1，應(yīng)姓的遷徙分布
查氏流傳的古老姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百七十一位，人口約一百零三萬(wàn)余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.0054%左右。查姓自春秋時(shí)查延受姓肇始，至今有二千六、七百年歷史。一個(gè)如此古老姓氏的族人經(jīng)歷了許多風(fēng)雨滄桑，由于種種不同的原因，他們的子孫后代現(xiàn)已散居全國(guó)、甚至世界各地。查姓人的播遷情況，各姓氏書均未有明確記載，使我們很難全面把握其繁衍播遷的歷史軌跡。據(jù)《郡望百家姓》和《姓氏考略》所載一些資料表明，查姓從春秋受姓至兩漢很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)曾長(zhǎng)期籍居于今山東、山西、河南一帶，而且繁衍興旺，人口眾多。自魏晉南北朝至隋唐，查姓人才紛紛南遷至江蘇、安徽、江西等地。史書上有明確記載的，五代時(shí)，查文徽有南唐軍事支柱之稱，后隨南唐降宋太祖趙匡胤，居歙州休寧（今屬安徽）。其孫查道致仕后舉家遷海陵（今江蘇泰州），成為海陵望族。南宋時(shí)，海陵成為金國(guó)與南宋王朝金戈鐵馬的交鋒處，一部分查姓人遷居長(zhǎng)江以南躲避兵火。此后隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)和代金而起的元軍大舉南侵，查姓人在南方各地散居開來(lái)，今浙江、湖北、湖南、福建、廣東等地均有查姓人定居。元末，華中、華東戰(zhàn)火彌漫，百姓流離失所，許多人逃亡于華南、西南各省。明初，山西查姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河南、山東、北京、天津等地。明中葉以后，有沿海之查姓遷居臺(tái)灣，進(jìn)而播遷東南亞各國(guó)。清以后，查姓在全國(guó)分布之地進(jìn)一步擴(kuò)大，西北、東北一帶均有查姓人定居。一九四九年蔣介石敗退臺(tái)灣時(shí)，有較多江浙之查姓人渡海赴港、澳、臺(tái)。如今，查姓人幾乎分布全國(guó)各地。根據(jù)江西都昌星子的《查氏宗譜》所載，粗略地按早期世系（其中所列世次，是依據(jù)江西都昌星子《查氏宗譜》的世次，可能與其它處查氏家譜世次不盡相同）為線索，描繪一下為數(shù)很少的、幾個(gè)大塊集居地查姓人的遷徙路線。這些資料，有的在宗譜世系圖中有明確記載，有一部分載于宗譜的《遷徙目錄》、《舊譜地理》；另有一部分是在有關(guān)資料中搜尋并得到了相應(yīng)證實(shí)的。一世查延至四世查信居隸濟(jì)陽(yáng)的查邑，屬魯國(guó)，今山東境內(nèi)。詳址待考。五世胥臣至八世胥童居晉（均為官于晉。胥臣得嘗地于先茅，即今之山西翼城一帶；譜載胥童封居原邑）。十二世查何居齊東濟(jì)陽(yáng)（封濟(jì)陽(yáng)伯，所居即所封）。十三世查中居涿鹿郡（今河北涿縣）。弟查義遷居河間（今河北獻(xiàn)縣東南）。弟查仁遷居河?xùn)|（今山西西南部）。二一世 查忠居濟(jì)陽(yáng)（封濟(jì)陽(yáng)伯，所居即所封）。二九世查椿齡自潤(rùn)州丹陽(yáng)（今江蘇鎮(zhèn)江市）遷九江箬廬源（今屬江西九江縣）。三十世查義宏自九江遷兗州府濟(jì)寧州（今山東濟(jì)寧市）。三六世查彥昭由濟(jì)寧州遷高郵州（今江蘇高郵市）。三七世 查義祖由高郵遷歙州篁墩（今安徽黃山市屯溪區(qū)東北、新安江北岸，屬屯光鎮(zhèn)。古為歙縣西水陸交通樞紐），為查姓新安統(tǒng)嗣祖。三八世查社宇由歙州徙居丹陽(yáng)。三九世查儀（字文杰，一說(shuō)仲義）由歙州（一說(shuō)自丹陽(yáng)）遷居九江。八十一世 查少林（字文春）江西省九江市星子縣弟查偉（字文熙）為官致仕后遷宣城之涇縣九都震山，為今安徽涇縣查姓始遷祖。在家譜記載中，儀、偉分遷是查姓人播遷的第一個(gè)大分支。下面記述的是查儀一支：四一世查存義由九江遷安徽宣城。四四世查瑛因黃巢之亂由宣城遷隱安徽歙州篁墩。四五世查師詣、查師讓、查師詡（譜稱“三師”）兄弟異籍，后發(fā)展為多處查姓始祖。在家譜記載中，“三師”分遷是查姓人播遷的第二個(gè)大分支，現(xiàn)分支敘述：查師詣一支四五世查師詣居歙州。四六世查宗儒，又名昌。遷安徽休寧，為休寧查姓始遷祖。四七世查文徽居安徽宣州（今安徽宣城市。亦有譜載仍居安徽休寧。其歿后謚宣國(guó)公，據(jù)推測(cè)前種說(shuō)法也許要準(zhǔn)確些。懸疑待考）。弟查文征由安徽休寧遷江西婺源，為婺源始遷查姓祖（譜載其墓在婺源查公山）。弟查文彬由安徽休寧遷浙江杭州錢塘縣，為錢塘查姓始遷祖。在家譜記載中，“三文”分遷是查姓人播遷的第三個(gè)大分支。四九世查道（文徽孫）致仕后遷居海陵（今江蘇泰州），為泰州查姓始遷祖。查永之（查道子）自休寧遷婺源鳳山（出繼查文征系查甄為嗣）。查慶之遷江陵再遷泰州。五二世查銓（查元方五世孫）由安徽休寧遷江西浮梁桂溪。后裔六二世查立可攜子敬三、敬四由浮梁逾大江遷安慶府思常河。查敬四遷池州銅陵。查敬三有六子稱“六興”又分別異籍：查興一由思常河遷安徽懷寧縣霍家山，為霍家山、海螺山、查家灣查姓始遷祖。查興二由思常河遷安徽太湖縣青龍崗，為太湖小安山、望江涼泉佩山查姓始遷祖。查興三由思常河遷安徽太湖小湖口，為小湖河、羅陂坂查姓始遷祖。查興四由思常河遷安徽宿松城西，為黑羊河、大塘角、大湖查家坂查姓始遷祖。查興五由思常河遷安徽太湖小池，為太湖查家橋、潛山界牌石查姓始遷祖。查興六由思常河遷安徽潛山縣（存疑）。五十二世查實(shí)浣宋靖康元年（1126）丙午歲，因避金兵由安徽休寧經(jīng)婺源遷豫之分寧（今江西修水）崇鄉(xiāng)擔(dān)糧坑，為今修水查姓始遷祖。查元常又名九萬(wàn)于南宋期間遷安徽黟縣，為黟縣查姓始遷祖。查宗煒由太湖遷安徽望江縣。查延信由浮梁遷安徽太湖花園羅坡阪。查文徽裔五七世有多人從安徽遷江西鄱陽(yáng)，而且不在一地。如：查洵遷古田、查湘遷角山前、查澤遷棼湖、查中遷懷仁鄉(xiāng)大塔村、查庸遷北珠湖。查谷遷居浮梁桂溪。查河遷饒城（今鄱陽(yáng)、故饒州）后山。查幾遷饒城酒坊前。查云龍、查應(yīng)辰由婺源鳳山遷江陰、無(wú)錫二縣。查以愚從婺源鳳山遷江陰。查大武從海寧遷杭州。查志立從海寧遷杭州府石亭。查六三由婺源遷光州（今河南潢川縣）。查里由婺源鳳山遷巖前。查順興（翼之裔）遷廬江岫山口，為廬江查姓始遷祖。六四世查發(fā)解（元修裔）元朝末年由江西婺源巖前遷往安徽安慶樅陽(yáng)白梅鄉(xiāng)（古稱桐城白云山），為白云山查姓始遷祖。查國(guó)正由白云鄉(xiāng)遷潛山縣。查應(yīng)聘由白云鄉(xiāng)遷夏堂。查學(xué)圃由白云鄉(xiāng)遷無(wú)為州。查安祥由鳳山遷陀口。查必達(dá)（元修裔）由婺源遷建德九都塔前查村。六二世查萬(wàn)八于元泰定甲子年（1324）由安徽休寧遷湖北浠水白石山，為浠水查姓始遷祖。六四世查佛使（萬(wàn)七孫）由安徽休寧遷湖北查家山，為蘄春查姓始遷祖。六五世查瑜（查文征十八世孫）由江西婺源遷浙江海寧袁花里龍山查家橋，為海寧查姓始遷祖。六六世查 明洪武間由常熟遷橫林，為始遷祖。其六世孫查欽遷常州市武進(jìn)區(qū)焦溪鎮(zhèn)查家灣。查承祿曾祖自婺源縣遷江陰，承祿于元代始居華墅，其后裔今居江陰華墅查徐巷、瓠岱橋、北漍九曲橋、屺山查家?guī)r等處，尊查承祿為始遷祖。查師讓一支：查師讓為李克用（856-908，唐末將領(lǐng)，沙陀部人。其子李存勖滅后梁，建立后唐，尊他為太祖）副將，隨主由歙州遷入甘陜邊外吐番哈里（一說(shuō)北燕三韓等處，今址不詳），其后代繁衍情況當(dāng)代未見記載。查師詡一支：四五世查師詡因柳彥章焚蕩之亂由歙州遷江西星子龍安里號(hào)查家市，為星子查姓始遷祖。四八世查光干有子孫由星子遷江西湖口縣、河南光州、安徽宿松。查光燦由星子遷光州（今河南潢川縣）。查光懿由星子遷建昌縣（今江西永修縣）魯城。查光偉居寧縣石岐。查喜太從星子西保遷吳城（今屬江西永修縣）。查桂由星子龍安遷德化縣（今江西九江縣）甘泉鄉(xiāng)。查永受從德化遷套口。查學(xué)龍由套口游士居湖口。查井泥由星子石溪遷廣東省。查云慶（查光懿之子）由星子龍安遷建昌縣魯城上下塘、赤岸松。查潤(rùn)一從建昌魯城遷山西源。查琛從山西源遷高通山下。四九世查政化（查光濟(jì)長(zhǎng)子）由星子遷江西都昌查家道，為今三汊港查家道等處查姓始遷祖。其后裔遷徙出縣者有：查世佐、查賢特由都昌查家道遷余干縣三塘。查賢緒由都昌查家道遷德興縣。查廣繼與子查賢山、查賢海由都昌查家道遷安慶府太湖縣。查賢安與子查秀國(guó)、查秀治由都昌查家道遷浙江衢州府龍游縣。查秀琴、查秀瑟、查秀笙由都昌查家道遷安仁縣（今湖南省東南）。查應(yīng)覩由安仁縣遷江西余干縣牛頭源。查秀富、查秀貴由都昌查家道遷東鄉(xiāng)縣招賢源。查應(yīng)發(fā)由東鄉(xiāng)縣遷鉛山縣吳方。查應(yīng)文由殿前遷東鄉(xiāng)縣潤(rùn)溪樟樹楊村。查孟江裔查玉章、查玉高從都昌梅洞寺查家遷鄱陽(yáng)縣四十里街。查孟祿裔查仲貴從都昌梅洞寺查家遷湖口縣。查榆裔查玉虎由打柱阪遷湖口縣中團(tuán)坊。查金玉、查玉華、查玉龍、查天才從都昌筱水源查家遷鄱陽(yáng)縣十三都鳴山（今銀寶湖鄉(xiāng)）。查才從都昌筱水源查家遷鄱陽(yáng)縣六十里。查廣烈從都昌筱水源查家遷德興縣城皇廟邊石嶺上。查昌、查永安從都昌梅洞寺查家遷鄱陽(yáng)縣馬鞍山。查振桂由都昌水磨阪查家遷鄱陽(yáng)縣上田西灣。查振有從都昌水磨阪查家遷鄱陽(yáng)縣樟樹灘。查振夫從都昌水磨阪查家遷浮梁縣王港。查秉和、查秉明由都昌查家道遷鄱陽(yáng)縣軍民水庫(kù)。五五世查思（光濟(jì)次子查政安之七世孫），由星子遷江西都昌橫塘阪，為今萬(wàn)戶、西源等處查姓始遷祖。其后裔遷徙出縣者有：查文四由江西都昌九都橫塘阪（今萬(wàn)戶）查家遷鄱陽(yáng)縣背。查能一自都昌萬(wàn)戶查家遷鄱陽(yáng)縣山龍阪。查祖德自萬(wàn)戶大埠頭查家遷鄱陽(yáng)縣湖田港。查春良由都昌西源塘口查家遷樂(lè)平縣十四都田阪。查顯由都昌西源塘口查家遷樂(lè)平縣九都九墩。查春呂由都昌西源塘口查家遷鄱陽(yáng)縣北湖徐家。六一世查存畊（光舉之子查正奇之十四世孫），由星子遷都昌查家阪，為都昌陽(yáng)峰查姓始遷祖。以上所列，基本上是三十九世祖查儀的后裔。其弟查偉后裔也播遷極廣，例如：查伯遂（查永餾三子）于明嘉靖年間由安徽涇縣查濟(jì)遷銅陵查家圩，為銅陵查氏始遷祖。還有許多祖系暫不明確的播遷者，例如：查三（號(hào)鼎立）于明朝洪武八年因軍功升職總旗由江西省建昌府南城縣（今撫州市南城縣）十四都遷福建泉州市德化縣雷峰鎮(zhèn)蕉溪（曾中轉(zhuǎn)郡城西畔下菜園），為蕉溪查姓始遷祖。元末奉政府移民政策，山西洪洞縣有查姓移民遷入河南省南召縣四棵樹鄉(xiāng)。
2，應(yīng)姓姓氏源流和遷徙分布
“應(yīng)”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項(xiàng)城市北50里、浙江省東陽(yáng)市巍山鎮(zhèn)、永康市芝英鎮(zhèn)及臺(tái)州市仙居縣下各鎮(zhèn)貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍布國(guó)內(nèi)各省。下面是我為大家整理的應(yīng)姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡! 應(yīng)姓姓氏源流 第一個(gè)淵源 源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(今河南平頂山新華區(qū)滍陽(yáng)鎮(zhèn))，稱應(yīng)侯，伯爵，建立了應(yīng)國(guó)。 在應(yīng)侯的后裔子孫中，多以先祖封國(guó)名號(hào)為姓氏，稱應(yīng)氏，世代相傳至今，史稱應(yīng)氏正宗。 第二個(gè)淵源 源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂(lè)史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)樂(lè)史，亦稱應(yīng)人、應(yīng)師，就是在王族宮廷樂(lè)隊(duì)中執(zhí)掌演奏應(yīng)鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂(lè)。隸屬于春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應(yīng)鼓。鼙也?！痹诘浼吨芏Y·春官·笙師應(yīng)樂(lè)》中也記載：“應(yīng)長(zhǎng)六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應(yīng)柷也。” 后泛稱小型打擊 樂(lè)器 的演奏樂(lè)師，這在典籍《樂(lè)書》中，對(duì)應(yīng)樂(lè)史給予了更詳細(xì)的解釋：“猶鷹之應(yīng)物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應(yīng)，所以應(yīng)大也。小鼙曰應(yīng)鼓。 ” 在應(yīng)樂(lè)史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)師氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。 第三個(gè)淵源 源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時(shí)期，君王出入之門為正門，君王是“應(yīng)天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應(yīng)門，負(fù)責(zé)守衛(wèi)、管理應(yīng)門的官員就是應(yīng)門史，隸屬于天官府司管轄。在史書中記載：“天子之門曰應(yīng)門?！痹凇对?shī)·大雅》中有“乃立應(yīng)門”之語(yǔ)。 在應(yīng)門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)門氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。 第四個(gè)淵源 源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。 歷史 上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應(yīng)氏者。詳實(shí)情況，仍需考證。 傳說(shuō) 大禹治水事，曾受應(yīng)龍的幫助，其后人為紀(jì)念，自稱為應(yīng)氏。 第五個(gè)淵源 河北涿鹿縣黃帝城遺址，傳說(shuō)黃帝令應(yīng)龍擒殺蚩尤于此地。 應(yīng)龍氏部落以龍為圖騰 通過(guò)姓氏，我們知道自己的血脈傳承。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而民族。姓氏讓我們知道“我”是誰(shuí)，從哪里來(lái)。應(yīng)姓是古老的姓氏群體，源于我市，現(xiàn)有人口60余萬(wàn)，約占全國(guó)漢族人口的0.023%。按當(dāng)今人口排序，在全國(guó)姓氏中居248位。 應(yīng)姓起源與古代圖騰崇拜有關(guān) “圖騰”是印第安語(yǔ)“親屬”的意思。遠(yuǎn)古圖騰帶給我們太多遐想，而古老的應(yīng)姓就源起于這種神話與現(xiàn)實(shí)的交匯。如果不是走進(jìn)位于我國(guó)北方廣袤的遼河流域，目睹遼西早白堊世義縣組含胚胎的翼龍革質(zhì)蛋化石，就不會(huì)想到千萬(wàn)年前龍出遼河和一個(gè)遠(yuǎn)古氏族部落對(duì)“龍”的精神崇拜;如果不是走進(jìn)內(nèi)蒙古老哈河流域赤峰紅山 文化 遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的 彩繪 夔龍紋陶瓿，就不會(huì)想到3000多年前商、周時(shí)代青銅器花紋的前身出自這里和人類早期的播遷及遠(yuǎn)古文明的融合;如果不是站在華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案的彩陶，就不能真正解讀“華山玫瑰燕山龍”，解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源的真正含義。 翻閱《史記·五帝本紀(jì)》，最初讓人們對(duì)龍的概念有所認(rèn)識(shí)的便是應(yīng)龍。《辭源》對(duì)應(yīng)龍的解釋是：“有翼的龍。龍五千年為角龍，又千年為應(yīng)龍。”龍是中國(guó) 傳統(tǒng)文化 的結(jié)晶，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，遂殺蚩尤?！蔽宓蹠r(shí)期，龍作為半神半人的形象趨于明朗，逐漸開始走出神話。這是人類氏族社會(huì)脫離原始部落開始邁向古代文明的標(biāo)志。而這個(gè) 故事 發(fā)生及應(yīng)龍的出現(xiàn)地正是五帝時(shí)期的燕山以北地區(qū)。遠(yuǎn)古時(shí)期，應(yīng)龍氏族就是一個(gè)生活在我國(guó)北方以翼龍為圖騰的部落。他們漁獵、繁衍、徙居于老哈河、大凌河、遼河、桑干河及黃河、燕山以北的廣大地區(qū)，并把部落名稱“應(yīng)”帶往不同的居住區(qū)域。內(nèi)蒙古克什克騰旗達(dá)里諾爾湖草原上的應(yīng)昌城遺址，桑干河上游雁門關(guān)的山西朔州應(yīng)縣，青海湖海心山上的應(yīng)龍城遺址，傳說(shuō)都曾是應(yīng)龍氏部落的分支，他們徙居這里并融合當(dāng)?shù)仄渌孔?，使這里有了象征自己部落的名稱或地名，這便成為應(yīng)姓以圖騰和地名起源的發(fā)端。 夏、商時(shí)代已有“應(yīng)” 傳說(shuō)應(yīng)龍氏部落戰(zhàn)敗蚩尤部落后，黃帝最初封應(yīng)龍氏于山西省長(zhǎng)子縣慈林鎮(zhèn)應(yīng)城。據(jù)考證，五帝時(shí)期，長(zhǎng)子縣是炎黃部落集團(tuán)的活動(dòng)區(qū)域，是堯帝長(zhǎng)子丹朱的封邑。應(yīng)城地域山清水秀，然而位于城北的鳳凰山地勢(shì)險(xiǎn)要，阻礙了洪水下泄，每遇洪水，必首沖其城。應(yīng)龍氏部落便再次南遷至伏牛山下的?水之陽(yáng)(今河南平頂山市新城區(qū)一帶)，與這里的蚩尤遺族相互融合，他們是平頂山地區(qū)的先民。長(zhǎng)子應(yīng)城夏時(shí)已有，商時(shí)為周部落所據(jù)，后為辛甲的封邑。《魏書· 地理 志》：“應(yīng)城，辛甲封邑?！毙良自瓰樯坛?，因勸諫紂王不被理睬而棄商奔周，先為周太史，后被周文王封于此邑。1957年，在應(yīng)城出土了周幽王時(shí)期的陶片、陶鬲等文物。另有古城垣、井田制遺跡，記載著這里古老的歷史。 殷時(shí)已有應(yīng)國(guó)?！都晨す盼摹贩Q：“殷時(shí)已有應(yīng)國(guó)，王步于應(yīng)?！苯癖尽吨駮浤辍吩疲骸氨P庚七年，應(yīng)侯來(lái)朝?！卑凑找笮婕坠遣忿o“王步于應(yīng)，應(yīng)侯來(lái)朝”等記載，說(shuō)明商已有“應(yīng)”，是商時(shí)方國(guó)，且與商王朝保持著密切關(guān)系，也說(shuō)明應(yīng)姓存在著其他脈源。商時(shí)應(yīng)國(guó)與西周應(yīng)國(guó)均因地名封國(guó)，同屬一地，只不過(guò)是武王滅商，商應(yīng)國(guó)隨之而滅，由姬姓應(yīng)侯取代建立西周應(yīng)國(guó)。 西周封國(guó)得姓成為應(yīng)姓正宗 西周初年，周武王在商朝基礎(chǔ)上建立周朝，封其四子姬達(dá)于應(yīng)地為應(yīng)侯。姬達(dá)是周王室庶子，又稱應(yīng)叔。周朝嫡長(zhǎng)子承襲王位，庶子分封別處，以地名、國(guó)名或爵名為姓。庶子受姓支配為藩，失去原姓后，又因是從原姓中派出，仍保持貴族身份，享受很多特權(quán)。姬姓應(yīng)國(guó)從第一代應(yīng)侯起，其子孫以國(guó)為氏，但仍是周朝貴族身份。 西周時(shí)為鞏固王權(quán)，大封同姓諸侯，以藩屏周?！胺饨ā弊源碎_始，姓和氏的區(qū)別更趨嚴(yán)格。男子為氏，女子為姓，“氏”曾經(jīng)為貴族所獨(dú)有，丟“氏”即是丟掉貴族地位。故“氏所以別貴賤”，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。夏、商、周三代以前，有貴族身份的男子只稱氏與名，而不稱姓。只有婦人稱姓，至于庶人當(dāng)然無(wú)氏，故只稱名。因?yàn)樾铡⑹系膮^(qū)別，我們祖先3000年前就規(guī)定同姓不通婚，氏重在“別貴賤”，姓則重在“明婚姻”。氏同姓不同，婚姻可通。姓同氏不同，婚姻不可通。氏可改變，姓則是不可改變的?！靶照?，生也”，“因生賜姓”，這是血脈傳承的標(biāo)志?！笆险?，旁支別屬也?！毙罩匮y(tǒng)而氏重地域。直到秦滅六國(guó)后，將先秦以前世襲的宗法制度打破，使一些受分封的王子王孫和貴族淪為庶民，姓氏才合而為一，或言姓或說(shuō)氏或兼稱姓氏。正如清代思想家顧炎武在《日知錄》中所說(shuō)：“姓氏之稱，自太史公《史記》始混而為一?！眳⑻熘?，必有其根，環(huán)山之水，必有其源。我們的祖先不但創(chuàng)造了血脈傳承的文明法則，也為后人回溯歷史、尋根問(wèn)祖提供了大大的方便。 西周的大分封，形成中國(guó)歷史上真正意義上的萬(wàn)家姓氏的大裂變。姬姓應(yīng)國(guó)立國(guó)350余年。姬姓應(yīng)國(guó)是應(yīng)姓人口得姓的最為鼎盛的時(shí)期，而源于姬姓的應(yīng)姓是今天應(yīng)姓繁衍傳承的主要流派。 西周官位世襲形成應(yīng)姓分支 西周之初，周公姬旦輔助年幼的周成王姬誦制定了一整套王權(quán)禮制。周王為天子，中央政權(quán)實(shí)行三公六卿制。周天子按公、侯、伯、子、男五等爵位分封王族子孫及有功異姓諸侯。嫡長(zhǎng)子繼承天子之位，庶子封為諸侯國(guó)君。同樣，諸侯國(guó)君的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君之位，其庶子稱為公子，只能任卿大夫。卿大夫的封地不能叫封國(guó)，只能稱封邑，又稱食邑、食采。邑即城。卿大夫的官職也是由嫡長(zhǎng)子世襲。西周官位世襲，也產(chǎn)生許多姓氏，如西周設(shè)有專為天子及王族樂(lè)隊(duì)執(zhí)掌演奏擊應(yīng)鼓的“應(yīng)樂(lè)史”和專為負(fù)責(zé)守衛(wèi)天子行走之正門的“應(yīng)門史”。在應(yīng)樂(lè)史和應(yīng)門史的后裔子孫中，他們以先祖官位為貴，省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代傳承，也成為應(yīng)姓的一個(gè)小支脈。 后代有他姓融入改姓為應(yīng) 山東省金鄉(xiāng)縣西周莊周姓族譜尊后稷周棄為圣元始祖。清乾隆四年族譜記載明代自山西遷入，至明末清初時(shí)傳至五世周應(yīng)舉，因人禍徙于山東菏澤應(yīng)家樓村避難，匿周姓而名應(yīng)舉，以應(yīng)為姓。生應(yīng)升兄弟二人為應(yīng)家樓開村始祖，至今應(yīng)家樓已有應(yīng)姓2000余口人，后代亦有遷往各地，這是如今知道的同宗而不同支脈的應(yīng)姓分支，也說(shuō)明應(yīng)姓傳承中亦有他姓融入。 應(yīng)姓遷徙分布 1，滍陽(yáng)應(yīng)氏。滍陽(yáng)，應(yīng)國(guó)故城，在今河南省平頂山市。有西周應(yīng)國(guó)貴族墓，發(fā)掘出大量文物。 2，南頓應(yīng)氏。漢代有南頓應(yīng)氏。南頓，在今河南省項(xiàng)城市北50里。 3，大田里應(yīng)氏。東晉時(shí)，應(yīng)詹隨晉元帝渡江而南，占籍于婺永。應(yīng)詹有兩個(gè)兒子，應(yīng)誕留居江西宜黃，應(yīng)玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮(zhèn)一帶。爾后，析居江南各地。 4，仙居應(yīng)氏。浙江省臺(tái)州市仙居縣下各鎮(zhèn)東部(原下各鄉(xiāng))、雙廟鄉(xiāng)及田市鎮(zhèn)有大量應(yīng)姓。特別是原下各鄉(xiāng)中心鎮(zhèn)區(qū)基本上是應(yīng)姓的。其都是明朝刑部尚書應(yīng)大猷(字靜庵)及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應(yīng)姓的聚居地。 5，關(guān)東應(yīng)氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長(zhǎng)興島;二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)應(yīng)家村;三遷至吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村。 6, 峽陽(yáng)應(yīng)氏 。唐僖宗光啟元年(885年)，峽陽(yáng)應(yīng)氏始祖應(yīng)世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽(yáng)鎮(zhèn)，是為峽陽(yáng)應(yīng)氏開基之始。歲月滄桑，峽陽(yáng)應(yīng)氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布國(guó)內(nèi)各省、市和臺(tái)灣、香港，及美國(guó)、日本、新加坡、加拿大、馬來(lái)西亞等國(guó)。 應(yīng)姓歷史名人 應(yīng)曜：漢初，在淮陽(yáng)山里隱居，不愿出來(lái)做官。漢高祖派大臣，請(qǐng)他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅(jiān)決不去。時(shí)人說(shuō)：商山四皓，不如淮陽(yáng)一老! 應(yīng)順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無(wú)私。侍后母孝。和帝時(shí)為河南尹，明達(dá)政事。生十子，咸以才學(xué)名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。 應(yīng)疊：汝南南頓人，應(yīng)順中子。江夏太守。 更多：https://www.51240.com/ 應(yīng)郴：汝南南頓人，應(yīng)疊之子，武陵太守。 應(yīng)奉:[約公元144年前后在世]字世叔，汝南頓人，應(yīng)郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前后在世。少聰明，讀書 五行 俱下。 記憶力 特佳，自幼至長(zhǎng)，凡所經(jīng)歷，無(wú)有忘懷。年二十時(shí)，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠于內(nèi)開扇出半面視之。后數(shù)十年，路逢車匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年(公元153年)拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所服。延熹七年(公元164年)從車騎將軍馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。后諸公多薦舉，會(huì)病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數(shù)萬(wàn)言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十余年事，自漢興至其時(shí)，凡十七卷，名曰《漢事》。 應(yīng)劭:[約公元178年前后在世]字仲遠(yuǎn)，(一作仲援，亦作仲瑗)汝南南頓人，應(yīng)奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前后在世。少篤學(xué)博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年，(公元一八四年)拜太山太守。獻(xiàn)帝初平二年(公元一九一年)大破黃巾三十萬(wàn)眾，郡內(nèi)以安。獻(xiàn)帝遷都于許(公元一九六年)之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。后卒于鄴。劭嘗有感于當(dāng)時(shí)舊章淹沒(méi)，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《 禮儀 故事》，又撰《風(fēng)俗通》以辨物類名稱，釋時(shí)俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實(shí)。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳于世。 應(yīng)珣：字季瑜，司空掾。應(yīng)劭弟，珣生玚。 應(yīng)玚：字德璉， 三國(guó) ,魏文學(xué)家，汝南人，應(yīng)珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱其才學(xué)足以著書，為建安七子之一。著有《應(yīng)德璉集》。 應(yīng)璩:(?～252)字休璉,三國(guó)時(shí),魏文學(xué)家。汝南(今屬河南)人，應(yīng)玚之弟。生于漢獻(xiàn)帝初平元年,卒於魏齊王芳嘉平四年,享年六十三。博學(xué)好作文,善于書記。文帝、明帝時(shí),歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)大將軍曹爽擅權(quán),舉措失當(dāng),應(yīng)璩曾作《百一詩(shī)》諷勸。應(yīng)璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩(shī)、文共10余篇,與應(yīng)玚作品合為《應(yīng)德璉、應(yīng)休璉集》,入《漢魏六朝百三家集》中。 應(yīng)貞[公元?年至269年]字吉甫，汝南人，應(yīng)璩之子。生年不詳，卒于晉武帝泰始五年，少以才名，善談?wù)?。正始中，夏侯玄名?shì)甚盛。貞常在玄坐作五言詩(shī)，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。后為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，(《隋書經(jīng)籍志》)傳于世。 應(yīng)詹:[公元279年至331年]字思遠(yuǎn)，汝南南頓人。生于晉武帝咸寧五年，卒于成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養(yǎng)。十余歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富于財(cái)，乃請(qǐng)族人共居，情若至親。以才藝文章知名當(dāng)世。仕為太子舍人，累官光祿勛。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒 軍事 。事平，以功封觀陽(yáng)縣侯，都督江州諸軍事，領(lǐng)江州刺史。卒，贈(zèng)鎮(zhèn)南大將軍，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經(jīng)籍志》注有鎮(zhèn)南大將軍應(yīng)瞻集五卷，詹繕作瞻，當(dāng)為作者誤書;此從《唐書志》傳于世。 應(yīng)夷節(jié) :唐代人。游天臺(tái)山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養(yǎng)其元神。 應(yīng)用：后周 書法 家，江南人。善寫細(xì)字，微如毛發(fā)，嘗于一錢上寫《心經(jīng)》：又于一粒芝麻上寫《國(guó)泰民安》四字。 應(yīng)舜臣: 宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長(zhǎng)，篤志向?qū)W，慶歷年間(公元1041-1048年)進(jìn)士。官至洪州知府。 應(yīng)純之:(宋)字純甫。永康人。孟明子。嘉泰進(jìn)士。歷知楚州，兼京東經(jīng)略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復(fù)，密聞?dòng)诔?。丞相史彌遠(yuǎn)鑒于開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節(jié)制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰(zhàn)而死。 應(yīng)子和，永康(今屬浙江)人。孝宗淳熙二年(一一七五)進(jìn)士。官至觀察使掌中軍都督府事。長(zhǎng)于詩(shī)，嘗有句云：西岸夕陽(yáng)紅，燭炬短燒紅，風(fēng)過(guò)花落紅，時(shí)人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣志》卷八個(gè)《文苑》。 應(yīng)材(?-1180) 字伯良，巖后人。紹興二十七年(1157)進(jìn)士，授衢州教授。后潛心鉆研理學(xué)，造詣甚深。宋隆興間，朝廷下詔求賢，應(yīng)材被舉薦，升任兵部架閣文字，掌管帳籍機(jī)密文案。后因老成持重，端莊謹(jǐn)嚴(yán),被帝選為太子春坊,總管東宮內(nèi)外庶務(wù)。宋淳熙初,應(yīng)材上疏力陳北伐收復(fù)中原失地。幾年內(nèi)，邊境平靜安定。淳熙七年應(yīng)材病故于軍中。謚安國(guó)公。 應(yīng)象翁：元代判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時(shí)稱圣泉先生。有《圣泉文集》等。 應(yīng)本仁：元代學(xué)者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學(xué)好施。嘗規(guī)建義莊，又即其中為義塾。世稱應(yīng)家館。 猜你喜歡： 1. 建安七子應(yīng)玚的資料 2. 佛山傳統(tǒng)飲食文化 3. 佛山傳統(tǒng)飲食文化有哪些 4. 應(yīng)氏的來(lái)源介紹 5. 小學(xué)教學(xué)讀書筆記
