具體形象是指，具體形象是指哪些

通常指文學作品中人物的神情面貌和性格特征.形象在文學理論中指語言形象，即以語言為手段而形成的藝術形象，亦稱文學形象。它是文學反映現(xiàn)實生活的一種特殊形態(tài)。也是作家的美學觀念在文學作品中的創(chuàng)造性體現(xiàn)。

形象在文學理論中指語言形象，即以語言為手段而形成的藝術形象，亦稱文學形象。它是文學反映現(xiàn)實生活的一種特殊形態(tài)。也是作家的美學觀念在文學作品中的創(chuàng)造性體現(xiàn)。從心理學的角度來看，形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關于某種事物的整體印象，簡言之是知覺，即各種感覺的再現(xiàn)。有一點認識非常重要：形象不是事物本身，而是人們對事物的感知，不同的人對同一事物的感知不會完全相同，因而其正確性受到人的意識和認知過程的影響。由于意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會對人的行為產(chǎn)生不同的影響

對于人來說衣裝鞋帽整齊干凈，語言不要太俗對于環(huán)境來說，地方要綠化街道干凈

我本無我 我本無心 心本無塵 塵本非塵 我默然哀悼,要為誰改造,縱得不得到都顧及形象最好! 形象虛榮都是由參照物和被參照物對比產(chǎn)生的, 相對的世界,相對而產(chǎn)生的自我意識, 有形象沒形象,自己都說了形象而以,"形象"怎么來解釋?自己很清楚了! 有虛榮沒虛榮,自己都說了是虛榮心,萬念心生, 一切都是自己相對的選擇! 所以別去關心別人的形象和虛榮,因為你不知道他們對形象和虛榮的定義, 每個人都有自己的特定含義, 一切都是代號而以!

形象是人的精神面貌、性格特征等的具體表現(xiàn)，并以此引起他人的思想或感情活動。它就象一種介抄質存在于人的主體和客觀的環(huán)境之間。每個人都通過自己的形象讓他人認識自己，而周圍的人也會通過這種形象對你做出認可或不認可的判斷，這種形象不僅包括人的襲外貌與裝扮，而且包括言談舉止、表情姿勢等能夠反映人的內(nèi)在本質的內(nèi)容。　　形象設計并不僅僅局2113限于適合個人特點的發(fā)型、化妝和服飾。那些為了拍攝藝術人像照片甚至為了飾演影視角色而塑造的形象都不是為了人的社會需要而設計出的形象。而人的形象設計的目的則5261應是為現(xiàn)實的工作和生活服務，這一點與企業(yè)CI設計十分相似，都是為了長遠未來的發(fā)展。因此，它的內(nèi)容包括外在形式，如服飾、化妝等，而且也包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質、舉止、談吐、生活習慣等等。從這一高度出發(fā)的形象設計，決非化妝師或服裝設計師的能力所能4102完成的。形象設計是通過對主體原有的不完善形象進行改造或重新構建1653，來達到有利于主體的目的。雖然這種改造或重建工作可以在較短的時間內(nèi)完成，但是客觀環(huán)境對于主體的新形象的確認則有一個較長的過程，并非一朝一夕之事。

什么是形象：氣質是指人相對穩(wěn)定的個性特征、風格以及氣度。性格開朗、瀟灑大方的人，往往表現(xiàn)出一種聰慧的氣質；性格開朗、溫文爾雅，多顯露出高潔的氣質；性格爽直、風格豪放的人，氣質多表現(xiàn)為粗獷；性格溫和、風度秀麗端莊，氣質則表現(xiàn)為恬靜……無論聰慧、高潔，還是粗獷、恬靜，都能產(chǎn)生一定的美感。相反，刁鉆奸滑、孤傲冷僻，或卑劣萎靡的氣質，除了使人厭惡以外，絕無美感可言。在現(xiàn)實生活中，有相當數(shù)量的人只注意穿著打扮，并不怎么注意自己的氣質是否給人以美感。誠然，美麗的容貌，時髦的服飾，精心的打扮，都能給人以美感。但是這種外表的美總是膚淺而短暫的，如同天上的流云，轉瞬即逝。如果你是有心人，則會發(fā)現(xiàn)，氣質給人的美感是不受年紀、服飾和打扮局限的。