白酒千什么緣，白酒釀成緣好客千金散盡為收書何解

白酒釀成是因為好客而招待的，千金散盡是為了收集天下奇書

因為好客，所以釀成上好的白酒款待賓朋；為收奇書，不惜耗盡財富！

白酒釀成是因為好客而招待的，千金散盡是為了收集天下奇書。美酒、駿馬、奇書是古代賢士的三大愛好。

他對自己的才華有充分的信心，但是對自己的遭遇有憤憤不平，這樣當(dāng)然很容易郁悶了。所以就借酒澆愁，當(dāng)然他自己也說了，這樣愁更愁，于是再喝，無限循環(huán)，越喝越多啊。不過他寫詩慣用夸張手法，而且古時候的計量單位與現(xiàn)在不同，酒也并非烈酒，所以再斗酒千百從現(xiàn)在看來也不是特別多。

酒文化與劍文化在古代是君子的象征，尤其在宋朝前文人墨客大多喜歡飲酒舞劍。所以李白與酒有不解之緣也不奇怪了

將進酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 舉杯邀明月，對影成三人

自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 舉杯邀明月，對影成三人。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

國窖·1573（尊酒）凱撒國窖·1573（秀酒）溫莎國窖·1573國窖·1573（禮品裝） 1573大禮包 百年瀘州老窖瀘州老窖外貿(mào)大曲瀘州老窖金牌特曲 瀘州老窖頭曲 瀘州老窖精品特曲 瀘州老窖二曲 瀘州老窖特曲瀘州老窖大祥酒永盛燒坊（禮品裝） 瀘州老窖金獎1952酒 瀘州老窖吉利酒（禮品裝 ） 瀘州老窖古挑擔(dān)酒 瀘州老窖五年醇酒 瀘州老窖福壽侯酒 萬重福福分酒 瀘州老窖福壽樂酒 忠山福福星高照酒（聯(lián)體盒） 瀘州老窖精品特曲（禮品裝）招財納福 （NO.2） 瀘州老窖歲歲團圓酒（NO.1） 招財納福 （NO.3） 瀘州老窖歲歲團圓酒（NO.2）招財納福 （NO.5） 瀘州老窖紫砂陶大曲酒 招財納福 （NO.6） 瀘州老窖慶典特曲瀘州老窖二曲禮品盒 瀘州老窖2000型特曲（雙瓶裝）紅高粱 （濃） 瀘州老窖招財納福 （NO.1） 好兒郎 天外香 瀘州春 千禧緣 川老大 老白干 永盛燒坊 老瀘州 瀘州貢酒 老鄉(xiāng)酒 濃香源 二人轉(zhuǎn) 忠山福 龍之源 瀘州古酒 明派酒 萬重福 明酒 瀘州老酒坊 新華泉酒 福酒 天和順 窖藏 瀘州窖酒 福來臨 瀘州酒 宴酒 瀘州醇 陳窖 一桶天下 原漿酒 東方之珠 吉利酒 瀘州御酒 合家歡 瀘州福酒 紅高粱

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黃鶴樓下，李白與孟浩然揮手之間，孤帆遠(yuǎn)影，碧空長江，定格于千載傳唱的動人友緣；古琴臺上，悠然的琴韻，永遠(yuǎn)彈奏著俞伯牙與鐘子期高山流水的知音之緣。于是，在歷史嬗變的回音壁上，我們聽到，緣是當(dāng)心夜半北風(fēng)寒的囑托，緣是同桌的你借給我的那塊橡皮，緣是人生得一知己足矣的感嘆。月臺上的背影，燭光里的媽媽，是我們生命延續(xù)中讀懂的舐犢之情，給了我們生命的老人，永遠(yuǎn)貼著堅強的標(biāo)簽；巾短情長的與妻書，腸斷人傷的祭妹文，歷史地記載著血濃于水的親緣。于是，在?；丶铱纯吹男芍校壥谴饶甘种芯€，游子身上衣的溫馨；緣是遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人的孤獨；緣是烽火連三月，家書抵萬金的慰藉。百年修得同船渡，千年修來共枕眠。從牛郎織女鵲橋相會到梁?；鄲?；從楊柳岸邊的脈脈含情到碧紗窗下的苦苦等待。我們說，千里姻緣一線牽。于是，在愛情美麗著的季節(jié)，緣是人生路上的牽手與攙扶；緣是在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝的鏗鏘承諾；緣是執(zhí)子之手，與子攜老的錚錚誓言；緣是愿天下有情人終成眷屬的虔誠祝福。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。綠葉間，牛頓聽到了蘋果落地的聲音；月光下，蕭何追趕著韓信；桃園里，一壺濁酒喜相逢。于是，在相對的視線里，緣是驀然回首的感覺，緣是他鄉(xiāng)遇故知的驚喜，緣是一花一世界的頓悟。友緣、親緣、情緣、機緣、我的今世緣！

無法考證，李白的篇篇佳作是否全是酒后而作，但可以肯定，酒后的李白吟唱出了不少傳世名篇?！懊艚菰娗?，飄零酒一杯?！笔呛糜讯鸥λ囊簧淖罴褜懻?，也道出了李白的詩情與酒意。李白號稱“詩仙”，李白也自詡“酒中仙”?？磥?，李白因詩而成仙，李白也因酒而成仙。李白與酒緣定終生，難舍難分?！鞍倌耆f六千日，一日須飲三百杯?！?杜甫有詩云：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?好個“酒中仙”！ 尋酒不歸的李白，天子差人找他；酩町大醉的李白，寵臣伺候著他；睡眼惺忪的李白，卻依然詩如泉涌，醉筆生花?！霸葡胍律鸦ㄏ肴荩猴L(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢?！?。。。。。。于是，一個醉態(tài)可掬的李白，一個真真切切的李白，就這么瀟灑的醉在天子的腳下，醉在眾臣的面前。時至今日，大浪淘盡，李白依然鮮活的吟醉在我們腦中。好個李白！ “嗜酒見天真”.他的真，就如他口中的酒，不摻半點兒水。榮華富貴算什么！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒?！惫γ撍闶裁矗　包S金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！?這一切的一切，都可隨杯中酒一飲而盡，淡然而消。有人同飲，他“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！边@是何等的氣魄！他喝出了萬丈豪情。無人對酌，他“舉杯邀明月，對影成三人。”這又是何等的詩意！他喝出了浪漫飄逸。得意時，他必須盡歡，“莫使金樽空對月?！?失意時，他抽刀斷水，舉杯消愁。雖“抱用世之才而不遇合”，可我們看不到消沉萎靡的李白，李白依然故我。也許，正是酒，使李白愁而不悲，悲而不戚，戚而不傷，傷而不廢。正是酒，使李白忘卻了人間的煩憂。正是酒，使李白活的瀟灑活的從容. 于是，我們看到了一個“風(fēng)歌笑孔丘 ”的李白；一個“天生我才必有用”的李白；一個“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白. 醉酒下的詩文,氣勢是強烈的,意境是奇特的,想象是大膽的,語言是夸張的.他讓自己的生命力和個性在酒中充分的釋放,在詩中盡情的張揚. 想長安 ,“狂風(fēng)吹我心, 西掛咸陽樹”;入京時, “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”;憂愁時,“白發(fā)三千丈,緣愁是個長”.無怪乎,杜甫贊他“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”.于是乎, 昂揚中我們看到了理智,陶醉中又見其覺醒.千里送別 ,“勸君更進一杯酒,西出陽關(guān)無故人”;對待功名,“且樂生前一杯酒,何須身后千載名”;思考人生 ,“青天有月來幾時,我今停杯一問之.” “對酒步覺瞑,落花盈我衣.醉起步溪月,鳥還人亦稀.”李白在自然中徜徉,酒中的李白與自然已渾然一體了. 酒中乾坤蕩蕩,詩里皓月湯湯.酒蘊育了李白的風(fēng)流,酒升騰了李白的詩文. 自古鮮花送美人,寶劍贈名士，那么，酒，不就是上蒼給予李白的最好饋贈么？酒,對于李白,不正是絕配么？唯李白，方顯酒的醇，酒的烈，酒的真，酒的香，酒的豪情萬丈，酒的萬古柔情，酒的羽化登仙。李白讓中國酒文化的到了最好的傳承.在李白的杯中,酒發(fā)揮的淋漓盡致，飄香流芳。 李白因酒而越發(fā)灑脫飄逸：酒因李白而更加酣暢淋漓。不知是酒成名了李白，還是李白成名了酒。只知道李白與酒相得益彰，酒與李白已融為一體。于是，當(dāng)你拿起李白的千古詩句時，你會聞到一陣陣濃郁的酒香，不讀，已醉了。

黃帝 時代的！杜康

我國是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國家之一。酒的釀造，在我國已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進行的。 ”大體上，古酒約分兩種:一為果實谷類釀成之色酒，二為蒸餾酒。有色酒起源于古代，據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠(yuǎn)古與神農(nóng)時代?！妒辣景朔N》(增訂本)陳其榮謂:“儀狄始作，酒醪，變五味，少康(一作杜康)作秣酒?！眱x狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒，恐是果實花木為之，非谷類之酒。谷類之酒應(yīng)起于農(nóng)業(yè)興盛之后。陸柞蕃著《粵西偶記》關(guān)于果實花木之酒，有如下記載:(廣西)平樂等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之香美異常，名猿酒。 若此記載真有其事，則先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒，自是可能。谷類釀成之酒，應(yīng)始于殷。殷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盛，已為多數(shù)學(xué)者公認(rèn)。農(nóng)產(chǎn)物既盛，用之作酒，勢所必然。以朱芳圃編《甲骨學(xué)》下冊文十四，酒字，凡二十一見;郭沫若《殷墟文字研究》，復(fù)有“酒，受酋年”之文。受酋年，即出酒豐富之年。而殷人以酗酒亡國，史書所載，斑斑可考。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》） 早初酒應(yīng)當(dāng)是果酒和米酒。自夏之后，經(jīng)商周、歷秦漢，以至于唐宋、皆是以果實糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后才出酒的，無論是吳姬壓酒勸客嘗，還是武松大碗豪飲景陽崗，喝的就是果酒或米酒，隨著人類的進一步發(fā)展，釀酒工藝也得到了進一步改進，由原來的蒸煮、曲酵、壓榨、改而為蒸煮、曲酵、餾、最大的突破就是對酒精的提純。 數(shù)千年來，中國的釀酒事業(yè)，在歷史的變遷中，分支分流以至于釀造出了許多更具有地方特色，更能反應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的各類名酒，不同地域和不同民族的酒禮酒俗，無不構(gòu)造出一個博大的淵深的名酒古國。 晉人江統(tǒng)在《酒誥》里載有：“酒之所興，肇自上皇……，有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇方?！闭f明煮熟了的谷物，丟在野外，在一定自然條件下，可自行發(fā)酵成酒。人們受這種自然發(fā)酵成酒的啟示，逐漸發(fā)明了人工釀酒。 我國最晚在夏代已能人工造酒。如《戰(zhàn)國策》：“帝女令儀狄造酒，進之于禹?！?據(jù)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址中，已有許多陶制酒器，在甲骨文中也有記載。藁城縣臺西村商代墓葬出土之酵母，在地下三千年后，出土?xí)r還有發(fā)酵作用，漢代班固在《白虎通·考點》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉(xiāng)天湖商代墓地，發(fā)現(xiàn)了我國現(xiàn)存最早的古酒，它裝在一件青銅所制的容器內(nèi)，密封良好。至今還能測出成份，證明每一百毫升酒內(nèi)含有8239毫克甲酸乙醋，并有果香氣味，說明這是一種濃郁型香酒，與甲骨文所記載的相吻合。 周代，釀酒已發(fā)展成獨立的且具相當(dāng)規(guī)模的手工業(yè)作坊，并設(shè)置有專門管理釀酒的“酒正”、“酒人”、“郁人”、“漿人”、“大酋”等管職。 酒，是人類各民族民眾在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國最古老的實物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專家考證系糧食酒（也有專家認(rèn)證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善！）至今仍香醇可飲，可謂奇也！中國甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關(guān)于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養(yǎng)老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說明酒存在著多種用途,是生活習(xí)俗中必不可少的.