河南東坡酒業(yè)雙學(xué)士，眉山三蘇酒業(yè)百年緣黃金甲酒 蘇東坡狀元酒多少錢一瓶 問

我定兩百瓶酒。。黃金甲哈？

560

我就是河科大自動化的，馬上該大三了，還沒聽說能修雙學(xué)位，再說第二學(xué)位用處不大，而且很辛苦，還是踏實的學(xué)好自己的專業(yè)吧。

1．C2．同“屈”，彎曲（同“屈”或彎曲均可）（大意正確即可）3．（1）（他）曾經(jīng)送給我一個用果核雕制成的小船，（刻的）應(yīng)當是蘇軾游赤壁（的情景）。　 （2）他們的相互靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。

《核舟記》吧這是。。。 空間順序 啟窗而觀，相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

東坡蕎麥酒價格是不同的，永福500ml（1斤）39℃、29元、來6瓶/箱。福祥500ml（1斤）自41.8℃、46元、6瓶/箱。龍鳳緣500ml（1斤）、41.8℃、49元、21136瓶/箱。永貴500ml（1斤）46℃、88元、3瓶/箱。富貴水晶800ml（52611斤6兩）41.8℃、88元、3瓶/箱。福祿喜4102500ml（1斤）46℃、138元、3瓶/箱。挑江山500ml（1斤）50℃、188元、3瓶/箱。龍鳳緣A1000ml（2斤）46℃、198元、3瓶/箱。永吉500ml（1斤）59℃、219元、3瓶/箱。景泰藍600ml（1斤2兩）53℃、398元、4瓶/箱。挑江山1500ml（3斤）50℃、1188元、2瓶/箱。東1653坡珍品1800ml（3斤6兩）53℃、3988元、1瓶/箱。

13

希望大家?guī)臀野堰@個帖發(fā)給你身邊的人，謝謝！

蘇東坡《和子由澠池懷舊》的賞析 【注釋】 ①子由：蘇軾弟蘇轍字子由。澠池：今河南澠池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。 ②老僧：即指奉閑。 ③據(jù)蘇轍原詩自注：“昔與子瞻應(yīng)舉，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁?！? ④蹇驢：跛腳的驢。蘇軾自注：“往歲，馬死于二陵(按即崤山，在澠池西)，騎驢至澠池。” 【賞析】 蘇轍原詩的基調(diào)是懷舊，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進士，未到任)，嘉佑元年和兄軾隨父同往京城應(yīng)試，又經(jīng)過這里，有訪僧留題之事。所以在詩里寫道：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題?！彼X得，這些經(jīng)歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián)？如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨。而由這些感慨，蘇軾更進一步對人生發(fā)表了一段議論。這就是詩的前四句。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說，人生是由無數(shù)個坐標點所組成的，那么，這些坐標點有沒有規(guī)律可循？青年蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，并不意味著人生是肓目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經(jīng)歷來說，豈不就是一種歷練，一種經(jīng)驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應(yīng)該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應(yīng)該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經(jīng)過一番艱難困苦，又怎能考取進士，實現(xiàn)抱負呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。 這首詩的理趣主要體現(xiàn)在前四句上，“雪泥鴻爪”也作為一個成語被后世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色?！彼^“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！弊鳛槠呗桑?、四兩句本該對仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關(guān)系，所以是“單行入律”?！耙饩稠б荨钡囊馑?，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內(nèi)涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。 【注釋】子由：蘇軾的弟弟蘇轍。澠池：今河南省澠池縣。知何似：知道象什么。蹇：跛，蹩腳。 【簡析】這首詩是寫詩人對往事的眷念。用“雪泥鴻爪”來比喻人無意中留下的蹤跡，就如飛鴻在雪地上踏 出爪印一樣。如老僧新塔，壞壁舊題，都是泥上爪印而已，感嘆人生無定，但是往日的坎坷遭遇，仍然 留在人們記憶中，心上的爪痕是難以磨滅的。全詩比喻新奇，屬對工巧，寫出了對生活的無限深情。 〔析賞〕有一次蘇軾和其弟蘇轍（子由）路經(jīng)池澠，路上馬死了，兩人騎著蹇驢到澠池一僧寺寄宿，并在寺壁上題詩。后來子由寫了一首《澠池懷舊》的詩。東坡舊地重游，當初接待全心全意的老僧卻已死，寺里替老僧蓋了一座新塔，當年東坡兄弟題詩的廟壁也壞啦！再也見不到舊日的題詩啦，東坡百感交集而作此詩，感慨人生在世如飛鴻。

dsadsad

只要踏進北宋，就不會與你錯過。無論是沿著詩句鋪就的大道款款漫步，還是順著古文鋪成的小徑迤邐向前，也無論是乘著詞章迸濺的韻腳踏歌而行，還是尋著翰墨散發(fā)的清香一路觀花，我知道，都會在風(fēng)景漸入佳境的地方與你相遇。于詩，你是筆風(fēng)清健的圣手；于詞，你是開一派風(fēng)氣的宗師；于文，你是“唐宋八大家”中的巨擘；于書法，你是與米芾、蔡襄、黃庭堅四分天下的大家；于畫，你是北宋湖州派的干將。此外，你還是儒家的弟子，佛教的信徒，道教的追隨者。同時你也是心系蒼生父母官，思想深邃的哲人，交游廣泛的社會活動家……你身上有太多的名號以至于沒了名號，我只能輕輕地喚你一生“東坡”。全面是特長的完美組合，特長是全面的集中凸顯。對你而言，全面的輝煌不僅沒有淹沒特長的光彩，反而為特長鑲上一層華麗的金邊；特長的出眾不僅沒有減損全面的平衡，反而為全面嵌入幾顆璀璨的寶石。然而，這些閃耀的光環(huán)在嫉妒、流言的圍攻之下竟成了沉重的枷鎖。“烏臺詩案”的惡浪莫名其妙地拍在了你的頭上，同時也把你舉到了另一個人生高度。審訊抽打之后，你背著文化，牽著歷史，踉踉蹌蹌地出汴梁，過河南，渡淮河，抵黃州，蘇軾就成了蘇東坡。謫遷之城，水光瀲滟，遇晴方好，山色空蒙，逢雨亦奇。你便以江南作紙，以西湖為硯，傾彩潑墨，完成一幅江南煙雨圖，蘇堤，是最高秒的一筆。困居之地，白露橫江，水光接天，山高月小，清風(fēng)徐來。你便以小舟作案，以明月為燭，拈須深思，完成一片月下逍遙賦，赤壁，是最空靈的一章。待罪之所，江山如畫，豪杰已逝，故國正宜神游，大江仍可酹月。你便以沙岸作箋，以驚濤為墨，捋袖揮筆，完成一篇江畔懷古詞，以“大江東去”起筆，雪浪入詞，詞成大江。失意之處，陡逢中秋，青天待問，孤影在側(cè)，清風(fēng)入懷。你便以思念作肴，以月光為酒，醉中沉吟，完成一篇客居懷人詞，以“千里共嬋娟”收尾，銀輝入詞，詞成明月。杭州，密州，黃州，惠州，儋州，你與森然的廟堂漸行漸遠，收起褪色的官服，在荒涼之地甘心做起了耕種者。也因此你的風(fēng)采由文化的全面推向地理的全面。一路行來，北宋的半壁江山都姓了蘇。全面的楷模，特長的典范，你是中國文化史上的一部神話。雖然已相隔千年，但我知道你并不遙遠?；赝彼危钥煽吹侥泔h揚的衣衫在松林竹徑間隱現(xiàn)。對你而言，千年只是一瞬，能衡量你生命長度的只有永遠。

浣溪沙【宋】蘇軾。細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入準清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。習(xí)題：1．上闋中， 和 兩種景物增添了晴天河灘的嫵媚。2．“人間有味是清歡”一句表達了作者怎樣的情感？3.簡析“淡煙疏柳媚晴灘”中“媚”字的妙處。閱讀答案：1.煙（淡煙）、柳（疏柳）2.表達了作者欣賞美景的喜悅，品茶嘗鮮的舒暢，遠離世俗干擾的閑適。3.作者用一“媚”字，把淡煙和疏柳在河灘上的嫵媚神態(tài)寫活了，似乎淡煙和疏柳也懂得獻媚“晴灘”似的，給人以動感，寫出了雨后初晴，陽光明媚的初春美景，傳達出作者喜悅的心聲。二：（1）這首詞按照什么順序來鋪敘景物，請結(jié)合內(nèi)容具體賞析。（2）詞的下片以“人間有味是清歡”作結(jié)，抓住了哪些有特征的事物來描寫，表達了什么樣的情趣？（3分）答案：（1）這首詞以時間為序來鋪敘景物。從清晨風(fēng)斜雨細，曉寒頓生，寫到雨停風(fēng)住，煙云淡蕩，沐浴在晴暉之中的中午。（2）“人間有味是清歡”，由乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤這兩件有特色的事物來表現(xiàn)。清歡的意趣表現(xiàn)在對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛，也是對寧靜無憂的田園生活的向往。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。（此段教材無）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（此段教材無）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆?？學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

蘇東坡離開黃州，土地給他激起的依戀之情有增無減。他傾心于在太湖地區(qū)買一個農(nóng)莊，幾近傾其所有在常州置地。有了地又想有房，這次是傾家蕩產(chǎn)要到了一棟老宅子。天不作美，這竟然是一位老婦祖上居住了近百年的財產(chǎn)，被敗家的兒子賣出，老婦欲哭無淚、無淚又哭。蘇東坡當即將房契掏出，在老婦從面前點火就燒，只當是燒了五百緡錢。第二天，找來老婦人的兒子，囑咐他將老母親請回老宅。 后來信佛的蘇東坡當晚肯定睡不好覺，我相信以后他會天天睡個好覺，清風(fēng)明月、好緣好夢定會爭相入心入腦。