只要知道“春叫屋出頭，冬叫三十里”是什么意思就行了。廣漢的“菜花節(jié)”在西高鎮(zhèn)舉辦，開(kāi)幕時(shí)間是在3月9日，星期五早上大概9點(diǎn)鐘開(kāi)始。農(nóng)村老話(huà)說(shuō)“春叫屋出頭，冬叫三十里”是什么意思？有道理嗎？記得以前學(xué)過(guò)一篇課文，叫《半夜雞叫》，說(shuō)的是周扒皮為了讓長(zhǎng)工起早干活，就半夜里趴在雞窩捏著鼻子學(xué)雞叫。
三星堆文化到底是什么年代的？
謝邀~一說(shuō)到三星堆，就有“內(nèi)行”跳出來(lái)說(shuō)什么“考古學(xué)家失聲”、“考古學(xué)家隱瞞”之類(lèi)的，也是很搞笑了。本來(lái)一個(gè)好好的考古遺址，被搞成了陰謀論一樣，著實(shí)令人齒冷。實(shí)際上，三星堆遺址發(fā)掘后，有考古簡(jiǎn)報(bào)、考古圖錄、考古研究著作發(fā)布或出版，隨便在網(wǎng)上搜索一下，都能找到很多的相關(guān)資料，怎么就成了考古學(xué)家故意騙大家呢？△三星堆遺址相關(guān)考古成果接下來(lái)繼續(xù)說(shuō)三星堆遺址和三星堆文化。
這里的文化不是今天我們所說(shuō)的文化水平、有文化的意思，而是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的考古學(xué)名詞，即考古學(xué)文化，指的是分布在一定區(qū)域，具有共同特征的一類(lèi)遺存。三星堆遺址的分布范圍也就是下面這張地圖所展示的了，總面積12平方公里。遺跡種類(lèi)包括：城墻、城壕、祭祀坑、陶窯、房屋、墓葬。請(qǐng)注意，三星堆遺址中是有墓葬的，也有尸骨，所以有些人說(shuō)“整個(gè)三星堆無(wú)一人體屍骨，所有考古學(xué)專(zhuān)家學(xué)者集體失聲沉默”是很不負(fù)責(zé)的。
△三星堆遺址平面圖考古工作者根據(jù)三星堆出土的遺物，將三星堆文化劃分為前后6期，又通過(guò)跟周鄰地區(qū)對(duì)比以及科技考古的手段，確定每一期的絕對(duì)年代，也就是大致相當(dāng)于公元前多少多少年。研究成果表明，三星堆文化第一期，也就是最早的一期，與中原地區(qū)二里頭文化非常接近，相當(dāng)于夏代晚期，距今約3600年左右。三星堆第六期，相當(dāng)于中原地區(qū)的商代晚期或西周初年，距今3000年左右。
也就是說(shuō)，三星堆文化前后延續(xù)了數(shù)百年，當(dāng)然了，這么長(zhǎng)的時(shí)間，它肯定不是一成不變，而是經(jīng)歷了逐漸發(fā)展壯大到消亡的這么一個(gè)過(guò)程。就拿很多人感興趣的三星堆的各式青銅器來(lái)說(shuō)，這些銅器跟中原地區(qū)的差別較大，特別是神秘的青銅面具、青銅神樹(shù)，甚至有人說(shuō)，三星堆的銅器出現(xiàn)得比中原地區(qū)還要早。其實(shí)，這是因?yàn)榘讶嵌盐幕钤绲哪甏韧阢~器出現(xiàn)的年代所造成的誤會(huì)。
三星堆遺址的銅器主要來(lái)自于兩座祭祀坑，而這倆祭祀坑的年代已經(jīng)晚到相當(dāng)于中原的殷墟一期、二期，也就是商代晚期了。換言之，它的銅器并不比中原早。另外三星堆的一些銅器跟中原的造型、紋飾都很像，二者之間存在文化交流，比如下面的這件青銅尊。說(shuō)了這么多，好像一下子把三星堆搞得“沒(méi)意思”了。其實(shí)答主的本意，就是想說(shuō)，請(qǐng)不要故弄玄虛。
德陽(yáng)廣漢的“菜花節(jié)”是什么時(shí)候??？
廣漢的“菜花節(jié)”在西高鎮(zhèn)舉辦，開(kāi)幕時(shí)間是在3月9日，星期五早上大概9點(diǎn)鐘開(kāi)始。想要去看花的朋友們抓緊時(shí)間哦。西高鎮(zhèn)還特意為大家準(zhǔn)備了“油菜花節(jié)”旅游觀光的溫馨提示，因?yàn)榭赡茉陂_(kāi)幕式當(dāng)天，會(huì)有很多人流量和車(chē)流量，再加上正值周末，而且這兩天天氣晴朗。所以到時(shí)候的堵車(chē)肯定是避免不了的。菜花節(jié)的開(kāi)幕式3月9日上午舉行，如果到時(shí)候發(fā)生交通擁堵，那么在油菜花基地周邊的成德大道是一條車(chē)流量大、車(chē)速快的主要干道，其余的道路西太路等都是鄉(xiāng)道和村道，路面相對(duì)狹窄，所以大家一定一定要注意交通安全。
在轄區(qū)的危險(xiǎn)路段和事故的多發(fā)點(diǎn)段、非常容易造成擁堵，而且成德大道部分交通設(shè)施不齊全，易發(fā)交通事故，所以請(qǐng)大家一定要警慎駕駛。在成德大道成都往德陽(yáng)的方向在鴨子河大橋處車(chē)流量比較大，車(chē)輛在那里掉頭的一定要減速慢行。交通安全溫馨提示：建議廣大的朋友們前往油菜花基地時(shí)避開(kāi)高峰期，聽(tīng)從現(xiàn)場(chǎng)交警疏導(dǎo)指揮，選擇外圍道路，進(jìn)入成德大道。
三星堆出土的“方向盤(pán)”到底是干什么用的？
此物名為青銅太陽(yáng)輪，總共發(fā)現(xiàn)了六個(gè)青銅太陽(yáng)輪，是國(guó)內(nèi)禁止出國(guó)展覽的文物之一，這個(gè)文物距今4800年到3600年之間，而三星堆遺址的文物每一件都是轟動(dòng)的，用英國(guó)媒體的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，三星堆的發(fā)現(xiàn)，意義重要程度甚至超過(guò)了秦始皇兵馬俑，比兵馬俑更震撼人心。其實(shí)青銅太陽(yáng)輪，在三星堆里面并不是最震撼人心的，但是卻是最神秘的文物之一，被人認(rèn)為是外星作品之一，因?yàn)檫@個(gè)東西像我們近代的汽車(chē)方向盤(pán)，當(dāng)然在古代沒(méi)有汽車(chē)，古人卻能做出來(lái)這樣的東西，這個(gè)東西到底有什么作用呢，這個(gè)東西的作用基本上有幾種說(shuō)法。
首先來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)東西的結(jié)構(gòu)，五根把圓形平均分開(kāi)，每一個(gè)之間的距離基本上一樣，誤差不超過(guò)一度，也就是說(shuō)五個(gè)位置之間的距離可以說(shuō)是相等的，只是在幾千年前，古人用什么方法把一個(gè)圓平均分成五分，這個(gè)才是讓人完全想不通的地方，這也難怪說(shuō)被稱(chēng)為外星產(chǎn)物的原因。這個(gè)東西到底有什么作用，最靠譜的解釋就是，這個(gè)東西之所以被稱(chēng)為青銅太陽(yáng)輪，不只是外觀形象類(lèi)似，更重要的是他的作用，因?yàn)閷?zhuān)家用這個(gè)來(lái)測(cè)試了天文，最終的結(jié)果是幾個(gè)特殊的節(jié)氣剛好是這個(gè)青銅太陽(yáng)輪的五角，精度非常的高，所以基本上認(rèn)定這個(gè)東西是用來(lái)測(cè)量天文的儀器。
也有另外一種說(shuō)法就是，這個(gè)東西是用來(lái)代表太陽(yáng)的，但是并不是崇拜太陽(yáng)，而是恐懼太陽(yáng)，內(nèi)點(diǎn)代表太陽(yáng)，五個(gè)青銅邊代表陽(yáng)光，外圈代表圍住太陽(yáng)，把太陽(yáng)關(guān)起來(lái)，而且發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西的地方是祭壇，也就是祭祀活動(dòng)的地方，所以這個(gè)東西還有可能是當(dāng)做太陽(yáng)一樣獻(xiàn)祭?，F(xiàn)在都只是猜測(cè)，根本沒(méi)有人知道這個(gè)東西的具體用途，畢竟幾千年前的東西，有什么作用其實(shí)已經(jīng)不重要，現(xiàn)在重要的是這些東西給考古帶來(lái)的震撼和疑惑，也就是說(shuō)三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的東西，每一件都超出大家的認(rèn)知，很多以為是神話(huà)傳說(shuō)中的東西，但是在三星堆遺址里面真實(shí)的出現(xiàn)了代表物，上古時(shí)期的很多傳說(shuō)也許并不是虛假虛構(gòu)的。
農(nóng)村老話(huà)說(shuō)“春叫屋出頭，冬叫三十里”是什么意思？有道理嗎？
農(nóng)村老話(huà)說(shuō)“春叫屋出頭，冬叫三十里”是什么意思？有道理嗎？記得以前學(xué)過(guò)一篇課文，叫《半夜雞叫》，說(shuō)的是周扒皮為了讓長(zhǎng)工起早干活，就半夜里趴在雞窩捏著鼻子學(xué)雞叫。以前的地主規(guī)定，長(zhǎng)工在雞叫的時(shí)候就起床下地干活了。周扒皮真的是壞的很，長(zhǎng)工們剛躺下就要起床了，非常的勞累辛苦，還是快過(guò)年的冬季。說(shuō)起《半夜雞叫》來(lái)，肯定和“春叫屋出頭，冬叫三十里”有關(guān)系了，不然我提他干嘛？在有經(jīng)驗(yàn)的老輩人看來(lái)，公雞打鳴的時(shí)間，隨著春夏秋冬四季而不同的，不是一個(gè)時(shí)辰。
俗話(huà)說(shuō)“雞鳴丑時(shí)”，在古代人們說(shuō)雞鳴時(shí)就是說(shuō)丑時(shí)了吧？因此有“雞鳴而時(shí)，唯命是聽(tīng)”的說(shuō)辭，看來(lái)周扒皮非常了解這句話(huà)的意思。以前計(jì)時(shí)，用的是子丑寅卯。丑時(shí)就是指每天的凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)，也就是一天十二時(shí)辰中的一個(gè)時(shí)間段。古人有“聞雞起舞”的經(jīng)典故事，因此有志向的古人很早就會(huì)起床鍛煉身體練習(xí)武術(shù)了。那我說(shuō)的這些和“春叫屋出頭，冬叫三十里”有關(guān)系嗎？肯定有。
回到話(huà)題，農(nóng)村老話(huà)“春叫屋出頭，冬叫三十里”，從字面意思來(lái)看，就是說(shuō)在春季公雞打鳴的時(shí)候人起床到天亮，人才剛從屋里出來(lái)，而在冬天，公雞打鳴的時(shí)候人起床然后到天亮，要是外出趕路的話(huà)，已經(jīng)走出去三十里地了。這說(shuō)明了什么意思？就是說(shuō)，春季和冬季，公雞打鳴的時(shí)間是不一樣的，天亮的時(shí)間自然也不同。因此農(nóng)村農(nóng)諺才會(huì)有“寒雞半夜啼”的說(shuō)辭。
在冬季公雞打鳴確實(shí)時(shí)間很早，古代說(shuō)是丑時(shí)，也就是凌晨一點(diǎn)就開(kāi)始打鳴了。但據(jù)我觀察，在不到凌晨就會(huì)打鳴，大概在子時(shí)末就會(huì)。因?yàn)槎c(diǎn)的時(shí)候我從來(lái)沒(méi)睡過(guò)覺(jué)，聽(tīng)得見(jiàn)。這個(gè)就很有意思了，你觀察過(guò)了嗎？關(guān)于公雞打鳴和天亮的時(shí)間關(guān)系，古人有“春三夏一秋五冬七”的說(shuō)法，也就是說(shuō)在春季，公雞打鳴三次天就亮了，在冬季，公雞打鳴要七次天才會(huì)放亮。
有的地方還有“春四秋六冬八遍”的說(shuō)法，意思差不多。這個(gè)和褪黑素和光線(xiàn)都有關(guān)系，太復(fù)雜咱們就不說(shuō)了。只要知道“春叫屋出頭，冬叫三十里”是什么意思就行了。春天，從雞鳴到天亮到人離開(kāi)屋，時(shí)間很短，冬天，從雞鳴到天亮間隔時(shí)間很長(zhǎng)，人要是趕路的話(huà)，從雞鳴時(shí)間起床，能夠走三十里路天才大亮。古代的公雞打鳴還是很準(zhǔn)點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)的。