淪落感業(yè)寺；后又再次入宮，周旋于王皇后和蕭淑妃之間。借王皇后之手離間蕭淑妃和皇帝，借女兒之性命除掉王皇后。蕭淑妃，韓國(guó)夫人，只要是擋在她前面的人她都要除掉！她內(nèi)心堅(jiān)毅?果敢、冷靜；她脅夫、弒女、殺子、逼兒，對(duì)外臣內(nèi)戚一概毫不留情，最終袁天罡的話(huà)被她實(shí)現(xiàn)了！3、《武則天女皇之路》《武則天女皇之路》是陜西師范大學(xué)出版社2008年2月1日出版的圖書(shū)。本書(shū)將試圖撥開(kāi)重重迷霧，追尋這個(gè)非凡女子的一生，帶你領(lǐng)略從李唐到武周時(shí)代變幻的風(fēng)云。4、《武則天：從三歲到八十二歲》《武則天：從三歲到八十二歲》是2015年10月江蘇文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是王曉磊。3歲，她是商人之女，被術(shù)士袁天罡相面后驚為“天下之主”；25歲，她入宮十年，從太宗的病榻上了太子的床榻；27歲，她身陷尼寺，卻成功地與新皇藕斷絲連；31歲，她放手一搏，贏了你死我活的皇后爭(zhēng)奪戰(zhàn)；36歲，她代高宗掌政，不知不覺(jué)地將權(quán)力轉(zhuǎn)入自己手中；59歲，她獨(dú)攬朝政，一手翦除皇族集團(tuán)，一手培植新貴勢(shì)力；67歲，她應(yīng)百官之請(qǐng)登基稱(chēng)帝，開(kāi)始了14年空前絕后的女皇時(shí)代；82歲，她退位禪讓?zhuān)徽匙馂椤皠t天大圣皇帝”， 治國(guó)開(kāi)啟盛唐序幕，身后留下無(wú)字豐碑。5、《武則天》《武則天》是2013年1月由華夏出版社出版的一本圖書(shū)，作者是王占君。該書(shū)主要著手于 武則天的人生際遇，追尋這個(gè)非凡女子的一生。

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